Spanyol inkvizíció

A spanyol inkvizíció ( spanyol Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición ) volt, egy intézmény, a jóváhagyásával a pápa elleni küzdelem eretnekség a Spanyolországban . Formálisan 1478-tól létezett - a 19. század elején megszakításokkal - 1834-ig.

A spanyol inkvizíció címere 1571-ből

Az első törvényszékek létrehozása

1480. augusztus 20-án Isabella királynő és Ferdinánd király közzétette Sixtus IV pápa 1488. november 1-jei "Exigit sincerae devotionis affectus" bikáját. Ebben a pápa megengedte az uralkodóknak, hogy nevezzenek meg két vagy három inkvizítort, akiket különösen érdekeltek dolgozik azon beszélgetők gondozásában, akik továbbra is fenntartották zsidó szertartásaikat, szertartásaikat és szokásaikat. 1480. szeptember 17-én Miguel de Morillo és Juan de San Martin domonkosokat nevezték ki a spanyol inkvizíció első inkvizítoraként. Az új spanyol inkvizíció első Autodaféjára 1481. február 6-án került sor. 1481. november 4-ig a két sevillai inkvizítor 298 embert ítélt halálra tét, 79 embert pedig életfogytiglanra. Ekkor számos panasz érkezett Izabella királynőhöz és Ferdinánd királyhoz, de IV. Sixtus pápához is, aki bírálta az inkvizítorok megközelítését, amely nyilvánvalóan nem volt összeegyeztethető a kánonjoggal . A Sixtus IV nem változtatott az ítéleteken. 1482 február 11-én a pápa nyolc dominikánust inkvizítornak hívott Kasztíliában. A következő időben új törvényszékeket hoztak létre a Kasztília és Aragóniai Koronák uralmának többi városában.

szervezet

Az inkvizíciós bíróság Francisco de Goya illusztrációján

Inkvizítor

A spanyol inkvizíció élén az inkvizítor állt. (A General Inquisitor Inquisidor general és a Grand Inquisitor Gran Inquisidor kifejezéseket szinonimákként használják a spanyol irodalomban .) Őt az uralkodó javasolta és a pápa nevezte ki. Jogilag az inkvizítor a pápa ügynöke volt. Pápai levélben hivatalosan megbízták az inkvizíció vezetésével a különböző területeken. Az inkvizítor a Suprema elnöke volt.

Suprema

A "Consejo de la Suprema y General Inquisición" (németül: "az inkvizíció fő- és főtanácsa"), röviden "Suprema" néven, a Kasztília Koronája vagy az Aragóniai Korona állami szerve volt, amely a spanyol inkvizíció megszervezését és adminisztrációját bízták meg. Hasonló tanácsi szervek, a szervezett , mint kollegiális szervek is létrehozott más téma részeként az átszervezés az államigazgatás Kasztília. B. az Indiai Tanács ( Real y Supremo Consejo de Indias ). A Suprema feladata az volt, hogy tanácsot adjon és támogassa az inkvizítort a spanyol inkvizíció igazgatásában és megszervezésében, valamint döntéseket készítsen a királyok számára ezen a területen.

Inkvizíciós körzetek

Az első inkvizíciós körzeteket az Ibériai-félszigeten hozták létre 1482-től. Ezenkívül később inkvizíciós bázisok működtek a Kasztíliához tartozó Kanári-szigeteken, valamint a Baleár-szigeteken, valamint Szardínia és Szicília területén, amelyek az Aragóniai Koronához tartoztak . A törvényszékeket a gyarmatokon is felállították, Mexikóban , Limában és Cartagenában . Az első években a helyi törvényszékek bejárták körzetüket, és évente legalább egyszer meg kellett volna látogatniuk az egyes helyszíneket. 1570-től kezdődően a három inkvizítor egyikének évente legalább négy hónapig látogatási utakat kellett tennie a kerületen keresztül, és közvetlenül kellett kezelnie a kisebb bűncselekményeket. A bíróság székhelyén súlyos ügyeket folytattak.

A bíróságok összetétele

A bíróságok összetételét, valamint az egyes résztvevők és kisegítő személyzet feladatait helytől és időtől függően eltérő módon határozták meg. A fő irodák és funkciók a következők voltak:

  • Inkvizítor: A helyi törvényszékeket egyenként legfeljebb három inkvizítor foglalta el ( Inquisidores ordinarios ). Ezeknek az inkvizítoroknak a szükséges képesítését az „Exigit sincerae devotionis affektus” pápai bulla határozta meg: magas rangú szentelt teológusoknak vagy jogi tapasztalattal rendelkező laikusoknak kell lenniük . A megrendelésben való tagság nem volt előfeltétele a hivatalnak. Az a tény, hogy az inkvizítorok a dominikai rendhez tartoztak, Spanyolországban gyakran előfordult, de korántsem volt ez a szabály. 40 évesnek és jó hírnévnek kell lennie, megtisztelő életet élnie, és teológiából vagy jogból kell diplomát szereznie. Az inkvizítorok többsége nem onnan érkezett, ahová bevetették őket. Ezenkívül a gyakori transzferek biztosították, hogy ne legyenek személyes helyi kapcsolatok.
  • Fiscal (ügyész): A Fiscal vagy Procurator néven ismert ügyész az inkvizítor legközelebbi munkatársa volt, és a bíróhoz tartozott, de nem tekintették a szó valódi értelmében bírának. Ő vezette a nyomozást, kihallgatóként működött, jegyzőkönyvet készített , elkészítette a vádiratot és más bírósági dokumentumokat.
  • Alguacil (Büttel): A törvényszék végrehajtási tisztviselője, aki letartóztatásokat és (a befogadóval vagy a vagyonbíróval együtt) elkobzásokat hajtott végre, vádlottakat és gyanúsítottakat felhozott vagy áthelyezett, idézéseket szolgált és az inkvizítortól más parancsokat hajtott végre. Amikor a bíróság több végrehajtót elfoglalt, a végrehajtói iroda vezetője Alguacil polgármesternek nevezte magát . Gyakran a végrehajtó volt a börtönőr is.
  • Calificador (lektor): A Calificadores általában teológusok voltak, akik megvizsgálták a vádlottak hirdetéseit, tanúvallomásait és nyilatkozatait, hogy megismerjék-e az eretnekségeket.
  • Tanácsadó: A tanácsadók ügyvédek és teológusok voltak, akik segítették a bíróságot a per lebonyolításában.
  • Comisario (biztos): A comisáriók többnyire helyi káplánok voltak, akik információkat adtak a törvényszéknek a helyi viszonyokról.
  • Notario de secuestros vagy Receptor (elkobzási tisztviselő): Közvetlenül a letartóztatás után a Notario de secuestros (szó szerint „elkobzási közjegyző”) vagy receptora létrehozott egy nyilvántartást, amelyben rögzítették a gyanúsított vagyoni helyzetét.
  • Juez de Bienes Confiscados (elkobzási tisztviselő): A vádlott vagy elítélt vagyonát az inkvizíció lefoglalta a Juez de Bienes (szó szerint „ vagyonbíró ”), aki elszámoltatható volt a királyi kincstárral ( Hacienda Real). ).
  • Notario del secreto (titkos jegyző): A vádlottak elől titokban tartandó közjegyzőket és tanúvallomásokat, de maguk a vádlottak nyilatkozatait is a notario del secreto rögzítette . Végezte a törvényszék levelezését is.
  • Medicus: Ha a kínzást alkalmazták, akkor egy orvosnak jelen kell lennie, hogy lássa, a vádlottak nem haltak meg, mielőtt elítélték őket.
  • Alcaide de cárcel (börtönőr): Az inkvizíciónak saját börtönei voltak, amelyek az általános igazságszolgáltatás börtönétől elkülönítve többnyire a bíróság közvetlen közelében voltak. Előzetes letartóztatásra és a bíróság által kiszabott büntetések végrehajtására egyaránt használták őket.
  • Ismerős (Dienstmann): A családiasok laikusok voltak, akik gyanúsítottak letartóztatásával vagy menekültek keresésével támogatták az inkvizíciós bíróságokat. Az Inkvizíciónak dolgozó ismerősök , akik gyakran egyszerű emberek voltak, például gazdák vagy kézművesek, kiváltságot szereztek az adók egy részének elengedésétől, fegyverhordozástól és csak az inkvizíciótól. Néhány nemes számára a kinevezés külön megtiszteltetés volt.
A spanyol inkvizíció szervezeti ábrája 1520 körül (B. Comella után)

Az inkvizíció finanszírozása

1559-ig a spanyol inkvizíció pénzügyei az állami költségvetésen keresztül haladtak. A Santo Oficios jellemzője a következő időszakban a közvetlen állami szolgálatoktól való függetlenség volt.

költségek

Minden bírósági körzetben körülbelül egy tucat fizetett tisztviselő volt. Voltak olyanok is, akik csak ideiglenesen dolgoztak a törvényszéknél. Csak az ismerősök nem kaptak semmiféle fizetést. A személyi jellegű költségek mellett felmerültek a bíróság és a hozzá tartozó börtönök építésének és karbantartásának költségei is, amelyek nagy része az inkvizíció tulajdonában volt. További költségek merültek fel az ingatlanokba történő beruházások és kezelések révén, amelyek célja az inkvizíció hosszú távú pénzügyi biztonságának biztosítása volt. A látványos auto dafe eseménye csak nagy anyagi ráfordítással volt lehetséges.

bevétel

Elkobzás: A kánonjogban az elkobzás az eretnekség szokásos büntetése. Az elkobzott javak értéke elég magas jövedelmet hozott először a gazdag társalgók elítélésével . Miután azonban az ítéletek fókusza a többnyire rossz moriscókra helyezkedett el , a 16. század közepétől hiányoztak a jövedelmező áldozatok.

Bírságok: A gyakran kiszabott bírságok összege a vádlottak gazdasági teljesítményétől is függött, ezért az idő múlásával egyre inkább csökkent.

Transzfer kifizetések: A spanyol inkvizíció által kiszabott egyik büntetés a bűnbánati köntös nyilvános viselésének kötelezettsége volt . Ez a követelmény gyakran azt jelentette, hogy az érintettek cselekvőképességét erősen korlátozták az üzleti kapcsolatokban. A megváltás megfizetésével a feltétel általában feloldható.

A moriszkai közösségek kifizetései: A kereszténységre áttért muszlimok egyes gyülekezetei a helyi inkvizíciós törvényszékkel kötöttek szerződéseket rendszeres átalányösszegű kifizetésekre , amelyek megígérték a moriszkák számára, hogy az inkvizíció lemond bizonyos intézkedésekről. Például 2500 dukát éves kifizetéséhez B. az 1571-ben Valenciában végrehajtott inkvizíció kiterjedt elkobzások végrehajtására és a bírságok 10 dukátra korlátozására.

Lízingből és bérbeadásból származó jövedelem: Az inkvizíciós törvényszékek ideiglenesen ingatlanba fektették jövedelmüket, és ezáltal függetlenné tették magukat a korona fizetéseitől. Az inkvizíció tulajdonából származó jövedelem szerepet játszott a spanyol inkvizíció finanszírozásában, különösen a 16. és a 18. század után.

Kanonikák (juttatások): Már 1488-ban a pápa megadta a katolikus királyoknak azt a jogot, hogy a katedrálisokhoz vagy a kollégiumi egyházakhoz csatolt jótékonyságokat (kánonikusokat) rendelhesse az inkvizítorokhoz . Philip II. Paul IV volna. Ólom, hogy az egyik ellátott szinekúra helyzet egyáltalán katedrálisok és templomok testületi Spanyol katedrális fejezet vagy toll fejezet nyújtottak táplálásához inkvizítor.

Az inkvizíció munkája

Autodafe a limai Plaza Mayor-ban , Peru helytartója , 17. század

A létesítmény fennállásának első néhány évében a vádlottak több mint 90% -a volt beszélgető , vagyis a zsidóból keresztény hitre tért ember, valamint megkeresztelt utóda. A 16. század végétől a Moriscos , azaz a muzulmánból keresztény hitre áttért emberek elleni tárgyalások száma túlsúlyban volt . A spanyol inkvizíció által folytatott harc az evangélikusok (főleg külföldiek) és az alumbrádók ellen azonban marginális jelenség volt, amely számszerűen jelentéktelen volt.

A zsidók kiűzése és a Conversók üldözése

A spanyol inkvizíció megalapításának oka az volt , hogy a 15. század folyamán egyre több ember fordult át a zsidóból a keresztény hitbe, a conversosba . Ezeket gyakran gyanúsították azzal, hogy valójában nem tértek meg, és elhagyott vallásuk miatt titokban végeztek vallási cselekedeteket. Míg a valódi meggyőződés vagy társadalmi nyomás eredetileg megtéréshez vezetett , az 1492. március 31- i Alhambra-ediktum után a zsidóknak csak a keresztelés és a száműzetés között volt választásuk. Becslések szerint 1520-ra a mintegy 25 000 beszélgetőpartner körülbelül 10% -ának volt inkvizíciós kísérlete.

A muszlimok kiutasítása vagy kötelező megkeresztelése

1502-ben, tíz évvel a zsidók kiűzése után, minden kasztíliai muszlim alternatívát kapott arra, hogy megkeresztelkedjen vagy kivándoroljon. Aragón számára I. Károly király 1525-ben elrendelte az összes muszlim kötelező keresztelését. Ahogyan a beszélgetők is a megtért muszlimoknál voltak, a moriszkosok , az általános gyanú , hogy léteznek és titokban, nem győzte meg a keresztény rítusokat , hogy régi vallásukat gyakorolják.

A protestantizmus elnyomása

Egy valladolidi autós tejüzem korabeli illusztrációja, ahol tizennégy protestánt kivégeztek 1559. május 21-én.

Az evangélikusoknak a 16. század közepéig kevés híve volt Spanyolországban. V. Károly lemondott császár kezdeményezésére, aki számára a protestantizmus elleni harc nemcsak hit, hanem politikai kérdés is, a római katolikától való ilyen típusú eltérés üldözése 1559 és 1566 között szerepet játszott a spanyol nyelven is. Inkvizíció. Becslések szerint körülbelül 100 halálos ítélet van ebben a csoportban.

Joghatóság különleges bűncselekmények esetén

Boszorkányság: A boszorkányság perére mind a spanyol inkvizíciós, mind a világi bíróságokon sor került. 1498-ban volt az első ítéletek az inkvizíció Törvényszék Zaragoza . 1525-ben a Suprema elrendelte, hogy senkit ne tartóztassanak le boszorkányság miatt, hacsak más bizonyíték nem áll rendelkezésre a boszorkánysággal vádolt mások tanúvallomásán kívül. A szabadon beismerő vádlottak tulajdonát nem szabad elkobozni.

1610-ben volt egy boszorkány próba 53 vádlott előtt inkvizíció Törvényszék Logroño . Az elítélt boszorkányok közül hatot valóban megégettek , ötöt pedig képmás . A három inkvizítor egyike, Alonso de Salazar y Frías felszólalt az ítéletek ellen. Az ítéleteket azonban a Consejo de la Suprema Inquisición helybenhagyta . Alonso de Salazar y Frías a Suprema megbízásából a navarrai boszorkánytevékenység további híreit vizsgálta. 1614-ben arra a következtetésre jutott, hogy nincs bizonyíték a boszorkányságra. Ez tulajdonképpen arra késztette a Suprema-t, hogy ebben az esetben ne folytasson további boszorkánypereket, és még a logroñói elítéltek rehabilitálását sem.

Bigamy: Bigamy bűncselekmény volt, amelyet világi és egyházi bíróságok, valamint az inkvizíció büntethetett. Az inkvizíciós bíróságok joghatóságukat azzal indokolták, hogy a bigamist tetteivel megmutatta, hogy megveti a házasság szentségét. A Tridenti Zsinat (1547–1563) világosan meghatározta a keresztény házasság formáját a „Tametsi” rendeletben. Ezért a 16. század közepe után már nem volt több bizonyítási probléma, amely az informális házasság lehetséges fennállása miatt merült fel. Azok, akiket a spanyol inkvizíciós törvényszékek elítéltek bigámiáról, elsősorban a helységen kívülről érkeztek, ahol vádat emeltek ellenük. Leginkább cigányok , napszámosok , tengerészek , volt foglyok vagy katonák voltak . Külföldi kereskedők is voltak az elítéltek között. Bigamists gyakran ítéltek ideiglenes gálya mondatokat.

Homoszexualitás: A homoszexuális cselekedetek annak a jele volt, hogy az ügynök fellázadt az Isten által rendelt rend ellen. Egy 1505-ös rendeletben II . Ferdinánd király megállapította, hogy Aragónban a homoszexuális cselekmények miatt indított eljárások az inkvizíció hatáskörébe tartoznak. Kasztíliában viszont a helyi bíróságok voltak a felelősek.

Szollikáció: A papok által a gyóntatószövetségben folytatott intim és provokatív cselekmények, valamint szexuális zaklatás ( Sollicitation ) ügyében az inkvizíció feladata volt. A bűncselekmény erkölcsi összetevőjén túl itt is fontos volt, hogy az ilyen cselekedeteket a bűnbánat szentségének figyelmen kívül hagyásaként és gyalázataként tekintik, ezért az elkövetők és a mindkét nemben érintettek hitetlenségének jeleként.

Cenzúra

A spanyol inkvizíció könyvmutatója. Madrid, 1583

Az eretnek nyomtatványok elleni küzdelem már fennállásának első éveiben is az inkvizíció fontos feladata volt. 1490-ben állítólag több mint 6000 Biblia és más könyv égését okozta Salamancában. Az 1497-es valenciai parancs héber vallási könyvek és a lefordított Bibliák elégetésére ellenzékbe került. Ezért az egyetemi tanárok megvizsgálták a könyveket, és megbecsült teológusok voltak, mielőtt rájuk kaptak a lángok. Granadában állítólag Francisco Jiménez de Cisneros elrendelte, hogy négy-ötezer arab könyvet égettek el.

1502. július 8-i rendeletével a katolikus uralkodók elrendelték, hogy engedélyt kell beszerezni a könyv kinyomtatása vagy behozatala előtt. Ezeket az engedélyeket Valladolidban és Granadában adták meg az illetékes királyi bíróságok elnökei, Toledóban , Sevillában , Burgosban , Salamancában és Zamorában az érsekek, illetve a püspökök . A felelősség a következő évszázadokban gyakran változott. Ezt a korábbi cenzúrát a szerzők, nyomdászok és könyvkereskedők nem tudták elkerülni. A cenzorok a különböző intézmények jóváhagyott vagy kritizálták nagyon eltérő. A nyomtatásnak az előző cenzúra általi jóváhagyása azonban nem adott biztosítékot arra, hogy az inkvizíciós bíróságok nem tekintik eretneknek a tartalmat, és elítélik a szerzőket, nyomdákat és könyvkereskedőket.

A spanyol inkvizíció bíróságai számára iránymutatás volt egy index, amelyet Fernando de Valdes inkvizítor vezetésével hoztak létre 1559-től . 1583-ban kibővített indexet tettek közzé, amelyet frissítettek. Eleinte 2315 művet sorolt ​​fel, amelyeknek mintegy 75 százaléka latinul, 8,5 százaléka kasztíliai és 17,5 százaléka más nyelveken íródott.

Ha az inkvizíciónak volt egy nyomtatott műre utaló hirdetése, a könyvet az inkvizíció cenzorának mutatták be, aki szakértői véleményt készített. Ha a recenzens arra a következtetésre jutott, hogy szabálysértés történt, akkor minden példányt vissza kellett idézni, minden egyes újranyomásért büntetést kellett fenyegetni, és a könyvet a spanyol inkvizíciós indexbe helyezték.

A 18. században az inkvizíció középpontjában a képviseletek cenzúrája állt. Az inkvizíció által kifogásolt művek négy csoportra oszthatók:

  1. A keresztek és vallási szimbólumok ábrázolása, még akkor is, ha helyesen és kellő tisztelettel vannak feltüntetve, de a helytelen vagy nem megfelelő megjelenítés miatt rontotta a szimbólumok hírnevét.
  2. A szentek, keresztek vagy más szimbólumok ábrázolása, amelyek elterjedése hamis hiteket ösztönözhet, mert azokat világi használatra szánt tárgyakon reprodukálták, különösen olyan tárgyakon, amelyek kevésbé tisztességes testrészekhez kapcsolódtak.
  3. Az illetlen vagy egyértelműen pornográf jelenetek ábrázolása szent szimbólumokkal, vagy olyan emberek, akik életüket Istennek szentelték.
  4. Szobrok, képek, rajzok, nyomatok és bármilyen más ábrázolások, amelyek mezítelen testeket ábrázolnak, vagy amelyek a cenzorok szemében provokatív, erkölcstelen, becstelen, illetlen vagy obszcén viselkedést mutatnak.

Az eljárás menete

A spanyol inkvizíció eljárásának első szabályait 1483-ban dolgozták ki, és 1500-ra bővítették. 1561-ben Fernando de Valdes inkvizítor összefoglalta a különféle irányelveket (instrucciones), amelyeket a Suprema addig a pontig küldött.

Bocsánat

Az egyik helyen végzett inkvizíciós bíróság tevékenységének kezdetén a kegyelem (Edicto de Gracia) nyilvános felolvasása 1500 körül történt. A lakosokat arra kérték, hogy működjenek együtt az inkvizícióval. Arra kérték őket, hogy vallják be vagy számolják be saját és más bűneiket, amelyekről a következő harminc napon belül tudomást szereztek. A megjelenítendő eretnekség formáit egyenként sorolták fel. Azt ígérték, hogy a szabadon bevallott és komolyan megbánható bűnök enyhébbek lesznek. Sok beszélgetõ elfogadta ezt az ajánlatot, hogy enyhe vezeklés után visszafogadják az egyházba. Ez az eljárás bizonyos kockázattal járt, de megvédhetett a vagyonelkobzástól. Ezen eljárások többsége az inkvizíciónak fizetendő pénzbeli befizetéssel zárult.

A 16. század eleje óta a kegyelmi rendeletet (Edicto de Gracia) felváltotta a hitrendelet (Edicto de Fe). Ebben a fellebbezésben a jelentések benyújtásának ideje néhány napra rövidült, és nem volt türelmi idő.

kijelző

Mivel a szabálysértések bejelentésének elmulasztása miatt is kiszabták a büntetést, általában nagyszámú bejelentés érkezett. Nem névtelen reklámok elfogadták. A panaszosok nevét és azokat az információkat azonban, amelyek lehetővé tették a következtetéseket a panaszosról, titokban tartották a későbbi vádlottak előtt. A jelentéseket gondosan rögzítették. Egy riporter (calificador) értékelte a hirdetéseket és megpróbálta összekapcsolni őket. Azokat a hirdetéseket, amelyek nem voltak megbízhatók, vagy nem kapcsolódtak az inkvizíció által értékelendő tényekhez, rendezni kell. Ha valakinek elegendő gyanúja merülne fel, letartóztatnák.

letartóztatás

Első letartóztatási intézkedésként a letartóztatott személy vagyonát ideiglenesen lefoglalták, és leltárt készítettek a bírságok összegének és az eljárás költségeinek kiszámításának alapjaként. A fogva tartást általában az inkvizíció saját börtönében tartották. A fogvatartottat nem tájékoztatták fogva tartásának okairól. A tárgyalás előtt gyakran több hét vagy hónap telt el. Elvileg a vádlottnak szabadon kell választania az ügyvédet. Kiválasztás többnyire csak a bíróság által kijelölt védők közül volt lehetséges.

Eljárás

Az eljárás teljes folyamata titkos volt. Az inkvizíció folyamata nem következetes tárgyalásként zajlott az érintettek vagy legalább az ítélettel megbízottak jelenlétével, hanem számos egyedi, írásbeli folyamatból állt, amelyeket csak az ítélet meghozatalakor hoztak össze. Szóbeli főmeghallgatás nem volt . Az eljárás időtartama nagyban változott. Néha több évig elhúzódott. A tanúk kihallgatásakor és a vádlottak kihallgatásakor általában csak inkvizítor és hivatalnok volt jelen. Különösen az összes érintett beszámolóinak és nyilatkozatainak pontos írásos feljegyzése tette olyan fontossá az inkvizíciót. Az irattartalmak összegyűjtése és rendszerezése lehetővé tette a vádlottak és a különböző tanúk nyilatkozatainak összehasonlítását és az ellentmondások azonosítását. Egyéb eljárásokban tett nyilatkozatok is rendelkezésre álltak. Az ismételt elkövetőket könnyen azonosítani lehet, még akkor is, ha különböző helyeken tartóztatták le őket.

A kínzás különböző típusai

Csakúgy, mint a korábbi pápai inkvizíciós eljárásoknál, de a kora újkor szokásos büntetőeljárásainál , a kínzás használata is elfogadott eszköz volt az "igazság megállapítására". A kínzást a bizonyítékgyűjtés szakaszában alkalmazták, amikor a vádlott ellentmondásokba keveredett vagy bűncselekményt vallott be, de eretnekségben tagadta a szándékát, vagy csak részleges vallomást tett. A spanyol inkvizíció szokásos kínzási módszerei a "garrucha" ( gólyalábakon lógó ), a "toca" ( vízibeszélő ) és a "potro" ( állvány ) voltak. Világi hóhér hajtotta végre a kínzást. Inkvizítor, a helyi püspök képviselője, jegyző és általában orvos is jelen volt. Úgy tűnik, hogy a kínzást az eljárások körülbelül 10 százalékában alkalmazták.

ítélet

A spanyol inkvizíció inkvizíciós tárgyalásainak ítéleteit az inkvizítorok, annak a püspöknek a képviselője, akinek egyházmegyéjében a per zajlott, és más tanácsadók hozták meg. Ha nem sikerült megállapodni ezen emberek között, a Supremának 1561-től kellett döntenie az ügyről.

Azokban az esetekben, amikor a vádlottak ártatlannak tűntek, a tárgyalásokat gyakran megszakították, és a vádlottak elengedték őket. A tárgyalás bármikor folytatható. Ennek az eljárásnak az volt az előnye, hogy a bíróságnak nem kellett elismernie, hogy hibát követett el a letartóztatásban.

A felmentésen kívül háromféle ítélet volt lehetséges:

  • Kisebb esetekben az elítélteknek az inkvizíció (abjuratio de levi) előtt le kellett mondaniuk hibáikról. Az ítélet ekkor nem egy nyilvános autós tejüzemben történt , hanem egy nem nyilvános „autópartikernél”. Valamivel súlyosabb esetekben a lemondásra egy autós tejüzem során került sor a nyilvánosság előtt (abjuratio de vehementi). Ezenkívül bírságokat szabtak ki az inkvizíciós kassza javára. Az elítélt többek között tehette. feladva, hogy bűnbánati köntösöt viseljen vörös Szent András-kereszttel egy bizonyos ideig a nyilvánosság előtt .
  • Az eretnekségben bűnösnek talált személyeket, akik beismerték és megértésre jutottak, ha őszinte bűnbánatot tanúsítanak, bűnbánattal kell megbékélniük (egyeztetni) az egyházzal. Az engesztelés állhatott egy nyilvánosan végrehajtott testi fenyítésből, börtönből vagy gályabüntetésből . Ez általában a vagyon elkobzását jelentette.
  • Ha a súlyos eretnekségért elítélt vádlottak önkéntelenül vagy visszaesettek, akkor szabadon engedték őket az inkvizíció kezéből és átadták az igazságszolgáltatás világi karjának ( relaxatio ad brachium saeculare ), amely aztán égetéssel hajtotta végre a halálbüntetést. Ezen elítéltek vagyonát lefoglalták.

Auto-da-fe

Autodafé a madridi Plaza Mayor- ban 1680. június 30-án ( Francisco Rizi festménye , 1683)

A spanyol inkvizíció tárgyalásának vége az auto-da-fe volt, amelyben nagyszámú tárgyalás ítéletét nyilvánosan kihirdették. Az auto-da-fé az utolsó ítélet szimbóluma volt . Ünnepélyes rendezése a spanyol inkvizíció különlegessége. Általában minden világi és szellemi méltóság és az igazságszolgáltatási körzet teljes lakosságának jelenlétében zajlott. Nyolc nappal előre be kellett jelenteni egy autós tejüzem tartását. A legtöbb esetben azonban a népi fesztiválként ünnepelt esemény jóval korábban ismert volt. Az Autodafén, amelyet 1559 májusában Valladolidban rendeztek meg, állítólag 200 000 ember volt jelen a királyi család több tagja mellett.

Az autógyárban felolvasták az ítéleteket, és nyilvános lemondást vagy megbékélést hajtottak végre. A büntetések végrehajtása, pl. B. A tétkor korbácsolás vagy égetés külön rendezvényen történt.

Az áldozatok száma

Nagyon különböző tanulmányok ismertek a spanyol inkvizíció áldozatainak számáról. Az összes ismert dokumentum áttekintését Gustav Henningsen dán kutató készítette. Megállapította, hogy jelentős számú dokumentum már nem áll rendelkezésre, és ezeket a hiányzó adatokat nem lehet egyszerűen a meglévő adatok extrapolációjával vagy extrapolációjával meghatározni . Tehát ma csak dokumentált esetekből lehet feltételezni, és feltételezhető, hogy bizonyosan több is volt. A rendelkezésre álló anyagok szerint Henningsen azt feltételezi, hogy 1560 és 1700 között a vádlottak körülbelül egy százalékát kivégezték téten. Az 1480 és 1530 közötti időszakban a spanyol inkvizíció különösen a "Conversókkal" foglalkozott, akik a zsidó vallásból kereszténységre tértek át. Valószínűleg az inkvizíció háromszáz éves történetében az összes eljárás 50-75 százaléka az első ötven évben történt. Az ebben az időszakban halálra ítéltek becslése egész Spanyolországban 1500, egyedül Kasztília esetében 12 000 között mozog.

1484 és 1530 között a valenciai vádlott 2160 Conversóból, akiket a zsidó hit folytatásával vádoltak, 909-et a világi karnak adtak át, és ez utóbbiak kivégezték.

Az 1560 és 1620 között üldözött protestánsok között a kivégzési arány 10 százalék körül mozgott.

Az aragóniai korona területén 1570 és 1630 között 923 férfit vádoltak homoszexuális cselekedetekkel (szodómia); Közülük 170-et halálra, 288-at pedig gályakezelésre ítéltek.

Az inkvizíció vége

Az inkvizíció a 18. században

A zsidó vallás gyakorlásával gyanúsított megkeresztelt keresztények elleni inkvizíciós perek utolsó sorozatára 1721 és 1727 között került sor. Az ezt követő időszakban az inkvizíció olyan intézménnyé fejlődött, amely nemcsak az eretnekség elleni harcot folytatta, hanem az erkölcs megőrzését is külön feladatává tette. A király és kormánya szatirikus és „sértő” kijelentésekkel is vádat emeltek. A cenzúra nemcsak könyvekkel, hanem a képzőművészet mindenféle ábrázolásával is foglalkozott .

megszüntetése

A kiadott rendelet által Napoleon decemberben 1808 az inkvizíció hatályon kívül helyezte a részét Spanyolországban elfoglalt francia csapatok . A francia befolyási övezeten kívül tevékenykedő cádizi Cortes 1813. április 22-én hatályon kívül helyezte az inkvizíciós törvényszékeket is azzal az indokkal, hogy a katolicizmus tisztaságát jobban megőrizték a püspökök. 1814-ben a francia száműzetésből visszatérve VII . Ferdinánd király visszaállította az inkvizíciót. 1820-ban, a Trienio Liberal kezdetén Ferdinánd kénytelen volt feloszlatni az inkvizíciót. 1829-ben a pápa átruházta a spanyol inkvizíció feladatait a római inkvizícióra . A spanyol inkvizíciót 1834. július 15-én hivatalosan megszüntették II. Izabella királynő uralkodása alatt .

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Tarsicio Herrero del Collado: El folyamat inkvizítori por delito de herejía contra Hernando de Talavera . In: Anuario de historia del derecho español . Nem. 39 , 1969, ISSN  0304-4319 , pp. 679 (spanyol, [1] [hozzáférés: 2019. augusztus 1.]).
  2. ↑ P. Bernardino Llorca SJ (szerk.): Bulario pontificio de la Inquisición española en su período Constitucional (1478-1525) . Pontificia Universita Gregoriana, Róma 1949, p. 48 ff . (Spanyol, [2] [hozzáférés: 2019. október 1.]].
  3. ^ José Antonio Escudero López: Fernando el Católico y la introducción de la Inquisición . In: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Nem. 2015. 19. 19. , ISSN  1131-5571 , p. 17 (spanyol, [3] [hozzáférés: 2019. január 1.]).
  4. ^ Pérez József: Crónica de la inquisición en España . Ediciones Martínez Roca, Barcelona 2002, ISBN 84-270-2773-7 , p. 84. ff . (Spanyol).
  5. ^ Eduardo Galván Rodríguez: El Inquisidor General y los gastos de la guerra. In: De las Navas de Tolosa a la Constitución de Cádiz. El Ejército y la guerra en la construcción del Estado, ISBN 978-84-615-9451-1 . Leandro Martínez Peñas, Manuela Fernández Rodríguez, 2012, 187. o. , Hozzáférés: 2014. december 31. (spanyol).
  6. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 3-406-50840-5 , p. 85 .
  7. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 82 .
  8. ↑ José Enrique Pasamar Lázaro: La Villa de Tauste y la Inquisición. In: Asociación Cultural „El Patiaz” (szerk.): Tauste en su historia. Actas de las XIII Jornadas sobre la Historia de Tauste (2012. február 13–17.), Tauste 2013 (eljárás), 34–96. Oldal (itt: 48. o. ).
  9. ↑ José Enrique Pasamar Lázaro: La Villa de Tauste y la Inquisición. In: Asociación Cultural „El Patiaz” (szerk.): Tauste en su historia. Actas de las XIII Jornadas sobre la Historia de Tauste (2012. február 13–17.), Tauste 2013, 34–96. Oldal (itt: 49. o.).
  10. ↑ Luis de la Cruz Valenciano: La Inquisición Española. (pdf) 1478-1834. (Már nem kapható nálunk.) Universitat Jaume, 2012, 16. o. , Archivált az eredeti szóló január 23, 2016 ; Letöltve: 2014. december 23. (spanyol). Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / mayores.uji.es
  11. ↑ José Antonio Escudero López: La Inquisición española. In: Actas de la II Jornada de historia de Llerena, 2001, ISBN 84-95251-59-0 . Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana de la Puente, 2001, 27. o. , Hozzáférés: 2014. december 31. (spanyol).
  12. ^ J. Ignacio Tellechea Idígoras: Las Cárceles inkvizitoriales. 1978. október, hozzáférés: 2014. december 23. (spanyol).
  13. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 82 .
  14. ↑ Lásd: Beatriz Comella: La Inquisición Española. 4. kiadás, Madrid 2004 (első kiadás 1998), 195. o .; mint. uo. 128-131.
  15. ↑ a b c Ana Vanessa Torrente Martínez: El proceso penal del la inquisición: a modelo histórico en la evolución del proceso penal. (pdf) In: Revista jurídica de la Región de Murcia, ISSN  0213-4799 , Nº. 2009. 2009. 41., 68. o. , Hozzáférés: 2014. december 16. (spanyol).
  16. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 82 (német).
  17. ↑ Ana Vanessa Torrente Martínez: El folyamat penal del la inquisición: a modelo histórico en la evolución del process penal . In: Revista jurídica de la Región de Murcia . Nem. 41 , 2009, ISSN  0213-4799 , p. 69 (spanyol, unirioja.es [Hozzáférés ideje: 2019. szeptember 15.]).
  18. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 84 .
  19. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 84. (német).
  20. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 71. (német).
  21. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 85. (német).
  22. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 66. (német).
  23. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 66 .
  24. ↑ Joseph Perez: Ferdinánd és Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 301 (a franciáktól: Antoinette Gittinger).
  25. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 64 .
  26. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 70 .
  27. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 72 .
  28. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 74 .
  29. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 118 .
  30. ↑ Enrique Gacto Fernández: El delito de bigamia y la Inquisición española. (PDF) In: Anuario de historia del derecho español, ISSN  0304-4319 , Nº 57, 1987. 1987, 469. o. , Hozzáférés: 2014. december 23. (spanyol).
  31. ↑ Enrique Gacto Fernández: El delito de bigamia y la Inquisición española. (PDF) In: Anuario de historia del derecho español, ISSN  0304-4319 , Nº 57, 1987, 1987, 485. o. , Hozzáférés: 2014. december 23. (spanyol).
  32. ↑ La Herejización de la Sodomía. (PDF) megfontolások teológicas és Praxis inkvizíciós. In: Hispania Sacra, LXII 126, ISSN  0018-215X . 2010, 543. o. , Hozzáférés: 2014. december 25. (spanyol).
  33. ↑ Beatrice Comella: La Inquisición Española. 4. kiadás, Madrid, 2004, 157. o.
  34. ↑ Joseph Perez: Ferdinánd és Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 345 f . (A franciáktól Antoinette Gittinger).
  35. ↑ Joseph Perez: Ferdinánd és Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 179. (a franciáktól: Antoinette Gittinger).
  36. ↑ Héctor Álvarez García: La seadusación censoria española en los siglos XVI-XVIII . In: Revista de ciencias jurídicas y sociales . Nem. 2009. 10. 10. , ISSN  1698-5583 , p. 146. (spanyol, [4] [hozzáférés: 2019. december 1.]).
  37. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 75 .
  38. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 75 .
  39. ↑ Héctor Alvarez García: La seadusación censoria española en los siglos XVI-XVIII. (PDF) In: Foro: Revista de ciencias jurídicas y sociales, ISSN  1698-5583 , Nº. 2009. 2009. 10., 156. o. , Hozzáférés: 2014. december 16. (spanyol).
  40. ↑ Enrique Fernández Gacto: El arte vigilado. (PDF) sobre la censura estética de la Inquisción española en el siglo XVIII. In: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos ), ISSN  1131-5571 , Nº, 2000. 2000., 14. o. , Hozzáférés: 2014. december 23. (spanyol).
  41. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 86 .
  42. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 66 .
  43. ↑ José Antonio Escudero López: La Inquisición española. Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana , 2015. január 10 .
  44. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 87 f .
  45. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 53 .
  46. ↑ José Antonio Escudero López: La Inquisición española. In: Actas de la II Jornada de historia de Llerena, 2001, ISBN 84-95251-59-0 . Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana de la Puente, 2001, 30. o. , Hozzáférés: 2014. december 31. (spanyol).
  47. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 88 .
  48. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 89 ff .
  49. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 91 .
  50. ^ José Antonio Escudero López: La Inquisición española . In: Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana de la Puente (szerk.): Actas de la II Jornada de historia de Llerena . Llerena 2001, ISBN 84-95251-59-0 , p. 35 f . (Spanyol, [5] [hozzáférés: 2019. szeptember 15.]).
  51. ↑ Joseph Perez: Ferdinánd és Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 290 (a franciáktól: Antoinette Gittinger).
  52. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 68 .
  53. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 67 f .
  54. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 90 .
  55. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 94. o .
  56. ^ Antonio Peñafiel Ramón: Inquisición y moralidad pública en la España del siglo XVIII . In: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Nem. 5 , 1996, ISSN  1131-5571 , pp. 293-302 (spanyol, [6] [hozzáférés: 2020. január 1.]).
  57. ^ Antonio Peñafiel Ramón: Inquisición y moralidad pública en la España del siglo XVIII . In: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Nem. 5 , 1996, ISSN  1131-5571 , pp. 295. (spanyol, [7] [hozzáférés: 2020. január 1.]).
  58. ↑ Enrique Gacto Fernández: El arte vigilado (sobre la censura estética de la Inquisción española en el siglo XVIII) . In: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Nem. 9 , 2000, ISSN  1131-5571 , p. 11. (spanyol, [8] [hozzáférés: 2020. január 1.]).
  59. ↑ Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , p. 79 .

irodalom

  • José Antonio Escudero López: La Inquisición en España (=  Cuadernos de Historia 16 . Sáv 48 ). Información e Historia, SL Historia 16, Madrid 1995, ISBN 84-7679-286-7 (spanyol, [9] [hozzáférés 2020. január 19.]).
  • Joseph Pérez: Crónica de la inquisición en España . Ediciones Martínez Roca, Barcelona 2002, ISBN 84-270-2773-7 (spanyol).
  • Gerd Schwerhoff: Inkvizíció - az eretnekek üldözése a középkorban és az újkorban . 3. Kiadás. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 .