Sextus Iulius Africanus

(Sextus) Iulius Africanus (* 160/170 körül; † 240 után) keresztény tudós és a keresztény világkrónika alapítója .

Élet

Iulius Africanus önéletrajzáról alig van megbízható információ. Úgy gondolják, hogy Jeruzsálemből származhat . Nyilvánvalóan nagyon tanult volt, legalább latinul és görögül beszélt, talán egy kicsit héberül. Africanus jó kapcsolatokkal rendelkezett, és gyakran látogatott magasabb körökbe; például jó kapcsolatokat tartott fenn a király Abgar VIII az Edessa , kinek bíróság maradt többször is. Ott ismerkedett meg Bardesanes -szal . 221 előtt Iulius Africanus hallotta Heraclas előadásait Alexandriában, és jó barátságban volt tanárával, Origenésszel .

A 222 Iulius Africanus levelet írt a római császár Severus Alexander a város Nicopolis , ami valószínűleg lakóhelyét idején. Enciklopédikus munkáját, a hímzést is ennek a császárnak szentelte . Hogy közel állt a római uralkodóhoz, azt bizonyítja az is, hogy a Pantheon könyvtárát hozta létre az ő nevében . A későbbi történetírás állításaival ellentétben Africanus soha nem viselt egyházi tisztséget; Az ezzel kapcsolatos állítások nyilvánvalóan téves értelmezéseken vagy félreértéseken alapulnak.

gyárak

Iulius Africanus legkorábbi és legfontosabb munkája a kronológiák voltak (görögül: Χρονογραφίαι). Ez az első ismert keresztény világkrónika , bár újabban az a tézis hangzott el , hogy a régebbi lipcsei világkrónikát valószínűleg keresztény szerző írta; Hasonlóképpen, egy bizonyos Júdás egy régebbi keresztény krónika szerzőjeként is kérdésessé válik. A híres Iulius Africanus krónikája a világ teremtésétől a Kr. U. 221 -ig terjedt, és öt könyvet tartalmazott: az 1. és 2. könyv valószínűleg a Mózessel töltött idővel foglalkozott, a 3. könyv az 1. olimpiával zárult, a 4. könyv az Achaemenid végével. Empire , míg az utolsó könyv az Alexander -tól Elagabalig terjedő időszakot ölelte fel .

Mind a keresztény, mind a pogány (pogány) művek forrásként szolgáltak. Más szerzők szövegeiben azonban csak töredékes töredékek maradtak fenn, különösen a császári Eusebiusban , Georgios Synkellosban és az Excerpta Latina Barbari -ban . A világkrónikában Iulius Africanus először hozta a zsidó-keresztény történelem eseményeit a görög-római történelemben élőknek, így ő lett a keresztény kronográfia alapítója. A művet gyakran használták a későbbi időkben, és fontos hozzájárulást jelent az időszámításhoz, mivel az olimpiákat és az uralkodói listákat feldolgozták a krónikában.

Iulius Africanus chiliasztikus célt követett, és a világ teljes élettartamát 6000 évre tette. Miután ez az időszak véget ér, a 6 világhetet az ezeréves királyság hajnalára kell befejezni. Julius Africanus szerint Krisztus születése az 5500 -as évben esett Ádám óta - attól függően, hogy rekonstruálták -e az időrendi keretet, amelyre Africanus alapult, ie 4–1. - amit Synkellos azzal magyaráz, hogy ez a dátum Krisztus fogantatását és megtestesülését jelenti .

Írt néhány kisebb művet is, amelyek főművéhez hasonlóan elvesznek, és csak rendkívül rövid formában jelennek meg mások írásaiban. Erről ismert az Epistula ad Aristidem , ahol a Máté és Lukács Jézus családfái közötti különbség problémájával foglalkozik, valamint az Origenészhez írt levél, ahol tagadja Susanna történetének hitelességét.

Iulius Africanus hímzés (Κεστοί) című művet is írt , amelyet Sándor Perselus császárnak szentelt. Ebben az enciklopédikus stílusú, 24 kötetből álló gyűjteményben különböző témákról, például mezőgazdaságról , mágiáról , hadviselésről vagy orvostudományról és természettudományokról , pogány szempontok és nyilvánvaló babonák találkoznak .

A különböző tűzijátékok (például a pir -automata ) kémiai receptjei miatt ebben a munkában Iulius Africanus a kémia története szempontjából is fontos, bár néhány közülük minden bizonnyal kiegészítés a későbbi bizánci időkből.

kiadás

• Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. A fennmaradó töredékek . Szerkesztette: Martin Wallraff , fordította: William Adler. de Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019493-7 . ( tudományos áttekintés : H-Soz-u-Kult )
• Sextus Iulius Africanus: Cesti. A fennmaradó töredékek . Szerkesztette: Martin Wallraff, Carlo Scardino, Laura Mecella és Christophe Guignard, fordította: William Adler. de Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-028676-2 .

irodalom

• Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus és a bizánci kronográfia. 1. kötet, Hinrichs, Lipcse 1880 (újranyomtatás: Gerstenberg, Hildesheim 1978, ISBN 3-8067-0748-0 ; alapmű ; digitalizált változat ).
• Thomas Krönung: Heinrich Gelzer kéziratának újrafelfedezése Julius Africanus kronográfiáinak kritikai kiadásához. In: Martin Wallraff (Szerk.): Welt-Zeit. Keresztény világ krónikája két évezredből a Thüringiai Egyetem és Jena Állami Könyvtár állományában. De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018480-X (kiállítási katalógus).
• Wilhelm Kroll , Joseph Sickenberger : Iulius 47 . In: Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). X. kötet, 1., Stuttgart 1918, oszlop 116-125.
• Josef Rist: Sextus [2] S. Iulius Africanus. In: Az új Pauly (DNP). 11. kötet, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01481-9 , 494 oszlop.
• Umberto Roberto: Le Chronographiae di Sesto Giulio Africano. Storiografia, politica e cristianesimo nell 'età dei Severi. Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2011, ISBN 978-88-498-3080-4 .
• Martin Wallraff (szerk.): Julius Africanus és a keresztény világ krónikája. De Gruyter, Berlin et al. 2006, ISBN 3-11-019105-9 ( H-Soz-u-Kult szakvéleménye ).

web Linkek

• Sextus Iulius Africanus és a róla szóló irodalom a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában

Megjegyzések

1. ↑ A Sextus nincs jól védve, így a modern kutatás hajlamos eltekinteni tőle. Lásd a bevezetőt: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. A fennmaradó töredékek. Berlin 2007, XIII.
2. ↑ A "Pantheon Könyvtár" helye ismeretlen. Valószínűleg nem magában a Pantheonban volt elhelyezve, hanem a Pantheon melletti középületben; a régebbi irodalommal kapcsolatos problémákról lásd Jürgen Hammerstaedt : Julius Africanus és tevékenysége a 18. Kesztoszban (P.Oxy. 412 kol. II.). In: Martin Wallraff, Laura Mecella (szerk.): Julius Africanus Kestoi és hagyományuk (= szövegek és tanulmányok a korai keresztény irodalom történetéről . 165. kötet). De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021958-6 , 53–70., Itt: 66–68.
3. ↑ Alexander Weiß: A lipcsei világkrónika - a legrégebbi keresztény világkrónika? . In: Archiv für Papyrusforschung 56, 2010, 26–37.
4. ↑ Bevezetés: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. A fennmaradó töredékek. Berlin 2007, XIXf.
5. ↑ Bevezetés: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. A fennmaradó töredékek. Berlin 2007, XVIIff.
6. ↑ A hagyományról lásd: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. A fennmaradó töredékek. Berlin 2007, XXIXff.
7. ↑ Az időrendről : Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. A fennmaradó töredékek. Berlin 2007, XXIII. O. Martin Wallraff : Julius Africanus. In: Graeme Dunphy (szerk.): Encyclopedia of the Medieval Chronicle . Brill, Leiden / Boston 2010, 952. o. ( PDF ); Iulius Africanushoz datálva : Alden A. Mosshammer (szerk.) szerint: Georgii Syncelli Ecloga chronographica. Teubner, Leipzig 1984, 83–112. Oldal ( Julius Africanus keresztény korszaka az olimpiák kronológiájával kapcsolatos felfedezéssel ), Africanus az inkarnációt az 5501. év március 25 -ére datálja , amely egyben a születés éve (= Kr. E. 1). ; másrészt Richard W. Burgess képviseli: Apologetic and Chronography. Julius Africanus előzményei. In: Martin Wallraff (Szerk.): Julius Africanus és a keresztény világkrónika. De Gruyter, Berlin et al., 2006, 17–42. Old., Itt 42. o. ( Online ), az a nézet, hogy Africanus Kr. E. 4. ősze között datálja a megtestesülést. És ősz 3 ie Chr.
8. ^ Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus és a bizánci kronográfia. 1. kötet, Hinrichs, Lipcse 1880, 46. o.
9. ↑ JR Partington: A görög tűz és puskapor története. W. Heffer, Cambridge 1960 (ND 1999), 6. o.