Nyugati Han-dinasztia
Az első felében a Han dinasztia származó 207 BC tartják a korszaka nyugati Han a kínai történelem . míg 9 AD , amelyben Chang'an volt az ország fővárosa. Ezt követte a bitorló Wang Mang Xin-dinasztiájának rövid időszaka , mielőtt Kr. U. 25-én megkezdődött a Keleti Han-dinasztia ideje, fővárossal keletebbre Luoyanggal .
A nyugati Han-dinasztia a kínai császári korszak csúcspontjának számít. A dinasztia első császárai bölcs politikai döntések sorozatával Kína stabilizálódott és belsőleg helyreállt, lehetővé téve számára, hogy erősen megjelenjen. Ily módon az országnak sikerült több száz évig elhárítania az észak felől érkező nomádok állandó fenyegetését, és a Selyemúton keresztül nyugat felé vezetett utat .
Összegzés
Bukása után a Qin-dinasztia , Liu Bang ki győztesen a harc a császári címet . Miután a rövid szabály a Qin és a régi polgárháború , Kína-ben nagyrészt elpusztított ebben az időben. A városok lakosságuk akár négyötödét is elveszítették, és az ország nagy része parlagon hevert. Ezenkívül a császár kénytelen volt jutalmazni egy nagy sereget , amely segítette őt a hatalomban. Liu Bang a Zhou-dinasztia módszeréhez folyamodott, és földdel borította el követőit. A földet a legegyszerűbb katonáknak és tiszteknek osztották el rang szerint. Liu Bang a lakosság más rétegeit (migráns lakosság, városlakók) is megpróbálta betelepíteni az országba annak művelése érdekében. Azok a gazdák, akik önként telepedtek le e felhívás után, legfeljebb 12 évig kíméltek adókat és kényszermunkát . Ezenkívül Liu Bangnak a törvénykönyvét jelentősen egyszerűsítették. A Csin-periódus alatt kegyetlenül üldözöttek közül sok embert megbüntettek, és megszüntették a többi embertelen kínzási módszert. Az egyesület által elkövetett bűnösséget szigorúan korlátozták.
Utódai, Han Wendi és Han Jingdi folytatták ezt a politikát. Drasztikusan csökkentették az adókat, amitől a gazdaság erőteljesen növekedett. A büntetéseket ismét csökkentették, és a rokonok felelősségét teljesen megszüntették. Alig 50 év után a népesség ismét megduplázódott. Az olyan városok, mint Chang'an vagy Luoyang, gyorsan növekedtek.
Noha a kínai Han-dinasztia kezdeti napjait többször is a jó kormányzás példaként említik, a dinasztiát folyamatosan fenyegették belülről és kívülről is. Liu Bang már látta, hogy kénytelen leszűkíteni a későbbi uralkodása alatt érvényesülő királyok hatalmát . Mindenekelőtt bizalmatlan volt azokban a királyokban, akik nem voltak közvetlen kapcsolatban vele. Han Wendinek és Han Jingdinek meg kellett küzdenie saját családja lázadó királyai ellen. E császárok számára prioritássá vált e helyi uralkodók hatalmának korlátozása. Ugyanakkor a kínai birodalmat északról a Xiongnu fenyegette. Szinte minden évben konfliktusok merültek fel a területük határán. Abban az időben Kína képtelen volt teljes háborúkat folytatni. A császárok megnyugtatási politikával próbálták csökkenteni a háború kockázatát, és kínai hercegnőket menyasszonyként küldték a Hsziongnu uralkodói elé.
Han Wudi uralkodását a Han-dinasztia magasságának tekintik. Megszilárdította a birodalmi hatalmat belül, a regionális királyoktól szinte minden hatalmat megfosztottak. Han Wudi is elég erősnek érezte magát ahhoz, hogy katonai lépéseket tegyen a Xiongnu ellen. Három expedíció során, amely seregeit mélyen a mai Mongólia sivatagaiba és sztyeppéibe vitte , képes volt legyőzni őket. De ennek eredményeként túl messzire ment azzal, hogy újabb expedíciókat rendelt el kelet felé a mai Korea területére és délen a mai Vietnamba , amelyek kevésbé voltak sikeresek. Katonai vállalkozásainak finanszírozásához ismét adókat kellett emelnie, ami az országban felháborodáshoz vezetett. Uralkodása vége felé számos felkelés volt, amely arra kényszerítette a császárt, hogy példátlan lépést tegyen a nyilvános önkritika terén.
Han Wudi volt az is, aki a konfucianizmust az egyetlen állami ideológiává tette. Előtte a daoizmus volt a domináns filozófiai áramlat a kínai társadalomban.
Utódai visszatértek elődei befelé fordítóbb politikájához. Ezenkívül nyugodhatott Han Wudi katonai sikerein, és jó kapcsolatot ápolhat a szomszédos országokkal. Hosszú békeidő következett.
A nyugati han utolsó császárait politikailag gyengének tartják, és csak részben voltak képesek erre. Han Chengdi császárról például azt mondják, hogy rokonaira bízta a kormányzást, és inkább vadászott és játszott. Tehát nem volt meglepő, hogy egy ambiciózus miniszter hamarosan megragadta a hatalmat, leváltotta a császárt és maga is császárnak kiáltotta ki magát.
Kapcsolat a szomszédos országokkal
A nyugati Han-dinasztiát a kínai történelem egyik legnyitottabb időszakának tartják. Bár az ország folyamatosan háborúkat vívott a környező törzsekkel és országokkal, élénk eszmecsere folyt a népek között is. A kínai birodalom nyugat felé történő terjeszkedése lehetővé tette a Selyemút néven ismert kereskedelmi útvonalak fokozott használatát , amelyek Kínát még közbenső állomásokon keresztül is összekötötték Rómával ( római-kínai kapcsolatok ). A legkorábbi dokumentáció a nyugat-han kori Japánnal folytatott cserékről is megtalálható .
Kultúra
A nyugati Han-dinasztia kezdetén a daoizmus nagyon divatos volt. A semmittevéssel való kormányzás gondolata (无为 而 治) különösen népszerű volt a tisztviselők és az uralkodók körében . Az akkori daoizmus megértése egészen más, mint a mai megértés, ezért más filozófiai áramlatok is találtak belépőt, a Fa-áram (法家) törvényének tiszteletben tartása nagyon jó példa. Wu császár megváltoztatta ezt az államfilozófiát azáltal, hogy a konfucianizmust államideológiává tette. Ennek érdekében a konfuciánus klasszikusokat újraszerkesztették. E könyvek jelenlegi változata többnyire abból az időből származik.
A történész bejegyzések a Sima Qian (135 BC - 93 BC) az első olyan átfogó története könyv dokumentálja a kínai történelem írásbeli időszak Han Wudi . Még akkor is, ha a Zhou-dinasztia előtti időről beszámoltak nagy része a legendák világából származik. A könyvet Kínában széles körben tekintik a későbbi dinasztiás történetek mintájának . A későbbi történelemkönyvek a Kínai Köztársaság idejéig formában és fejezetszerkezetben is mintaként veszik a könyvet. Nagy irodalmi értékkel is rendelkezik, amelyet sok utódja nem tudott összehasonlítani. A könyv számos fejezetét ma is használják a kínai iskolákban a klasszikus kínai oktatás tantárgyaként.
Számos prózai mű jutott le ránk a Han-korszakból . Legtöbbjük politikai kérdéseket vitat meg, vagy tanácsokat ad az uralkodóknak. Például Jia Yi A Qin hibáiról (过 秦 论) című esszé részletesen elemzi a Qin-dinasztia hibáit, amelyek ennek bukásához vezettek.
A költészetben a Nyugat-Han-dinasztia két különböző fejleményt mutat be. Egyrészt a han uralkodók népdalokat gyűjtöttek és szerkesztettek. Ezek a feldolgozott dalok az Énekek könyvének hagyományait követik , soronként fix karakterszámmal rendelkeznek, és általában viszonylag rövidek. Különösen a soronként öt karakterből álló versek élveztek nagy népszerűséget az írók körében. Másrészt a költészet irányzata követte Qu Yuan példáját . Nagyobb szabadságot enged a versszerkezetben, versei hosszúak és rímeltek. Példákat is követ, amikor témákról van szó. Leginkább szomorúságról vagy nemtetszésről szól. A szintén Jia Yi gondolatai Qu Yuan (吊 屈原 赋) című vers példaként szolgálhat ezekre az érzelmileg megindító versekre. Később más írók is átvették ezt a versformát. Ennek során egyre szabadabbá válnak, néha teljesen abszurdok, és így egyre közelebb kerülnek a prózához .
tudomány és technológia
A nyugati han időszakban, ie. 28-ban Chr. Jelentése szerint egy nagy folt volt látható a napon, amikor felkelt. Ezt ma széles körben a napfoltok első dokumentációjának tekintik . Valószínűleg szokatlanul nagy napfoltcsoport volt.
Különös problémát jelentett a kínai naptár , amely kiszámította a holdidőszak utáni hónapokat és éveket. Az ebből kiszámított év hossza azonban nem egyezik meg a napéval . A problémát csak a nyugati Han-dinasztiában oldották meg azzal, hogy 19 évente rögzített szabály szerint 7 szökőhónapot vezettek be. Ennek eredményeként a naptári évet nagyrészt a szolár évhez igazították.
A nyugati han-kor egyik legfontosabb találmánya a papír volt. Papírt találtak a Shaanxi és Gansu tartományokban végzett ásatások során. A papírt azonban akkor még nem használták széles körben. Az akkoriban talált könyvek és képek nagy része eddig is fából, bambuszra vagy szövetre íródott.