Walter Grundmann

Walter Grundmann (* 1906. október 21. , Chemnitz , † 1976. augusztus 30. , Eisenach ) német protestáns teológus volt a nemzetiszocializmus korszakában és az NDK-ban .

1930 óta az NSDAP tagja és 1933 óta a német keresztények aktív tagja , akinek írta az egész Német Birodalomban érvényes irányelveit, Grundmannt 1939-ben az újonnan alapított Eisenachi német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatáskutató intézet tudományos igazgatójának nevezték ki . az állami antiszemitizmus a Biblia "judaizálását" és a teológiai képzést hajtotta végre . Ettől az aktív náci múlttól függetlenül Grundmann az NDK-ban bizonyos teológus hírnévre tett szert; Az 1959-ben megjelent evangéliumhoz fűzött kommentárjai az 1980-as évekig népszerű irodalomnak számítottak. Dolgozott az Állambiztonsági Minisztériumnál is , GI Berg kódnéven .

Oktatás és teológiai fejlődés 1939-ig

Grundmann apja vasúti felügyelő volt. Tinédzserként keresztény klubokban járt. Saját nyilatkozata szerint a teológia tanulmányozása után döntött, miután elolvasta Johannes Müller akkor népszerű könyvét , a Hegyi beszédet . Ebben a szerző a názáreti Jézust nem zsidóként , hanem "német alakként" kívánta ábrázolni. Grundmann egyszer meglátogatta Elmau kastélyában .

1926 és 1930 között Grundmann Lipcsében , Rostockban és Tübingenben tanult olyan prominens teológusoknál, mint Albrecht Alt , Adolf Schlatter , Karl Heim , Johannes Leipoldt és Paul Tillich . Első teológiai vizsgája után 1930 októberétől 1932 márciusáig Gerhard Kittel asszisztense volt , akinek az Újszövetségről szóló teológiai szótárához 20 cikket írt. A Kittelben disszertációját az újszövetségi gondolatvilágban a hatalom fogalmáról is megírta , amely könyvként 1932-ben jelent meg.

Tanulmányaival párhuzamosan érdeklődött a politika iránt, 1930. december 1-jén az NSDAP tagja lett, 1934 óta pedig az SS támogató tagja . Május 1-jén, 1932-ben vette át a lelkipásztor helyzetben , mint egy asszisztens lelkész Oberlichtenau közelében Kamenz és egyidejűleg vezette a náci lelkészek szövetsége Szászország . Üdvözölte Adolf Hitler " hatalomátvételét " 1933 januárjában a Total Church in Total State szövegével . Azt mondta: „Krisztus üzenete nem tesz minket németekké, de kiteljesíti a németségünket.” Jézus Krisztus fajának kérdése nem fontos: őt csak úgy kell érteni, mint „Isten minden faji összefüggésen túlmutató csodálatos teremtését”.

1933 tavaszán csatlakozott a Hit Mozgalom német keresztényeihez (DC), és Szászországban egy alcsoportot alapított számukra. A szintén hozzátartozó szász regionális püspök, Friedrich Coch novemberben segítőjévé tette a vezető egyházi tanácsosi rangban . Mint ilyen, a Grundmann kiadta a havi Christenkreuz und Hakenkreuz folyóiratot . 28 tézist írt, amelyeket a DC és az általuk vezetett regionális egyházak kötelező iránymutatásként fogadtak el - Szászország, Braunschweig , Mecklenburg , Oldenburg és Schleswig-Holstein mellett .

Grundmann ebben a kérdésben újból kifejtette, hogy jelentősége szempontjából lényegtelen az a kérdés, hogy Jézus árja-e vagy zsidó-e. Mindenesetre olyan istenképet képvisel , amely alapvetően különbözik a zsidóságtól . Az Ószövetség (UT) alacsonyabb rendű vallástörténeti dokumentum az Újszövetséghez (NT) képest , amely a zsidóság hanyatlását szemlélteti az igaz Istentől való elszakadása révén . „Zsidó népi erkölcsét és népi vallását” legyőzték és elavultak; Isten átka a mai napig nehezítette ezt a népet. Kedvéért ezt a tudást az emberek templomba is nem adja fel az Ószövetségben. Grundmann később ugyanezen okból - a zsidóság állítólagos korrupciója és átka miatt - elállt az OT megtartásától.

Reinhold Krause 1933. november 13-án a berlini sportpalotában elismert beszéde után néhány DC egyházi vezetést, köztük Szászországot, menesztették. Emiatt Grundmann 1935-ben ideiglenesen szabadságot kapott vezető egyházi tanácsosként. De továbbra is aktív maradt a most széttagolt DC-vel, és 1936-ban két alcsoportjukat hozta össze, a szászországi Népi Misszionárius Mozgalmat és a türingiai német mozgalmat.

1936 téli szemeszterében Grundmann az Újszövetség tudósának, Erich Fascher professzornak a jenai egyetemen kezdetben próbaidő alatt részesült . A jénai egyetemről országos hatású nemzeti szocialista egyetem lett . 1938-ban Wolf Meyer-Erlach rektor kinevezte Grundmannt az Újszövetség és a Völkisch teológia rendes professzorává habilitáció , szakmai teljesítményjelentések és a teológiai kar dékánjának jóváhagyása nélkül , és minden kar számára példaképként ajánlotta: tudományos munkája „úttörő jelentőségű lenne egy nemzetiszocialista számára Hozzáállás a teológia területén ”. Hitler kézzel írt aláírásán volt a kinevezési igazolás.

1939. február 11-én Grundmann tartott avató előadását Jézus hegyi beszédének legrégebbi formájának és eredeti jelentésének kérdéséről . Ebben azt állította, hogy a Bergrede legrégebbi változata (Lk 6,20-49) nem tartalmazott zsidó vagy ószövetségi motívumokat; ezt először Máté evangélista hozta be . Jézus aggodalmát a zsidóság elleni harc jelentette. Elutasította az ószövetségi parancsolatok rabbinikus értelmezését a haláchában (a Tóra értelmezésének szóbeli hagyománya ), és szembeállította a „ megtorlás zsidó gondolatát ” az egyéni megbocsátás és az emberek közötti szeretet személyes „ Abba Istennel ” , a zsidó néphez fűződő kapcsolatok nélkül. Ezért gyakorolták keresztre feszítését a palesztinai zsidó vezetők .

Az egyházi és teológiai „ítélet visszavonásának” intézetének tudományos igazgatója (1939–1945)

Walter Grundmann: A vallási élet zsidómentesítése, mint a német teológia és az egyház feladata

1938 elejétől a német keresztény egyházi vezetők nyomon követték irányelveik végrehajtását, és februárban Wartburgban alapítottak egy tudományos szövetséget a német kereszténységért . Szóba került egy antiszemita intézet létrehozása az „Egyház megítéléséért” is. Erre a javaslatot Hugo Pich, a türingiai államfelügyelő adta . Követeléseit minden regionális püspöknek 1938. november 15-én - egy héttel a novemberi pogromok után - továbbították ; november 21-én Grundmann a „vallási és egyházi élet zsidómentesítésének központi osztályának” konkrét tervezésével válaszolt. Mert a „ zsidókérdés ” mára „legakutabb szakaszába” lépett; az egyházaknak következetesen el kell különíteniük mindent, ami zsidó, minden tevékenységi területükön. A központi osztálynak ezért három területre kell kiterjednie:

  • jenai kutatóintézet, amelynek tudományos folyóiratot kellett volna kiadnia
  • egy bibliai társaság, amelynek elő kellett állítania és közzé kellett tennie egy „ítélet nélküli népi Bibliát”
  • a lelkészek, a tanárok és az egyházi képviselők továbbképzésére szolgáló iskola, amelynek a legfrissebb ismereteket kell nyújtania számukra a másik két osztályról.

Az evangélikus egyháznak ezt az intézetet állandó szoros együttműködésben a Reich Propaganda Minisztériummal , a Reichi Egyház Minisztériumával , a Reich Oktatási Minisztériummal , a náci párt nemzeti vezetésével és a Gauleiter Julius Streicherrel fel kell állítania.

További egyeztetések után és a regionális egyházak többségének támogatásával az intézetet 1939. május 6-án alapították a Wartburgon. A feje az Oberregierungsrat Siegfried Leffler volt ; Grundmannt nevezték ki tudományos igazgatónak. Nyitóbeszédében a feladatot a reformációval hasonlította össze : ahogy Luther Mártonnak le kellett győznie az internacionalista katolicizmust , a protestantizmusnak ma is le kell győznie a zsidóságot, hogy megértse Jézus valódi üzenetét. Lelki elemei megakadályozták a németek hozzáférését a Bibliához. Ahogy Hitler „zsidó-tiszta” Németországot akart, az ember „zsidó-tiszta” kereszténységgel akart mellette állni.

Grundmann tervével ellentétben az intézetet nem a jénai egyetemen, hanem Eisenachban építették . A támogató a német keresztények nemzeti egyházi egyesítése volt , amely 16 protestáns regionális egyházból 11-et finanszírozott.

Az intézet szoros kapcsolatban állt a rasszista náci politika ellenzőinek kutatásával foglalkozó más tudományos intézményekkel, például az Új Németország Történetének Reichi Intézetével , zsidó kutatási tanszékével, amelyben Gerhard Kittel, a tübingeni újszövetségi tudós és a későbbi Heidelbergi újszövetségi tudós volt. és a qumrani kutató, Karl Georg Kuhn antiszemita, valamint a frankfurti Zsidókérdés Kutató Intézete . Grundmann intézete ezen tudományos elkötelezettség („harc”) részének tekintette magát kifejezetten rasszista-biológiai alapon ( Hans FK Günther hatása ). Grundmann így fogalmazott meg teológiai programjában, amelyet Völkische Theologie címmel nyomtattak :

„A Völkisch teológia abban különbözik a korábbi teológiától, hogy nem tud és nem akar másképp gondolkodni, mint egy Volkisch-politikai antropológia alapjain. ... Völkisch-politikai antropológia azonban az embert szervesen felépített egységnek, test és lélek szerves egységének tekinti, amelyet faja határoz meg; felépítve az emberek átfogó egységébe sorolva. "

Grundmann személyesen készített jelentéseket a Reich Security Main Office (RSHA) számára, amely megtervezte és irányította a „ zsidókérdés végső megoldását ”. Grundmann kifejezetten osztotta a megnevezett tudományos intézmények céljait: a "zsidóság felszámolását" és a "zsidókérdés végső megoldását". Hogy mennyire értesült a zsidó gyermekek, nők és férfiak válogatás nélküli és tömeges meggyilkolásáról, nem lehet pontosan meghatározni. Tanára, Kittel, legalábbis már 1933-ban fontolóra vette a „zsidóság megsemmisítését” és a zsidók „meggyilkolását”, de a németekre gyakorolt ​​etikai következmények miatt elutasította. Grundmann mindenesetre, mint az említett intézetek összes alkalmazottja, az RSHA információs szolgáltatásáról szólt, amely a Weltkampf folyóirat (1941-től "A zsidókérdés kutató intézetének tudományos negyedéves folyóirata ") megfelelő információinak alapját képezte, részletesen leírva a jogfosztást, a gettósítást és a " Az európai zsidóság újratelepítése. Ő maga írta az intézet 1943. március 25-i kiadványainak 3. kötetének előszavában:

„A szabadságért és népünk életéért vívott döntő harc egyre világosabban megmutatkozik a maró és romboló erők elleni küzdelemként az élet minden területén. A zsidó mindenütt látható ezen maró erők mögött. "

Grundmann alapvető antiszemitizmusa és a zsidóság elleni küzdelemben a tudományos munkának tulajdonított fontosság különösen világossá vált A zsidó vallás arca című munkájában (a német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatáskutató intézet publikációi, 1942):

„De egy tény állandóan mozdulatlan marad: az egészséges népnek minden formában el kell utasítania és el kell utasítania a zsidóságot. ... Németország ennek ellenére a történelmi igazolást és a zsidóság elleni küzdelem történelmi igazolását állja. Ennek a tételnek a bizonyítása a könyv különös gondja; és a későbbi kutatások nem tudnak mit változtatni ezen a felvetésen! Tehát ez a mű a német nemzet politikai és gazdasági, szellemi és kulturális, valamint vallási szabadságának nagy sorsát szolgálja. "

Hozzászólása végén Grundmann kijelentette:

„A zsidót ellenséges és káros idegennek kell tekinteni, és ki kell zárni minden befolyás alól. Ebben a szükséges folyamatban a német bölcsészettudomány feladata egyértelműen felismerni a zsidóság szellemi és vallási arcát ... "

A róla szóló tudományos cikk arra a következtetésre jut: "Grundmann egyike volt azoknak az egyetemi teológusoknak is, akikről feltételezhető, hogy kellő ismeretekkel rendelkeznek teológiai és egyházpolitikai cselekedeteik következményeiről.

Mai szempontból a praktikusabb teológiai művek viszonylag ártalmatlannak tűnnek, még akkor is, ha teológiai szempontból különösen végzetesnek kell őket értékelni ( Hermann Sasse már 1944-ben Grundmannt „türingiai templomunk síremlékezőjének” nevezte). Ez magában foglalja egy „zsidó nélküli” Újszövetség összeállítását, újrafogalmazását és „újrafogalmazását” Alfred Rosenberg „ötödik evangélium” iránti igényének értelmében , amelyet a 20. század mítosza című könyvében állított fel, és amelyet sok DC lelkesen üdvözölt . Sok gyóntató keresztény is támogatta az intézet ezen munkáját abban a reményben, hogy a bibliai tartalom költői népszerűsítése ellensúlyozhatja az egyház elhagyásának 1937 és 1940 közötti mozgását, és arra ösztönözheti az embereket, hogy maradjanak az egyházakban.

1940-ben a „ népszövetség ” egy katekizmussal együtt jelent meg . Ekkor vette fel az anti- Judaistic kritika a Biblia , hogy elterjedtté vált a 19. század óta , például azzal, hogy elutasította a pálos megigazulás tana , mint zsidó „bér-büntetés erkölcs” és így elválasztja azt a Tóra az Izrael Istenének YHWH . Most egy " árja Jézust" hirdetett, aki nem a zsidóságból származott, és aki ellene állította Isten képét. A költői szövegváltozat az ismert ballada-költőtől és az Eugen Diederichs kiadó tulajdonosától, Lulu von Strausstól és Torney-től származik . A nép akarata azonban, amelyet az akkori protestáns regionális egyházak támogattak, nem érte el a német protestánsok remélt jóváhagyását.

1943 tavaszán Grundmannt hadseregbe állították, és ezért kezdetben ideiglenesen átadta az intézet vezetését Heinz Erich Eisenhuthnak , akit 1943 őszén maga is behívott a Wehrmachtba. Georg Bertram vette át az intézet vezetését .

Tevékenység a második világháború után

1945-ben a szovjetek fogságába esett Grundmann, akitől az év őszén szabadult. A szász regionális egyház lelkészi posztjának áthelyezésére vonatkozó kérését az ideiglenes egyházi vezetés elutasította a német keresztényeknél betöltött vezető pozíciója miatt. Az NSDAP-ban való tagsága miatt eleinte elvesztette professzori posztját. A szövetséges hatóságok műveit eltávolították a nyilvános könyvtárakból.

1947-ben Grundmannnak sikerült elhelyezkednie a Waltershauseni Belső Missziónál . Ott vették fel lelkésznek 1950-ben. A naumburgi katechetikai főiskola (Saale) 1954-ben tanári pozíciót adott neki; még egy került a lipcsei evangélikus teológiai szemináriumba . 1954-ben az Eisenach katekéziai szeminárium rektora lett , ahol a Biblia előadójaként is dolgozott. Ezzel ismét a türingiai regionális egyház lelkészeinek teológiai képzéséért volt felelős. Emellett az eisenachi egyházi zeneiskola diákjainak oktatását is formálta.

Grundmann kinevezését fontolgatták a lipcsei, jénai és greifswaldi egyetemeken, de a náci korszakban végzett munkájára hivatkozva elutasították. Az 1960-as években az NDK Evangélikus Egyház őt is kinevezte a berlini Evangélikus Kiadó tanácsadójának . Ez tette közzé az evangéliumról írt kommentárjait, amelyeket gyakran értékesítettek Kelet- és Nyugat-Németországban, és amelyeket Wolfgang Wiefel átdolgozásakor a mai napig a bibliai irodalomként sorolnak fel. Időközben az 1945 előtti időkből származó antiszemita írásait újranyomtatják a jobboldali szélsőséges körökben.

Az NDK- ban Grundmannt náci múltja ellenére 1975-ben nyugdíjba vonulásáig elismert teológiai tanárnak tekintették. Egy évvel korábban az egyházi kormány ismét "egyházi tanács" címet kapott neki munkája elismerése és nyugdíjának emelése érdekében. Megtartotta kapcsolatait az elismert Studiorum Novi Testamenti Societas-szal is , amelybe 1938-ban Gerhard Kittel közvetítésével nevezték ki . Az NDK falának bukása (1989) után az állambiztonsági iratok kutatása azt mutatta, hogy Grundmannt nem hivatalos alkalmazottként vették fel ott . Az Állambiztonsági Minisztériumnál (MfS) a "GI (IM) Berg" kódnéven végzett munkáját meggyőződésből végezték, és az 1956-tól 1969-ig terjedő időszakra kiterjesztették. Követelni a polgárokat. Összeesküvéssel dolgozott az MfS-szel, parancsokat vállalt, memorandumokat készített, belső egyházi anyagokat adott át, hozzáférést biztosított magánlevelekhez és pénzeket fogadott el. Az MfS az egykori Gyónó Egyház tagjaival szembeni ellenszenvét akarta használni. Grundmann rejtett információkat nyújtott Nyugat- és Kelet-Németország legmagasabb rangú püspökeiről és "a legszélesebb egyházi kérdésekről szóló állományelemzésekről".

bibliográfia

1 Független Közlemények

1.1 Nemzetiszocialista

  • Az Istenért vívott harcban. Egy szó a gonosz mozgalomról . Chemnitz 1931; 32 pp.
  • A hatalom fogalma az újszövetségi gondolatvilágban . As: Hozzájárulások az Ó- és Újszövetség tudományához, 60. évfolyam. Kohlhammer, Berlin 1932.
  • Isten és Nemzet. Evangélikus szó a nemzetiszocializmus akaratáról és Rosenberg értelmezéséről . As: Hangok a német keresztény hallgatói mozgalomból, 81. füzet. Furche, Berlin 1933.
  • Isten és Nemzet. Evangélikus szó a nemzetiszocializmus akaratáról és Rosenberg értelmezéséről . 2., ext. Edition sorozat hangjai a német keresztény diákmozgalomból, 81. füzet. Furche, Berlin 1933; 124 pp.
  • Vallás és faj. Hozzájárulás a „nemzeti ébredés” és a „Krisztusban való élő hit” kérdéséhez . A nemzetiszocialista lelkészek munkacsoportjának kiadványsorozata, 3. szám: Meister, Werdau 1933; 24 pp.
  • A teljes egyház teljes államban . Friedrich Carl Coch előszavával. As: Egyház a Harmadik Birodalomban . o. B, Günther, Drezda 1934; 80 pp.
  • A német keresztények 28 tézise . Imperial Edition. Magyarázza Walter Grundmann. Német-keresztény kiadó, Drezda 1934; 64 pp.
  • A német keresztények útja a német kereszténység felé. Prédikáció a délelőtti istentiszteletre és előadásokra a német keresztények állami képzési konferenciáján Drezdában, 1934. június 24-én . Mint: A német keresztények írásai, 6. sz. Deutsch-Christian Verlag, Drezda 1934; 48 pp.
  • A megoldás. A német keresztények további útja . Német-keresztény kiadó, Drezda 1935; 30 pp.
  • Német kereszténység vagy gyónás . Verlag Deutsche Christen, Weimar 1936; 16 pp.
  • Jézus Krisztus Istene . Verlag Deutsche Christen, Drezda 1936; 68 pp.
  • A Megváltó szenvedélyét, kiáltotta ki a német jelenlévõ. A szenvedély kihirdetésének homiletikus vizsgálata . A nemzetiszocialista lelkészek és tanárok munkacsoportjának kiadványsorozata, 13. kiadás. Welzel, Drezda 1936; 44 pp.
  • Volki teológia . Sorozat írások az Országos Egyház kérdés 1. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1937; 24 pp.
  • Gyermekkor Istennek Jézus történetében és előfeltételei a vallástörténetben . Sorozat tanulmányok német teológia és a jámborság, 1. kötet Verlag Deutsche Christen, Weimar 1938; 168 pp.
  • A vallási élet zsidómentesítése, mint a német teológia és az egyház feladata . Írások a Nemzeti Egyházról, 11. kötet. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1939; 22 pp.
  • Jézus hegyi beszédének legrégebbi formája és eredeti jelentése . Írások a Nemzeti Egyházról, 10. kötet. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1939; 20 pp.
  • Jézus Galilei és a zsidóság . A német egyházi élet zsidó hatásának kutatóintézetének publikációs sorozata , keltezés nélkül, Wigand, Lipcse 1940; 246 pp.
  • Ki a názáreti Jézus? Verlag Deutsche Christen, Weimar 1940; 72 pp.
  • Jézus üzenetének elfogadása és értelmezése a korai kereszténységben . Mint: Tanulmányok a német teológiáról és jámborságról, 3. kötet. Verlag Deutsche Christen, Weimar 1941; 200 pp.
  • Karl Friedrich Eulerrel: A judaizmus vallási arca. Eredet és művészet . Mint: germanizmus, kereszténység és zsidóság, kiegészítések, 2. füzet. Wigand, Lipcse 1942; 176 pp.
  • A németek birodalma . Publikációs sorozat a csapatok támogatásáról, 52. o., 1944. o .; 104 pp.

1.2 Az átmeneti munka

  • Paul Gerhardt “ Most menjünk és rúgjunk ” . Mint: Az egyház éneke , 1. szám. Wartburg-Verlag. Jéna 1953; 8. o.
  • Paul Eber „Amikor nehéz helyzetben vagyunk” . Mint: Az egyház éneke , 2. szám. Wartburg-Verlag. Jéna 1953; 8. o.
  • Speratus Pál „Ez az üdvösség, és idejövünk” . As: Das Lied der Kirche , 3. szám: Wartburg-Verlag. Jéna 1953; 8. o.
  • Nikolaus Selneker "Hadd legyek a tied és maradjak" . Mint: Das Lied der Kirche , 4. sz. Wartburg-Verlag, Jena 1953; 8. o.
  • Philipp Nikolai „ Milyen szépen ragyog nekünk a hajnalcsillag ” . Mint: Das Lied der Kirche , 5. sz. Wartburg-Verlag, Jena 1953; 8. o.
  • Johann Heermann "Ó Istenem, te jámbor Isten" . Mint: Az egyház éneke , 6/7. Wartburg-Verlag, Jena 1953; 16 pp.
  • Georg Neumark " Aki csak Istent engedi uralkodni " . Mint: Az egyház éneke , 8/9. Wartburg-Verlag, Jena 1951; 16 pp.
  • Martin Rinkart „ Most mindenki hála Istennek ” . As: Az egyház éneke . 10. szám: Wartburg-Verlag, Jena 1951; 8. o.
  • Martin Luther " Örüljetek, kedves keresztények, g'mein " . As: Az egyház dala , 11. sz. Wartburg-Verlag, Jéna, 1951; 8. o.
  • Luther Márton " Egy erős kastély a mi Istenünk " . Mint: Das Lied der Kirche , 12. sz. Wartburg-Verlag, Jena 1951; 8. o.
  • Martin Luther „ A magasból, onnan jövök ” . As: Az egyház éneke . 13. szám: Wartburg-Verlag, Jena, 1954; 8. o.
  • Michael Altenburg "Ne ess kétségbe, te kis csomó" . As: Az egyház éneke . 14. szám: Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8. o.
  • Valerius Herberger „inasot akarok adni ” . As: Az egyház éneke . 15. szám: Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8. o.
  • Josua Stegmann „ Ó, maradj kegyelmednél ” . As: Az egyház éneke . 16. szám: Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8. o.
  • Paul Fleming „Minden tettemben” . As: Az egyház éneke . 17. szám: Wartburg-Verlag, Jena 1954; 8. o.
  • Az erfurti szabályozó oltár. Képeskönyv . Alix Krahmer fényképeivel. As: Kincsek a türingiai egyházakból . [1. kötet] Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin, 1957; 24, 40 pp.
  • Faragott oltárok a Hexengrund körül . Günter Ziegler fényképeivel. As: Kincsek a türingiai egyházakból . 2. kötet, Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1957; 16, 48 pp.

1.3 A gyár 1956-ból

  • Jézus Krisztus története . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1956.
  • Az evangélium Márk szerint . Az Újszövetség új teológiai kéziratának 2. kiadása . Szerk .: Erich Fascher. 2. kötet Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1959.
  • Az evangélium Lukács szerint . Az Újszövetség új teológiai kéziratának 2. kiadása . Szerk .: Erich Fascher, 3. kötet. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1961.
  • János evangéliumának bizonysága és formája. Tanulmány a negyedik evangélista szellemi és kreatív teljesítményéről . As: esszék és előadások teológiáról és vallástudományról . 19. kötet. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1961.
  • Pál apostol rómaiakhoz írt levele és Luther Márton értelmezése . Böhlau, Weimar 1964.
  • Újra csatlakozik az eredethez. A hit kérdése a jelen kérdező személyének . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1965.
  • Az oltár nyelve. A német szárnyas és szentélyi oltárban tett hitvallásról . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1966; 166 pp.
  • Az evangélium Máté szerint . As: Teológiai kézi kommentár az Újszövetséghez . Szerk .: Erich Fascher. 1. kötet. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1968; XX, 580 pp.
  • Jézus döntése. A názáreti Jézus alakjának történelmi jelentőségéről . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1972; 66 pp.
  • Az ókereszténység és annak Szentírásai . Evangélikus Fő Bibliatársaság, Altenburg, 1973; 152 pp.
  • Júdás levele és Péter második levele . As: Teológiai kézi kommentár az Újszövetséghez . Szerk .: Erich Fascher. 15. kötet. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1974; XIV, 126 pp.
  • Názáreti Jézus. Garancia Isten és az emberek között . As: személyiség és történelem . 83. kötet Verlag Musterschmidt, Göttingen 1975. 112 pp.
  • H. W. mester Hans Witten munkája, Klaus G. Beyer fényképeivel. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1976; 70 pp.
  • Változások az üdvösség megértésében. Három nyugdíjas esszé az Újszövetség teológiájáról . As: esszék és előadások teológiáról és vallástudományról . 65. évfolyam: Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1980; 58 pp.
  • Az ókereszténység és annak Szentírásai. Az Újszövetségi könyvek környezete, eredete és jellege . Szerkesztette és Klaus Haacker előszavával látta el. Calwer kiadó, Stuttgart, 1983; 142 pp.
  • Az igazság tanúja. János evangéliumának krisztológiájának alapjai . Szerkesztette és bemutatta Wolfgang Wiefel. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1985.
  • Bölcsesség Isten országának láthatárában. Gondolatok Krisztus üzenetére és Krisztus megértésére az izraeli bölcsesség fényében . Stuttgart 1988.

2 függő publikáció (válogatás)

  • A nemzeti mozgalom Isten igéje alatt. In: Pásztorpapírok. 75. év. 6. szám. C. Ludwig Unartikel kiadó, Drezda 1933.
  • Jézus barátainak szava (Joh. XV, 13-16) és az úrvacsora . In: Jan Willem Doeve, Willem Cornelis van Unnik (szerk.): Novum Testamentum. Nemzetközi negyedéves újszövetségi és kapcsolódó tanulmányok . 3. kötet. Verlag E. J. Brill, Leiden (Hollandia) 1959, 62–69.
  • " Angyali üdvözlet és a történelem veszi a bejárat a történet Jézus János evangéliumában . In: Helmut Ristow, Karl Matthiae (szerk.): A történelmi Jézus és a kerigmatikus Krisztus. Hozzájárulás Krisztus megértéséhez a kutatás és az igehirdetés során . Evangelische Verlagsanstalt Berlin, Berlin 1960, 289–309. 710 pp.
  • A megértés és a hit mozgása a János evangéliumában . In: Gerhard Gloege, Regin Prenter, Edmund Schlink (szerk.): Kerygma és Dogma. Folyóirat teológiai kutatásokhoz és egyházi tanításhoz. 6. kötet Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1960, 131–154.
  • Jézus beszédéről az Atyáról János evangéliumában. Szerkesztői és gyónásos tanulmány a János 20:17 -ről és annak előkészítéséről. In: Walther Eltester (szerk.): Journal for New Testament Science and News of the Senior Church, 52. Alfred Töpelmann, Berlin 1961, 213–230.
  • Review Friedrich Büchsel , Jézus a galileaiak és a judaizmus , Leipzig 1940: Theologische Literaturzeitung , 1940 Vol. 65.
  • Friedrich Büchsel recenziója: Ki a Názáreti Jézus? Weimar 1940. In: Theologische Literaturzeitung, Vol. 67, 1942, p. 91-94.

Irodalom a Grundmannról

1. Független publikációk

  • Oliver Arnhold: A teológia és az egyház "judaizálása". A német egyházi élet zsidó hatásának kutatására és felszámolására szolgáló Eisenach Intézet 1939–1945. Kereszténység és kortárs történelem (CuZ), 6. évfolyam Lipcse, 2020, ISBN 978-3-374-06622-3 .
  • Oliver Arnhold: "Megítélés" - Egyház a mélységben. 1. kötet: A türingiai egyházi mozgalom Német keresztények 1928–1939, II. Kötet: „A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutatásának és felszámolásának intézete” 1939–1945. Berlin 2010.
  • Oliver Arnhold: Walter Grundmann és az "A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutatásának és felszámolásának intézete". In: Manfred Gailus, Clemens Vollnhals: A fajnak megfelelő kereszténységért valóban. Volki teológusok a „Harmadik Birodalomban”. Göttingen 2016, 203–217.
  • Dirk Schuster: Az "árja" kereszténység tana. A tudományos énkép az Eisenach »Entjudungsinstitut« -ban . V&R Academic, Göttingen 2017, ISBN 978-3-8471-0716-3 .
  • Roland a tiéd u. a. (Szerk.): Walter Grundmann: Újszövetségi tudós a Harmadik Birodalomban (egyház- és teológiai történelem, 21. köt.). Lipcse 2007
  • Hans-Joachim Döring, Michael Haspel (szerk.): Lothar Kreyssig és Walter Grundmann. A 20. század két egyházi politikai főszereplője Közép-Németországban (scripturae 4). Weimar 2014.
  • Susannah Heschel : Az árja Jézus. Keresztény teológusok és a Biblia a náci Németországban. Princeton University Press, 2008, ISBN 978-0-691-12531-2 ( online információk ).

2. Függő publikációk

  • Erich Stockhorst: 5000 fő. Ki volt mi a Harmadik Birodalomban . Arndt , Velbert 1967.
  • Újszövetségi Teológiai Szótár . Lim. Gerhard Kittel, szerk. Gerhard Friedrich . 10.1. Kötet: Regisztráció. Kohlhammer Verlag , Stuttgart, 1978; 944 94. o.
  • Klaus-Peter Adam: Walter Grundmann teológiai pályafutása a szász Volkskirche 28 tézisének a német evangélikus egyház belső felépítéséig történő kiadásáig 1933 végén . In: Keresztény zsidóellenesség és antiszemitizmus. A német keresztények teológiai és egyházi programjai . Szerk .: Leonore Siegele-Wenschkewitz . Arnoldshainer Texte, 85. évfolyam. Haag & Herchen, Frankfurt 1994, 171-190
  • Susannah Heschel : Hitler teológusai . In: Keresztény zsidóellenesség és antiszemitizmus. A német keresztények teológiai és egyházi programjai . Szerk .: Leonore Siegele-Wenschkewitz. Arnoldshainer szövegek. Írások az Evangélikus Akadémia munkájából, Arnoldshain, 85. évfolyam. Haag & Herchen, Frankfurt 1994, 125–170.
  • Susannah Heschel : A keresztény teológia nácizása. Walter Grundmann és a német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutatásának és felszámolásának intézete . In: Szövegek és összefüggések, 19. évfolyam, 1996, 33–52.
  • Kurt Meier: A teológiai karok a Harmadik Birodalomban . de Gruyter tanulmánykönyv. o. B., Walter de Gruyter, Berlin 1996.
  • "A zsidó befolyás megszüntetése". Antiszemita kutatások, elitek és karrier a nemzetiszocializmus alatt . Szerk .: Andreas Hofmann. A Fritz Bauer Intézet évkönyve a holokauszt történetéről és hatásairól, 1998/1999. Campus, Frankfurt 1999.
  • Leonore Siegele-Wenschkewitz : Gerhard Kittel „Védekezésem” és Walter Grundmann memoranduma . In: Személyiség és eredményesség . Szerkesztette: Hermann Düringer és Karin Weintz. Arnoldshainer szövegek. Írások az Evangélikus Akadémia munkájából, 112. Haag & Herchen, Frankfurt 2000, 135–183.
  • Wolfgang Schenk : A Jéna Jézus. Walter Grundmann nemzeti teológus és munkatársai munkájáról . In: A bántalmazott evangélium. Tanulmányok a türingiai német keresztények teológiájáról és gyakorlatáról . Szerk .: Peter von der Osten-Sacken. Tanulmányok az egyházról és Izraelről, 20. évfolyam, Berlin, 2002, 167–279.
  • Peter von der Osten-Sacken: Walter Grundmann. Nemzetiszocialista, klerikus és teológus . In: A bántalmazott evangélium. Tanulmányok a türingiai német keresztények teológiájáról és gyakorlatáról . Szerk .: Peter von der Osten-Sacken. Tanulmányok az egyházról és Izraelről, 20. kötet, Berlin, 2002; 432 280-312.
  • Michael Grüttner : Életrajzi lexikon a nemzetiszocialista tudománypolitikáról (= Tanulmányok a tudományról és az egyetemi történelemről. 6. kötet). Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-68-8 , 65-66.
  • Ernst Klee : A Harmadik Birodalom személyes szótára . Ki volt mi 1945 előtt és után (= A nemzetiszocializmus ideje. Bd. 16048). Frissített kiadás. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-596-16048-0 .
  • Ernst Klee: A Harmadik Birodalom kulturális lexikona. Ki volt mi 1945 előtt és után (= A nemzetiszocializmus ideje . 17153. kötet). Teljesen átdolgozott kiadás. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main, 2009, ISBN 978-3-596-17153-8 .
  • Christoph Schmitt:  Walter Grundmann. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 26. kötet, Bautz, Nordhausen 2006, ISBN 3-88309-354-8, Sp. 536-544.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
  • Lukas Bormann : Walter Grundmann és az Állambiztonsági Minisztérium. Meggyőződésen alapuló együttműködés krónikája. 1956-1969 . In: Kirchliche Zeitgeschichte, 22. évfolyam, Göttingen 2009, 595–632.
  • Jochen Eber: A németek népszövetsége. Isten üzenete - német-keresztény Újszövetség a Harmadik Birodalomban . In: European Journal of Theology 18 (2009), 29–46.
  • Oliver Arnhold: "Ítélet elutasítása ": Egyház a mélységben . Tanulmányok az egyházról és Izraelről, a 25. intézeti egyházról és a judaizmusról a Humboldt Egyetemen , Berlin, 2010.
    • I. kötet: A türingiai "egyházi mozgalom német keresztények" 1928–1939. ISBN 978-3-938435-00-7 .
    • II. Kötet: "A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatás kutató és felszámoló intézete" 1939–1945 . ISBN 978-3-938435-01-4 .
  • Susannah Heschel : Walter Grundmann teológus két karrierje. Az Újszövetség tudósa mint náci propagandista és Stasi-informátor . In: Manfred Gailus : tettesek és bűntársak a teológiában és az egyházakban 1933–1945 . Wallstein, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8353-1649-2 , 171–196.

web Linkek

dagad

  1. ↑ a b "A Grundmann-nak nem volt fenntartása a jelentésre, beleegyezett, majd minden a szokásos IM útjára ment, úgymond: megbízások, teljesítések, számlák és így tovább (...) Elég magasnak minősített szintje 1945 előtt és utána, itt is megmutatta. Nem volt szüksége sok oldalra a beszámoláshoz, de alapvetően 3 oldal után befejezte a legszélesebb körű egyházi ügyek átfogó elemzését. ”( Reinhardt Buthmann ) Lásd még antiszemita beavató előadását a legrégebbi forma és az eredeti jelentés kérdéséről. Bergrede Jesu az Újszövetség és az Etnológiai Teológia professzoraként a jenai egyetemen 1939 -ben. A türingiai állam parlamenti „Entjudungsinstitut” és Stasi-IM kiállításának vezetője Walter Grundmannra emlékezik , a Deutschlandradio-ban. 2013. február 2., hozzáférés: 2014. november 17. 
  2. ^ Grundmann, Walter: Völkische Theologie, Weimar 1937, 5. o.
  3. ↑ Michael Wildt : A feltétel nélküli generációja. A Reich Biztonsági Főiroda vezető testülete, Hamburg 2002, 376. o.
  4. ↑ Gerhard Kittel: Die Judenfrage, 1934 , 2. kiadás, 13. o.: "A zsidósággal való kapcsolat kérdésére négyféleképpen lehet válaszolni: 1. Meg lehet próbálni kiirtani a zsidókat (pogromok)" ; 14. o .: „A zsidóság erőszakos megsemmisítése komoly megfontolásra kizárt: ha a spanyol inkvizíció rendszere vagy az orosz pogromok nem jártak sikerrel, akkor ez a 20. századra biztosan nem lesz lehetséges. ... Az összes zsidó meggyilkolása nem jelenti a feladat elsajátítását. "
  5. ↑ Walter Grundmann (Szerk.): Germanentum, Christianentum und Judentum  3, Lipcse 1943, előszó.
  6. ↑ A zsidóság vallási arca: eredet és művészet . A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatáskutató intézet publikációi, 1942, előszó.
  7. ↑ A zsidóság vallási arca - eredet és művészet . A német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatáskutató intézet publikációi, 1942, 161. o.
  8. ↑ Birgit Gregor: A protestáns antiszemitizmusról. Protestáns egyházak és teológusok a nemzetiszocializmus idején . Fritz Bauer Intézet , Évkönyv a holokauszt történetéről és hatásairól 1998/99, Darmstadt 1999, 171–200., Különösen 191. o.
  9. ↑ Eberhard Röhn, Jörg Thierfelder: Zsidók - keresztények - németek, 4 / II. Kötet 1941–1945; Calwer, Stuttgart 2007, 353. o.
  10. ↑ Jochen Birkenmeier, Michael Weise: Kutatás és elimináció. Az „Entjudungsinstitut” templom 1939–1945. Kísérőkötet a kiállításhoz. Lutherhaus Eisenach Alapítvány, Eisenach 2019, 58., 62. o.
  11. ^ Markus Hein: A szász regionális egyház a második világháború befejezése után. Lipcse 2002, 173–176.
  12. ↑ Friedemann Stengel: Az NDK teológiai karai, mint a SED állam egyház- és egyetemi politikájának problémája az 1970/71-es szakaszokká történő átalakításig , az egyház és a teológia történetével foglalkozik, 3. köt., Lipcse 1998, 431. o.
  13. ^ Karl Friedrich Euler és Walter Grundmann: A judaizmus vallási arca. Az 1939-ben alapított és 1945-ben feloszlott kiadvány, u. a. Tizenegy protestáns regionális egyház által támogatott, a német egyházi életre gyakorolt ​​zsidó hatást kutató intézet, a Facs. [Kiadás] Verl. Verlag der Ludendorffer ), Viöl 1997. Az 1998-as szövetségi alkotmányvédelmi jelentés szerint "jobboldali szélsőséges erőfeszítések" része, és "az etnikai és nemzetiszocialista irodalom újranyomására szakosodott az 1918 és 1945 közötti időszakban: 75. oldal ( Memento des Originals 27-től 2016. január az internetes archívumban ) Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. (PDF; 729 kB) @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.bmi.bund.de
  14. ↑ Lukas Bormann: Walter Grundmann és az Állambiztonsági Minisztérium. Meggyőződésen alapuló együttműködés krónikája (1956–1969) . In: Kirchliche Zeitgeschichte 22 (2009), 595–632.
  15. ↑ Clemens Vollnhals (Szerk.): A SED egyházpolitikája és az állambiztonság. Időközi egyensúly. Berlin 1996, 215-217, 266. o.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Grundmann, Walter
RÖVID LEÍRÁS Német protestáns teológus, az NSDAP tagja és a Stasi IM
SZÜLETÉSI DÁTUM 1906. október 21
SZÜLETÉSI HELY Chemnitz
HALÁL DÁTUMA 1976. augusztus 30
Halál helye Eisenach