A keresztény szabadságáról

A Szentírás címoldala (1520)

A von der Freyheyt eyniß Christen Menschen ( latin cím: De libertate christiana ) címe Martin Luther 1520-ból származó feljegyzésének. A műLuther egyikúgynevezett reformációs főírása és a reformkor egyik legfontosabb kiadványa. A memorandum latin és német változata hosszában és tartalmában eltér egymástól.

alkalom

Az írás oka a kiközösítést fenyegető pápai bika, az Exsurge Domine volt , 1520. június 15-én kelt. Karl von Miltitz szászországi volt pápai követ megpróbált közvetíteni Luther és a pápaság közötti vitában azzal, hogy megkérte Luthert, hogy írjon egyeztető levelet. X. Leó pápának és a pápának szentelt kis röpirat. Luther szerint a német változat a forgatókönyvet címzettje Hermann Mühlpfordt polgármestere, Zwickau a Szász , mert hallotta tőle, és azt akarta, hogy megismerjük őt.

Ok és irány

A középkorban számos újító fellázadt egy erkölcsileg romlott egyház ellen. Javítani akarták a téves történelmet (latin corrigere ), helyreállítani a korai templomot ( restituere ), megújítani egy inkrustált doktrínát ( renovare ) és átalakítani az egyházi hivatalokat ( reformare ). 1520-ban a reformáció évek óta tart. Martin Luther Von der Freyheyt eyniß, Christen Menschen  című írása a legfontosabb reformációs írásai közül a harmadik .

Luther Márton mélyen gyűlölte az „ Isten igazságának ” régi koncepcióját . Régi igazságosság-koncepciója az iustitia distributiva ("elosztó igazságosság") eszméjén alapult . Az igazságosság ezen koncepciója szerint mindenki megkapja, ami neki jár ( suum cuique - mindenki az övé). Rengeteg olyan hagyományos irányelv, szokás és szabályozás volt, amelyeket annyira félreértettek, hogy az ember képes legyen az életre választ adni Krisztus igazoló munkájára a vallomási követelmények és kegyességi gyakorlatok (szeretet cselekedetei, de az ereklyék tisztelete is) teljesítésével. engedékenység vagy mérés). Luther Márton ezt nem hitte el. Épp ellenkezőleg - a kegyelem felfedezéséig ő maga mindig is szenvedett bűnösségének és a közelgő ítélet tudatában . Ismerte a bűnös lelkiismeretet, a parancsolatok kudarcát és a kárhozattól való félelmet.

„Ha valaki megtanulta és érezte képtelenségét a parancsolatokból, így most attól fél, hogyan tudja kielégíteni a parancsolatot - főleg, hogy a parancsolatot teljesíteni kell, vagy el kell ítélni -, akkor eléggé megalázza és megsemmisíti a szem, nincs benne semmi, amivel jó lesz "

- Luther D. Martin : 9-én:

„Ha minden jó cselekedettel kitartana a sarkáig, akkor sem lenne igaz, és ezért nem adna Istennek semmilyen dicsőséget, és így nem teljesítené a legelső parancsolatot. Ily módon a vallás közvetlenül az egyéni földi szabadság ellen hat, és csak egy jobb, igazoltabb életre utal a másik oldalon Istennel. "

- Luther D. Martin : 13-án:

A következő linken, a második bekezdés indoklása (teológia) #igazolás és reformáció azt láthatja, hogy Luther alaposan kutatott, és hogyan utalt Pálra és az egyházatyákra. Ehhez járult még saját tapasztalata és lelkiismerete, így a férgek országgyűlésén (1521) még akkor sem vonta vissza, ha halálát is jelentheti.

„... ha engem nem győznek meg a szentírások tanúságai és egyértelmű okok; mert nem hiszem, hogy egyedül a pápa, sem a tanácsok nem hisznek, mivel az biztos, hogy gyakran tévedtek és ellentmondtak maguknak, ezért lelkiismeretemben legyőz és engem Isten szavába zárnak az általam idézett szentírások passzusai. Ezért nem vonhatok vissza és nem is vonhatok vissza semmit, mert a lelkiismeret ellen tenni valamit nem biztonságos és nem üdvözítő. Isten segítsen, Ámen! "

Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen című munkájával 1520 októberében egy új tanácshoz fordult, hogy meggyőzze a szakértőket Isten kegyelmének idejéről (vö. Heidelberger Disputation 1518 ). Luther Márton radikálisan képviselte a Biblia nézetét:

"Tehát most úgy gondoljuk, hogy az ember igazságos a törvény cselekedetei nélkül, kizárólag hit által."

- Rómaiak 3,28 LUT

„Ha minden parancsolatot teljesíteni akar, megszabadulni gonosz vágyaitól és bűneitől, amint a parancsolatok kényszerítik és követelik, íme, higgyen Krisztusban, akiben kegyelmet, igazságosságot, békét és szabadságot ígérek nektek. Szerinted így van; ha nem gondolja, akkor sem. Mert ami számodra lehetetlen a parancsolatok minden művével, amelyek közül sok nem használható, hit által könnyűvé és röviddé válik számodra. "

- Luther D. Martin : 9-én:

Christen Menschen von der Freyheyt eyniß határvonalat jelöl a középkor és a modern kor közötti eszmetörténetben . A tézisekben a keresztény szabadságjogok összegét feltételezte. Ezek nem állnak önállóan egymás mellett, hanem a mai felfogás szerint egy érvsorozatot képviselnek.A központi gondolat a vallás és a szabadság viszonyának korábban érvényes alapfelfogásának megfordításában áll .

Luther szövege - akaratlanul is - jelentős hatással volt a német parasztháborúra , mivel a lázadó parasztok a szabadság kifejezést (amelyet Luther pusztán teológiai értelemben használta) világi élethelyzetükhöz kötötte, ezért a Tizenkét cikkben a jobbágyság vége mert földesuruk követelte. 1525-ben Luther élesen elhatárolódott szövegének ettől az erőszakos olvasásától a Gyilkos Rotten der Bauern ellen című szövegével .

E Luther-könyv tartalmából

A következő idézeteket Luther Szentírásának modernizált szövegéből vettük. A betűtípus megfelelő szakaszai az alábbiak szerint vannak számozva: "On the 1st:" - "On the 30th:".

Az evangéliumi szabadságot gyakran a Luther-font következő pontjai idézik:

"Először: A keresztény mindenben szabad ura, és senki sem tartozik alá."

- D. Martin Luther : ( Róm 13,8  LUT )

"1-én: A keresztény minden szolga szolgája és mindenkinek alá van rendelve."

- Luther D. Martin : ( Gal 4,4  LUT )
A következő bekezdésekben "Az x-nek:" Luther a következő kifejezéseket és tényeket rendeli ezekhez az ellentmondásos állításokhoz:
szabadság Szolgáltatás Biblia szövegrészei
Másodikra: Lelki természet, új belső ember Testes természet, testi hús és vér ( Róm 8,4-6  LUT )
6-án: Evangélium és hit Saját munkák ( Róma 1.17  LUT )
7-én: Boldogság Boldogtalanság ( Mk 16,16  LUT )
8-án: Ígéret vagy ígéret Isten parancsolata vagy törvénye ( 1 Cor 9,19  EU )
9-én: Krisztusba vetett hit: kegyelem, igazságosság, béke és szabadság Bukás a parancsolatokon, képtelenség és félelem ( Róm 7,22-25  LUT )
15-én: Királyok és papok Krisztussal "ez egy spirituális szabály", "a keresztények értékes szabadsága és hatalma!" Nincs testi (vagy világi) szabály, „testileg kell meghalnunk” - testi elnyomás, halál és szenvedés érinti. ( 1 Petr 2,9  LUT )
30-án: „Hit által meghaladja önmagát Istenben”, „Lásd: ez az igazi keresztény szabadság, amely megszabadítja a szívet minden bűntől, törvénytől és parancsolattól, amely meghaladja az összes többi szabadságot, mint az ég és a föld”. „Istentől a szerelem révén utazik újra egymás között”, például: az isteni szeretet által, mindenkinek barátságosan szolgálva. ( Joh 1,51  LUT )

A központi bibliai szöveg, amelyen Luther összes szentírása alapul, a következő:

"Mert bár mindenkitől mentes vagyok, mindenkit magam szolgává tettem, hogy minél többet nyerhessek."

- 1 Korinthusbeliek 9,19 LUT

Luther szövege növekményes „Zum x.” -Nel tanítja az egyre mélyülő keresztény hitet, amely a végén csodálatos szabadsághoz vezet. A fenti - hiányos - táblázat világosan mutatja ezt a fejlődést és a hit növekedését.

  1. Szint: A tények objektív józan megbeszélése
  2. Szint: Megijedt Isten magas elvárásaitól. Erkölcsi és etikai normáit esendő emberek nem tudják teljesíteni. Gyakran kell megválaszolnunk azt a kérdést is, hogy van-e elég szeretetünk az ellenségek iránt "nemmel". Félelmetes az a kilátás, hogy az Utolsó Ítélet ezen standardok alapján ítélje meg.
  3. Szint: Isten szeretõ keze felemel, megszabadít és képessé tesz minket - példák: ( Ézsaiás 6,5–8  LUT ) és ( Jelenések 1,17  LUT ). Mostantól Istenhez kapcsolódva könnyedén és erővel járhatunk a biztonság mélységében. Tehát Isten által élénkítve nagy dolgokat érhetünk el, és sok mindent jobban tehetünk. Még akkor is, ha soha nem leszünk tökéletesek ezen a földön, millió új lehetőségünk van. Ily módon szilárdan rögzülünk az Ő kegyelmében.

kiadás

A tanulmány első nyomtatványai léteznek:

  • Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen , kiadó: Johann Grünenberg , Wittenberg 1520.
  • Tractatus de libertate Christiana , kiadta Johann Grünenberg, Wittenberg 1520.

A német változat címzettje Hermann Mühlpfordt, a kormányzó Zwickau a Szász . Harminc tézisre tagolódik . A latin változat hosszabb és jelentésegységek szerint van felépítve. Luther X. Leó pápához intézte. A kutatás során vitatott, hogy Luther melyik változatot írta először. Reinhold Rieger szerint a latin változatot a német második, továbbfejlesztett kiadásának kell tekinteni.

Tan

2015-ben, az amerikai kutató James Hirstein talált egy példányt az első kiadás 1520 Luther saját kézzel írt jegyzetek és megváltoztatja a második kiadás, amely megjelent bázeli a 1521-ben a gazdaságok a könyvtár Beatus Rhenanus a humanista könyvtár Schlettstadtban .

irodalom

  • Luther Márton: A keresztény szabadságától . Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2006, ISBN 978-3-579-05427-8 .
  • Luther Márton: A keresztény szabadságától. Hangoskönyv . Schmidt Hörbuchverlag, Schwerin 2008, ISBN 978-3-937976-95-2 (1 CD, olvasta Hans J. Schmidt).

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. B a b Reinhold Rieger: Egy keresztény ember szabadságától, De libertate christiana . Mohr Siebeck, Tübingen 2007, 2. o.
  2. ↑ Weimari kiadás (Luther) 7. kötet, 20. o.
  3. ↑ Burkhard Weitz: Mit jelent a reformáció? . In: chrismon special. A protestáns magazin a 2012. októberi reformáció napjához. Hozzáférés: 2013. március 31.
  4. ↑ a b c d A Kiadás | Freedom 2017. 2017. február 20, hozzáférés 2020. január 17-ig .
  5. ↑ Német Reichstag-akták, fiatalabb sorozat, II. Kötet, 80. o., 581f.
  6. ↑ Weimari kiadás (Luther) 7. kötet, 15. o.
  7. ↑ Weimari kiadás (Luther) 7. kötet, 39. o.
  8. Hold Reinhold Rieger: A keresztény, De libertate christiana szabadságától . Mohr Siebeck, Tübingen 2007, 5–12.
  9. ↑ munka Martin Luther felfedezett könyvtár Elzászban , Kleine Zeitung május 21, 2015, hozzáférhető a május 21, 2015