Nyugati Zhou-dinasztia

Nyugati Zhou dinasztia (térkép) (Kr. E. 1122 / 1045–770)

A kínai történelemben a Zhou-dinasztia általában két időszakra oszlik. Az első időszak a dinasztia megalakulásától a Kr. E. 11. században. Kr. E. 771-ig A nyugati Zhou dinasztia (西周) nevet viselik . Kr. E. 770-től kezdődően. Kr. U. 256-ban az utolsó dzsou király lemondásáig. Kr. Az úgynevezett Kelet-Zhou dinasztia .

A nyugati vagy keleti kifejezés a két korszak megfelelő fővárosából származik. A nyugati Zhou dinasztia fővárosa Hao (, Hao ) (Zongzhou (宗周, Zōngzhōu )), közel a mai Xi'an a Shaanxi tartományban , míg a keleti Zhou-dinasztia volt a keleti Luoyang (洛陽, Luoyang ) fővárosát a mai Henan tartományban hozta létre.

Kiterjedt leletek , régészeti lelőhelyek és korabeli dokumentumok ismertek a Nyugati Zhou-dinasztiából . Az első átfogó kínai történetírás és irodalom-gyűjtemény szintén viszonylag gyorsan jelent meg, így viszonylag nagy mennyiséget ismerünk a kultúráról és az életről. Kr. E. 841 Kr. E. Az első év a kínai történelemben, amely a dátumra datálható. A napfogyatkozás napi rögzítése miatt Kr.e. 776. szeptember 6 -án . Még az akkori kínai naptár is naprakészen összehangolható a mai naptárrendszerrel.

Kezdet

A Zhou törzs állítólag a Shaanxi tartomány mai nyugati részén élt a Xia-dinasztia idején . Mint az ókori kínaiak minden királyi és hercegi háza, ők is a kínai legendás ősök egyikére vagy az elutasító királyok nyomára eredtek. Ezek a legendák természetesen ma már nem bizonyíthatók. A Zhou családneve Ji (姬). A Shang-dinasztia idején azonban a Zhou törzs megerősödött. Áttelepedtek a termékeny területre Shaanxi központjában; a mezőgazdasági sikerek megalapozták törekvésüket. A gazdasági erősödést a politikai és a katonaság követte. Több hadjárat révén visszaszoríthatták az északi nomádokat, és továbbindultak nyugatabbra a mai Szecsuánig . Hatásuk politikailag is nőtt, így sok szomszédos törzs politikailag hozzájuk hajolt. Az akkori dzsou ős templomok feltárása, valamint az ásatás során kapott több mint 100 000 orákulum csont bizonyítja ezt a folyamatot. Ez óhatatlanul konfliktushoz vezetett a Shang-dinasztiával, így az utóbbinak büntető katonai expedíciókat kellett küldeni nyugatra. A Shang-dinasztia végén azonban a Zhou hatalmát már nem lehetett figyelmen kívül hagyni. Egy összejövetelen a Zhou uralkodó képes volt a törzsek többségét maga mögé szorítani, hogy nyíltan fellázadhasson a Shang ellen.

Sorsdöntő csatában az utolsó Shang király, Di Xin serege Zhou felé tartott. Megégette magát és palotáját, ezzel véget vetve a dinasztiának. Ezt az eseményt néhány történész a Kr. E. 1057-re datálta. Visszafelé számítva; a randevú azonban ellentmondásos.

Állam és társadalom

Annak érdekében, hogy a meghódított földet kordában tartsa, a Csou-király rokonainak és hűséges híveinek engedte át a földet. A későbbi történelem szerint 71 herceget bocsátottak el, közülük 53 volt a király közvetlen rokona. Mivel Zhou központja az ország nyugati részén volt, a különösen megbízható fejedelmek el voltak engedve a keleti földdel. E feudális államok legészakibb fővárosa a mai Peking közelében volt . A legdélibb állam irányította a Jangce középútját . A fejedelmek a maguk részéről az alsóbb nemesek elé engedték a földet. Ezt a rendszert a nemesség révén folytatták. A földet nem lehetett eladni vagy terjeszteni a rangidős uradalom engedélye nélkül. Azok a gazdák, akik ezen a földön dolgoztak, a földhöz voltak kötve, és velük együtt újra elosztották őket. Különösen a termékeny síkságokon a földet négyzetes cellákra osztották fel. Legalábbis a nyugati dzsou időszak elején egyértelmű szabályok voltak érvényben arra vonatkozóan, hogy egy bizonyos rangú nemes mennyi földterülettel rendelkezhet vagy kell.

Ideológiailag a helyi fejedelmeket az ősi templom rendszerén keresztül kötötték a központi királyi házhoz, amely az ősök őseinek templomát látta el. Ezeket az ősöket a többi ős fejének tekintették. Ez adta a királynak a főpapi tisztséget. Még a fejedelmeknek és az alacsonyabb rendű nemeseknek is, egészen a normális polgárságig, megvoltak a maguk ősi templomai (vagy szentélyei); őseiket azonban az ősök őseinek másodlagos ágainak tekintették. Így a király központi helyzete szent szinten biztosított.

A nyugati dzsou időszakban a király nagy tekintélynek örvendett a fejedelmek között. A hercegeknek meghatározott időközönként a fővárosba kellett vezetniük, hogy ott tiszteletüket tegyék. Pontosan meghatározták, mely ajándékokat kell átadniuk. A fejedelmek kötelesek voltak katonavállalkozásokban vagy egyéb tevékenységekben is segítséget nyújtani a királynak. Nagyobb ünnepségek, például vallási szertartások, születés, házasság vagy halál a királyi családban során a hercegeknek fix feladataik voltak. Kötelesség megszegése vagy elhanyagolása esetén a fejedelmeknek büntetésre kellett számítaniuk, akár hűbér elvesztésével is .

A Zhou-dinasztia kifinomult tisztviselői rendszerrel rendelkezett. A legtöbb köztisztviselői állást az apáktól a fiúkig adták át. Egyes hivatalos címeknek az utolsó kínai császári dinasztiáig kellett fennmaradniuk.

A dinasztia megalakulása után a Zhou uralkodók továbbra is nagy hadsereget tartottak fenn. A helyi hercegeknek is megvoltak a maguk seregei, bár a katonák száma is egyértelműen szabályozott volt, legalábbis a nyugati dzsou időszak elején. Katonai konfliktusok voltak, különösen a Jangce déli részén, északon és nyugaton a nomádok ellen. A király parancsára a helyi fejedelmeknek katonai segítséget kellett nyújtaniuk. Gyakran a dzsou királyok voltak személyesen a hadsereg élén. A hadsereg fő fegyvere a szekér volt .

A Zhou-korszak bonyolult jogrendszerét viszonylag részletesen átadták. Különösen szigorúan büntették a gyilkosságokat, rablásokat és lopásokat. A nemesek különleges védelmet élveztek; különösen a felsőbb tisztségviselők élveztek tényleges büntetlenséget.

gazdaság

A nyugati Zhou időszakban a társadalom négy nagy szakmai csoportra oszlott: kézművesekre, kereskedőkre, gazdákra és köztisztviselőkre.

A mezőgazdaság mindig is a kínai gazdaság alapja volt. A feudális rendszer a föld felosztásával lehetővé tette a nagy gazdaságok megjelenését; több mint tízezer paraszt dolgozott egyeseken. Különféle gabonákat termesztettek. Leírták a komposztálást és a kártevők elleni védekezést. A megsemmisített földek mellett azonban voltak magánterületek is. Legtöbbjüket alacsonyabb arisztokraták hozták létre, akiknek vagyona kicsi volt, és akiknek maguknak kellett művelniük a földet.

A kézműves és a kézi tevékenységek már a nyugati Zhou-korszakban nagyon megkülönböztették egymást. Ezeket együttesen "száz kézműves foglalkozásnak" nevezték. A bronztermékek felhasználása ez idő alatt jelentősen megnőtt. A konténerek mellett bronzból szerszámokat, fegyvereket, ékszereket és hangszereket is öntöttek. A talált bronz edények közül sok felirattal rendelkezik, amelyben szerepel a felhasználó, az öntés alkalma stb. néhányan több karakter hosszú feliratok voltak. Ma nagyon fontos dokumentumokról van szó, amelyek betekintést nyújtanak az akkori bírósági életbe. Általában a bronztermékek egyre hétköznapibbá váltak, a metszetek egyszerűbbek, szerkezeteik filigránabbak lettek az idő múlásával. A Shaanxi és Henan tartományokban feltárt leletek között szerepelnek a porcelán első elődei . A legkorábbi Kínában felfedezett agyagtetők szintén a nyugati Zhou időszakból származnak. Ezenkívül nőtt egy másik anyag, a jade jelentősége . A nyugati dzsou időszakban a jade-ot csak nemesek viselhették, és szent jelentőségű volt.

A Shang-periódushoz képest a készletgazdálkodás kevésbé volt hangsúlyos a nyugati Zhou időszakban. Többek között rabszolgákkal kereskedtek, öt rabszolgával, ami megfelel a ló árának.

Kultúra

A daoizmus főbb jellemzői megtalálhatók a nyugati Zhou-korabeli korabeli dokumentumokban. Zhou Yi (szó szerint lefordítva „a Zhou-korszak változásainak könyvét”) a jóslás művészetének kézikönyve volt ; itt magyarázták el először a jin és a jang alapelveit . Az öt ősi kínai elemet itt is rögzítették : víz, tűz, fém, föld és fa.

Az Énekek könyvében, amelyet Konfuciusz 200 évvel a Nyugat-Zhou bukása után állított össze, számos dal és vers maradt fenn abból az időből. Eltérnek a daloktól, amelyeket az ősimádatért énekeltek a királyi udvarban tartott szertartásokon át, egészen azokig, amelyek az egyszerű emberek életét tükrözték. A zhou általában fontos szerepet játszott a Zhou-korszakban, és kulturálisan a rítusok részeként jött létre. Eddig kiterjedt hangszerek tárták, hogy a tudásszintet, ami a skála rendszer , hogy az idő elég részletes. A feltárt hangszerek a csontfúvós hangszerektől a bronz harangkészletekig terjednek, amelyeket többen állítottak össze és szolgáltak fel.

Technológia és tudomány

Az első kínai matematikai könyv , a Zhoubi suanjing a Zhou időszakból származik . Ez egy számtani könyvet . A könyv elején a Pitagorasz-tétel egy speciális esetét említjük (egy derékszögű háromszögnek, amelynek a 3 és 4 lábai vannak , 5-ös hipotenusza van). A matematikát annak a hat művészetnek tekintették, amelyek kötelező gyakorlatot jelentettek egy fiatal nemesasszony nevelésében.

A hagyományos kínai asztrológia szintén a nyugati Zhou időszakból származik. Az ekliptika 28 csillagképre oszlik . Ezenkívül a napfogyatkozások számos megfigyelése ránk került a nyugati Zhou időszakból . A nap helyzetének és menetének megfigyelésére hatalmas napórákat állítottak fel, amelyekkel az akkori emberek viszonylag pontosan meghatározhatták a napév hosszát .

Az ország igazgatása érdekében elkezdtek pontos térképeket készíteni az országról, amelyhez irodát hoztak létre.

Az orvostudományban az orvosok önálló szakmai csoportként jelentek meg. Az uralkodók mindenekelőtt saját orvosokat készítettek egészségük védelme és fenntartása érdekében.

A Nyugati Zhou-dinasztia vége

A Nyugati Zhou-dinasztia középső periódusában az uralkodó struktúra gyengesége egyre nyilvánvalóbbá vált. A Jangce folyótól délre több súlyos katonai vereség és az északi nomád népek újabb fenyegetése nagy nyomás alá helyezte a királyi családot. Belül is a ferde rendszer több mint 150 év után töréseket mutatott. A kisebb nemesek egyre inkább az erősebbek kerekei alá estek; elszegényedtek és elveszítették kiváltságaikat. Végül Li király király zsarnoksága ébredt, aki Kr. E. 877 és 828 között uralkodott. Uralkodott a lakosság elégedetlensége. Kr. E. 841-ben Zavargások voltak, amelyek következtében a királyt elűzték a fővárosból. A következő 18 évben, a király haláláig a fővárost egy helyettesnek kellett igazgatnia. Csak fia, Xuan király, aki Kr. E. 827–782 között élt. Uralkodva visszatérhetett a fővárosba, de ezek a nyugtalanságok komolyan meggyengítették a királyi családot. A király tekintélyvesztése a fejedelmekkel volt a legnagyobb. Xuan király kiterjedt katonai vállalkozásai egyrészt csökkentették az északi fenyegetést, másrészt azonban nem mindig győzelem koronázta meg őket (egy déli expedíció például teljes vereséggel végződött), és így tovább csökkentette a hatalmat a királyi család. Amikor a nomádok Kr. E. 771-ben Kr. E. Ismét betört, a királyi háznak vége volt. Te király, aki Kr. E. 781 és 771 között élt. Uralkodott, megölték és a főváros Hao pusztított. Fia, Ping király (Kr. E. 770–720) uralkodott) a környező hercegek védelme alatt Luoyangba menekült, és ott alapította a Kelet-Zhou dinasztiát.

A Nyugati Zhou-dinasztia királyai

2. név Dísznév 2 1. uralkodás
Ji Fa
姬發
Wu
武王
Kr. E. 1046-1043 Chr. 1
Ji Song
姬 誦
Cseng
成 王
Kr. E. 1042–1021 Chr. 1
Ji Zhao
姬 釗
Kang
康王
Kr. E. 1020-996 Chr. 1
Ji Xia
姬 瑕
Zhao
昭王
Kr. E. 995-977 Chr. 1
Ji Man
姬 滿
Mu
穆王
Kr. E. 976–922 Chr. 1
Ji Yihu
姬 繄 扈
Gong
共 王
Kr. E. 922–900 Chr. 1
Ji Jian
姬 囏
Yi
懿王3
Kr. E. 899-892 Chr. 1
Ji Pifang
姬 辟 方
Xiao
孝王
Kr. E. 891-886 Chr. 1
Ji Xie
姬 燮
Yi
夷 王3
Kr. E. 885-878 Chr. 1
Ji Hu
姬 胡
Li
厲王
Kr. E. 877-841 Chr. 1
  Kormány meghatalmazással
共和
Kr. E. 841-828 Chr.
Ji Jing
姬 靜
Xuan
宣王
Kr. E. 827-782 Chr.
Ji
Gongsheng 姬 宮 湦
Te
幽王
Kr. E. 781-771 Chr.
1 Az első általánosan elfogadott év Kr.e. 841. Az előző évek nem biztosak és ellentmondásosak. Az itt megadott évek a kínai kormány által kezdeményezett Xia-Shang-Zhou kronológiai projektből származnak , amely ezeket a számokat 2000-ben tette közzé; itt csak referenciaként szolgálnak.
2 A kínai uralkodók neve bonyolult. Leggyakrabban az uralkodóknak több neve is van. A keresztnév a valódi név, ha akarod, a valódi név. A kínai hagyomány szerint a családnév a személynév elé kerül; ezt itt is használják. A második név egy olyan tiszteletbeli név, amelyet posztumusz adott a későbbi dinasztiák utódja vagy uralkodói. Az uralkodókat leginkább ezen a néven ismerjük. Ezért jön létre innen az uralkodókhoz való kapcsolat.
3 A hetedik és kilencedik király nagyon hasonlóan írják át a tiszteletbeli nevet (Yì és Yí). Különböznek azonban a kínai karakterekben és a kiejtésben.

web Linkek

Commons : Nyugati Zhou-dinasztia  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye