Wittenberg -megállapodás

A wittenbergi megállapodás , a Formula Concordiae Lutheri et Buceri , a reformáció teológusainak 1536. május 26 -án kelt írásos teológiai megállapodása , amelyet nagyrészt Philipp Melanchthon talált ki , és amely megérti a Wittenberg teológusai közötti különbségeket Luther és a svájci képviselők között. -Felsőnémet reformációnak hívják át az úrvacsorát .

Résztvevők

Martin Bucer

A tárgyalások május 21 - május 28, 1536-ben Wittenbergben vett részt Martin Luther, Philipp Melanchthon, Johannes Bugenhagen , Caspar Cruciger az idősebb , Matthäus Alber és Johannes Schradin származó Reutlingen , Jacob Otter származó Esslingen am Neckar , és Johann Bernhard származó Wittenberg Frankfurt am Main , Martin Bucer és Wolfgang Capito re Strasbourg , Martin Frecht származó Ulm , Justus Menius származó Eisenach , Friedrich Myconius származó Gotha , Wolfgang Musculus és Bonifacius Wolfhart származó Augsburg , Gervasius Schuler származó Memmingen és Johannes Zwick származó Konstanz , akik később érkeztek . Eredetileg Johannes Brenz , Erhard Schnepf , Justus Jonas, az idősebb és Andreas Osiander is szerepelni kell. Jonas azonban a naumburgi ügyekhez kötődött, és visszamenőleg írta alá a megállapodást.

Eset, lefolyás és eredmény

A wittenbergi találkozó célja az volt, hogy rendezze az úrvacsoráról szóló , 1525 óta parázsló belső reformációs vitát , amelyet elsősorban Luther Márton és Ulrich Zwingli és közös támogatóik vívtak ki. A Mk 14,22  LUT alapján Luther úgy vélekedett, hogy Krisztus teste és vére valóban jelen van a kenyérben és a borban ( valódi jelenlét ). Mert Zwingli és követői, másrészt, az úrvacsora csak egy emlékművet étkezés, amelyet Krisztus (az 1Kor 11 : 23-26  NSC ) van jelen a spirituális úton. Ez a felfogás elterjedt a "Felső -Németország" (Augsburg és Strasbourg közötti) városok képviselői között is. Bucer megpróbálta megtalálni az egyensúlyt az 1529 -es marburgi vallási megbeszélés óta, és egyre inkább Zwingli 1531 -es halála óta, de mindkét fél elutasította. Áttörést csak 1534-ben értek el, amikor a Württembergi Hercegség reformációjával megbízott Erhard Schnepf (evangélikus) és Ambrosius Blarer (mérsékelt zwingliai) közös képletben (az úgynevezett Stuttgarti Megállapodásban ) állapodtak meg . Bucer és Melanchthon 1534 végén Kasselben újabb megegyezésre jutottak. 1536 februárjában Bucer megpróbálta megnyerni a svájci teológusokat, hogy részt vegyenek a kialakuló megállapodásban. Azonban úgy döntöttek, hogy nem személyesen utaznak Eisenachba (az eredetileg megbeszélt tárgyalási helyszínre), hanem csak azt, hogy Bucer a Confessio Helvetica Prior -t mutassa be az Úrvacsora vallomásaként.

Mivel Luther betegség miatt nem utazhatott, a találkozó rövid időn belül Eisenachból Wittenbergbe került. Miután május 21 -én megérkeztek a viták, május 22 -én megkezdődtek a tárgyalások. Capito és Bucer meglátogatták Luthert. Bucer leírta Luthernek, hogyan próbálta már megvalósítani a megállapodást a Wittenberg és az úrvacsora úgynevezett felnémet értelmezése között.

A Luther házában , a tárgyaló pontokat határoztuk, Luther bíráló Zwingli írásait. Bucer megpróbált tovább közbelépni, és a Confessio Augustanára és a Confessio Augustana bocsánatkérésére hivatkozott, utalva a pápai szentségek tantételének lehatárolására. A tárgyalások május 23 -án folytatódtak. Bucer egyetértést talált a wittenbergi teológusokkal, és Bugenhagen javaslatára az Úrvacsorához való hozzáállást pontosították a bibliai használat során. Azonban továbbra is voltak különbségek a felsőnémetek és Luther értelmezése között az úrvacsora tanáról, amelyet Luther kezdetben elfogadott. A felső -német reformátorok hitvizsgálata után Luther megígérte, hogy elismeri az egységet. Ekkor Melanchthon megbízást kapott az úrvacsorai egyezmény meghatározására. Május 26 -án a „Formula Concordiae Lutheri et Buceri” néven átadott formulát bemutatták az érintetteknek és elfogadták.

A következő napokban a vita további témái a keresztség , a felmentés , az iskola és a hatóságok reformjának rendkívül kényes kérdése volt. A tanácskozás eredményét írásban rögzítették, és Luther, Bugenhagen, Melanchthon és Cruciger aláírták. A svájciak vallomását május 27 -én tárgyalták. Luther megdöbbenését fejezte ki a megállapodás iránti érdeklődésük miatt; A vallomás egy része azonban tisztázatlannak tűnt számára, ezért folytatni kell a tárgyalásokat a megállapodáshoz való csatlakozásukról. A wittenbergi megállapodást "Formula Concordiae" néven május 28 -án írták alá. Zwick konstanzi prédikátor kivételével , aki úgy tett, mintha nem lenne legitimálva, a felső -német városok elfogadták a megállapodást. Minden fél aláírta. Később a svájci protestáns kantonok csatlakozásra való rábeszélésére irányuló kísérletek is kudarcot vallottak Heinrich Bullinger , Zwingli utódja, a zürichi reformáció vezetője ellenállása miatt .

Fontosság és következmények

A teológiai tanításbeli különbség végül eltéréshez vezetett a német és a svájci reformáció között, és ezzel megalapozta a kálvinizmus különleges helyzetét is , amelynek a franciaországi reformált felekezetre tekintettel európai dimenziót kellett felvennie. A reformáció „német” iránya viszont viszonylag zárt maradt a dogmatikai-szentségi kérdésekről folyó viták ellenére (különösen Luther 1546-os halála után). A megállapodás, amelyet a jelesebb protestáns császári hercegek felszólítására kényszerítettek, előmozdította a Schmalkaldic Liga megszilárdulását a katolikus ellenfelekkel szemben V. Károly császár körül , akik vallási, politikai, jogi és anyagi újrakatolizációt terveztek az ország egyes részein. az 1540-es évek közepe óta protestáns lett birodalom.

Lásd még

forrás

  • Robert Stupperich (szerk.): Martini Buceri opera omnia. 1. sorozat: Német írások. 6. kötet, 1: Robert Stupperich: Wittenberg -megállapodás (1536). Írások a wittenbergi megállapodásról (1534–1537). Mohn és mtsai., Gütersloh 1988, ISBN 3-579-04384-6 .
  • Henning Reinhardt: Wolfgang Musculus útitársa (1536). In: Archive for Reformation History (ARG) 97, 2006, 28–82.

irodalom

  • Ernst Bizer : Tanulmányok az úrvacsora vitájának történetéről a 16. században. 3. változatlan kiadás. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1972, ISBN 3-534-05929-8 ( hozzájárulás a keresztény teológia népszerűsítéséhez 46).
  • Ernst Bizer: Martin Butzer és az utolsó vacsora. In: Archívum a reformáció történetéhez. 35., 1938., 203. o., 36. kötet, 1939., 68. o.
  • Martin Friedrich : Heinrich Bullinger és a wittenbergi megállapodás. Ökumenista harc az úrvacsora miatt. In: Zwingliana. 24, 1997, ISSN  0254-4407 , 59-79 . O. , Online (PDF; 1,34 MB) .
  • Thomas Kaufmann : Wittenberg -megállapodás . In: Theologische Realenzyklopädie (TRE) 36 (2004), 243-251.
  • Henning Reinhardt: Martin Luther és a Wittenberg -megállapodás (1536) (= hozzájárulás a történeti teológiához, 201. kötet). Mohr-Siebeck, Tübingen 2021.
  • Eick Sternhagen: Melanchthon megértése az úrvacsoráról, különös tekintettel az 1540 -es Confessio Augustana variata -ra és annak fontosságára a protestantizmus megőrzése szempontjából. In: Günter Frank (Szerk.): Fragmenta Melanchthoniana. 1. kötet: A középkor és a kora újkor szellemi történetéről. Regionalkultur kiadó, Heidelberg et al. 2003, ISBN 3-89735-228-1 , 121-134.