Sumér irodalom

Ahogy a sumér irodalmat Babilóniából a sumér nyelv őshonos irodalmának nevezik . A jelenlegi ismeretek szerint a világ legrégebbi irodalmának számít.

Tan

A sumér irodalmat ékírásban adták át agyagtáblákon. A talált hagyomány nagy része az ókori babiloni időkben készült másolatokból származik . Néhány példány a Lagasch 2. dinasztia , az Ur 3. dinasztia korábbi korszakaiból származik és néhány az Akkad-korszakból . Ez azt jelenti, hogy a legtöbb példány akkor készült, amikor a sumér nyelvet már felváltotta a szemita akkád nyelv . Mivel a sumír nyelvet még mindig az íróiskolákban tanították, vannak másolataink az ilyen iskolákból. A sumér irodalom egy kis spektrumára vonatkozóan a Kr. E. 1. évezred végéig is van újabb keletű hagyomány. Az Sándor utáni időből származó néhány tabletta görög betűkre való fordítását is tartalmazza. Ezenkívül akadkád nyelvű fordítások is találhatók, többnyire soronként ugyanazon az asztalon, ritkán külön szövegként, mint például a Gilgames-eposz 12. táblázata.

Nemzetségek

A legtöbb sumér irodalmi szöveg a következő kategóriákba sorolható:

A himnuszok a sumér irodalom legrégebbi szövegei közé tartoznak, és Kr.e. I. évezredig élnek . A Chr. Himnuszok isteneket, királyokat, templomokat és városokat magasztalnak. Különös helyet foglalnak el a sirató himnuszok, amelyekből a városok pusztításával kapcsolatos panaszok negatív történelmi eseményeket tükröznek. Vannak olyan rituális himnusz himnuszok is, amelyeket kultikus papok mondtak el a sumér nyelvjárásban, az Emesal zenével, míg az Emesalt egyébként csak a nők szó szerinti beszédre használták. A városok iránti panaszokat részben Emesalban is megírják, különösen akkor, ha egy istennő jajveszékelését adják a szájába.

A mítoszok az istenségek életével, kalandjaival és kölcsönös látogatásaival foglalkoznak. A leggyakoribb istenek: Inanna háborús és szerelmes istennő, valamint Enki isten. Enki két szerepében részeg és lecher, valamint okos és segítőkész istenként jelenik meg. Ezenkívül néha emberi főszereplők is vannak a mítoszokban. Kezdetben gyakran található egy rövid szakasz, amely az őskortól származik (a világ és az ember eredete stb.). Az ilyen őskori elbeszélések megelőzhetik a tényleges szöveget más műfajokban is.

Az eposzok a múlt hőseivel foglalkoznak, többnyire részben mitikus királyokkal, az Uruk 1. dinasztia királyaival .

Az iskolai megbeszélések / viták egyrészt szatirikus gyakorlati szövegek a mindennapi iskolai életről a sumer nyelv elsajátításához, esetleg retorikai gyakorlatok is . Vitákban az ellentétes dolgok megszemélyesítései, például nyár és tél, kapa és eke, madár és hal találkoznak. Végül egy istenség választja ki a győztest.

A mesék mindenekelőtt állatok helyett szereplők.

A szerelmes dalok leginkább Inanna istennő és Dumuzi pásztor dalairól szólnak .

Történelmi háttérrel rendelkező szövegek, találós kérdések, igézetek, közmondások gyűjteményei

Az irodalmi levelek történelmileg dokumentált királyok levelei, vagy ritkán egy istenség számára, amelyeket az íróiskolákban másoltak. Némelyik bizonyosan kitalált, mások valós betűkön alapulhatnak. Különösen érdekes volt Ur (3. dinasztia) királyainak levelezése.

sztori

Az emberiség legrégebbi ismert szövegei a IV. És a valamivel fiatalabb uruki III. Rétegből származnak . Olyan szkriptben vannak megírva, amely reprodukálja az adminisztratív folyamatokat, például az áruk összegzését, anélkül, hogy egy-egy nyelv mondataiba öltöztetné őket. Tehát még nem képviselnek írott nyelvet. Ebben az összefüggésben megvitatták, hogy az úgynevezett tribute list lehet-e irodalmi szöveg. Ezt azonban még nem sikerült tisztázni. Az úgynevezett ábra aux plumes feliratával, amely évszázadokkal fiatalabb, nagyobb esély van arra, hogy irodalmi szövegként ismerjék el . Kezdetben jogi okiratot vagy adásvételi szerződést gyanítottak, amellyel a szerkesztők beismerték, hogy nem értik a szöveget. Egyes sumerológusok azonban a Ningirsu isten himnuszaként értelmezik .

Az első bizonyosan irodalmi művek megtalálhatók Fāra és Tell Abū ṢalābĪḫ lapokban . Kr. E. 2600-ból származnak. Tartalmaznak varázslatokat, himnuszokat, közmondások és bölcsességirodalmak gyűjteményeit és legalább egy részletet egy eposzból, amely később még nem maradt fenn, de amelynek hőse Lugalbanda más történetekben is megjelenik. Mivel a nyelv és az írásrendszer eltér az ismertebb, újabb sumer nyelvtől, egyes nyelvtani elemeket még nem írtak meg, és a karakterek sorrendje változhat, ezek a szövegek csak részben érthetők. Ezenkívül egy második ortográfiai rendszert is alkalmaznak, amelyben sok ilyen szöveg meg van írva, és amelyet nem sikerült teljesen megfejteni. Viszonylag kevés irodalmi szöveg található a következő korszakok rétegeiben, nevezetesen a fiatalabb korai dinasztia, az Akkad-korszak, valamint a Lagasch 2. dinasztia és az Ur 3. dinasztia korszaka (Kr. E. 2003-ig). A későbbi ó-babiloni korszak számos szövege, például az Ur királyainak himnuszai, bizonyosan ebből az időszakból származnak. Figyelemre méltó, hogy az En-hedu-anna-val , amely Kr. E. 2200 körüli Kr. Urban élt, a történelemben először valaki szerzőként, vagy ebben az esetben irodalmi művek szerzőjeként ismerhető el. Egyébként a sumér irodalom névtelen.

A régi babiloni időszakban, amikor a szemita akkádról beszéltek a mindennapi életben, a sumér irodalom élte át csúcspontját, vagy inkább a fennmaradt írott hagyomány messze a legkiterjedtebb. Számos műfaj válik kézzelfoghatóvá (lásd fent). Sok mű hagyománya az ősi babiloni korszakkal zárul le. Néhány más mű mellett sokáig különösen a siralom és az igézések himnuszait adták ki. A sumér irodalom mellett az akkád irodalmat is gyakran írják le. Az eredeti sumér Gilgamesh szövetet akkád nyelven újratervezik.

Jellemzők és szöveges példák

A sumír nyelv használatán kívül nincs olyan jellemző, amely a sumér irodalom minden szövegében megjelenik. Sok szöveg mutatja a szóbeli hagyomány közelségét. Ez a közelség korlátozott hosszúságban, gyakori ismétlésekben fejeződik ki, mint például egy dalban, valamint a szerzőség névtelenségében és a szöveg szabad változtatásában. Vannak olyan szövegek is, amelyek kifejezetten egy írott hagyományhoz tartoznak, például irodalmi levelek. Az őskori történetekkel kapcsolatos mitikus bevezetések szintén közös jellemzők, de teljesen hiányozhatnak is. A Homérosz Iliádjától és más eposzoktól a sumér eposzok abban különböznek, hogy a csatajelenetek iránt nagyon kevés érdeklődés mutatkozik. Megbeszélik, hogy az egyes eposzokat és vitákat is rendezték-e a közönség előtt. De nincsenek egyértelmű színpadi irányok.

Ebben az összefüggésben nem lehet áttekintést adni a sumér irodalomról. Tehát itt csak néhány példa:

Az egyik legrégebbi szöveg a „Shuruppak zsinata”. A következő szavakkal kezdi:

Az ó-babiloni változatban, körülbelül 800 évvel később, a kezdetek a következők lettek:

Fiatal nőként Inanna istennő az utcán találkozik szerelmével, Dumuzival. Fogja a kezét, de Inannának haza kell mennie. Dumuzi azt mondja:

Művek

• Šuruppak zsinata (Fara-korszak (Kr. E. 27. / 26. Század))
• Inanna B himnusz (régi akkád korszak (Kr. E. 2350–2154))
• Gudea építési himnusza (II. Lagasch-korszak (22. század))
• Dumuzi álma (legkésőbb az Isin-periódus kezdetéig (Kr. E. 2017–1794))
• Gilgames, Enkidu és az alvilág (legkésőbb az Isin-periódus kezdetéig (Kr. E. 2017–1794))

Lásd még

• Akkád irodalom

Sumér irodalom fordításokban

• Konrad Volk (szerk.): Történetek Sumer földjéről . Harrassowitz, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-447-10413-5 .
• WH Ph. Römerund DO Edzard, Mythen és Epen I, Gütersloh 1993, ISBN 3-579-00074-8
• A sumér irodalom elektronikus szövegkorpusza
• Az ősi Sumer irodalma, Jeremy Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson , Zólyomi Gábor fordításában és bevezetésében . Oxford: Oxford University Press, 2004, Tartalomjegyzék , ISBN 0-19929-633-2 .

irodalom

• Krecher J.: sumér irodalom. In: W. Röllig (Hg): Régi keleti irodalmak . Wiesbaden: Akademische Verlagsgesellschaft Athenaion, 1978, ISBN 3-79970-710-7 .
• J. Liebermann (Szerk.): Sumerológiai tanulmányok Thorkild Jacobsen tiszteletére hetvenedik születésnapján, 1974. június 7-én . Chicago: A Keleti Intézet, 1976. (Assyriological Studies; XX), ISBN 0-226-62282-7 .

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Geller, MJ 1997. „Az utolsó ék”. Journal of Assyriology and Near Eastern Archaeology. 87, 43-95.
2. ^ A. R George, The Babylonian Gilgamesh Epic, Oxford / New York 2003, ISBN 0-19-814922-0 , 528-530. 743-777
3. ↑ J. Krecher, Klagelied, a reallexikon der assyriologie und vorderasiatischen archäologie, Vol. 6, Berlin / New York, 1980-1983, ISBN 3-11-010051-7 , pp. 1-6
4. ^ K. Volk, vita, MP Streck, Reallexikon der Assyriologie, 13. évfolyam, 2011-13, Berlin / Boston, ISBN 978-3-11-030715-3 , 214–222.
5. ^ Piotr Michalowski, Az ur királyainak levelezése. Az ókori mezopotámiai királyság története, Winona Lake 2011, ISBN 978-1-57506-194-8
6. ^ R. Englund, Szövegek a késő uruki időszakból, in: Josef Bauer, Robert K. Englund és Manfred Krebernik, Mesopotamien. Késő Uruk és a kora dinasztikus idők . Megközelítés I. (Orbis Biblicus et Orientalis 160/1.), Universitätsverlag Freiburg Svájc 1998, ISBN 3-7278-1166-8 , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1998
7. ↑ Wilcke, C., A "Figura aux Plumes" felirata - a sumér költészet korai műve, U. Finkbeiner, R. Dittmann és H. Hauptmann (szerk.), Hozzájárulások a közel-keleti kultúrtörténethez Festschrift Rainer M. Boehmerhez , Mainz, Verlag Philipp von Zabern 1995, ISBN 3-8053-1863-4
8. ↑ Manfred Krebernik, J. Bauer et al. (Szerk.) Mezopotámia. Késői uruki időszak és korai dinasztikus időszak, Orbis Biblicus et Orientalis 160/1, Freiburg (Svájc) / Göttingen, 1998, ISBN 3-525-53797-2 , 257-59.
9. ↑ Manfred Krebernik, J. Bauer et al. (Szerk.) Mezopotámia. Késői uruki időszak és korai dinasztikus időszak, Orbis Biblicus et Orientalis 160/1, Freiburg (Svájc) / Göttingen, 1998, ISBN 3-525-53797-2 , 313–15.
10. ^ DO Edzard, régi babiloni irodalom és vallás, D. Charpin et al. (Szerk.), Mezopotámia. Az ó-babiloni korszak, Orbis Biblicus et Orientalis 160/4, Fribourg / Göttingen, 2004, ISBN 3-525-53063-3 , 485–642., Különösen 491–572.
11. ^ A. R George, A babilóniai Gilgames eposz, Oxford / New York 2003, ISBN 0-19-814922-0
12. ↑ MPStreck, A sumér eposz prológjai, Orientalia 71, Róma 2002, ISSN 0030-5367, 189-266.
13. ↑ C. Wilcke, a sumer vers Enmerkar és En-suhkes-ana: Epic, lejátszása vagy? , American Oriental Series 12, New Haven 2012, ISBN 978-0-940490-89-5
14. ^ B. Alster, Az ősi Sumer bölcsessége Bethesda 2005, ISBN 1-883053-92-7
15. ↑ Y. Sefati, Szerelmes dalok a sumér irodalomban, Bar-Ilan 1998, ISBN 965-226-203-X