Unitárius (vallás)

Az antitrinitárius unitáriusok mottója: Isten egy (Egy az Isten) a budapesti unitárius egyházban

Az unitárius ( latinul unitas "egység") a radikális reformációból eredő teológiai felfogást jelöli , amely elutasítja a Szentháromság tantételt és a názáreti Jézus istenségét , továbbá egy vallási mozgalmat, amely történelmileg ebből a teológiai felfogásból alakult ki. Míg az unitárius eredetileg csak keresztény reformációs felekezet volt, annak egy része a 19. század végétől megnyílt más vallási és filozófiai áramlatok előtt. Az unitárius vallási mozgalom ma mind teista, különösen keresztény közösségekből áll, amelyek ragaszkodnak a nem-trinitárius istenfelfogáshoz , mind pedig közösségekből, amelyek kifejezetten nyitottak az ateisták és az agnosztikusok előtt .

A hiedelmek különbségei ellenére a legtöbb unitárius közösség képviselteti magát egy nemzetközi ernyőszervezetben, az Unitáriusok és Univerzalisták Nemzetközi Tanácsában (ICUU: International Council of Unitarians and Universalists). A különböző unitárius közösségek közös jellemzője, hogy " a lelkiismereti szabadságot és a független gondolkodást a hit kérdéseiben" a vallási dogmák fölé helyezik.

Vezetéknév

A név unitárius származik a latin Unitas az egységet . A kifejezés az Isten háromságának (latinul trinitas ) keresztény-trinitárius elképzelése ellen fordul, és helyette Isten oszthatatlan egységét hangsúlyozza. A keresztény unitáriusok körében tehát az Isten egy az mottó , amely a Dtn 6,4  LUT -ból származik :

Halld, Izrael, az Úr a mi Istenünk, az Úr egy.

terjesztés

Az unitárius felekezetek ma világszerte megtalálhatók. Európában az unitáriusok elsősorban Romániában ( Erdélyben ), Magyarországon , Nagy -Britanniában és Németországban találhatók . Ezenkívül a holland radikálisok az Unitárius-Universalista Világszövetség tagjai. Az Észak-Amerikában , a legtöbb unitárius él az Egyesült Államok északkeleti részén. Az amerikai unitáriusság első központja Új -Anglia volt .

A Nemzetközi Tanácsa unitáriusok és univerzalisták (ICUU, német: Nemzetközi Tanácsa unitáriusok és univerzalisták ) 1995-ben alakult olyan tagja csoportok Európában, Afrikában, Észak-Amerikában, Dél-Amerikában, Ázsiában és Óceániában. Az ICUU célja, hogy összehozza az unitáriusok és az univerzalisták minden irányát .

A világ legnagyobb unitárius közössége az Unitar Universalist Association (UUA), amely 1961 -ben jött létre az észak -amerikai unitáriusok és az univerzalisták összevonásából . Az UUA nem rendelkezik kötelező erejű hitvallással a tagjai számára, de jellemzi a lelki növekedés támogatása, valamint az igazság és értelem szabad és felelősségteljes keresése mellett való kiállás. Ennek eredményeként, a UUA nemcsak teista, hanem ateista , agnosztikus , panteisták és deists , valamint Christian unitárius, humanisták , a buddhisták és a neo-paganists .

A második legnagyobb unitárius közösség az erdélyi unitárius egyház , amely az UUA-val ellentétben továbbra is kereszténynek tekinti magát, mert elismeri Jézust tanárként és prófétaként, de sok más keresztény egyháztól eltér a nem háromságról alkotott istenfelfogása és a vallási dogmák elutasítása.

A német nyelvterületen a legnagyobb unitárius közösség az unitáriusok-a szabad hit vallásos közössége , amely történelmileg visszanyúlik a szabad vallási mozgalomhoz, és önképe szerint szabad, nem keresztény, panteista és humanista vallási közösség. Van még az unitárius szabad vallási gyülekezet Frankfurt am Mainban, az unitárius egyház Berlinben és a keresztény unitáriusok Németországban és Ausztriában.

Németország

A ma Németországban képviselt unitárius közösségek közül sokan nem keresztény humanista unitáriusokat képviselnek, amelyek történelmileg nem kapcsolódnak a reformkor keresztény-trinitáriusellenes unitáriusához. Vannak olyan csoportok is, amelyek ragaszkodnak a keresztény orientációhoz. Németországban vannak, többek között az unitáriusok - vallási közösség szabad hit , az unitárius Free Vallási Közösség Frankfurt am Main, az Unitárius Egyház Berlin , a keresztény unitárius és regionális csoportok unitárius-univerzalista európai unitárius univerzalisták (beleértve Frankfurt am Mainban és Kaiserslauternben ).

Az unitárius - Hitközség Free Hit történelmileg kialakult a szabad vallási mozgalom és a unitárius Free Vallási Közösség (Frankfurt am Main) a német katolicizmus a 19. században, és csak akkor fogadják el a kifejezés unitárius a 20. században. Az unitáriusok - A Szabad Vallás Vallásos Közössége az ICUU alapító tagja volt, és eddig ez a világszövetség egyetlen német tagja.

Egy másik tendencia Németországban a néporientált unitárius. A „fajspecifikus vallás” ezen iránya a népi orientációjú német hitmozgalomból ered , és nincs kapcsolata az unitárius antitrinitárius és liberális-keresztény hagyományával. Képviselőik különösen a német unitáriusok szövetségében gyűltek össze .

Ausztria

Linzben van egy keresztény-unitárius közösség. Az unitárius-univerzalista fórum Ausztriában létezett 2019-ig . A név mind az unitarizmusra, mind az univerzalizmusra utalt, amely Isten és ember közötti teljes kibékülést követel.

Hitvallások

A keresztény unitáriusok hitvallásukban a Szentírásra hivatkoznak a Bibliára, és aláhúzzák a racionalista értelmezést. A legtöbb humanista irányultságú unitárius közösség ezzel szemben hangsúlyozza, hogy nincsenek dogmáik és kötelező erejű szentírásaik. Ehelyett megegyeztek a közös alapvető kijelentésekben, amelyek célja az együttélés megkönnyítése és a vallási irányultság biztosítása. A reformációs keresztény unitáriusok olyan hitvallásokat is írtak, mint a Soner -katekizmus (írta Ernst Soner ), az 1604 -es Rakau -katekizmus vagy az Erdélyi Unitárius Egyház Katekizmusa, amelyet Ferencz József teológus 1864 -ben nyújtott be . A keresztény unitáriusok jelszava: Isten egy .

Rakau katekizmus

Fausto Sozzini , olasz teológus, a Lengyel Testvérek Egyháza

Az 1605 -ös Rakau -katekizmus még mindig az unitárius vallás egyik legfontosabb vallomásos írása. Kezdetben Fausto Sozzini kezdte , a katekizmussal kapcsolatos munkát 1604 -ben bekövetkezett halála után Valentin Schmalz , Hieronymus Moskorzowski és Johann Völkel folytatta . A katekizmus azt állította, hogy teológiai álláspontját kizárólag a Bibliára alapozza ; ugyanakkor azonban hangsúlyozták, hogy ez kizárólag az ész közegén keresztül ismerhető fel. A katekizmus tehát az unitáriusok vallásos racionalizmusának kifejezőjévé vált a kora újkori Lengyelországban. Többek között érvel Jézus mellett, mint ember és Isten Fia, a szabad akarat és az eredendő bűn ellen . A gyermekek keresztelését bibliai szempontból kritizálják, de nem utasítják el teljesen. A úrvacsora értendő, mint egy szimbolikus ünnepe emlékezés a transzformáció nélkül ( átváltozás ) a kenyér és a bor a test és a Krisztus vére.

Három fő elv Wilbur szerint

Ear Morse Wilbur kétkötetes munkájában az unitárius történelemről (1945) három fő elvet határozott meg, amelyek általában jellemzik az unitárius mozgalom önmegértését (idézi Walbaum: "Religiöser Unitarismus", 4. o.):

  1. Teljes lelki szabadság vallási értelemben, ahelyett, hogy hitvallásokhoz vagy felekezetekhez kötődnének
  2. Az ész korlátlan használata vallási kérdésekben ahelyett, hogy külső tekintélyre vagy múltbeli hagyományokra támaszkodna
  3. Széles tolerancia a különböző vallási nézetekkel és szokásokkal szemben, ahelyett, hogy ragaszkodnánk az egységes tanításhoz, istentisztelethez vagy az alkotmányhoz

Az UUA 7 alapelve

Az Egyesült Államok unitáriusai egyesítették erőiket az univerzalistákkal, és ma pluralista és liberális vallási mozgalmat alkotnak (szemben más országokkal, köztük Angliával, ahol az unitárius független maradt)

Az Unitárius Universalista Szövetség (UUA) Alapokmánya hét alapelvet tartalmaz, amelyek minden tagszervezetre nézve kötelezőek, és amelyeket minden tag jóváhagy és támogat:

  1. Érték és méltóság, amely minden emberben veleszületett
  2. Igazságosság, egyenlőség és együttérzés az emberi kapcsolatokban
  3. Kölcsönös elismerés és bátorítás a lelki fejlődésre közösségünkön belül
  4. Az igazság és a jelentés szabad és felelősségteljes keresése
  5. Jog a lelkiismereti szabadsághoz és a demokratikus magatartáshoz közösségünkben és általában a társadalomban
  6. A béke, a szabadság és az igazságosság mindenki számára egy világközösség célja
  7. Tisztelet minden létezés átszőtt hálójához, amelynek mi is a részei vagyunk

UCEC alapelvek

Az UUA-hoz hasonlóan a keresztény orientációjú unitárius keresztény feltörekvő egyház (UCEC) nyolc elvet hozott létre. Többek között hangsúlyozzák Isten egységét, az etikához és a hithez való hozzáférést Jézus Krisztuson keresztül, a szeretetet, mint a kereszténység magját, valamint az ész és az imádság fontosságát.

A német unitáriusok alapgondolatai

A német unitáriusok - a szabad hit vallásos közössége a hetvenes évek óta demokratikus folyamatban dolgozta ki és fogadta el közös hitnyilatkozatait. Az úgynevezett "alapgondolatok" (a jelenleg érvényes változatot 1995-ben fogadták el) magukban foglalják a vallásra általában, az unitárius hitre, az életre, az emberekre és az együttélésre vonatkozó kijelentéseket.

szervezet

Az unitárius közösségek túlnyomórészt decentralizált módon szerveződnek. A nagyrészt független unitárius gyülekezeteket általában lelkész, tiszteletes vagy egyházi vezető vezeti. Általában egy demokratikusan megválasztott közösség képviselőiből álló bizottság támogatja, akik felelősek a szervezeti és pénzügyi ügyekért. Az önkormányzatok vagy regionális önkormányzati szövetségek viszont nemzeti és globális ernyőszervezetekbe tömörülnek. Az unitárius ernyőszervezetek például az EUU, az UUA és az ICUU.

sztori

Már a kereszténység első századában az antitrinitáriusok , az úgynevezett monarchiaiak harcoltak Isten egységéért, és elutasították Jézus mint Isten-ember elképzelését. Képviselőik többek között voltak. Paul Samosatai , Praxeas , Noetus és Sabellius . A negyedik századi egyháztörténetet végül nagymértékben meghatározta a trinitáriusellenes ariánusok és a trinitáriusok közötti áriánus vita . A középkorban Amalrich von Bena és David von Dinanto antitrinitáriusoknak tekinthetők, akiket eretneknek tartottak .

megújulás

Unitárius Fortress Egyház Székelyderzs , épült a 13. században ( UNESCO világörökség része )

A németországi reformáció antitrinitárizmusának korai képviselői közé tartoztak a heidelbergi teológusok, Johannes Sylvanus és Adam Neuser . Mindkettőt nézve , mint eretnekek a református dinasztia Pfalz és ezért üldözték. Neuser Erdélybe menekülhetett, ahol az unitáriusokhoz csatlakozott; Sylvanust viszont 1572. december 23 -án kivégezték a heidelbergi városháza piacán, miután a wittenbergi evangélikus egyetem jogi véleménye megjelent a kivégzés mellett . Az anabaptista mozgalom összefüggésében trinitáriusellenes pozicionálás is volt . Itt mindenekelőtt Ludwig Hätzert és Adam Pastort kell megemlíteni . Az olyan antitrinitárius értelmiségiek, mint Michel Servet , Matteo Gribaldi , Lelio Sozzini , Fausto Sozzini és Petrus Gonesius, hozzájárultak a tényleges unitárius fejlődéshez .

Servet spanyol teológus már 1531 -ben De Trinitatis erroribus című értekezésében elutasította a Szentháromság dogmáját . Servet kivégzése után gondolatait elsősorban olasz értelmiségiek vették át és fejlesztették tovább, mint Matteo Gribaldi, Lelio Sozzini és Fausto Sozzini. Gribaldi Servet elképzelései alapján megfogalmazta a szubordinátus tritheizmus teológiáját , amelyet később tanítványa, Petrus Gonesius terjesztett Lengyelországban és Litvániában. Gonesiussal történt a trinitáriusellenes pozíciók áthelyezése Olaszországból Kelet-Európába, ahol az unitárius egyházak véglegesen megalakulhattak a vallástűrő királyok védelme alatt. Az olyan országokban, mint Németország vagy Svájc, az antitrinitáriusokat viszont továbbra is üldözték és eretnekként gyilkolták. Észak-Olaszországban a trinitáriusellenes közösségek egy ideig földalatti mozgalomként tudtak kitartani. Bár Servet teológiája bizonyos pontokban-például Krisztus létezése előtt- jelentősen eltért a későbbi lengyel és erdélyi unitáriusokétól, Servetet a legtöbb keresztény és humanista unitárius ma is az unitárius eszme úttörőjének tekinti.

Közép- és Kelet -Európa

Az erdélyi rouai unitárius templom belseje

Nagyobb unitárius egyházak főleg Lengyelországban-Litvániában , valamint Magyarországon és Erdélyben alakultak . A lengyel-litván unitáriusokat már 1565-ben megalakították. Lengyel testvérekként is ismerték őket . A lengyel-litván teológus, Petrus Gonesius nagy szerepet játszott a lengyel testvérek megalapításában . Nem kis mértékben befolyásolta a lengyel unitáriusok fejlődését Lelio Sozzini, és unokaöccse, Fausto Sozzini megalapította a szocinizmust . Az erdélyi unitáriusokkal ellentétben a lengyel testvéreket is erősen befolyásolta a radikális reformáció anabaptista mozgalma. A lengyel testvérek és a lengyel szocianizmus központja Raków lengyel város volt . Az ellenreformáció kezdetével, a 17. század közepén a lengyel testvéreket nagyrészt kiutasították, és többek között Erdélyben és Hollandiában is elfogadták őket. A magyar és erdélyi unitáriusok 1568 -ban létesültek. A Torda -ediktummal először egyenrangú helyzetbe kerültek más felekezetekkel. Giorgio Biandrata és Franz Davidis nagy hatást gyakoroltak erre .

Az erdélyi unitárius egyház ma is létezik. Az unitárius közösségek többségével ellentétben az erdélyi unitáriusok nem gyülekezeti felépítésűek, ezért felügyelőjük van .

Nagy-Britannia

Nagy-Britanniában már a 16. században azonosíthatók antitrinitárius álláspontok. Többek között meg kell említeni John Assheton és Bartholomew Legat teológusokat. A 17. században a szocianizmus különösen elterjedt volt az irodalmi területen. Egy ideig szocinista kör működött Londonban. Az unitárius egyházi megalakulás csak a felvilágosodás idején, 1774 -ben következett be, amikor megalapították az első angol unitárius templomot, az Essex Street -kápolnát . 1813 -ban egy unitárius közösségi egyesület is megalakult Skóciában.

1928 -ban végül megalakult az Unitárius és Szabad Keresztény Egyházak Közgyűlése (GAUFCC), mint a brit unitáriusok és szabad keresztények ernyőszervezete. Ide tartozik az 1991 -ben alapított unitárius keresztény egyesület is , amely elsősorban a keresztény unitáriusokat képviseli.

Észak Amerika

Unitárius Egyház, Sharon, Massachusetts

Az Egyesült Államokban az unitárius lényegében úgy fejlődött, mint Angliában. Végigjárta a korai antitrinitarizmustól a racionalizmusig és a modernizmusig tartó szakaszokat . Az összehasonlító vallási tanulmányok eredményeinek nagyvonalú rögzítése szolgált alapul . A 18. század elején az amerikai unitáriusok középpontjában New England állt .

Az unitárius gondolkodás fejlődése az USA -ban három időszakot ölel fel. Az első, 1800 és 1835 között nagymértékben befolyásolta az angol filozófiát, félig természetfeletti, nem teljesen racionalista, elkötelezett a jótékonykodás és a gyakorlati kereszténység mellett. Dr. Channing volt kiemelkedő képviselőjük. A második fázist (1835–1885) jelentősen befolyásolta a német idealizmus ( lásd a transzcendentalizmust ), amely egyre inkább racionalista, bár teológiája rengeteg misztikát mutatott. A harmadik időszak 1885 körül kezdődött, mint a racionalizmus , az egyetemes vallás elismerésének, valamint a tudományos módszerek és elképzelések széles körű elfogadásának időszaka , valamint a kereszténység magasabb céljainak elérésére irányuló etikai kísérlet.

1961 -ben az Amerikai Unitárius Szövetség egyesült az Amerikai Universalista Egyházzal, hogy létrehozza az Unitarian Universalist Association of Congregation (UUA) -t. Az UAA mellett vannak teista vagy keresztény irányultságú unitárius szervezetek is, mint például az Amerikai Unitárius Konferencia (AUC) és az Amerikai Unitárius Keresztény Egyház (UCCA).

A Kanadai Unitárius Tanácsot (CUC) 1961 májusában alapították; de 2002 -ig a kanadai helyi unitárius egyházakról továbbra is az amerikai unitárius gyülekezetek egyesülete (UUA) gondoskodott.

Skandinávia

Unitarernes Hus Koppenhágában

A skandináv országok unitáriusa lényegében a norvég íróhoz és prédikátorhoz, Kristofer Jansonhoz nyúlik vissza , aki a 19. század végén Észak -Amerikában utazva találkozott az unitáriusokkal. 1895-ben az ő kezdeményezésére, az Unitárius Egyházközség Norvégia-ben alakult néven Broderskabets Kirke - Unitarisk Samfund (Church of the Brotherhood - unitárius Society) . A közösség csak 1937-ig létezett. 1995-ben újra létrehozták, és 2005-ben hivatalosan Unitarforbundet Bét Dávid (Unitárius Egyesület Bét Dávid) néven ismerték el . Az első unitárius gyülekezetet Dániában 1900 -ban alapította Uffe Birkedal lelkész, aki korábban elhagyta a dán evangélikus egyházat, és kapcsolatban állt Kristofer Jansonnal. Az akkori jól ismert skandináv unitáriusok között volt Edvard Grieg és felesége, Nina, akik szintén a koppenhágai Unitarernes Hus építését támogatták , valamint Mary B. Westenholz , Karen Blixens néni és ismert dán nőjogi aktivista. A gyülekezet ma is létezik Unitarisk Kirkesamfund (unitárius egyházi társaság) néven . Míg a norvég unitáriusok továbbra is keresztény unitáriusoknak tekintik magukat, a dán unitáriusok most az unitárius humanista irányvonalának részei.

Az első unitárius megközelítéseket Svédországban Viktor Rydberg és Klas Pontus Arnoldson írók tették . Utóbbi 1871 -ben alapította Theodore Parker unitárius író írásai hatására a Sanningssökarna ("Igazságkereső") nevű liberális közösséget . A Sanningssökaren folyóiratot kiadó egyházat azonban nem ismerték el keresztény egyházként. 1974-ben, a dán unitáriusokkal való kapcsolatfelvételt követően megalapították a Fria Kyrkan i Sverige-t , amelyet az erdélyi unitáriusokkal folytatott kapcsolatok után 1999-ben Unitariska Kyrkan i Sverige névre kereszteltek , hogy szemléltessék a keresztény-unitárius viszonyt. A templom 2008 -ig létezett.

Németország

A reformációval Németországban is elterjedtek a trinitáriusellenes álláspontok, amelyek azonban nem tudtak ellenállni a nonkonformista áramlatok elleni fokozott elnyomásnak. Utalunk többek között Johannes Sylvanus kivégzésére . A disszidens csoport körül az unitárius teológus Ernst Soner a University of Altdorf a 17. században is összetört. Johann Joachim Rölingnek az unitárius közösségi struktúrák kelet -fríziai felépítésére irányuló megközelítései is sikertelenek voltak. Csak a porosz térségben voltak alkalmanként a lengyel testvérek gyülekezetei, például Andreaswaldében .

A rajheinhesseni szabad protestáns közösségek , amelyek 1876 ​​óta léteztek, később a panteista unitáriusokká - a szabad hit vallásos közösségé - fejlődtek . Rudolf Walbaum akkori lelkész kezdeményezésére, az észak -amerikai unitáriusokkal való kapcsolatfelvétel után a „német unitáriusok” becenevet adták a „szabad protestánsok vallási közössége” névhez. A második világháború befejezése után számos új gyülekezet jött létre olyan emberekből, akik nem tartoztak semmilyen keresztény felekezethez. Így kerültek a német hitmozgalom egykori tagjai a német unitáriusokhoz. A különböző ideológiai háttérrel rendelkező sok új tag beáramlása konfliktusokhoz és lemondásokhoz vezetett. 1950 -ben a vallási társaság felvette a "német unitárius vallási közösség" nevet. 1954 -ben a szabad protestáns "primitív közösségek" távoztak. 1987-ben további belső konfliktusok vezettek a nemzeti-panteista " Bund Deutscher Unitarians , Religious Community of the European Spirit" szétválásához . 2015, névadó német unitárius vallási közösség az unitárius - szabad hitű vallási közösség kínál.

Az Unitárius Szabad Vallási Gyülekezet (Frankfurt am Main) Kdö.R. került ki a Szabad Vallási Mozgalomból . 1845 -ben megalapították a " német katolikus közösséget" Frankfurtban . 1859 -ben ez is felvette a "szabad vallási" vagy "szabad vallási" közösség nevet. Abban az évben a vallási közösség vállalati jogokat kapott (mint közjogi társaság ), amelyeket 1930 -ban Poroszországban és 1984 -ben a hesseni kulturális minisztérium megerősített. 1921 -ben lerövidítette nevét "Szabad Vallási Gyülekezetre". 1926 óta "unitárius szabad vallási gyülekezetnek" nevezte magát . 1927 -ben összefogott a német unitáriusokkal, hogy létrehozza a „Német Unitárius Uniót” , amelyet 1935 -ben betiltottak. 1948 -ban a nevet "Unitárius Szabad Vallási Gyülekezetre" változtatták.

A berlini unitárius egyházat (UKiB) 1948 -ban Hansgeorg Remus lelkész alapította, és független szervezet.

Lásd még

irodalom

  • Andrew M. Hill: unitáriusok. In: Theologische Realenzyklopädie  34, 2002, 332–339.
  • Earl Morse Wilbur: Az unitárius történelem - szocianizmus és előzményei. Harvard University Press, Cambridge 1947 (angol).
  • Earl Morse Wilbur: Az unitárius történelem - Erdélyben, Angliában és Amerikában. Beacon Press, Boston 1977, ISBN 0-8070-1386-2 (angol).
  • George Chryssides: Az unitárius elemei. Element Books Limited, Shaftesbury / Dorset 1998, ISBN 1-86204-247-0 .
  • Hans-Dietrich Kahl : Az unitárizmus korai történetéből. Fejlődési vonalak a 16. és a 18. század között. In: unitárius hefte , 8. szám. Verlag Deutsche Unitarian, Kassel / Ravensburg 2012, ISBN 978-3-922483-38-0 .
  • Balázs Mihály, Kezer Gizella? (Szerk.): Enyedi György és a közép-európai unitárius a 16-17. In: Studia humanitatis. 11. kötet, Balassi, Budapest 2000, ISBN 963-506-352-0 (angol).
  • Wolfgang Deppert : Vallás és tolerancia. A német unitáriusok a nyilvános vitában - nyilatkozat. In: unitárius füzetek , 5. füzet. Német unitárius, München 1992, ISBN 978-3-922483-36-6 .
  • Wolfgang Deppert, Werner Erdt, Aart de Groot (szerk.): Az unitáriusok hatása az európai-amerikai szellemtörténetre . Előadások az első német tudományos konferencián az unitárius kutatásokról a 13.-14. 1985. június Hamburgban. In: Unitarismusforschung , 1. kötet, Lang, Frankfurt am Main 1990, ISSN  0930-4118 , ISBN 3-631-41859-0 .
  • Német Unitárius Vallási Közösség (szerk.): Mit gondol valójában? A német unitáriusok - szabad vallási közösség. Német unitáriusok, Hamburg 2000, ISBN 3-922483-07-0 .
  • Kathryn Gleadle: A korai feministák. Radikális unitáriusok és a nőjogi mozgalmak megjelenése, 1831-51. Macmillan, Basingstoke 1995, ISBN 0-333-63382-2 .
  • Conrad Wright: Az unitárius vita. Esszék az amerikai unitárius történelemről. Skinner, Boston 1994, ISBN 1-55896-284-0 (angol).
  • Friedrich Schrader : Robert College, in Nord und Süd, 1919. november, 165-169. O. (Leírja az unitáriusok szerepét és jó viszonyukat a Konstantinápolyi helyi dervisrendekkel , amikor a Robert College 1860- ban megalakult ).
  • Ferencz József: Kis unitárius tükör - A történelem, a dogmák, az egyházi alkotmány és az unitárius egyház szertartásainak rövid megtestesítője. Carl Gerold Sohn kiadása, Bécs, 1879.

web Linkek

Commons : Unitarizmus  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. Az angol-Saxon- nyelvű világban, ez a két jelentése van a szónak néha kis- és nagybetűket, és unitarizmus jelöli a teológiai felfogás és unitarizmus a kapott vallási mozgalom, lásd a cikk unitarizmus a Stanford Encyclopedia of Philosophy , elérhető október 29-én , 2018.
  2. ^ Az ICUU Szövetség Alapokmányának preambuluma : ICUU Alkotmány - 2010 . Letöltve: 2018. október 29 (a tagcsoportok öt közös alapja közül az elsőt "Lelkiismeret és egyéni gondolkodás szabadsága a hit kérdéseiben" néven hívják).
  3. Életközpontú mozgalom ( Memento 2011. augusztus 23 -tól az Internet Archívumban ) - az ICUU cikke az erdélyi unitárius egyházról
  4. Eberhard Achterberg unitáriusként fogalmazza meg esszéjében a vallási humanizmus méretét és korlátait . B. a vallási humanizmus következő kategorikus imperatívusa: "Mindig úgy cselekedjen, hogy tisztában legyen felelősségével embertársai iránt mindenben, amit tesz". Vö. Eberhard Achterberg: Az erő, amely fenntart minket - az értelem keresése egy fenyegetett világban. Verlag Deutsche Unitarian, München 1985, 177-188.
  5. ^ Wolfgang Seibert: Német unitárius vallási közösség. 1989, 17. o.
  6. A berlini unitáriusok hite. A unitárius egyház Berlinben, hozzáférés 2021. február 15 -én .
  7. Unitáriusnak lenni. Keresztény unitáriusok, hozzáférve 2021. február 15 -én .
  8. ^ Keresztény unitáriusok Ausztriában. Keresztény unitáriusok, hozzáférve 2021. február 15 -én .
  9. ^ Unitárius-Universalista Fórum. 2019. augusztus 12 -én archiválva az eredetiből ; megtekinthető: 2020. október 15 .
  10. ^ Közlemény az unitárius-univerzalista fórum 2019 őszi feloszlatásáról , hozzáférhető 2020. október 15-én.
  11. ^ Ferencz József: Unitárius katekizmus. (pdf)
  12. ^ Stefan Fleischmann: Szymon Budny . Böhlau, Köln 2006, ISBN 3-412-04306-0 , p. 17 .
  13. Martin Schmeisser (szerk.): Szocini vallomásos írások: Valentin Schmalz rakowi katekizmusa (1608) és az úgynevezett Soner-katekizmus . Akademie-Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-05-005200-7 , p. 105 ff .
  14. Az Unitárius Universalista Szövetség alapszabálya, 2. cikk ( Memento , 2014. augusztus 21, az Internet Archívumban ) (hozzáférés: 2014. augusztus 21.)
  15. ^ Herder beszélgetéseinek lexikona. Freiburg im Breisgau 1857., 5. kötet, 557. o. (Hozzáférés: 2014. augusztus 21.).
  16. ^ A gyülekezetek unitárius univerzalista szövetsége. Unitarian Universalist Association of Congregation, hozzáférés: 2013. december 27 .
  17. ^ Amerikai Unitárius Keresztény Egyház. Unitarian Christian Church of America, hozzáférés: 2017. február 26 .
  18. ^ Kanadai Unitárius Tanács. Canadian Unitarian Council, hozzáférés: 2013. december 27 .
  19. Om Unitarforbundet. Unitarforbundet, hozzáférés: 2013. december 31 .
  20. Történelem - Dánia. (Már nem érhető el online.) Unitarisk Kirkesamfund, archiválva az eredetiből 2016. március 4 -én ; megtekintve: 2013. december 31 .
  21. ^ Mark W. Harris: Az unitárius univerzalizmus történeti szótára . Scarecrow Press, Lanham, MD 2004, ISBN 0-8108-4869-4 , pp. 532-533 .