Anabaptista mandátum

Az úgynevezett Anabaptista megbízatását , pontosabban az alkotmány , a gyűjtemény rendelkezések fogadtak el, 1529 a diéta Speyer leküzdésére az anabaptista mozgalom .

tartalmát

A Speyeri Tanács bíróságának romjai , ahol az anabaptista mandátumról döntöttek

Ebben a megbízatásban a Speyer-féle diétát, amelyet azok, akik újból megkeresztelkednek, vagy megengedik magukat, akár férfiak, akár nők, halállal büntetendők: hogy minden és minden Widertaeuffer és Widergetauffte, férfi és szar, érthető életkor, a természetes élettől a halálig, tűzzel, nagy súlygal vagy hasonlókkal, a személyek lehetősége szerint, előzetes lelki bírói inkvizíció nélkül, megítélésre és elhozatalra. A büntetést ezért a szellemi inkvizíciós bíróság előtti tárgyalásoktól függetlenül kell végrehajtani . E megbízás miatt csak az anabaptista mozgalom azon támogatóit kell megkímélni, akik nyilvánosan elhatárolódtak "anabaptista" doktrínájuktól és gyakorlatuktól, és fel voltak készülve engesztelésre . Ebben az esetben tartózkodni kellett a kitoloncolástól, hogy elkerüljék az anabaptista tevékenység további veszélyét a királyság más részein. Az anabaptisták vezetői ( prédikátorok, főeladók , földfutók és lázadó agitátorok ) számára azonban semmilyen körülmények között nem lehet kegyelem. Emellett az anabaptistákat, akik meggyőződésük visszavonása után visszaestek, habozás nélkül halállal kell megbüntetni. A mandátum halálbüntetést írt elő azoknak a szülőknek is, akik visszatartották a csecsemőkeresztelést újszülött gyermekeiktől. A más területekre menekült anabaptistákat ott is megbüntették. Azokról a tisztviselőkről, akik nem voltak hajlandók betartani az anabaptista mandátumot, állítólag elesett a kegyelem és súlyos büntetés vár rá.

Ez egységesítette a Reich területére vonatkozó korábbi helyi szabályozásokat. Az anabaptista mandátum a Codex Justinianusra épült, amelyben az úgynevezett újrakeresztésre is halálbüntetést szabtak .

őstörténet

Felix Manz anabaptista vezető vértanúsága
I. Ferdinánd főherceg

A speiriai anabaptista mandátum nem volt az első anabaptistaellenes törvény, hanem számos régebben elfogadott regionális mandátumban gyökerezett.

Zürich megbízatása (1526)

Az anabaptisták elleni első mandátumot 1526. március 7-én Zürichben hozták létre, és ugyanezen év november 19-én újabb rendelettel egészítették ki és szigorították. Itt nemcsak az úgynevezett újrakeresztelés gyakorlását büntették, hanem az anabaptista prédikációt is. E törvények alapján az elsők között fulladással halálra ítélték Felix Manz zürichi anabaptista vezetőt . Az ítéletet 1527 januárjában hajtották végre.

Búcsú Zürich, Bern és St. Gallen városától (1527)

Zürich városi tanácsa hamarosan szövetségeseket keresett az anabaptisták elleni harcában. 1527 késő nyarán a svájci Bern és St. Gallen városokkal együtt kiadta az úgynevezett búcsút a kereszteltek miatt . A halálbüntetés itt nemcsak a megtanult és gyakorolt ​​újrakeresztéssel indokolt, hanem az anabaptisták lázadó természetével is . Más szövetségi városok követték példájukat .

I. Ferdinánd főherceg (1527) rendeletei

1527-től az osztrák anabaptista mozgalom virágzása , amely szorosan kapcsolódott Hans Huthoz , I. Ferdinánd főherceget arra késztette, hogy számos megbízással megkíséreljen beavatkozni. 1527 augusztusában a wormsi rendeletre hivatkozva az anabaptisták új, rettentően felháborító lerenje ellen fordult, és halálbüntetéssel fenyegette meg képviselőiket . Ugyanezen év októberében egy osztrák kormányzó megparancsolta az alanyoknak, hogy a hercegi rendelet alapján az anabaptista személyeket és tevékenységeket tegyék az illetékes hatóságok elé az ügyészség érdekében. 1527 decemberében I. Ferdinánd hivatalos mandátumot adott ki az anabaptistákkal szemben, és ezt azzal indokolta, hogy fél a jövõbeli felkeléstõl a közös [= közösség] részérõl minden ellen, ami meghódítható . Ebben az összefüggésben szintén tartozik, hogy a főherceg talált egy bírósági ítélet anabaptisták elfogott a Steyr , hogy túl engedékeny. Felülvizsgálta a bírósági döntést és elrendelte a halálbüntetést.

Birodalmi megbízás (1528)

Az ausztriai tapasztalatok és előírások valószínűleg az 1528. január 4-i Reichsregiment birodalmi mandátum alapját képezték, amely az úgynevezett anabaptisták megbízatásának közvetlen előfutárának tekinthető. Eszerint mind a spirituális, mind a világi törvények halálbüntetést írtak elő az úgynevezett újrakeresztelés tana és gyakorlata miatt. Mindenekelőtt az anabaptistákat kifogásolták, hogy céljuknak nyilvánították a világi hatóságok megdöntését és megszüntetését. A halálbüntetést azonban a császári megbízást véglegesítő végrehajtási rendelkezések nem nyilvánították kötelező érvényű normává.

Tárgyalások a speyeri Reichstagban (1529)

Az 1529-es Speyer-diéta (Speyer II) napirendjén a későbbi anabaptista mandátum kezdetben nem szerepelt. Csak az úgynevezett Nagy Bizottság közbelépésekor fogadták el az úgynevezett anabaptistákkal szembeni törvény követelését. Ez ellen nem volt kifogás. Ez az igény mind az óhitűek, mind a protestáns osztályok számára jól jött - igaz, különböző indítékok miatt. Még a hesseni Fülöp , akit a baptista üldözés összefüggésében meglehetősen körültekintő és toleráns uralkodóként ismernek, az anabaptista mozgalom széles körű felszámolásának jogalapja iránti igény kifejezetten egyetértett.

irodalom

Egyéni bizonyíték

  1. Peter Blickle: A reformáció a birodalomban , 2000, 167. o.
  2. ^ Hans-Jürgen Goertz: Az anabaptisták. Történelem és értelmezés , München 1980, 128. o.
  3. Johannes Kühn (szerkesztés): Német Reichstag-akták V. Karl császár alatt , VII. Kötet, 2. félévi kötet, Göttingen 1963, 1325. o.
  4. ^ A búcsú megfogalmazása itt: A St. Gallen anabaptisták lelkes horrorjelenetei a reformáció kezdetén. Történelmi hozzájárulás e szekták megismeréséhez és melléktermék a vad fogyasztáshoz = nyugtalanság; eredetiből = Johannes Keßler kortárs és szemtanú kéziratai, szerkesztve (szerkesztette: Johann Friedrich Franz) , Ebnat im Toggenburg 1824, 88f. oldal (online a Google Könyvekben); megtekintve 2010. október 29-én.
  5. ^ Hans-Jürgen Goertz: Az anabaptisták. Történelem és értelmezés , München 1980, 130. o.
  6. Grete Mecenseffy (Szerk.): Források az anabaptisták történetéhez , 11. kötet: Ausztria I. rész , Gütersloh 1964, 5. o.
  7. Grete Mecenseffy (Szerk.): Források az anabaptisták történetéhez , 11. kötet: Ausztria I. rész , Gütersloh 1964, 55. o.
  8. ^ Hans-Jürgen Goertz: Az anabaptisták. Történelem és értelmezés , München 1980, 132. o.
  9. ^ Hans-Jürgen Goertz: Az anabaptisták. Történelem és értelmezés , München 1980, 125. o.
  10. ^ Hans-Jürgen Goertz: Az anabaptisták. Történelem és értelmezés , München 1980, 132. o.
  11. Lásd Johannes Kühn (elrendezés): Német Reichstag- akták Karl V. alatt , VII. Kötet, 2. félévi kötet, Göttingen 1963, 1142f.
  12. ^ Hans-Jürgen Goertz: Az anabaptisták. Történelem és értelmezés , München 1980, 134. o.
  13. Hasonlítsa össze Franklin H. Littell-lel: Az anabaptisták Das önmegértése , Kassel 1966, 61–64. Oldal ( Szokatlan eset: Hesse Fülöp toleranciája )