Szexuális zaklatás a római katolikus egyházban

Szexuális visszaélések a római katolikus egyház ismerteti a szexuális aktusok vagy előtte személyek büntethető bűncselekménynek vagy bűncselekmény még hozzájárulásával az érintett személy által papok , vallási és oktatók a közelben a római katolikus egyház .

Az ilyen szexuális bántalmazást , akárcsak az egyházi hatóságok bánásmódját az elkövetőkkel és áldozatokkal, hosszú ideig nagyrészt figyelmen kívül hagyták, bár régóta szerepelnek az egyházi belső szabályzatokban. A kilencvenes évek közepe óta világszerte nagyobb nyilvános figyelmet kapott. A korábbi tabutéma tudatosítása sok áldozatot arra bátorított, hogy traumatikus élményeiket még az évtizedek után is nyilvánosságra hozzák.

bevezetés

Írországban és az USA -ban történt botrányok után 2010 eleje óta Németországban is nagy számban jelentettek katolikus intézményekben elkövetett szexuális bűncselekményeket . Az elkövetőket többnyire nem indította eljárás az államügyész vagy a rendőrség . Az áldozatok nem vagy nem kaptak megfelelő védelmet. Ezért az egyházi intézmények viselkedését kritizálják (lásd még: Egyházi kritika ), még akkor is, ha ezeket a bűncselekményeket a legfelsőbb egyházi hatóságok többször nyilvánosan elítélték, és súlyos bűncselekményeket jelentenek a római katolikus egyház törvénye és erkölcse ellen. Ennek ellenére az egyház képviselői szexuális bántalmazását szisztematikusan leplezték, és Benedek emeritus pápa relativizálta az elkövetők bűnösségét 2019 -ben.

Jogi szempontból a gyermekek és serdülők szexuális bántalmazását a törvényben meghatározott beleegyezési életkor választja el egymástól. A formák közé tartoznak a közvetlen szexuális cselekmények szexuális érintkezéssel és anélkül, valamint a pornográfiai média megjelenítése. A szóban forgó bűncselekmények közé tartozik a nemi erőszak , a szexuális kényszerítés , a gondozottak szexuális bántalmazása vagy az ellenállásra képtelenség, valamint a kiállításokkal , ifjúsággal vagy gyermekpornográfiával kapcsolatos bűncselekmények .

A bántalmazás évekre is kiterjedhet. A szexuális bántalmazás áldozatai alárendeltek is lehetnek, például apácák és szeminaristák vagy bűnbánók a gyóntató szentség keretében . Az áldozatok másik csoportja az intézményekben rászoruló személyek lehetnek. Az elkövetők nem csak a klerikusok csoportjából származnak , hanem olyan laikusokból is, mint a tanárok és más alkalmazottak, otthonukban, és gyermekeiket is.

A háttér tárgyalásakor a szexualitással , a szexuális irányultsággal , valamint a szexualitás és a cölibátus elfojtásával általában , szűkebb összefüggésben is foglalkozunk

A tettek többsége homoszexuális. Az Egyesült Államokban végzett John Jay tanulmány (2004) szerint az áldozatok 81 százaléka férfi.

A bejelentett szexuális bántalmazások számát általában nagyon magasra becsülik.

Fejlődés és helyzet az egyes országokban

Lát:

A mértékek értékelése

Németországgal kapcsolatos információk itt olvashatók .

A John Jay tanulmány szerint 1950 és 2002 között az Egyesült Államokban a katolikus egyházban összesen 10 667 szexuális zaklatással kapcsolatos állítás érkezett. Ezt összehasonlították azzal a ténnyel, hogy csak 1992 -ben 149 800 gyermekbántalmazás áldozata volt az USA -ban (a tendencia csökken, 2000 -ben 89 355 eset volt). Charol Shakeshaft, a kormányzati iskolákban végzett szexuális bántalmazás tanulmányának szerzője úgy becsülte, hogy az iskolai bántalmazás valószínűsége 100 -szor nagyobb, mint a katolikus papok bántalmazásának valószínűsége.

A Szentszéknek az ENSZ Emberi Jogi Bizottságához intézett nyilatkozata szerint , amelyet Silvano Tomasi érsek mutatott be 2009 szeptemberében , a rendelkezésre álló kutatások azt mutatják, hogy a római katolikus papság 1,5-5% -a érintett szexuális bántalmazási ügyekben az elmúlt 50 évben 80–90% azokban az esetekben, amikor az áldozatok férfiak és 11–17 évesek voltak. Tomasi azt is kimutatta, hogy a katolikus papság bántalmazása kevésbé gyakori, mint más felekezetek között, és hogy az Egyesült Államok Oktatási Minisztériuma szerint az iskolai bántalmazások mintegy százszor gyakoribbak, mint a papok. Tomasi hangsúlyozta, hogy a szexuális bántalmazás nem feltételezhető a katolikus egyház sajátos problémájának, de az egyház ennek ellenére nagyon tudatosan és komolyan közelíti meg a problémát.

A bűnüldözésért felelős Hittani Kongregáció vatikáni ügyésze, Charles Scicluna monsignor 2010. március 13 -án a következő adatokat közölte a nyilvánossággal: A 2001 és 2010 közötti időszakban a Vatikán körülbelül 3000 panaszt kapott az elmúlt 50 év eseteiről. Körülbelül 30 százaléka volt heteroszexuális kapcsolat, az esetek 60 százaléka azonos neműek kapcsolata, és tíz százaléka papság pedofil támadásait érintette. Világszerte 400 ezer pap közül 300 -at vádoltak pedofíliával.

Míg a Vatikán csak addig adott tájékoztatást az előzetes vizsgálatok számáról, 2014 januárjában, az ENSZ emberi jogi bizottságának genfi ​​meghallgatása után először 2014 januárjában vált ismertté, hogy Benedek pápa hány papja volt az elmúlt években. zaklatás vagy az elbocsátott gyermekbántalmazás miatt. 2008/2009 -ben 171, 2011 -ben 260, 2012 -ben 124 pap volt. A 2010 -es létszám nem volt ismert.

Egyházjog

fejlődés

Közép kor

Már a középkorban sok és változatos kánoni szabályozást kellett kidolgozni a gyermekek védelmére .

Codex Iuris Canonici 1917

A Codex Iuris Canonici (CIC) 1917, az előző változat a jelenleg érvényes Codex 1983, foglalkozott egyebek között a speciális esetben szexuális visszaélés papok kapcsolatban vallomás (az ún Sollizitation ), és kikötött a következő: Az érintett személynek - vagyis a pap által elcsábított úrvacsorai gyónás során - a gyóntatóknak (bűnbánóknak) egy hónapon belül be kell jelenteniük ezt a bűncselekményt a felelős helyi püspöknek vagy a Szent Hivatal Szent Gyülekezetének ; ha egy másik gyóntató tudomást szerez egy esetről, erről a kötelezettségéről tájékoztatnia kell a bűnbánót. A bejelentés folyamatos elmulasztása automatikusan négy hét elteltével az áldozat kiközösítéséhez vezet . Az ilyen bűncselekményt elkövető papot fel kell függeszteni minden jogtól (előnyök, rangok, aktív és passzív szavazati jogok) , de mindenekelőtt a szentmise ünneplésétől és a gyónás folytatásától. Ha a bűncselekmény súlya ezt megkívánja, tartósan méltatlannak kell nyilvánítani a vallomás meghallgatására, nagyon súlyos esetekben vissza kell vinni laikus státuszba.

Továbbá a CIC az 1917 -es 2359. kánonban ezt írta ki: „Ha egy ... klerikus 16 évesnél fiatalabb klerikus komolyan vétkezett ... akkor fel kell függeszteni, hírhedtté kell nyilvánítani, fel kell menteni minden tisztségétől, minden előnyétől, minden méltóságától. és általában minden pozíciót és súlyosabb esetekben letétbe helyezéssel (azaz szolgálatból való eltávolítással) büntetik ”(2. §). „Ha egy klerikus ... más módon megszegte a hatodik parancsolatot , akkor a bűnösség súlyossága szerint kell büntetni. Hivatalát vagy juttatását is elvehetik tőle, különösen, ha lelkészi tisztséget visel ”(3. §).

Crimen sollicitationis 1922

A Crimen sollicitationis vatikáni utasítás 1922 -ben a Sollicitation eljárási normáit fogalmazta meg, amelyek követik a CIC / 1917 követelményeit. Később útmutatóként használták a papok egyéb szexuális bántalmazásának eseteiben. A Crimen sollicitationis utasítást 1962 -ben frissítették.

Szabályok a homoszexuálisok és a pederasták felszentelése ellen 1961

1961 -ben a Kúria szabályokat fogalmazott meg a homoszexuálisok és a pederasták felszentelése ellen :

"A vallási fogadalmakra és a felszentelésre való előrelépést meg kell tiltani azoknak, akiket a homoszexualitás vagy a pederastia gonosz hajlama sújt, mert számukra a közös élet és a papi szolgálat komoly veszélyeket jelentene."

"A vallási fogadalmakhoz és felszentelésekhez való hozzáférést el kell zárni azoktól, akiket rosszindulatú homoszexualitás vagy pederasztikus hajlam sújt, mivel a közösségi élet és a papi szolgálat komoly veszélyt jelentene rájuk."

Ezeket a rendelkezéseket 2005 -ben külön római utasítással bővítették az alkalmazandó kánonjog tisztázása érdekében.

Crimen sollicitation 1962

1962-ben a Szentszék 69 oldalas levélben vezette, amelyet Alfred Ottaviani bíboros írt, és XXIII. János pápa megerősített . akik a kánonokat részesítették előnyben a Sollizitation bűncselekménye miatt . A Crimen Sollicitationis utasítás ezen frissített változatában a püspököket arra utasították, hogy a papok szexuális bántalmazásának eseteit a gyóntatás előtt, alatt vagy után "a legnagyobb titoktartással", de a "legnagyobb szigorral" is a belső egyházi joggal összhangban végezzék. A bántalmazás áldozatait és tanúit továbbra is kiközösítéssel fenyegették, ha egy hónapon belül nem jelentik az esetet. Ugyanakkor a folyamatban részt vevő papokhoz hasonlóan a gyónás titkának védelme érdekében kötelesek voltak „sérthetetlen csendet” adni a nyilvánosságnak a folyamat során szerzett ismeretekről. A végzés célja az volt, hogy "megvédje a vádlottakat, ahogy ez ma a polgári eljárásokban is így van". A már érvénytelen levél részletesen rögzítette, hogy ilyen esetekben hogyan kell lefolytatni a belső egyházi vizsgálatokat, és szükség esetén hogyan kell megbüntetni a papokat. Ezenkívül kikötötték, hogy ugyanezt az eljárást kell követni, amikor a papok homoszexuális, pedofil vagy zoofil viselkedést hirdetnek.

Pál pápa VI megerősítette a Regimini ecclesiae universae apostoli alkotmányban , 1967. augusztus 15 -én , a Kúria ezen igazságügyi és közigazgatási hatáskörét a Crimen sollicitationis -ben a gyóntatással összefüggésben előírt esetekben .

A Crimen sollicitationis utasítást nem tették közzé. A címzetteknek titokban kellett tartaniuk, és az egyházmegye titkos levéltárában kellett tartani. John L. Allen szerint a dokumentum annyira titkos volt , hogy sokáig kevés püspök tudott a létezéséről. Ez csak 2002 májusában változott meg, amikor Ratzinger bíboros, mint a Hittani Kongregáció elnöke, levelet írt minden püspöknek a szexuális bántalmazás témájában , és lábjegyzetében a Crimen Sollicitationis -re hivatkozott.

2003 augusztusában a The Observer brit hetilap megkérdőjelezte, hogy a dokumentum célja -e a visszaélések elfedése. Ugyanez a kritika hangzott el a brit szexuális bűncselekmények és a Vatikán című dokumentumfilmben (2006).

1980 -as évek

Nagy nehézségek merültek fel a II. Vatikáni Zsinat és az ezt követő 1983 -as kánonjogi felülvizsgálat következtében. A decentralizáció és a szubszidiaritás elvén alapuló reformok során az egyházi büntetőjog súlypontja a Kúriáról az egyes egyházmegyékre helyeződött át . Juan Ignacio Arrieta véleménye szerint azonban a velük indított büntetőeljárás, valamint a vádlottak védelmi mechanizmusaival együtt néha "legyőzhetetlen akadályt képeznek a büntetőjog valódi alkalmazása előtt".

Az 1983 -as reformmal drasztikusan csökkent a kánonjogban jellemző bűncselekmények száma. Mivel azonban a büntetések kiszabása, beleértve a büntetés mértékének meghatározását, a helyi hétköznapi felelősségre hárult , ez a gyakorlatban teljesen más szankciókat eredményezett.

A Codex Iuris Canonici 1917 2359 -es kánonjában található korábbi szabályozást ( lásd fent ) az 1983 -as Codex Iuris Canonici -ban, amely ma is érvényes, felváltotta a Canon 1395 2. § -a: „Egy pap, aki más módon bukott le a hatodik parancsolat ellen Ha a bűncselekményt erőszakkal, fenyegetéssel, nyilvánosan vagy tizenhat éven aluli kiskorú ellen követte el , a Dekalógusban foglalt ítéletet igazságos büntetéssel kell büntetni, lehetőleg nem kizárva a papság elbocsátását. "

Továbbá a kánonjog "még a toleranciára való buzdításokat is tartalmazott, amelyeket néha - igaz, tévesen - úgy lehetett értelmezni, mint azt a javaslatot az ordináriusnak, hogy tartózkodjon a büntetőjogi szankciók kiszabásától, ha ez az igazságosság érdekében szükséges lenne".

Arrieta szerint Ratzinger Joseph bíboros már 1988 -ban javasolta az eljárások egyszerűsítését. Castillo Lara bíboros , a Jogi Szövegek Pápai Tanácsának elnöke akkor azt mondta, hogy a nehézségeket nem magában az eljárásban, hanem a püspökök általi alkalmazásban kell látni. Arra kell buzdítani őket, hogy gyakorolják bírói hatalmukat, ahelyett, hogy csak petíciókkal fordulnának a Szentszékhez. Ratzinger ezt először 1988 májusában vette tudomásul, majd a Kúria és az egyházmegyék között még tisztázatlan és a kánonjogból zavart okozó felelősségek tisztázását szorgalmazta.

A tisztázás felé tett további lépés tehát az Apostoli Alkotmány Pastor Bónusz, amelyet II . János Pál pápa 1988. június 28 -án adott ki . Ez először tisztázta a „graviora delicta” definícióját és az illetékes joghatóság kérdését. Bonus lelkész kijelentette, hogy a Hittani Kongregáció egyedül

"A hit elleni bűncselekményeket, valamint az erkölcs ellen vagy a szentségek ünneplése során elkövetett súlyos bűncselekményeket, amelyekről beszámoltak neki, kivizsgálják, és ha szükségesnek bizonyulnak, az egyházi büntetéseket kihirdetik és kiszabják az általános rendelkezések szerint. és különleges törvények "

és hogy a Hittani Kongregáció kizárólagos büntető joghatósága is "erkölcs elleni súlyos bűncselekményekre" hivatkozott. Azt azonban még nem szabályozták, hogy ez a rendelet kiterjed a szexuális bántalmazásra is. E tekintetben továbbra is fennáll a bizonytalanság a kánonjog szexuális bántalmazás alkalmazása során.

Ezenkívül a püspöki konferenciákkal folytatott párbeszéd során helyi egyéni megoldásokat kerestek az eljárások egyszerűsítésére és az egyházi jog hatékonyabb alkalmazására szexuális bántalmazás esetén.

1990 -es évek

Geraldo Majella Agnelo érsek 1993 tavaszán kifejezetten elutasította az amerikai püspökök azon kérését, hogy néhány elkövetőt maguk is laicizáljanak . Röviddel ezután azonban új különleges hatásköröket hoztak létre a papsági kongregáció számára, hogy a püspökök ezen a pápai dikasztériumon keresztül közigazgatási eljárásokat is kezdeményezhessenek a papok kényszerítésére ezen a pápai dikasztériumon keresztül . Ezt a pápa közbenjárásával tette, aki a Szentszék és az Egyesült Államok Püspöki Konferenciájának szakértői bizottságát hozta létre, hogy megvizsgálja a kánonjog lehető legjobb alkalmazását az amerikai helyzetre. 1994 áprilisában ez a kánonjog kritériumainak kiterjesztéséhez, 1995 szeptemberében pedig a helyi püspök felfüggesztésének lehetőségére is kiterjedt - tekintettel a jelenlegi pszichológiai hibára .

Az Egyesült Államok és Írország püspökei az 1990 -es években továbbra is szorgalmazták a jogi helyzet végleges tisztázását. Joseph Ratzingert látták fő támogatójuknak a Vatikánban.

2000 -es évek

2001 -ben Ratzinger láthatóan képes volt érvényesíteni magát II. János Pál pápával, és ettől kezdve biztosította a végső jogi tisztázást. A jezsuita Hans Zollner , a gyermekvédelmi felelős tisztviselő a Vatikán, azt mondta egy interjúban, november 2019 hogy Ratzinger volt az első, hogy kezeljék a kérdést a visszaélések és a meggyőződés az elkövetők „következetesen”, mert meggyőzte II János Pál pápa, hogy tisztázza azt Esetek a Hittani Kongregációban és nem a helyi egyházakban. Ezenkívül Ratzinger kanonikus alapot fektetett le a papok elbocsátására.

János Pál pápa a tanítás vizsgálati eljárási szabályainak jóváhagyása után szükségesnek látta, hogy „súlyos bűncselekményeket kövessenek el, amelyeket az erkölcs ellen és a szentségek ünneplésében követnek el, és amelyekért a Hittani Kongregáció továbbra is kizárólagos felelősséggel tartozik”. , valamint a büntetőeljárás „egyházi büntetések kihirdetésére vagy kiszabására” vonatkozó büntetőeljárás egyértelműbb meghatározására vonatkozó speciális szabályokat. Miután 2001. április 30 -án kihirdette ezt az új rendeletet a Motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela -val , 2001. május 18 -án a Hittani Kongregáció akkori prefektusa , bíboros, De delictis gravioribus levelével hajtották végre. Joseph Ratzinger , és így többek között a Crimen sollicitationis betű váltotta fel. A levél felidézi a Hittani Kongregáció számára fenntartott súlyos bűncselekményeket, többek között "azt a bűncselekményt, amelyet egy klerikus követett el a Dekalógus hatodik parancsolata ellen egy 18 év alatti kiskorúval". A jogi reformokat, hogy „megvédje a szentségét a szentségek ” ( Sacramentorum sanctitatis tutela ), amely felváltotta a 1922 szabályozásokra szexuális zaklatás során vallomást , csak védi a szentséget, nem az áldozatok. A 2010 -es Hittani Kongregáció magyarázataiban ez áll: "Nagyon új az a meggyőződés, hogy átfogó jogi szabályozásra van szükség az oktatási felelősséggel rendelkező személyek szexuális magatartása tekintetében."

„Ha egy püspöknek vagy hierarchának még csak halvány ismeretei is vannak egy ilyen bűncselekményről, akkor azt az előzetes vizsgálat befejezése után jelentenie kell a Hittani Kongregációnak, amely, ha különleges körülmények miatt nem vonzza az ügyet, azáltal, hogy továbbítja a vonatkozó szabályokat a püspöknek vagy a hierarchnak, és elrendeli, hogy a további eljárást saját bíróságuk végezze el. ... Meg kell jegyezni, hogy a Hittani Kongregáció számára fenntartott büntetőjogi panasz elévülési ideje tíz év. Az elévülés az általános jognak megfelelően jár le; de a pap által kiskorú ellen elkövetett bűncselekmény esetén az elévülés csak azon a napon kezdődik, amikor a személy elérte a 18. életévét. "

Az 1988 -as Apostoli Alkotmány Lelkipásztor Bónuszával együtt azt is tisztázták, hogy a vallásos gyülekezet kizárólag a szexuális bántalmazás bűncselekményeiért felelős, és nem a papsági kongregáció , mint ez gyakran történt .

2002. november 7 -én a Hittani Kongregáció megkapta II. János Pál pápától kapott különleges meghatalmazást, hogy az egyes püspökök indokolt kérése alapján feloldja a De delictis gravioribus levélben meghatározott elévülési időt .

2010 -es évek

2010 áprilisában a Vatikán közzétett egy "Segítséget a szexuális bántalmazással kapcsolatos vádak alapeljárásának megértéséhez" című dokumentumot, amely egyrészt hangsúlyozta a világi bűnüldöző hatóságokkal való együttműködés kötelezettségét a mindenkori törvények értelmében, másrészt egyértelműen rögzítette. a visszaélések esetén alkalmazandó eljárásokat.

2010 augusztusában átdolgozták a jelenlegi egyházi normákat. Lényegében a következő változtatásokat tartalmazta:

  1. Az elévülési időt 20 évre meghosszabbították, egyes esetekben további meghosszabbítással vagy törléssel (7. cikk (1) bekezdés).
  2. A gyermekpornográf anyagok rossz szándékú klerikusok általi megszerzése, tárolása és terjesztése önálló bűncselekményként került rögzítésre (6. cikk, 1. §, 2. pont).
  3. A bántalmazás bűncselekményének - eredetileg a kiskorúakra korlátozott - körét kiterjesztették az értelmi fogyatékos felnőttekre is (6. cikk, 1. §, 1. pont).
  4. A "nagyon súlyos esetek", amelyekben az elkövetett bűncselekmény nyilvánvaló, és az alperes lehetőséget kapott a védekezésre, a kongregáció közvetlenül a pápához fordulhat, hogy eldöntse a papság felmentését vagy a felmentést a felmentéssel együtt a nőtlenségi kötelezettségből úgy dönt (21. cikk, 2. §, 2. sz.).

Egy 2011 májusától származó körlevelében az összes ország püspöki konferenciáit felkérték, hogy dolgozzanak ki iránymutatásokat a vonzáskörzetükben a szexuális bántalmazás kezelésére, vagy szigorítsák azokat a körlevélben meghatározott elvek szerint. A levél különösen a kormányzati szervekkel való együttműködést hangsúlyozta, és kikötötte, hogy a gyanússá vált pap többé nem térhet vissza a lelkipásztori ellátáshoz, ha veszélyt jelent a kiskorúakra, vagy kellemetlenséget okoz a közösség számára. A körlevélben kidolgozott elvek a német püspöki konferencia iránymutatásain alapultak a szexuális bántalmazás kezeléséről .

2013 júliusában Ferenc (pápa 2013 márciusa óta) törvénymódosítást kezdeményezett , amely szerint a gyermekbántalmazás először büntetendő a Vatikánban. Ez a szabályozás vonatkozik a Vatikán alkalmazottaira, valamint a külföldi pápai képviselőkre (egy nuncius , mint más külföldi diplomaták, diplomáciai mentességet élvez ).

Ferenc utasította a vatikáni hatóságokat, hogy tegyenek szigorú lépéseket az egyházi szexuális bántalmazás ellen.

2020 -as évek

2020 júliusában a Hittani Kongregáció iránymutatásokat tett közzé a papság kiskorúak szexuális bántalmazásának eseteiről. AVademecum ” elnevezésű dokumentum 164 számozott utasítást tartalmaz kilenc fő szakaszban.

A Codex Iuris Canonici aktuális szabályai

A visszaélések szankcionálása

A szexuális bántalmazás kánonjogi jogalapjait a Codex Iuris Canonici büntetőjogának V. címe szabályozza (1392-1395. Kánon „Különleges kötelezettségek elleni bűncselekmények”). A régebbi előírásoknak megfelelően a jelenlegi egyházi törvény egyértelmű szankciókat is előír a szexuális bántalmazásban bűnös papokra. A Canon 1395 CIC erre vonatkozik:

  • 1. § A papot, aki ... házasságszerû kapcsolatban él, valamint egy olyan papot, aki más külsõ bûnben kitart a Dekalógus hatodik parancsolata ellen, és ezáltal sértõséget okoz, felfüggesztéssel kell büntetni, a fokozatosan eltérõ elbocsátásig terjedő büntetések egészíthetők ki a papságtól, ha a bűncselekmény figyelmeztetés ellenére is folytatódik.
  • 2. § A papot, aki más módon megszegte a Dekalógus hatodik parancsolatát, igazságos büntetéssel kell büntetni, ha erőszakkal, fenyegetéssel, nyilvánosan vagy szükség esetén tizenhat év alatti kiskorú ellen követte el a bűncselekményt, a papság elbocsátása nem kizárt.

Ha a Rend egyik tagja ilyen bűncselekményt követ el, az elbocsátást rendszerint elrendelik, kivéve, ha kivételes esetekben az elkövető igazságossága, visszaszolgáltatása és reformja biztosítható (vö. CIC 695 1. §). Egy különleges normában, a Canon 1387 CIC -ben, a bűncsábítást a hatodik parancsolat ellen, a bűnbánat szentségének felajánlásával kapcsolatban, hasonlóan szigorú kanonikus büntetésekkel fenyegetik.

A világi büntetőjoggal ellentétben, amely csak a szabadságvesztést vagy a pénzbírságot ismeri el, az egyházi jog nagymértékben lehetővé teszi a büntetés típusának („igazságos büntetés”) esettel kapcsolatos kiigazítását. A korábbi jogban még a bűnöző lehetősége is fennállt, ha nem is börtönben, de egy gyenge intézetben (javítóintézetben), a püspök felügyelete alatt, állandó tartózkodásra.

A papság felszabadítása alatt lehetséges egy másik irodába való áthelyezés (CANON 1336, 1. §, 4. sz. CIC ). Ezt megelőzően azonban ellenőrizni kell, hogy kizárható -e az elkövető ismétlődési kockázata új tevékenységi területén. Ellenkező esetben megfelelő büntetőjogi biztonsági intézkedéseket (Canones 1339/1340 CIC ) kell elrendelni.

A szexuális bűncselekmények büntetése mellett a kánonjog az egyházi törvényhozás azon erőfeszítéseit is mutatja, hogy a pap munkája mentes legyen a szükséges személyes távolságot nélkülöző viselkedésektől, és kiteszi őt a tisztátalanság veszélyének (lásd még: 277. kánon 2. §) CIC).

Jóvátétel

A büntetőjogi rendelkezéseken kívül a kánonjog a jóvátételre vonatkozó rendelkezéseket is tartalmaz. A Canon 128 CIC köteles jóvátenni. Az elkövetővel szembeni követelések az 1729–1731. Kanonok szerint érvényesíthetők. A BGB -hez hasonló közvetlen vállalati felelősség az egyházi jogban nem igazolható. A Canon 265 CIC szerinti inkardinációról azonban az egyházi testület felelőssége származhat.

A felügyelet minden olyan megsértését, amely felelősségre vonást von maga után, eseti alapon kell megvizsgálni. Azt is ellenőrizni kell, hogy az általános felügyelet elegendő -e a Canon 1722 CIC szerinti intézkedésekhez, vagy megfelelő egyéni felügyeleti intézkedéseket kell tenni.

A BGB 253. § (2) bekezdéséhez hasonló fájdalomra és szenvedésre vonatkozó követelés nem létezik az egyházi jogban, de az adott egyházi szervek nem akadályozottak abban, hogy ilyen igényt teljesítsenek.

eljárás

Az egyházi büntetőeljárás alapja ma elsősorban a Codex Iuris Canonici ( lásd fent ) normái, a Sacramentorum sanctitatis tutela (2001) pápai levelek a 2010 -es változatban és a Vos estis lux mundi (2019), valamint a a Hittani Kongregáció ("Vademecum"), 2020. július 16 -án. Ezenkívül be kell tartani a nemzeti püspöki konferenciák előírásait, például Németországban 2019 -ig a német püspöki konferencia irányelveit és 2020 óta a német püspöki konferenciával való visszaélés szabályai . A Hittani Kongregáció („Vademecum”) iránymutatásai egyértelműen bemutatják az eljárás szabályait, és hivatkoznak a vonatkozó egyházi jogforrásokra.

Ha egy helyi püspök vagy képviselője tudomást szerez egy bejelentésről vagy bántalmazás gyanújáról, először a gyanúsítottat hivatalosan meg kell hallgatni, és fel kell venni a kapcsolatot az érintett személlyel. Ha a gyanú beigazolódik, a tisztviselő, a püspöki bíró kánoni előzetes vizsgálatot kezdeményez szakértők részvételével (Canon 1717 CIC ).

Ha az előzetes vizsgálat megerősíti a gyanút, az ügyet továbbítják a Hittani Kongregációhoz büntetőeljárás céljából ( SST 3. bekezdés, 4. bekezdés, 3. francia bekezdés, DDG : „A Hittani Kongregáció hatásköre is kiterjed a hatodik Decalogue parancsolat elleni bűncselekményre, amelyet egy 18 év alatti kiskorú klerikus követett el ”). A Hittani Kongregáció ezután maga dönthet az ügyben, vagy részletesebb utasításokat adhat a helyben illetékes tisztviselőnek a büntetőeljárás lefolytatásáról.

„Nagyon súlyos esetekben”, például ha egy állami büntetőügy bűnösnek találta a gyanúsítottat, vagy a bizonyítékok „lehengerlőek”, a Hittani Kongregáció közvetlenül a pápához utalhatja az ügyet. Ez azután hivatalból elrendelheti az elbocsátást a papságtól. E rendelet ellen fellebbezésnek helye nincs. Ha egy vádlott pap saját kezdeményezésére elbocsátást kér, ugyanezt az eljárást kell követni.

Ha a vádlott pap beismerő vallomást tesz és megbánja, a Hittani Kongregáció engedélyezheti a helyi püspök számára, hogy rendeletet adjon ki, amely megtiltja vagy korlátozza az ilyen pap közszolgálatát. Ehhez a büntető végzéshez azonban jogsértés esetén a papság elbocsátásával való fenyegetést kell kísérni.

Az eljárás során előzetes intézkedéseket lehet hozni a folyamat biztosítása vagy az érintettek veszélytől való védelme érdekében. A kirendeltség vagy az egyházi hivatal kizárása, valamint tartózkodási tilalom vagy tiltás (Canon 1722 CIC) lehetséges.

A kanonikus eljárás mindaddig titkos marad, amíg be nem fejeződik. Manfred Baldus véleménye szerint ez az elv helyénvaló, tekintettel az eljárás kényes tárgyára, különösen az áldozat bejelentési és tanúvallomási hajlandóságára. Mivel a büntetőeljárások véglegesen károsíthatják a személy jó hírnevét is, az egyházi PR -munkának „törekednie kell az egyensúlyra a szükséges átláthatóság és a magánélet védelme között” (német irányelvek 2002, VII, 13.).

Együttműködés a világi hatóságokkal

A kánonjog olyan cselekményekre vonatkozik, amelyek károsak az egyházra. Nincs általános kötelessége együttműködni azokkal a világi bűnüldöző hatóságokkal, amelyek harmadik személyek rovására eljárást indítanak .

2010 áprilisában a Kúria kiadott egy "Útmutatót a Hittani Kongregáció alapvető gyakorlatának megértéséhez a szexuális bántalmazás állításaiban" címmel. Most ez áll: "Mindig be kell tartani az állami törvényeket, amelyek a bűncselekmények illetékes hatóságokhoz való bejelentését illetik."

Az úgynevezett " pápai titoktartás " nem zárja ki a visszaélések eseteinek bejelentését az állami hatóságoknak. Ez csak az egyház belső eljárásait érinti. Ezenkívül Ferenc pápa 2019 decemberében feloldotta a pápai titkosságot a visszaélésekkel kapcsolatos büntetőeljárások során ( lásd alább ).

Ha egy helyi püspök tudomást szerez egy egyházmegyében elkövetett bántalmazásról, egyrészt az egyházon belül kell nyomoznia, másrészt általában be kell vonnia az ügyészt. Norbert Diel ügyvéd szerint meg kell várnia az ügyész vizsgálatának eredményét, és csak ezután kell feldolgoznia az ügyet az egyházi folyamatban. Mindenekelőtt az egyes püspökök felelősségteljes magatartásától függ. Szükség esetén a pápa figyelemmel kísérheti a püspökök viselkedését, és szükség esetén irányító módon avatkozhat be.

A vallásfilozófus, Klaus-Michael Kodalle úgy látja, hogy az egyházi jog azt állítja, hogy általában a világi jog felett áll. A papság kiváltsága, amely szerint a papságnak elviekben ki kell maradnia az állami büntetőjog alól, 1983 óta nem része a kánonjognak . Mindazonáltal a gyónás titkának megállapításakor például az a tendencia figyelhető meg, hogy az egyház bűnbánati és kegyelmi gyakorlata magasabb értékű, mint a világi igazságszolgáltatás.

Javaslatok változtatásokra

Peter Landau kánonjogász 2009 -ben azt javasolta, hogy a kiskorúak szexuális bántalmazását a kánonjogban sokkal szigorúbban kell büntetni, mégpedig kiközösítéssel . Landau 2018 -ban ismét megismételte ezt a javaslatot. A német püspöki konferencia egyik püspöke eddig nem fogadta el ezt a javaslatot.

A római katolikus Kúria hozzáállása

János Pál pápa II

A kilencvenes években a Szentszék - például Joaquín Navarro -Valls és maga a pápa 1993 nyarán, a denveri ifjúsági világnapra tett útja keretében  - elsősorban a helyi egyházak erkölcsi problémájának tekintette a problémát az Egyesült Államokban. Államok. Ez megváltozott, amikor Brendan Smyth vallásos pap és Liam Cosgrove pap ügye 1994 -ben ismertté vált Írországban .

2001 októberében a nagy -britanniai Cardiff -i érsekség püspöke , John Aloysius Ward II . János Pál pápa kérésére kénytelen volt lemondani. Ward nem avatkozott be elég határozottan két támadó pap ellen.

2001. november 22 -én a pápa nyilvánosan bocsánatot kért azoktól a vallásos emberektől, akik papok szexuális zaklatásának áldozatai lettek. Maura O'Donohue apáca , az MMM belső jelentését 1995 februárjában nyújtották be a Kúriának , és egy munkacsoport vizsgálta meg. 2001 márciusában a jelentést a National Catholic Reporter révén nyilvánosságra hozták . A jelentés bizonyítékokat tartalmazott arra vonatkozóan, hogy 23 országban, köztük az Egyesült Államokban, a Fülöp -szigeteken , Írországban és Pápua Új -Guineában , néhány pap és misszionárius kényszerítette az apácákat szexuális cselekményekre, bizonyos esetekben kényszer abortuszra . Ennek eredményeként 2001 júliusában tüntetések törtek ki az Egyesült Nemzetek New York -i épülete előtt , és független bizottság felállítását szorgalmazták.

A Római Hittani Kongregáció prefektusa és később XVI. Benedek pápa kezdeményezésére Joseph Ratzinger, II. János Pál pápa 2001. április 30 -i Motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela -jával utalt a szexuális visszaélések eseteinek kivizsgálására. a római kúria a Kongregáció a klérus a Hittani Kongregáció.

2002 tavaszán számos szexuális bántalmazás esett az amerikai egyház tudomására, ekkor a pápa április közepén 13 amerikai bíborost idézett Rómába, és kikötötte a jövőbeni „zéró toleranciát”.

John L. Allen , a National Catholic Reporter vatikáni tudósítója elmondta, hogy sok amerikai katolikus úgy értelmezte a Vatikán kezdeti hallgatását a Boston Globe által kitett bántalmazási botrányok iránt, mint a probléma iránti érdeklődés hiányát. Allen véleménye szerint a Vatikánban nem volt senki, akit nem sokkoltak volna a szexuális bántalmazás esetei, vagy kész lenne igazolni Cardinal Law tetteit . Allen azonban a Vatikánban is nézeteltérést látott a követendő irányban. A Vatikán mindenekelőtt szkeptikusan viszonyul a médiával kapcsolatos hírekhez. Az amerikai szexuális ügyekhez való hozzáállását is hisztérikusnak tartja, és a római katolikus egyház iránti megértés széles körű hiányát észleli. A kúria ezért egészen más indítékokat lát a Vatikánhoz intézett követelések sokaságánál, mint a szexuális bántalmazás tisztázása, ezért a kúriában senki sem akar meghátrálni. Ez végül hosszú késéshez vezet a Vatikán nyilatkozataiban, amelyek az amerikai katolikusokra is vártak. Elhangzásuk idején a kijelentések inkább erőfeszítéseket tettek, és nem voltak túl meggyőzőek.

2003 áprilisában Rómában szimpóziumot tartottak a „Pedofília és az egyház” témában, amelyen részt vett többek között Stephen Joseph Rossetti és Wunibald Müller . Az eredményeket a következő évben tették közzé.

János Pál pápa szerepe a Krisztus légiósaival való bántalmazás összefüggésében is szóba kerül .

Benedek pápa XVI.

A pápa nyilatkozatai

Benedek pápa 2008 áprilisában kifejezte magát . Már az amerikai útja előtt mélyen szégyellte a pedofil papokkal való bántalmazás eseteinek sorozatát, és így idézték: „Abszolút kizárjuk a pedofileket a Szent Minisztériumból.” 2008. április 17 -én találkozott egy csoporttal. Washingtonban öt ember, akiket szexuálisan bántalmaztak a papok.

Tartózkodása alatt Ausztráliában részeként a World Youth Day in Sydney 2008 júliusában a pápa ismét beszélt a mély szégyen felett szexuális visszaélés, a kiskorúak, a katolikus egyház Ausztráliában. Követelte, hogy mindazokat, akik ezt a gonoszságot elkövették, bíróság elé állítsák, míg az Egyháznak a legnagyobb együttérzéssel és törődéssel kell bánnia az áldozatokkal. A Broken Rites szervezet több száz tagja tiltakozott a székesegyház előtt beszéde során, és az ausztrál katolikus egyházat "évek óta tartó leplezési kísérletekkel" és a kártérítési eljárások elhalasztásával vádolták. Ezt a beszédet széles körben az első hivatalos bocsánatkérésnek tekintették. Röviddel távozása előtt Benedikt Sydneyben is találkozott a papok szexuális zaklatásának áldozataival, és így teljesítette az ausztrál áldozatszövetségek egyik fő követelményét. A megtört szertartások követelték Benedek XVI. ebben az esetben utasítania kell az ausztrál püspököket, hogy többé ne ellenkezzenek a bántalmazási ügyek polgári jogi felelősségre vonásával.

Benedek pápa 2009 áprilisában bocsánatot kért. az inuit gyermekek szexuális bántalmazásáért Kanadában, 2009 decemberében pedig a papok általi bántalmazásért Írországban. Sok írországi hívővel osztja "a felháborodást, az árulás és a szégyen érzését" a "szörnyű bűnök" miatt.

2010 februárjában XVI. Benedek ítéletet hozott a bentlakásos diákokkal való bántalmazás a jezsuiták részéről Németországban. Bejelentette, hogy az egyház a jövőben el fogja ítélni a gyermeki jogok megsértését, ugyanakkor hangsúlyozta, hogy ezt korábban is tette. A pápa emlékeztetett Jézus gyermekekre vonatkozó tanítására és „gyengédségére a velük való bánásmódban” is, figyelmeztetve arra, hogy ne „csorbítsák a gyermekek jogait és szeretetét”. A pápa 2010. március 9 -i római látogatása során, a tavaszi közgyűlés után Zollitsch megbeszélte a pápával a püspöki konferencia eredményeit. Zollitsch szerint a pápa ez alkalomból azt mondta: "Egyik szavam sem tudná leírni az ilyen bántalmazás okozta fájdalmat és szenvedést ... És nem tudom megfelelően szavakba önteni azt a kárt, amely az egyház közösségében történt".

Máltai látogatása során a pápa találkozott a bántalmazás áldozataival, és imádkozott velük. Megígérte, hogy mindent megtesz a vádak tisztázása és a bűnösök felelősségre vonása érdekében, és azt mondta, hogy az egyházat "bántották bűneink". A bántalmazás áldozata, Joseph Magro szerint Benedek pápának könnybe lábadt a szeme a találkozáskor.

2010. május 12 -én XVI. Benedek kifejezte magát. fátimai zarándoklat alkalmával a bántalmazás okairól a római katolikus egyházban. Ennek során először világos szavakat talált: „Ma igazán félelmetes módon látjuk: az egyház legnagyobb szenvedése nem a külső ellenségektől származik. De ez az egyházon belüli bűnből fakad. Tehát az Egyháznak mélyen meg kell tanulnia újra a bűnbánatot, hogy elfogadja a megtisztulást és megtanulja a megbocsátást, de az igazságosság szükségessége, a megbocsátás nem helyettesíti az igazságosságot. ”Portugáliából a pápa üdvözlő üzenetet küldött az Ökumenikus Kirchentag 2010 megnyitójára , amelyben ugyanolyan világosan beszélt a „gyomokról az egyházban”. A pápa szavaira tekintettel Wolfgang Beinert teológus „új dimenzióról” beszélt a bántalmazási esetek kezelésében. A Vatikán eddig mindig a régi katolikus elv szerint próbált reagálni, miszerint semmilyen kellemetlenség ne keletkezzen.

2010 júniusában a pápa nyilvánosan bocsánatot kért a papi év végén. A papi év végén Rómában összegyűlt 15 ezer pap előtt kijelentette: „Mi is könyörgünk Istenhez és az érintettekhez a megbocsátásért, és ugyanakkor megígérjük, hogy mindent megteszünk, hogy megakadályozzuk az ilyen bántalmazást ismét megtörténik. " A papok éve napvilágra hozta a „papok bűneit”, „különösen a kicsik bántalmazását”. Benedek pápa ezt úgy értette, mint „megtisztító megbízatást, amely elkísér bennünket a jövőbe”. Végezetül hangsúlyozta, hogy „ez nem a szeretet jele”, ha a papok méltatlan viselkedését tolerálják.

A pápa a Nagy -Britanniába vezető útja során , a kérdések órájában, az újságírókkal a kimenő járaton, 2010. szeptember 16 -án, a következőket mondta: „Ezek a kinyilatkoztatások megdöbbentőek voltak számomra. Nagy szomorúságot okoznak. Nehéz megérteni, hogyan lehetséges ez a papsági elferdülés . ”Ugyanakkor XVI. Benedek vázolta fel. hogyan képzelte el a bántalmazási ügyek jövőbeni kezelését a római katolikus egyházban: „Ami az áldozatokat illeti, három dolgot tartok fontosnak. Az első gondot az áldozatokkal kell érinteni: Hogyan tehetünk jóvátételt, mit tehetünk annak érdekében, hogy segítsünk ezeknek az embereknek legyőzni a traumát, újra megtalálni az életet, és visszaszerezni a bizalmat Krisztus üzenetében? (…) A második a bűnösök problémája: az igazságos büntetés megtalálása, amely kizárja őket a fiatalokkal való kapcsolattartás lehetőségeiből (…) A harmadik pont pedig a megelőzés a papságra jelöltek kialakításában és kiválasztásában. Elég ébereknek kell lennünk, hogy - amennyire emberileg lehetséges - kizárják a jövőbeli eseteket. ”Elismerte, hogy„ az Egyház tekintélye nem volt elég éber, és nem tette meg gyorsan és határozottan a szükséges lépéseket. Ezért a bűnbánat, az alázat és az új őszinteség pillanatában vagyunk. "

Benedek pápa a szemináriusoknak 2010. október 18 -án írt levelében ezt írta: „A szexualitás a Teremtő ajándéka, de az emberré válás feladata is. Ha nem integrálódik a személybe, akkor banális és destruktív lesz egyszerre. (...) Az utóbbi időben nagy sajnálattal kellett felfedeznünk, hogy a papok gyermekek és fiatalok szexuális bántalmazása miatt feladták hivataluk karikatúráját. Ahelyett, hogy az embereket az érett emberiséghez vezette volna, és példát mutatott volna nekik, bántalmazásuk pusztítást okozott, amit mély fájdalommal sajnálunk. "Benedek nem látta a cölibátust vagy a szóban forgó papságot a bántalmazási ügyek következtében, de intette a szemináriusokat: "A történteknek természetesen éberebbé és figyelmesebbé kell tenni bennünket, különösen a papság felé vezető úton, hogy alaposan megkérdezzük magunkat Isten előtt, hogy ez az ő akarata velem szemben."

A bíborosi kollégium és a Római Kúria tagjainak karácsonyi fogadásán 2010 -ben XVI. Benedek beszélt. ismét a visszaélések. Elmagyarázta, hogy „annál jobban megdöbbent, különösen ebben az évben, olyan mértékben, hogy el sem tudtuk volna képzelni, hogy a papok kiskorúakkal való bántalmazásának eseteivel találkozunk ... a szent leple alatt - mélyen megsérül és életet árt. . ” Hildegard von Bingen látomása szerint a pápa a római katolikus egyházat egy olyan nőhöz hasonlította, akit a papok bűnei megcsonkítottak és beszennyeztek.

Visszaélési esetek kezelése

Az első dokumentált eset, amelyben Joseph Ratzinger, később XVI. Benedek pápa. , Szembesült azzal a problémával, a szexuális visszaélés, a római katolikus egyház volt az átadása HULLERMANN a Egyházmegye Essen a Főegyházmegye München és Freising 1980 során a visszaélés vita Németországban a 2010 tavaszán, megbeszélték, hogy XVI. Benedek mennyiben. akkori érseki szerepében részt vett Hullermann lelkészi szolgálatba való visszatérésében. A jelenlegi állapot szerint Ratzinger csak abban részesült, hogy jóváhagyta Hullermann felvételét a müncheni és a freising -i érsekségbe terápia céljából. A következő lépésekért a müncheni és a freising -i főegyházmegye akkori felelős helytartója, Gerhard Gruber vállalta a felelősséget. A Hullermannért felelős Werner Huth pszichiáter szerint Ratzinger már Rómában volt, amikor meghozták a további döntéseket az aktív szolgálatba állítással kapcsolatban.

A következő ismert eset, amely Ratzingert személyesen érintette, Stephen Kiesle esete volt . Még 1978 -ban elítélték gyermekbántalmazásért. 1981 -ben és 1982 -ben ő és John Stephen Cummins , Oakland püspöke kérték Rómától, hogy szabaduljon a papságtól. Ratzinger 1985 -ös levelében több időt kért az átgondolásra, és végül 1987 -ben beleegyezett az elbocsátásba.

Szerint Juan Ignacio Arrieta , Ratzinger bíboros tekinthető az egyházi eljárások abban az időpontban érvényes, és az egyházi jogi helyzet tekintetében a visszaéléseket, hogy nem megfelelő a már 1988-ban. Ez elsősorban kifejezett levélváltás bíboros Castillo Lara a Pápai Tanács jogalkotási szövegek az eljárások egyszerűsítése abban az időben. Bár Castillo Lara nem felelt meg Ratzinger kérésének, az első módosításokat és pontosításokat a kánonjogban II. János Pál pápától szerezte meg az Apostoli Alkotmány Lelkipásztor Bónuszán keresztül (lásd Kánonjog ).

1995 -ben a Hans Hermann Groër -ügy megrázta az ausztriai római katolikus egyházat. Christoph Schönborn bíboros 2010 -es kijelentései szerint Ratzinger vizsgálóbizottságot akart felállítani az ügyben, de láthatóan nem tudott érvényesülni a kúrián belül. Mindenekelőtt Angelo Sodano bíboros állítólag határozott ellenfele volt ennek a projektnek, és akadályozta az ügy kivizsgálását. Benedek XVI válaszolt ezekre Schönborn megjegyzéseire, miután a római Kúriában a nemtetszés megfelelő kifejezéseit megfeddte, hogy csak a pápa vádolhatja a bíborosokat. Az ügyben azonban nem mondott ellent Schönbornnak.

1996 -ban Joseph Ratzinger, a Hittani Kongregáció prefektusa volt minőségében átadta Lawrence C. Murphy ügyét . Rembert Weakland , Wisconsin püspöke indítványozta Murphy papsági felmentését. Ezt a kérést Tarcisio Bertone végül Murphy korára hivatkozva elutasította. A ZEIT kutatásai szerint a folyamaton elsősorban Bertone dolgozott és döntött. Nincs arra utaló jel, hogy Ratzinger tisztában lett volna ezzel.

A New York Times 2010. július 1 -i jelentése szerint Ratzinger felfogása megváltozott a római katolikus egyházban elkövetett bántalmazási esetek problémájáról. Ellentétben azzal a nézettel, amely ekkor még elterjedt a Kúria egyes részein, miszerint a probléma a helyi egyházakra korlátozódott, és ezért ott is meg kell oldani, a helyi püspökökkel együtt könyörgött a gyors fellépésért Rómában is.

Ennek megfelelően Ratzinger 2001 -től tisztázta a jogi helyzetet. Kísérőlevelet ( De delictis gravioribus ) írt a Sacramentorum sanctitatis tutela számára, és felváltotta a Crimen sollicitationis feliratot . Eddig a pontig a kánonjogászok vegyes véleményeket vallottak érvényességükről, ami gyakorlatilag lehetetlenné tette a kánonjog következetes alkalmazását. ( Püspöki jelentések szerint a Crimen sollicitationis -t csak egy kánonjogi hallgató "fedezte fel" a kilencvenes évek elején.) További zavart okozott az a kérdés, hogy melyik római hatóság volt felelős a visszaélésekért. Az esetek egy része a Hit Gyülekezetéhez , mások a papsági kongregációhoz került . Ez a megkülönböztetés azért is volt jelentős, mert a papsági kongregáció vezetője, Darío Castrillón Hoyos bíboros, Joseph Ratzingerrel ellentétben, elutasította a papokkal szembeni szexuális bántalmazással kapcsolatos állításokat, mint az egyház elleni támadást (lásd szerepét a Pican -ügyben ). Ezeket és más zavart végül és egységesen szabályozta Ratzinger De delictis gravioribus levele .

Az alábbiakban is az amerikai püspökök nyilatkozatai szerint Ratzinger volt az egyik legfontosabb támogatójuk, amikor irányváltást akartak elérni a Vatikánban az egységes megközelítés felé.

Joseph Ratzinger bíboros, a Kongregáció prefektusa a Hittani a hit, vizsgálatot indított ellene Marcial Maciel 1999. Ezt 2002 -ben újra megszakította. Csak II. János Pál halála előtti hónapokban indította újra az eljárást, és 2005 januárjában személyesen indított nyomozást Maciel bűncselekménye miatt. 2006. május 19 -én a Vatikán bejelentette, hogy a Hittani Kongregáció Maciel idős korára és rossz egészségi állapotára tekintettel úgy döntött, hogy lemond egy kanonikus tárgyalásról, és ehelyett meghívja őt „az imádság és a bűnbánat félreeső életének élésére. Bármilyen állami lelkipásztori szolgálatról való lemondás ”. Ezt a döntést XVI. Benedek pápa hozta meg. 2005. május 26 -án (csak öt héttel pápává választása után).

Franziskus Eisenbach mainzi segédpüspök esetében Ratzinger Rómába idézte. A beszélgetés eredményeként Eisenbachnak 2002 -ben fel kellett adnia segédpüspöki tisztségét a kánoni eljárás megszűnése ellenére. Eisenbach maga is csalódott volt emiatt.

John L. Allen vatikáni tudósító 2010 áprilisában a Frankfurter Rundschau -ban adott interjújában kijelentette, hogy senki sem tett annyit a bántalmazó mocsár lecsapolása érdekében, mint Joseph Ratzinger. Már akkor bevezetett szigorúbb eljárási szabályokat, amikor senki sem akarta megközelíteni a problémát. Allen nyilatkozata szerint mély borzalomból cselekedett. Ratzinger kiáll a korábbi félretekintés kultúrájával, még akkor is, ha a médiában betöltött oktatói szerepe elveszett.

2010. november 19 -én XVI. Benedek pápa meghívta a római katolikus egyház több mint száz méltósága egy római konferenciára, ahol többek között a római katolikus egyházban folytatott szexuális bántalmazás elleni további fellépésről tárgyalnak.

Daniel Deckers jelentése szerint 2012 -ben már nem lehetett kétséges, hogy a pápa és legközelebbi munkatársai megértették a papság szexuális magatartásának problémáját. Benedek kezdeményezésére XVI. a kánoni törvényt módosították és szankciókkal látták el. Ezenkívül minden püspöki konferenciát felkértek arra, hogy dolgozzon ki iránymutatásokat a szexuális bántalmazás eseteinek kezelésére, beleértve a megelőzési koncepciót is.

Más méltóságok reakciói és álláspontjai

Miután a Nemzetközi Humanista és Etikai Szövetség azzal vádolta meg a római katolikus egyházat az Egyesült Nemzetek Szervezete előtt, hogy megsértette a gyermekjogi nemzetközi egyezmény 3., 19., 34. és 44. cikkét , amelyet szintén a Szentszék írt alá 1990 -ben , és különösen azt a rejtőzködés és a nem megfelelő intézkedések a további esetek megelőzésére azt állították, hogy Silvano Tomasi az Egyesült Nemzetek Szentszékének állandó megfigyelője volt, válaszában, amely szerint az elmúlt 50 évben az összes katolikus pap 1,5–5 százalékának tanulmánya volt a visszaélésekben. . Az Egyesült Államok helyzete nem csak római katolikus probléma, mert a legtöbb vád protestáns egyházakat érint, és mert hasonlóan elterjedt a zsidó közösségek körében is. A családtagok, bébiszitterek, barátok, rokonok vagy más gyermekek sokkal nagyobb valószínűséggel válnak szexuális bántalmazás áldozatává.

A Vatikán szóvivője, Federico Lombardi 2010. március 13 -án a Vatikán nyilatkozatában nyilatkozott a Németországban ismertté vált visszaélésekről. A német püspöki konferencia a megfelelő hangsúlyokat határozta meg: "Ismerje fel az igazságot és segítse az áldozatokat, erősítse meg a megelőzést, és konstruktívan működjön együtt a hatóságokkal - köztük az állami igazságügyi hatóságokkal - a társadalom érdekében". Zollitsch érsek hangsúlyozta a szakértők azon véleményét, hogy "ha nincs vagy nincs", amely szerint a cölibátus kérdését semmiképpen sem szabad összetéveszteni a pedofíliával. A kánonjogi normák hatásáról folytatott vitával kapcsolatban Lombardi azt mondta: „ezek a normák semmiképpen nem szándékolták vagy bátorították az ilyen bűncselekmények leplezését, hanem éppen ellenkezőleg, intenzív tevékenységet indítottak el e bűncselekmények kezelésére. kánonjog ítélkezzen és büntessen ”. Lombardi véleménye szerint a müncheni és a freising -i érsekség Hullermann -ügyével kapcsolatos lényeges kérdések megválaszolásra kerültek. Az egyes médiumok ragaszkodása ebben az ügyben inkább "bizonyos elfogultságról" tanúskodik, amellyel XVI. Benedek pápát próbálják meggyőzni. személyes felelősséget vállalni, ami a tények miatt kudarcot vallott.

Lombardi 2010 novemberében ismét hangsúlyozta, hogy különösen az Egyháznak kell megszabadulnia ettől a gonosztól, jó példát kell mutatnia a bántalmazás elleni küzdelemben, és teljes mértékben fel kell lépnie a papok e "szörnyű csapása" ellen. A bántalmazás elleni küzdelemhez azonban az egész társadalom erőfeszítésére van szükség, mivel a bántalmazásnak csak egy kis része fordul elő a katolikus egyházban. Azt mondta: „Minél rejtettebb, annál könnyebben terjedhet ez a pestis. Ma is sokan örülnek annak, hogy minden figyelem az egyházra irányul, nem pedig rá, mert ez lehetővé teszi számukra, hogy zavartalanul folytassák. "Amit az egyház időközben megtanult, az mindenkinek a javára kell, hogy legyen, akárcsak azok a kezdeményezések, amelyek az egyház vállalta, hogy megtisztítja magát, hogy a fiatalok biztonságának példájává váljon ”.

A Katolikus Hírügynökségnek adott interjúban Charles Scicluna érsek , akit azzal vádoltak, hogy a Hittani Kongregációban bántalmazási ügyekkel vádolták meg , hangsúlyozta , hogy nincsenek egyházi szolgálati szabályok vagy titkos dokumentumok a bántalmazás eseteinek leplezésére, és az egyházi hatóságoknak büntetőjogi vádat kell emelniük, ha ezt az állami törvények előírják. Ezenkívül a kánonjog általános elvei erkölcsi kötelezettséget eredményeznek az állami hatóságokkal való együttműködésre. Az úgynevezett "secretum pontificium" a felperesek és a vádlottak magánéletének lehető legnagyobb védelméről szól az egyházi eljárásokban.

Walter Kasper kúria bíboros , a Hittani Kongregáció tagja 2010 márciusában a La Repubblica napilapnak elmondta, hogy a bűnösöket el kell ítélni, és az áldozatokat kárpótolni kell. Jó, hogy Benedek pápa XVI. Világosságot szeretnék teremteni, és "zéró toleranciát" követelni azokkal szemben, akik ennyire bűnösök voltak. Ő maga "nagy szomorúságot, mély csalódást, fájdalmat és sok -sok haragot" érzett a kiskorú áldozatokkal folytatott szexuális bántalmazás miatt. "Ezek bűncselekmények, szégyenletes cselekedetek, elfogadhatatlan halálos bűnök", amelyekre nincs igazolás. Ez a gonoszság beivódott a társadalomba és így az Egyházba is, "amely, mint tudjuk, nem mentes a bűntől".

A pápa személyes igehirdetője, Raniero Cantalamessa a gyermekek és nők elleni erőszakról szóló nagypénteki prédikációjában egy zsidó barát leveléből idézett: „A napokban kaptam egy levelet egy zsidó barátomtól, és az ő engedélyével megosztok egy részt te itt. Azt mondja: undorral figyelem az erőszakos és koncentrált támadást az Egyház, a pápa és minden hívő ellen a világ minden tájáról. A sztereotípia használata és a személyes felelősségről és bűntudatról a kollektív bűnösségre való átmenet emlékeztet az antiszemitizmus legszégyenletesebb aspektusaira. Ezért szeretném személyesen kifejezni Önöknek, a pápának és az egész Egyháznak, hogy szolidáris vagyok, mint a párbeszédre kész zsidó, és támogatom mindazokat, akik a zsidó világban vannak, és sokan vannak, akik osztják ezeket az érzéseket. testvériség. ”Ez a kritika-összehasonlítás A németországi Zsidó Központi Tanács főtitkára, Stephan Kramer „ visszataszítónak ” minősítette a pápát és a római katolikus egyházat az antiszemitizmussal való bántalmazási botrányban, és azzal vádolta Cantalamessát, hogy áldozatot akar hozni. az elkövetők közül. Federico Lombardi vatikáni szóvivő azt mondta, hogy Cantalamessa kijelentései nem képviselik a Vatikán hivatalos álláspontját, és "nem megfelelő összehasonlítás", de semmiképpen sem irányulnak a zsidóság ellen. Cantalamessa a Corriere della Sera című folyóiratban azt mondta, sajnálja, hogy megsértette a zsidók, a bántalmazás áldozatai és a holokauszt túlélőinek érzéseit. A levél csak mint zsidó szolidaritási nyilatkozat lenne nála, XVI. Megértettem.

A Szent Péter -bazilika előtti húsvéti misén Angela Sodano dean bíboros kijelentette : „Szentatya, veled van Isten népe, akiket nem nyűgöz le a pillanat fecsegése, vagy a megpróbáltatások, amelyek néha a közösséget sújtják. hívők. Jézus világosan megmondta nekünk: „A világban nyomorúságban vagytok”, de rögtön hozzátette: „De bátorság: én legyőztem a világot.” (Jn 16:33). ”Ezt gyakran úgy értelmezték, mintha Sodano általában elutasította volna a római katolikus egyházban elkövetett bántalmazásokkal kapcsolatos kritikákat, mint jelentéktelen„ fecsegést ”. A "pillanatnyi bömbölés" kifejezés később jelölt lett az év rossz szavára . Maga a pápa nem kommentálta ezt. A pápa 2010 májusában Fátimában és 2010 júniusában Rómában, a papi év végén tett nyilatkozataival világossá tette, hogy a bántalmazási ügyek „bűn az egyházon belül”, amelyet meg kell gyógyítani, és bocsánatot kellett kérniük.

Tarcisio Bertone bíboros , a Vatikán államtitkára és Benedek pápa után a katolikus állam legmagasabb tisztségviselője április közepén Chilében tett látogatása során tagadta, hogy bármilyen összefüggése lenne a cölibátussal az újságírók előtt, és ehelyett összefüggést állított a bántalmazás és a homoszexualitás között . Pszichológusok és pszichiáterek állítólagos bizonyítékaira támaszkodott, konkrét ellenőrizhető források megnevezése nélkül. Ezért a kijelentéséért sokszor kritizálták, különösen saját hazájában.

Julián Herranz bíboros 2010. április 6 -án a sajtóban azt mondta, hogy a bántalmazási ügyek XVI. A "kimondhatatlan, keserű, mély szenvedés" azt jelentette.

A WikiLeaks által 2010 decemberében az Egyesült Államok nagykövetségeiről érkező kábelek közzététele szintén feltárta a Római Kúrián belüli belső reakciókat az írországi bántalmazás feltárására. Julieta Noyes amerikai diplomata szerint "a vatikáni kapcsolatok azonnal mély együttérzést fejeztek ki az áldozatokkal szemben [...], és hangsúlyozták, hogy a legfőbb prioritás az esetleges megismétlődés megakadályozása". Azonban "fel is háborodtak azon, ahogyan a helyzetet politikailag végrehajtották". Konkrétan a kúria adminisztrációját zavarta az a tény, hogy a Murphy Bizottság nem a megfelelő diplomáciai csatornákat követte a kúriához intézett vizsgálatai során, hanem közvetlenül a kúriának írt.

A Pápai Gergely Egyetem kongresszust tartott a kiskorúak papok általi szexuális bántalmazásáról 2012. február 6. és 9. között. A szakértők a mintegy 200 hallgató előtt beszéltek tapasztalataikról az áldozatsegítésben, a bántalmazás megelőzésében és jogi büntetésében. Köztük volt William Levada és Charles Scicluna . Németországból Stephan Ackermann trieri püspök és Reinhard Marx müncheni bíboros vett részt.

Ebben az összefüggésben 2014-ig létre kell hozni egy internetes információs portált és e-learning központot, amely tájékoztatást nyújt arról, hogyan kell kezelni az egyházi tisztviselők bántalmazási eseteit. A portált az Ulmi Egyetemi Kórház tudósai segítségével hozzák létre .

Ferenc pápa pápasága

2013 -ban Jorge Mario Bergoglio SJ lépett hivatalba Ferenc pápaként, és nem sokkal azután, hogy megválasztották, szigorúbb fellépést jelentett be a szexuális bántalmazás ellen. 2013 áprilisában határozott fellépésre szólított fel az egyházi szexuális bántalmazás ellen.

2013 júliusában az ENSZ felkérte a Vatikánt, hogy nyújtson tájékoztatást arról, hogy a katolikus egyház hogyan bánik a papság kiskorúak által elkövetett szexuális bántalmazásával. Az ENSZ gyermekjogi egyezménye kérdések listáját tette közzé. A papok, szerzetesek és apácák gyermekbántalmazásának minden esetét jelenteni kell.

Ferenc pápa 2014 májusában kijelentette, hogy a szexuális bántalmazás „szörnyű bűncselekmény”, amelyre „zéró tolerancia” vonatkozik. Ugyanebben az évben felállította a Kiskorúak Védelmére Pápai Bizottságot , amely először 2015 februárjában ülésezett. 17 tagból áll, köztük két bántalmazás áldozata. A Gyermekvédelmi Bizottság felszólított a katolikus egyházban a szexuális bántalmazás elleni küzdelem fokozottabb bevonására, és meghirdette a „szexuális zaklatás áldozatainak ima világnapját” is.

Ferenc pápa a 2016. június 4 -i apostoli levéllel, mint egy szerető anya, szabályozza a püspökök, eparchek és vallási felettesek eltávolítását, akik elfedik, elhallgatják vagy nem reagálnak megfelelően a római katolikus egyház szexuális bántalmazására.

2018 szeptemberében Ferenc pápa először hívta meg világszerte az összes püspöki konferencia elnökét az egyházi szexuális zaklatásról szóló konferenciára, amelyre 2019. február 21–24. Charles Scicluna érsek szerint a találkozónak "világszerte egységes szintre kell hoznia a püspököket a személyes felelősség tekintetében". Az egyháznak szüksége van „a felelősség és elszámoltathatóság nagyobb tudatosságára”. A négynapos konferencia végén, amelyen mintegy 130 ország résztvevői vettek részt, a pápa kijelentette: "Soha semmilyen visszaélést nem lehet leplezni, ahogy az korábban lenni szokott."

Ferenc pápa 2019. március 29 -én közzétette a gyermekek szexuális bántalmazás elleni védelmére vonatkozó szabályokat , amelyek 2019. június 1 -jén lépnek hatályba. Ez a rendelet azonban a Vatikán Államra korlátozódik . Lényegében előírja, hogy a Vatikán köteles haladéktalanul jelenteni a gyanús eseteket, anélkül, hogy megsértené a vallomás titkosságát . Ha a gyanús esetet nem jelentik be azonnal, szankciókat lehet kiszabni; Az emberek , akik gyaníthatóan visszaélés elvileg nincs érintkezés a gyermekeknél és serdülőknél, és végül büntetőeljárás kell bevenni a büntetőjogi panaszt , ha van a visszaélés gyanúját.

A Vatikán személyzete azt is elrendeli, hogy a gyermekeket csak nyilvánosan és szüleik beleegyezésével fényképezzék. A fotósnak láthatónak kell lennie a kiskorúak számára, és tiszteletben kell tartania a gyermekek magánéletét. Ezenkívül kineveznek egy tisztet a kiskorúak védelmére , akinek figyelemmel kell kísérnie ezeket a szabályokat, és aki kapcsolattartó személyként áll rendelkezésre a bántalmazás áldozatai számára.

2019. március 9 -én megjelent a Vos estis lux mundi apostoli levél , amely a feltétel nélküli jelentéstételi követelmény mellett további kanonikus utasításokat is tartalmaz.

Ferenc pápa a Sulla riservatezza delle okozta utasítással ("Az eljárások titkosságáról") 2019. december 17 -én azonnali hatállyal feloldotta a pápai titkot ( secretum pontificium ) a bántalmazással kapcsolatos bűncselekmények üldözésében. Az egyházi büntetőeljárásokat erőszakkal, fenyegetéssel vagy hivatallal való visszaéléssel, kiskorúakkal folytatott szexuális cselekményekkel, gyermekpornográf anyagok birtoklásával és terjesztésével , valamint a leplezéssel kapcsolatos szexuális cselekményekkel kapcsolatban továbbra is bizalmasan kezelik, de a hatóságok többé nem titkolják őket. secretum pontificium , hogy a vizsgálatokat és a meglévő állami értesítési kötelezettséget ne akadályozzák. A vatikáni intézményekben vagy az egyházmegyei levéltárban tárolt, a visszaélések eseteivel kapcsolatos dokumentációkat és tárgyalási iratokat mostantól elérhetővé kell tenni az érintett országok vizsgálóbírói számára. Ezzel az intézkedéssel a pápa reagált a szexuális bántalmazási válsággal kapcsolatban - többek között a német püspöki konferencia elnökének , Reinhard Marx bíborosnak - a szexuális bántalmazásról szóló vatikáni konferencián is megfogalmazott követelésére. az egyházban, amelyet Ferenc pápa 2019 februárjában tartott az összes nemzeti püspöki konferencia elnökével 2019 februárjában. Thomas Schüller kánoni ügyvéd felhívta a figyelmet arra, hogy a tisztázást a pápai titokra hivatkozva már nem lehet megakadályozni. A Vatikánban 14 évről 18 évre emelték a gyermekpornográfia beleegyezési korát.

Különleges szempontok és lehetséges okok

cölibátus

Mivel a pedofil hajlamok már a pubertás korban kialakulnak , a cölibátusnak a pedofil cselekedetek kifejezésére vagy teljesítményére gyakorolt ​​hatása általában tudományosan valószínűtlennek tekinthető. Ehelyett a tudomány vitatja, hogy a cölibátust a pedofil hajlamú emberek nem tekintik -e szexualitásuk megtagadásának egyik módjának. Ezt az értekezést képviseli például Rotraud Perner ügyvéd és pszichoterapeuta .

Klaus Michael Beier , a Charité Berlin Szexuális Tudományos és Szexuális Orvostudományi Intézetének igazgatója azt feltételezi, hogy ez vonzóvá teheti a papi hivatást a szociálisan kiközösített szexuális hajlamú fiatal férfiak számára. Michael Osterheider pszichiáter hasonló álláspontot képvisel .

Konrad Hilperttel professzor erkölcsteológiában a Ludwig Maximilians Egyetem, München , úgy véli, hogy a gyanú, hogy a pedofília között klerikusok egy kompenzáció intézményesen megakadályozta a szexualitás cáfolta a rendelkezésre álló adatok. Ugyanakkor látja a cölibátus hatását Perner, Müller, Osterheider és Beiers értelmében is.

Ezen elmélet szerint a római katolikus egyház azzal a kérdéssel szembesülne, hogy van -e a papságban szexuális preferenciával küzdő emberek jelentős része. Továbbá felmerül a kérdés, hogy a papság kiválasztási mechanizmusai képesek -e szexuális indíttatásból felismerni és ennek megfelelően megakadályozni a papság elfoglalását. Klaus Michael Beier már kritizálta az egyház prevenciós munkáját.

Nincs azonban számszerű utalás arra a tételre, hogy különösen a szexuális preferenciával küzdő emberek vonzódhatnának a papi hivatáshoz.

Manfred Lütz teológus és pszichiáter rámutatott, a cölibátus és a bántalmazás közötti okozati összefüggés miatt, hogy az ilyen kapcsolat feltételezése „veszélyes dezinformáció is lehet, amely megvédi az elkövetőt”. Lütz szerint "a cölibátusra való hivatkozás nem ritkán a bántalmazók által használt hamis bocsánatkérési stratégiák egyike".

A bántalmazás áldozata, Norbert Denef is dühösen reagált a nőtlenségi vitára, és azt mondta: "Ennek semmi köze a szexuális bántalmazáshoz."

Patrick Wall volt bencés szerzetes, aki most egy ügyvédi iroda gondozását végzi a bántalmazás áldozatainál, azt mondja, hogy bár a cölibátus nem tesz senkit pedofilrá, az a tény, hogy a legtöbb pap nem teljes mértékben cölibátus, a fátyolozás hagyománya.

A második John Jay -tanulmány (2011) megállapította, hogy a papi cölibátus a 11. század óta állandó tényező volt a római katolikus egyházban, és ezért nem volt az oka a bántalmazási esetek számának éles változásának az USA katolikus egyházában 1970 -es évek, meredek csökkenés 1985 után).

Ursula Enders , aki a kölni bántalmazott gyermekek és serdülők étcsokoládéival foglalkozó kapcsolattartó és információs központját vezeti, lényegtelennek tartja a cölibátus okának keresését. Rámutat, hogy az összes bántalmazási eset negyedét nők követik el, és az elkövetők minden társadalmi osztályban megtalálhatók. A protestáns egyházban annyi eset van, mint a katolikusban.

homoszexualitás

Állítólag összefüggés van a homoszexualitás és a római katolikus egyház bántalmazása között . A vita Németországban kezdődött, amikor 2010 -ben ismertté váltak a bántalmazási esetek, amikor Klaus Mertes atya azt állította, hogy az egyház homofóbiában szenved, és a homoszexualitást titokban tartják. Mertes ezt is a bántalmazási esetek egyik okaként említette, ezért vitát akart kezdeményezni a római katolikus egyház szexuális etikai álláspontjáról. Feltehetően akarata nélkül Mertes vitát nyitott a homoszexualitásról és a bántalmazásról.

A vita további folyamán ezt a témát ismételten felvetették. Tarcisio Bertone bíboros 2010. április közepén Chilében tett látogatása során azt állította, hogy hallott szakértők tagadják az összefüggést a bántalmazás és a cölibátus között , de látnak összefüggést a bántalmazás és a homoszexualitás között .

Bill Donohue, az Egyesült Államok Vallási és Polgári Jogi Katolikus Szövetségének elnöke a Washington Postban megjelent vendég kommentárjában arra figyelmeztetett, hogy minden homoszexuális személyt szexuális elkövetőnek kell tekinteni. A legtöbb homoszexuális pap nem bántalmazza a gyerekeket. Nem szabad azonban figyelmen kívül hagyni, hogy a legtöbb gyermekcsaló homoszexuális.

Wunibald Müller , pszichoterapeuta és vezetője a Recollectio-Haus a Münsterschwarzach Abbey , hangsúlyozta, hogy a homoszexualitás nem feltétlenül vezet a pedofil magatartás; különösen az éretlen homoszexuális és biszexuális papság kockázati tényező a római katolikus egyházban elkövetett bántalmazási ügyekkel kapcsolatban.

A John Jay tanulmány (2004) szerint az Egyesült Államokban a római katolikus egyházban az összes bántalmazás áldozatának 81 százaléka férfi gyermek és fiatal volt, akiket férfi elkövetők bántalmaztak. Federico Lombardi vatikáni szóvivő 2010 áprilisában a Hittani Kongregáció által az elmúlt években vizsgált esetekről azt mondta: "a bántalmazás áldozatainak 60 százaléka azonos nemű volt, mint az elkövető." azonban az arány megfordul. A szexuális orvos és pszichoterapeuta, Hartmut Bosinski szerint Németországban az áldozatok mintegy 80% -a nő, és az elkövetők többsége férfi.

Bár a cölibátushoz hasonlóan a papok közötti homoszexualitás és a bántalmazás közötti összefüggést eddig nem tudományosan bizonyították, a különböző médiák ennek ellenére többször is felhasználták a bántalmazással kapcsolatos vitákat, hogy beszámoljanak a papok és különösen az egyház homoszexualitásáról. Az ilyen jelentések kritikáját mindenekelőtt a ténybeli alapok hiánya és különösen a régi előítéletek újraélesztésének veszélye váltja ki.

Az Egyesült Államokban a tudósok elutasították a homoszexualitás és a bántalmazás közötti lehetséges kapcsolatot. Donohue állítására közvetlen válaszként Margaret Smith és Karen Terry, akik mindketten a John Jay tanulmány társszerzői voltak, kijelentették, hogy a homoszexuális cselekedetek önmagukban semmit nem mondanak az elkövető szexuális identitásáról. Ez azt jelenti, hogy magából a statisztikából nem lehet összefüggéseket levezetni.

Már 2005 -ben az ottani bántalmazási botrányok eredményeképpen egy apostoli látogatás keretében több mint 4500 szemináristát kérdeztek meg 229 szemináriumban az USA -ban, és a válaszadó szemináriumán kérdéseket is feltettek az esetleges homoszexuális tevékenységekre vonatkozóan. A feltevés, amelyen a felmérés nyilvánvalóan alapul, a homoszexualitás és a római katolikus egyházban elkövetett bántalmazások közötti létező összefüggést több újság kritizálta.

A 2010 -es bántalmazási vitában Klaus Küng osztrák püspök végül figyelmeztetett az egyházat fenyegető „homoszexuális hálózatokra”. Ezzel a kijelentésével Küng azt állította, hogy ha egy szemináriumon vagy más egyházi közösségben bizonyos számú homoszexuális jelen lenne, ott olyan légkör alakulna ki, amely „nagyon konkrét embereket vonz, miközben másokat taszít a lelkipásztori ellátás nagy kárára”.

Bár Küng kizárta a pedofília és a homoszexualitás közötti összefüggést, ennek ellenére a papsági jelöltek részletes vizsgálatára kért.

Az Ausztrál Anglikán Egyházban végzett szexuális bántalmazásról szóló tanulmány a római katolikus egyházhoz hasonló bántalmazási mintákat mutatott be. Ott is a bántalmazott áldozatok és az elkövetők túlnyomó többsége férfi volt. A római katolikus egyházzal ellentétben az anglikán egyházban nincs cölibátusi kötelezettség a papság számára.

2012 -ben Daniel Deckers rámutatott, hogy a római katolikus egyházban a bántalmazási esetek szexuális irányultsága eltér. Az áldozatok többsége, különösen az európai és észak -amerikai egyházmegyékben, férfi. Ezen a földrajzi területen kívül azonban a lányok a fő áldozatok. Ezenkívül a cölibátus ígéretének szándékos megsértése az élettársi kapcsolatokig uralja a bántalmazás eseteit .

Egyházi szerkezetek

Maura O'Donohue az apácák papok és püspökök általi szexuális bántalmazására hivatkozott 1994 -es jelentésében, amelyet Eduardo Martínez Somalo bíborosnak , a Vallási Gyülekezet akkori elnökének küldött . 23 országban nevezett eseteket. Amikor Hermann Geißler lemondott a Hittani Kongregáció osztályvezetői posztjáról , a téma 2019 februárjában került a médiába. A szexuálisan bántalmazott volt FSO -Nonne -nel Doris Wagner beszélgetést vezetett Schönborn bíboroshoz , amelyben az apácákkal való bántalmazásról, de az egyházi arculat és a hatalmi struktúrák szerepéről is szó esett.

Az Egyház alulról kezdeményezés 2010. február elején kijelentette: "Az autoriter és szigorúan hierarchikus egyházkép elősegíti az erőszak társadalmi, pszichológiai és természetesen szexuális formáit."

Eugen Drewermann teológus és pszichoanalitikus is felelősséget lát a bántalmazás eseteiért az egyházban és annak struktúráiban, másrészt elutasította azt az elméletet, amely szerint a cölibátus vonzóvá tehetné az egyházi struktúrákat a parafíliás emberek számára . Ehelyett Drewermann számára az intézményi korlátok elsősorban a római katolikus egyházban működnek: "Ez apparátusként védi magát az emberektől és az emberekkel szemben." Ezenkívül bírálja az egyház mint intézmény és az emberek mint személyek közötti megosztottságot: " Az egyházat, mint intézményt Isten határozza meg, a Lélek vezeti, és tévedhetetlen döntéseiben. ”Ezen elmélet szerint azonban az emberek gyengék, és tetteik súlyosan befolyásolhatják az egyház szentségét. Így lehetetlen elgondolkodni azon, hogy a rendszer mely szerkezeti hibái provokálják az emberek hibáit. Drewermann ezért a római katolikus egyház szerkezetének és tanításainak átfogó reformja mellett szólt, mivel ezek is hozzájárulnak a visszaélések eseteinek megjelenéséhez.

Ezzel szemben nagyon korán egy ellenkező érvet terjesztettek elő. 2002-ben például George Weigel elmagyarázta, hogy az egyházi tanítások elutasítása magában az egyházban, a papok, vallásos férfiak és nők, püspökök, teológusok, katekéták, egyházi alkalmazottak és plébánosok belső katolikus „ellenvélemény-kultúrája” az egyik ilyen. a bántalmazási esetek előfordulásának okai a római katolikus egyházban. Weigel arra a tényre utalt, hogy megfigyelte, hogy - különösen az egyházi erkölcsi tanítás tekintetében - a Vatikáni Zsinat óta a római katolikus egyház tagjai nyilvánvalóan hajlamosak is hamisnak tekinteni azt, amit az egyház igaznak nyilvánít. Weigel ebben az attitűdben okot látott a papok és a római katolikus egyház többi cölibátusával szembeni szexuális magatartása iránti széles körű közömbösségre, ami alapján a bántalmazás folytatódhat.

Daniel Deckers a Vatikáni Zsinat negatív hatásaira példaként a helyi püspökök fokozott autonómiájának visszaélésszerű használatát említi. Például egyes püspökök a II. Vatikán utáni megnövekedett függetlenségüket arra használták fel, hogy figyelmen kívül hagyják a püspöki konferencia önvállalásait, vagy egyszerűen elfogadják azokat a problémás jelölteket, akiket nem vettek fel más egyházmegyékben.

Németországban Martin Mosebach 2010-ben hasonló álláspontra helyezkedett, és ezt írta: „A katolikus egyház számára a bántalmazási botrány az egyeztetés utáni fejlemények borzalmas csúcspontja; ez a legszégyenletesebb gyümölcse az " aggiornamento " minden ideológiájának, amely az elmúlt negyven évet alakította. " a korszellem és így annak vallási alapjai is kivájtak. Azt mondják: „A mai Egyházban az olyan alapfogalmakat, mint az úrvacsora és a papság, gyakran elfedik a felismerhetetlenségig.” Ennek megfelelően a mai papok elvesztették hagyományos énképüket, és így fogékonyak a szexuális megértésre, amely alapján a gyermekbántalmazás is virágzik. Schönborn bíboros egyértelműen ellentmond ennek az egyeztetés előtti lelkipásztori gyakorlatra való hivatkozásokkal. Mosebach hangsúlyozza, hogy különösen az Újszövetség „kihirdette a gyermekek védelmét a szexuális bántalmazás ellen egy olyan világban, amely nem tudott a gyermekekkel való erotikus kapcsolatokkal kapcsolatos aggodalmakról; a gyermekek védelme valódi keresztény üzenet ”, és ezért azt a következtetést vonta le:„ Ezért a pap, aki megszegi ezt, semmiképpen sem szegte meg fogadalmát, de kudarcot vallott hitében is. ”

A visszaélésekre adott reakcióként Mosebach először nem lát további belső reformokat az egyházban. Ehelyett a római katolikus egyház hitéhez való átfogó visszatérést és annak elhanyagolt hagyományainak felelevenítését kéri. Éppen ezért számára csak logikus és következetes, hogy a pápa „mindenekelőtt a katolikusokat akarja megnyerni, hogy újra katolikusak legyenek”.

A Die Zeit 2011 -ben megjelent cikkében Arthur Kreuzer kriminológus hasonlóságokat írt le az érintett intézményekben a bántalmazók által használt mechanizmusok között. Kreuzer ilyen mechanizmusként nevezte meg többek között a hatalmi és hatósági struktúrákat, az alakulat szellemét, a külső ellenőrzés elleni védekezést, a tanárok és diákok közötti családi kapcsolatokat stb. A pedofilok „becsmérlésére”. Kreuzer a jövőre vonatkozó megelőző intézkedésként mindenekelőtt a szülők és gyermekek oktatását, átláthatóság, független ombudsmanok létrehozását és az illetékes állami hatóságok jobb ellenőrzését ajánlotta, amelyeknek erre jobban fel kell készülniük.

A MHG 2018 -ban közzétett tanulmányának szerzői arra a következtetésre jutottak: "Az aszimmetrikus erőviszonyok és a zárt rendszer, ahogy ez a katolikus egyházban érvényesül, elősegítheti a szexuális bántalmazást."

A Gercke / Wollschläger ügyvédi iroda által a Kölni Főegyházmegye megbízásából 1975 és 2018 között a szexuális erőszakkal való foglalkozás vizsgálatában a szakértők megállapították, hogy még az egyházi vezetők legmagasabb köre is jelentős tudatlanságot mutatott a alkalmazandó jogi normák, a kánonjog, különösen az egyházi büntetőjog. Ez a hivatali visszásság világszerte ismertté vált a papok és a vallásos személyek által elkövetett szexuális bántalmazás robbanásszerű terjedése során. A felelős személyek gyakran túl nehézkesnek találják a vonatkozó előírások betartását, ezért inkább az informális vagy „lelkipásztori” utat választják, amely rendszeresen nem a tervezett eljárási csatornák betartását jelenti. Ezt tovább segíti a Szentszék azon gyakorlata, hogy nem megfelelően publikálja a jogi szövegeket, és nem biztosítja, hogy mindenki, aki alkalmazza a törvényt, tisztában legyen velük.

Társadalmi kontextus

A bántalmazásról szóló vita rendszeresen utal a római katolikus egyházban tapasztalt szexuális bántalmazás összefüggéseire és a szexualitás kezelésére a társadalom egészében. A kilencvenes évek elején Joaquín Navarro-Valls , a Római Kúria akkori szóvivője azt állította, hogy az Egyesült Államokban akkor ismertté vált esetek elsősorban a társadalom szexuális megengedettségével kapcsolatos kérdéseket vetnek fel.

Németországban ezt az érvelést 2010 -ben ismét felvetették. Walter Mixa akkori püspök a római katolikus egyházban elkövetett bántalmazási esetekről azt mondta: „Az úgynevezett szexuális forradalom, amelynek során a különösen haladó erkölcskritikusok a felnőttek és kiskorúak közötti szexuális kapcsolatok legalizálását is szorgalmazták, biztosan nem ártatlan "Ezeket a kijelentéseket erősen bírálta Mixa a nyilvánosság előtt, például Claudia Roth zöld politikus . A Mixát támogatta Beate Merk bajor igazságügyi miniszter , aki kijelentette, hogy a római katolikus egyházban tapasztalt szexuális bántalmazásnak más okai is vannak, de szerepet látott a hatvanas évek társadalmi felfordulásaiban is. Christoph Schönborn bécsi bíboros egyetértett Mixával, és úgy vélte, hogy a szexuális szabadság hulláma, amely 1968-ban végigsöpört a társadalmon, bűnrészes, és példaként említette az értelmiségi körök által udvarolt cselekvés-elemző szervezetet (1972-1991 között hamarosan az ellentmondó „szabad szexualitás diktatúrája” lett, különösen a tagok számára). A szerkesztőségi Emma magazin Alice Schwarzer is emlékeztetett, hogy hány szószólói a szexuális forradalom foglalkozott a témával a pedofília. Federico Lombardi vatikáni szóvivő szerint most még nehezebb kihívást jelent a személyiség egészséges érettségének elérése, szexuális értelemben is, és azt állítja, hogy a „szexuális forradalom” „legmelegebb időszakában” gyakoribb a bántalmazás. .

Az apostoli konstitúció Sacramentum poenitentiae pápa Benedek XIV június 1, 1741 foglalkozik a bűncselekménnyel Sollizitation . A nyomon követési dokumentumok arra is utalnak, hogy a szexuális bántalmazás megelőzte az úgynevezett szexuális forradalmat.

A szexuális forradalom bevonásával érvként az Egyesült Államokban végzett John Jay -tanulmányt használják , amely szerint az 1970 -es paposztályban volt a legmagasabb a papok aránya (kb. 10%), akik ellen szexuális bántalmazást vádoltak. Ezt megelőzően a vádlott papok aránya lassan emelkedett, és az 1980 -as évek és az ezredforduló között visszaesett az 1950 -es évek szintjére. A John Jay College kutatása megerősítette ezt az összefüggést, és be tudta bizonyítani, hogy ez a fejlemény nem a megváltozott jelentési helyzeteken alapult, hanem összhangban volt a társadalom egészének fejlődésével, ami szintén a visszaélések számának növekedését mutatta az 1960 -as években és a nyolcvanas években fokozódó csökkenés.

E tények értelmezése azonban vitatott. Katarina Schuth például, aki sokáig részt vett szemináriumokon, rámutat, hogy mind a római katolikus egyházban, mind a társadalomban a bántalmazások száma folyamatosan csökkent a kilencvenes években, bár a társadalom szexualitással való bánásmódja folyamatosan változott . Az 1968-as évek szexuális forradalmának más szereplői, mindenekelőtt Günter Amendt , akit Schwarzer is megemlített , a forradalom elején szaggatott naivitást és elfogadhatatlan laissez-faire hozzáállást kritizált.

Szerint Gunter Schmidt , aki már küszködik a szexuális forradalom sokáig, ez volt eredetileg kérdése elsöpörve hagyományos szexuális tiltások és így a társadalmi és privát körülmények között kevésbé tekintélyelvű. Mindkettő „kiváló előfeltétele a szexuális bántalmazás megelőzésének”, és a követelések már korán elhangzottak: „Erősíti a gyerekeket, erősíti a fiatalokat, hogy ők is érvényesíthessék érdekeiket a felnőttekkel szemben.” Ebben a korai fázisban a liberális lendület érvényesült, mert rövid idő alatt olyan légkör alakult ki, amelyben az ember nem nézett olyan közel, és a szexpiac ideiglenes deregulációja is történt, mivel ennek elsősorban a férfiak körülményeinek kell megfelelnie. Ezt követte a feministák által támogatott második liberalizációs aktus, ahol a szexuális önrendelkezés kérdéseit vitatták meg. Véleménye szerint ez "rendkívüli módon kiélezte az érzékenységet a szexuális támadásokra és a határok megsértésére, oly módon, amilyet az egyházak régi erkölcsének soha nem sikerült elérnie. Mindent paráznaságnak tekintettek, függetlenül attól, hogy házasság előtt, vagy azon kívül szexelt-e, azonos nemű, fogamzásgátló vagy pedofil. ”Összességében az„ 1968 ”kód alatt összefoglalt társadalmi változások inkább a bántalmazás megelőzéséhez vezettek. A 68 -asok távozása ellen felhozott vádak mögött, amelyek visszaélésre való felhívásként mutatják be, Schmidt úgy látja, hogy "a társadalmi haladás elítélésére irányuló kísérleteket is" látja.

A németországi római katolikus egyház részéről a társadalmi változásokról nem esett szó tovább. A püspökök, tisztviselők és laikusok csak annyit mondtak, hogy számukra nem ez lehet a fő téma, amikor a római katolikus egyházban elkövetett bántalmazási ügyekkel foglalkoznak. Stephan Ackermann , Trier püspöke és a német püspöki konferencia bántalmazási biztosa kijelentette : „Nem tehetjük felelőssé a szexuális forradalmat a gyermekek és fiatalok bántalmazásáért. Az elkövetők felelősek ”, és rámutatott, hogy sok eset az 1950 -es évekre nyúlik vissza.

Németországban a 2010 -es megbeszélések eredményeként viták is folytak arról, hogy a Zöldek és az 1968 -as mozgalom összességében hogyan kezelik a szexualitást és a pedofíliát, valamint az egyházon kívüli bántalmazás eseteiről is a közelmúltban.

Terápiák

Az Egyesült Államok Nemzeti Felülvizsgáló Testületének 2004 -es jelentése szerint a püspököknek korábban az volt az irreális elképzelésük, hogy a bántalmazókat terápiával meg lehet gyógyítani, majd egyszerűen visszatérhetnek a minisztériumhoz. Thomas Plante pszichiáter tragikus hibáról beszélt a terápiás lehetőségek korábbi túlértékelése kapcsán.

2002 -ben a Die Zeit a Würzburgi Egyházmegyében történt visszaélésekről számolt be . A katedrális fejezet Heinrich Geist is megkérdezte, hogyan kívánja kezelni a feltűnő papok. Ezenkívül kijelentette: „Vigyázni fogok a terápia eredményére.” A további kérdésre: „Teljes mértékben támaszkodik a terapeuták kijelentéseire?” „Igen” -nel válaszolt. Ugyanakkor Wunibald Müller hasonló meggyőződését fejezte ki a terápiák hatékonyságában . Ezt főleg azzal indokolta, hogy véleménye szerint a feltűnővé vált papok mindössze 20% -a volt pedofil , 80% -a ephebofil . A pedofíliával ellentétben azonban Müller az ephebophiliát kezelhetőnek látta. Robert Zollitsch , a német püspöki konferencia elnöke 2010 februárjában ezt mondta: „Akkoriban azt hitték, hogy ha az elkövetők látják az igazságtalanságukat, ez többé nem fordul elő. Naiv volt ezt hinni. "

Ennek alapján Norbert Diel ügyvéd is irányváltásra kért. Eszerint a római katolikus egyháznak fel kell ismernie, hogy „a bűncselekményeket elkövető papsága lelkipásztori kísérésének lehetőségei szexuális bántalmazás esetén kudarcot vallanak. A gyermekeket és fiatalokat bántalmazó papságnak nincs szüksége lelkipásztori szolgálatra püspökétől, hanem következetesen és habozás nélkül alá kell vetnie magát nemcsak a világi büntetőjognak, hanem különösen és különösen az egyházi büntetőjognak. "

Arthur Kreuzer kriminológus 2011 májusában azt írta, hogy a múltban a rendőrség és a bíróságok „elbagatellizálták” a szexuális bántalmazást, vagy „védelmi követeléseknek” tekintették. Akkor tehát ezt lehetőség szerint az érintett intézmény belső szabályozásának ellenőrzésére bízták.

Kárpótlás nemzetközi összehasonlításban

Különböző országokban különböző kárpótlási modelleket állítottak fel. A kártérítés összege jelentősen eltér a nemzetközi összehasonlítástól.

Kártalanítás az Egyesült Államokban : Az Egyesült Államokban a katolikus püspökségek az 1980 -as évektől 2020 -ig mintegy 17 000 áldozat pereivel álltak szemben, és összesen mintegy 4 milliárd dollárt (kb. 3,3 milliárd eurót) fizettek ki. Ez átlagosan körülbelül 235 000 dollár kifizetést jelent esetenként.

Írországban kártérítés : Írországban a Ryan -jelentésben tárgyalt áldozatok csoportja szervezett kártérítést kapott - ez a szexuális zaklatásra és a bántalmazás egyéb formáira vonatkozott a bentlakásos iskolákban, kollégiumokban és más, katolikus rendek által működtetett gyermekek számára. 16 631 kártérítési kérelmet nyújtottak be a Lakóintézmények Jogorvoslati Testületéhez (2015. augusztusától), és a legtöbb esetben jóváhagyták. Egy pontrendszer szerint az áldozatok legfeljebb 300 000 eurós, átlagosan 62 240 eurós fokozatú ellátásban részesültek. Összesen mintegy 970 millió eurót fizettek ki.

Ausztriában a független áldozatvédelmi ombudsman ("Klasnic Commission"), amelyet az osztrák püspöki konferencia hozott létre 2010-ben, négylépcsős fizetési modellt dolgozott ki a szexuális bántalmazás és a fizikai vagy érzelmi erőszak eseteinek kompenzálására. Az első szint 5000 euró kifizetésnek felel meg, a második szint 15 000 euró, a harmadik szint 25 000 euró, a negyedik szint „kiegészítő pénzügyi támogatást nyújt különösen extrém esetekben”. A terápiás költségeket is megtérítik. A kifizetéseket az „Áldozatvédelmi Alapítvány” dolgozza fel, amely összegyűjti a pénzt az egyházmegyétől és a vallási rendektől. Ha az elkövetők még élnek, fizetni fognak. Amikor 2010 júniusában bemutatták a modellt, az „Érintett egyházi erőszak” platform „sértésként” kritizálta a tervezett kifizetéseket. Ügyvédje személyenként legfeljebb 130 000 euró kártérítést követelt. Az Áldozatvédelmi Alapítvány a következő számokat jelentette be (2021. május 31 -én): A kifizetéseket 2870 esetben hagyták jóvá (a szexuális bántalmazás az esetek 29% -át érintette), 215 esetben nem hagytak jóvá kifizetéseket, 140 ügy még folyamatban van. Eddig összesen 32,7 millió eurót ítéltek oda (átlagosan körülbelül 11 400 eurót elismert esetenként), amelyből 25,9 millió euró pénzügyi támogatás, 6,8 millió euró pedig terápiák.

Kárpótlás Németországban : Németországban a Püspöki Konferencia 2011 tavaszi plenáris ülésén döntött a „szenvedés elismerésének” modelljéről. Ezt követően a bántalmazás áldozatai akár 5000 euró összeget is kaptak, egyes esetekben még ennél is többet. Ezenkívül fedezték a terápiák és egyéb segédeszközök költségeit. Az előadást az áldozatok csoportjai túl alacsonynak minősítették. 2021. január 1 -je óta új eljárás van érvényben, amely 1000–50 000 euró összegű kifizetéseket ír elő. Azok az érintettek, akik a korábbi modell szerinti kifizetésben részesültek, új kérelmet nyújthatnak be, és szükség esetén kártérítési összegük növelését kérhetik.

Lásd még

irodalom

angol

olasz

  • Massimo Introvigne : Attacco a Benedetto XVI. Il Papa, a pedofilia és a „Szexuális bűncselekmények és a Vatikán” dokumentumfilm. Fede & Cultura, Verona 2007, ISBN 88-89913-48-7 .
Kitaláció

Filmek

Dokumentumfilmek

Játékfilmek

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. a b Alexander Pytlik: Vatikáni visszaélések frissítése: Normae de gravioribus delictis és Sacramentorum sanctitatis tutela blogbejegyzés az internetpfarre.de webhelyen , 2010. július 15.
  2. "Benedek pápa 68 embert hibáztat bántalmazásért" waz.de, 2019. április 11.
  3. Lásd Isten bántalmazott szolgái dokumentumfilmjét (2019).
  4. a b John Jay tanulmány (2004) (PDF), 69. o.
  5. David Costanzo, Christoph Lang, Claudius Haarmann: Visszaélés az egyházban: A teljes igazság . In: tz . Jelentés a Westpfahl, Spilker, Wastl ügyvédi iroda szakértelméről, Reinhard Marx püspök megbízásából, 2010. december 3 -án. „A szakértők feltételezik, hogy hatalmas számú be nem jelentett eset van: az egyház a múltban nagymértékben megsemmisítette az aktákat. Széles körű készleteket tartottak magánlakásokban is. "
  6. Christiane Ried: Nem szabad elfelejteni a szexuális bántalmazást . In: A világ . 2010. április 30.
  7. Eckard Scheiderer: A nem bejelentett esetek száma magas . In: Schwäbische Zeitung . 2013. december 4.
  8. dpa: "Semmi sem javult az áldozatok számára" . In: Kölnische Rundschau . 2013. december 29.
  9. John Jay College of Criminal Justice: A kiskorúak szexuális bántalmazásának természete és hatóköre katolikus papok és diakónusok részéről az Egyesült Államokban 1950–2002 , 2004. február (PDF), 24. o.
  10. A média figyelmen kívül hagyta a szexuális zaklatást az iskolában? CBS News, 2006. augusztus 24.
  11. ↑ A Vatikán rekordot állított fel a szexuális zaklatásról catholiceducation.org. Tomasi érsek vallomásának szövege az ENSZ Emberi Jogi Bizottsága előtt 2009. szeptember 22 -én.
  12. a b Interjú Charles J. Sciclunával vatican.va, 2010.
  13. Vatikáni Lapok: Az öreg pápa 400 papot utasított vissza gyermekbántalmazás miatt. Spiegel online, letöltve: 2014. január 18 .
  14. Heinz Wilhelm Schwarz: A gyermek védelme a kora középkor jogában (bonni történeti kutatás 56). Siegburg 1993, ISBN 3-87710-203-4 .
  15. Canon 904 CIC / 1917 droitcanonique.fr (latin, francia).
  16. Canon 2368 2. § CIC / 1917 droitcanonique.fr (latin, francia).
  17. Canon 2368 1. § CIC / 1917 droitcanonique.fr (latin, francia).
  18. a b c d Manfred Baldus : Igaz büntetés az egyházi törvény szerint Legal Tribune Online, 2010. május 5.
  19. John Vennari: Talált: 1961 -es vatikáni dokumentum, amely kizárja a homoszexuálisokat az ordinációtól és a vallási fogadalmaktól rcf.org
  20. ^ Religiosorum Institutio: Utasítás a tökéletességi állapotokért és a szent rendekért pályázók gondos kiválasztásáról és képzéséről , 1961. február 2, a papalencyclicals.net.
  21. Crimen sollicitationis , 11–13. Bekezdés, 7. o. ( Latinul, PDF )
  22. Crimen sollicitationis, 11–13. Bekezdés, 3. o. ( Angol, PDF )
  23. Szexuális bántalmazás A Vatikán 2003. augusztus 18 -án elrendelte az "örök csend" spiegel.de címet.
  24. ^ A b John L. Allen: 1962 -es dokumentum titoktartást rendel el a szexuális ügyekben: Sok püspök nem tudott a homályos küldetésről a levéltárukban. National Catholic Reporter, 2003. augusztus 7.
  25. ↑ A Vatikán azt mondta a püspököknek, hogy takarják el a szexuális bántalmazást The Observer , 2003. augusztus 17.
  26. ↑ A pápa vezette a gyermekek bántalmazásának leplezését a papok Daily Mail , 2006. szeptember 30-án.
  27. ^ Pedofília a Vatikánban: Az egyház gyermekei , in: Süddeutsche Zeitung, 2007. június 2.
  28. a b Codex Iuris Canonici 1983, Canon 1395 codex-iuris-canonici.de.
  29. a b c Juan Ignacio Arrieta: Ratzinger bíboros és az egyházi büntető törvénykönyv felülvizsgálata. Döntő szerep. L'Osservatore Romano , 2010. december 2.
  30. a b Stephen Joseph Rossetti: Tragikus kegyelem. 1996, 17. o.
  31. ^ A b Az egyházi hivatal nem tudott fellépni a visszaélési botrány ellen nytimes.com, 2010. július 1.
  32. a b "A legerősebb szövetségesünk Ratzinger bíboros volt" kath.net, 2010. április 6.
  33. Visszaélés: Zollner jezsuita elfoglalja Benedek XVI. itt: Schutz kathisch.de, 2019. november 21.
  34. Dokumentáció: Ratzinger -rendelet, 2010. március 26.
  35. ↑ Az első gyanakvástól a papság elbocsátásáig . domradio.de, 2019. február 8.
  36. Markus Walser: A Hittani Kongregáció különleges felhatalmazása, hogy a papok eltérjenek a súlyos bűncselekmények elévülési idejétől. In: Archives for Catholic Church Law, 2006, 175. kötet, 141. o.
  37. a b Segítség a Hittani Kongregáció alapvető megközelítésének megértéséhez a szexuális bántalmazással kapcsolatos vádakhoz vatican.va
  38. Manfred Baldus: Új szabályozások az egyházi büntetőjogban Legal Tribune Online, 2010. augusztus 12.
  39. Paul Kreiner: A Vatikán elrendeli a zéró toleranciát - az egyházaknak szigorítaniuk kell a visszaélésekre vonatkozó szabályokat tagesspiegel.de, 2011. május 16.
  40. D: A „We are Church” üdvözli a vatikáni bántalmazásról szóló dokumentumot, Vatikáni Rádió, 2011. május 17.
  41. ↑ A Hittani Kongregáció: Körlevél a püspöki konferenciák megsegítésére Útmutató kidolgozása a kiskorúak szexuális bántalmazásának eseteihez, a papok Vatikán.va, 2011. május 3.
  42. ↑ A Vatikán követeket nevez ki a spiegel.de által 2013. szeptember 5 -én elkövetett bántalmazás vádjaival kapcsolatban.
  43. a b Vademecum néhány kérdésben a kiskorúak szexuális bántalmazásának eseteivel foglalkozó eljárásokban vatican.va, 2020. július 16.
  44. ^ A b Manfred Baldus: A kánonjog mint megfelelő alap a megfelelő szankcionáláshoz Legal Tribune Online, 2010. május 25.
  45. ^ Vademecum (A Hittani Kongregáció iránymutatásai), 2020. július 16., 159. sz.
  46. Manfred Baldus: Az egyháznak nincs kötelessége együttműködni az államgal Legal Tribune Online, 2010. május 15.
  47. a b Norbert Diel: Hol van az egyházi büntetőjog? Legal Tribune Online, 2010. április 20.
  48. Klaus-Michael Kodalle : Gnade vor Recht zeit.de, 2010. február 25.
  49. Peter Landau: Azonnali kiközösítés. Hogyan kell reformálni az egyházjogot a visszaélések miatt Vendég megjegyzése: Süddeutsche Zeitung, 2018. október 1.
  50. Robert Werner: Regensburgi egyházmegye a "hazugság és álnokság" és az ügyészségi vizsgálatok között regensburg.digital, 2019. október 29.
  51. Stephen Joseph Rossetti: Egy tragikus kegyelem , 1996, 17. o., J. Thavisra hivatkozva: A Vatikán szóvivője szerint a bántalmazás kérdéseket vet fel az USA erkölcseivel kapcsolatban , Katolikus Hírszolgálat, 1993. június 23.
  52. Stephen Joseph Rossetti: Tragikus kegyelem , 1996, 18. o.
  53. Kirúgták: az érseket alkalmatlannak ítélték a theguardian.com -ra
  54. ^ Papok és püspökök szexuálisan bántalmazzák az apácákat In: Berliner Zeitung , 2001. március 22.
  55. Visszaélés: Zollner jezsuita elfoglalja Benedek XVI. itt: Schutz kathisch.de, 2019. november 21.
  56. ↑ A pápa bűncselekményként ítéli el a pedofíliát In: ORF Religion, 2002. április 23.
  57. ^ SCU konferencia a válságról In: Connections: Az AJCU online magazinja , 2012. február.
  58. ^ Robert Karl Hanson , Friedemann Pfäfflin , Manfred Lütz : Szexuális bántalmazás a katolikus egyházban: Tudományos és jogi perspektívák , 2004, ISBN 8820975475 .
  59. Benedek pápa XVI. látogatás az USA -ban: Világos szavak a pedofil papok ellen tengerentúli hírek., 2008. április 15.
  60. Vigasztalás és bátorítás: XVI. Benedek. találkozott a bántalmazás áldozataival zenit.org, 2008. április 18.
  61. Szexuális bántalmazás. A pápa szégyene nem elég az áldozatok középpontjába.de, 2008. július 19.
  62. Sydney: A pápa elnézést kér a szexuális zaklatásért a papság spiegel.de, 2008. július 19.
  63. ↑ A pápa találkozik a szexuális zaklatás áldozataival. Tagesschau.de archívum, 2008. július 21.
  64. ↑ A pápa 2009. április 29 -én elítéli a kanadai bentlakásos iskolákban elkövetett bántalmazást .
  65. Benedek pápa XVI. az írországi bántalmazási ügyekről domradio.de, 2009. december 11.
  66. "Ne csorbítsd a gyermekek jogait és szeretetét" domradio.de, 2010. február 8.
  67. ^ Zollitsch XVI. Benedeknél: "Nagy megdöbbenés, mély sokk" spiegel.de, 2010. március 12.
  68. Mit mondjon még a pápa? welt.de, 2010. március 17.
  69. ↑ A pápa látogatása Máltán: A pápa találkozik a bántalmazás áldozataival zeit.de, 2010. április 18.
  70. ↑ A pápa találkozik a bántalmazás áldozataival "Mindenki sírt" spiegel.de, 2010. április 18.
  71. a b c Lelkes fogadtatás XVI. Benedek számára. tagesschau.de, 2010. május 13.
  72. "A pápa kijelentése új dimenziót jelent" nzz.ch, 2010. május 12.
  73. a b Benedek pápa bocsánatot kér az áldozatoktól stern.de, 2010. június 11.
  74. ↑ A pápa bocsánatot kér az áldozatoktól sueddeutsche.de, 2010. június 11.
  75. XVI. Benedek interjúja. az újságírókkal a Nagy -Britanniába tartó járaton vatican.va, 2010. szeptember 16.
  76. ^ XVI. Benedek pápa levele. a szeminaristáknak vatican.va, 2010. október 18.
  77. XVI. Benedek beszéde. a bíborosi kollégium és a Római Kúria és a Kormányzóság tagjai karácsonyi fogadásán vatican.va, 2010. december 20.
  78. ↑ A doktor állítja, hogy az egyház figyelmen kívül hagyta a visszaélésekre vonatkozó figyelmeztetéseket. In: The New York Times , 2010. március 18.
  79. Mindennek ki kell jönnie. spiegel.de, 2010. március 21.
  80. ↑ A pápát "ki kell vonni a tűzvonalból" spiegel.de, 2010. április 17.
  81. ^ A pedofil lelkész - tehetséges színész sueddeutsche.de, 2010. március 19.
  82. Visszaélés: Pápa védekezik az USA welt.de új vádjai ellen , 2010. április 10.
  83. ^ A dokumentum nyomvonala: A tiszteletes Stephen Kiesle nytimes.com
  84. Il Giornale: „Háború a Vatikánban a pedofília miatt” kath.net, 2010. május 10.
  85. ^ Utó fájdalmak Schönborn pápa kijelentései után nachrichten.at, 2010. június 29.
  86. Alexander Smoltzcyk: Vatikán: Benedikt démonai spiegel.de, 2010. március 28.
  87. Szexuális bántalmazás: A titkos protokoll megterheli a pápa legfontosabb alkalmazottait zeit.de, 2010. április 5.
  88. a b A Krisztus Légióinak titkos aktái zeit.de, 2010. április 30.
  89. A Szentszék kommentálja a vádakat a Krisztus Légióinak alapítója ellen zenit.org, 2006. május 19.
  90. ↑ Az ördögűzés ügye: a volt segédpüspök megpróbálja az új kezdetet messze a Mainzi székesegyháztól faz.net, 2003. május 30.
  91. Eisenbach mainzi segédpüspök lemond a welt.de -ről, 2002. április 17 -én.
  92. ^ "A katasztrófák által meghatározott pápaság" Interjú John L. Allen -lel, fr.de, 2010. április 16.
  93. ↑ A bíborosok először tárgyalnak a bántalmazás eseteiről rp-online.de, 2010. november 18.
  94. a b c Daniel Deckers: Structures of Sin faz.net, 2012. február 10.
  95. Peter Mühlbauer: Főleg az öt százalékos akadályok alatt álló Telepolis , 2009. október 1.
  96. Riazatt Butt, Anushka Asthana: A szexuális zaklatás más vallásokban is előfordul, mondja a Vatican In: The Guardian , 2009. szeptember 28.
  97. ^ A Vatikán véleménye a német bántalmazási botrányokról: "Tiszta pálya még hullámokkal is" domradio.de, 2010. március 13.
  98. P. Lombardi a bántalmazás áldozatainak demonstrációjához, Vatikáni Rádió, 2010. november 1.
  99. Vatikán: Nincsenek titkos dokumentumok a bántalmazás eseteinek leplezésére kath.net, 2010. március 19.
  100. ^ A volt apáca spiegel.de elleni bántalmazás állításai, 2010. március 7.
  101. Pápai prédikátor: Elnézést a nők elleni erőszak miatt! Vatikáni Rádió, 2010. április 3.
  102. ↑ A vatikáni szóvivő elhatárolódik. faz.net, 2010. április 3.
  103. A katolikus egyház új kezdetért küzd, Abendblatt.de, 2010. április 3.
  104. ^ Antiszemitizmus összehasonlítás: A Vatikán elhatárolódik Pope-Prediger spiegel.de-től, 2010. április 2.
  105. Prédikátor pápa sajnálja az antiszemitizmus összehasonlítását welt.de, 2010. április 4.
  106. Alexander Pytlik: Amit Sodano bíboros valóban mondott húsvét vasárnapján, kath.net, 2010. április 7.
  107. ^ "Jelentéktelen fecsegés manapság" sueddeutsche.de, 2010. április 4.
  108. Svájc: A Sodano Radio Vatican kritikája , 2010. április 6.
  109. Unter uns Schwätzern welt.de , 2010. április 6.
  110. a b Bertone bíboros: pedofília a homoszexualitás révén krone.at, 2010. április 13.
  111. Kimondhatatlan, keserű, mély szenvedés Benedek pápa számára kath.net, 2010. április 6.
  112. ↑ A Vatikán állítólag megnehezítette a zeit.de 2010. december 12 -i visszaélésjelentés kidolgozását.
  113. ^ Franziska Brüning: Az egyház harcolni akar a bántalmazás ellen sueddeutsche.de, 2011. július 18.
  114. ^ Gregoriana kongresszust szervez a szexuális bántalmazásról kath.ch, 2011. június 18.
  115. ↑ A Vatikán kinevezi a nunciust a Dominikai Köztársaságba, Deutsche Welle , 2013. szeptember 5.
  116. ↑ Az ENSZ egyértelműséget akar: a Vatikánnak jelentenie kell a szexuális bántalmazást kleinezeitung.at, 2013. július 10.
  117. Der Spiegel : Repülő sajtótájékoztató a közel -keleti utazás után: a pápa "sátáni tömegnek" nevezi a gyermekbántalmazást , 2014. május 27.
  118. Domradio : A pápa felállítja a gyermekvédelmi bizottságot , 2014. március 22.
  119. n-tv : A Gyermekvédelmi Bizottság „tanácsot akar adni” a pápának , 2015. február 8.
  120. ^ WDR : A Katolikus Egyház az imádság világnapját tervezi a bántalmazás áldozatainak
  121. a b Scicluna: Erről szól a bántalmazási csúcstalálkozó a vatikáni catholic.de -ben , 2018. december 24.
  122. Abuse Summit: Ferenc összehasonlítja a gyermekbántalmazást az „emberáldozatokkal” faz.net, 2019. február 24.
  123. ^ "Ferenc pápa szabályokat állapít meg a bántalmazás elleni küzdelemben", SPIEGEL ONLINE - PANORAMA: Reform in the Vatican, (bbr / dpa) 2019. március 29.,> spiegel.de , hozzáférés: 2019. április 1.
  124. ↑ A pápa eltörli a "pápai titkot" visszaélések esetén. In: katholisch.de 2019. december 17.. Katholisch.de
  125. Pápai rendelet: „A gyermekvédelmi csúcstalálkozó eredménye”. In: vaticannews.de , 2019. december 17 .. Vaticannews.va
  126. püspök dr. Stephan Ackermann az úgynevezett pápai titok eltörléséről a bántalmazó bűncselekmények üldözésében. In: dbk.de sajtóközlemény 211. szám, 2019. december 17 .. Dbk.de
  127. ↑ A pápa bántalmazás esetén megszünteti a "pápai titkot". In: sueddeutsche.de, 2019. december 17 .. Sueddeutsche.de
  128. ↑ A Vatikán megemeli a korhatárt a gyermekpornográfia áldozatai számára. kath.net, 2019. december 21
  129. Irene Jung: Pedofília: A cölibátus elősegíti a visszaélést? In: Hamburger Abendblatt , 2010. február 4.
  130. ^ "A papoknak meg kell tanulniuk, mi a szexualitás" spiegel.de, 2010. február 10.
  131. Abuse in the Church: The Flock of Black Sheep stern.de, 2010. február 5.
  132. a b Interjú Klaus Michael Beierrel : A katolikus egyház vonzza Pedophiles stern.de -t, 2010. február 10.
  133. ^ Osterheider: A cölibátus közvetett módon vonzza a pedofileket Mittelbayerische Zeitung , 2010. március 16.
  134. ^ Undeterred stuttgarter-nachrichten.de, 2010. március 22.
  135. a b c Christian Schuele: Sünder im Talar zeit.de, 2002. május 8.
  136. Manfred Lütz: Az egyház és a gyerekek In: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 2010. február 11., utal Hans-Ludwig Kröberre, Németország szakértőjére, aki nem lát utalást arra, hogy a cölibátust tanító tanárok nagyobb valószínűséggel lennének pedofilok, mint mások.
  137. Vera Kämper: Az egyházi bántalmazásról szóló tévéműsor kemény volt, de nem fair derwesten.de, 2010. február 25.
  138. Interjú: „Az egyháznak meg kell változtatnia a szexhez való hozzáállását” tagesspiegel.de, 2010. október 31.
  139. John Jay College kutatócsoport: A kiskorúak szexuális bántalmazásának okai és összefüggései az Egyesült Államokban, katolikus papok, 1950-2010 , 2011. május (PDF), 46. o.
  140. ^ Az Evangélikus Egyház szigorította a welt.de szolgálati szabályzatot , 2004. április 4.
  141. Szakértő: Visszaélés a katolikus és protestáns egyházakban, mint a kath.net, 2012. június 9.
  142. ^ A rektor élesen támadja a katolikus egyházat rp-online.de, 2010. január 31.
  143. Patrick Bahners: A botrány dinamikája faz.net, 2010. február 12.
  144. Bill Donohue: A katolikus egyház ügye a homoszexualitás, nem pedig a pedofília , itt: The Washington Post, 2010. július 23, dokumentálva a bishop-accountability.org oldalon.
  145. Az egyház problémája a homoszexualitás, nem a pedofília kath.net, 2010. augusztus 4.
  146. Peter-Philipp Schmitt: Lelkipásztor a lelkipásztoroknak faz.net, 2010. május 18.
  147. Bertone bíboros feldühítette a Homosexuelle zeit.de -t, 2010. április 14.
  148. Szexuális bántalmazás: "A gyerekek a védekezés kegyelmében vannak" Interjú Hartmut Bosinski -vel, focus.de, 2010. március 17.
  149. Példák: Azok a cikkek, amelyeket nem szabad tovább hallgatnom, 2010. április 23 -án, de a félelmem miatt befogtam a számat spiegel.de, 2010. április 14, szintén élesen bírálják a homoszexuálisok viselkedését. egyházi tisztviselők.
  150. Martin Reichert: Ghost of pedophile gay taz.de, 2010. május 14.
  151. Prauser Norbert: Mi köze a gyermekbántalmazásnak a homoszexualitáshoz? Der Standard, 2010. február 21.
  152. Szakértők a püspököknek: a meleg papok nem a probléma americamagazine.org, 2009. november 18.
  153. Jeremy Schulman: Szakértő: Donohue azon állítása, hogy a legtöbb bántalmazó pap meleg, „indokolatlan” mediamatters.org, 2010. április 2.
  154. Hogyan utasította ki a pápa a melegeket az amerikai egyházakból spiegel.de, 2005. szeptember 23.
  155. ^ Küng püspök: "A homoszexuális hálózatok fenyegetik az egyházat" welt.de, 2010. május 24.
  156. Patrick Parkinson, Kim Oates, Amanda Jayakody: Study of Reported Child Sexual Abuse in the Anglican Church , 2009. május (PDF).
  157. Thomas Götz: Papok és püspökök szexuálisan bántalmazó apácák berliner-zeitung.de, 2001. március 22.
  158. Volt apáca: "Én voltam az ideális áldozat" , dw.com, 2019. február 7.
  159. a b c Egy nő a tisztázásért harcol a tévé dokumentumfilmjében, BR-Fernsehen, 2019. február 6., Schönborn bíboros és Doris Wagner beszélgetésével.
  160. ↑ Az IKvu saját szabályozását követeli meg arról, hogy a DBK hogyan kezeli a szexuális erőszakot. Az Egyház sajtóközleménye az alábbi kezdeményezésből , 2010. február 4.
  161. ^ Szervezetek, amelyek közösen felelősek a bántalmazási botrányokért: Drewermann egyházi reformot követel wienerzeitung.at, 2010. február 16.
  162. Interjú: George Weigel az amerikai Zenit egyházi válságáról , 2002. augusztus 29, dokumentálva a catholicculture.org oldalon.
  163. Martin Mosebach: Csak XVI. Benedek. Meg tudja -e még menteni az egyház a welt.de -t, 2010. április 19.
  164. a b Arthur Kreuzer: Muster der Misshandlungen zeit.de, 2011. május 27.
  165. Harald Dreßing és munkatársai: Katolikus papok szexuális zaklatása. Retrospektív kohorsz vizsgálat az érintett kiskorúak mértékéről és egészségügyi következményeiről (MHG vizsgálat) . In: Deutsches Ärzteblatt , PP kiadás, 2019. június, 268. o.
  166. Gercke / Wollschläger: 2021. március 18 -i jelentés, 224. o.
  167. a b Mixa megosztja a szexuális forradalom felelősségét faz.net, 2010. február 17.
  168. Merk támogatja Mixa augsburger-allgemeine.de püspököt , 2010. február 19.
  169. Schönborn: "A szexualizáció bűnrészes, ez tény" kath.net, 2010. március 5.
  170. Andreas Schlothauer: A szabad szexualitás diktatúrája AAO , Mühl-Kommune, Friedrichshof. Társadalomkritikai kiadó, Bécs 1992, ISBN 3-85115-157-7 .
  171. a b Alice Schwarzer: Hogyan történhet meg emma.de, 2010. április 1.
  172. Federico Lombardi: XVI. Benedek. hiteles tanúja az igazságnak kath.net, 2010. április 9.
  173. Thomas Doyle : A Vatikán által 2010. március 12-én kihirdetett 1922-es utasítás és 1962-es „Crimen Sollicitationis” utasítás , dokumentálva a bishop-accountability.org oldalon, lásd a 2. pontot.
  174. John Jay College of Criminal Justice: A kiskorúak szexuális bántalmazásának természete és hatóköre katolikus papok és diakónusok részéről az Egyesült Államokban 1950–2002 , 2004. február (PDF).
  175. Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája: John Jay kutatói frissítik az okokat és a kontextust , 2009. november 17-én, dokumentálva a bishop-accountability.org címen
  176. ^ Aidan Lewis: A katolikus szexuális zaklatás botránya mögé tekintve BBC News, 2010. május 4.
  177. a b Gunter Schmidt szexkutató: "Ma az áldozatokra nézel" Frankfurter Rundschau, 2010. május 11.
  178. Gunter Schmidt (szerk.): A szexuális forradalom gyermekei . Pszichoszociális, 2000 Giessen, ISBN 3-89806-027-6 .
  179. ^ Nagypénteki prédikációk a bántalmazási botrányról: "Az elkövetők elárulják az evangéliumot" spiegel.de, 2010. április 2.
  180. Vita a katolikus bántalmazásról: A zöldek, a szex és a gyermekek spiegel.de, 2010. február 19.
  181. Jerry Filteau: A jelentés szerint a papság szexuális bántalmazása „Sátán füstjét” hozta az egyházi Katolikus Hírszolgálatba, 2004. február 27, dokumentálva a bishop-accountability.org oldalon.
  182. Thomas Plante: Szemlélet a papság szexuális zaklatására , 2002.
  183. "Nulla toleranciánk van" welt.de, 2010. február 28.
  184. A katolikus egyházi bántalmazás DOJ -vizsgálata két évvel később elhallgat. ABC News, 2020. december 13.
  185. ^ A Lakóintézmények Jogorvoslati Testületének hírlevele , 2015. szeptember 2.
  186. ↑ A jogorvoslati tanács munkája 1,1 milliárd euróba került, míg az ipari iskolákban bántalmazott lakosok 970 millió eurót kapnak thejournal.ie, 2018. november 20.
  187. Bántalmazás az egyházban: Ki fizet? relig.orf.at, 2019. február 18.
  188. ↑ A Klasnic bemutatja az áldozatok kártérítési modelljét krone.at, 2010. június 25.
  189. Alapítvány áldozatvédelmi ombudsstellen.at, hozzáférve 2021. szeptember 6 -án. Lásd a "Tények és számok" rovatot.
  190. ^ Anne Françoise Weber : felülvizsgálata Dániel Pittet könyvének deutschlandfunk.de, december 23, 2017.
  191. A férfiak csendje - A katolikus egyház és gyermekbántalmazás videó a YouTube -on
  192. A filmről szóló oltár mögött a program.ard.de .
  193. ^ Felülvizsgálat a FAZ -ban.