Wolfenbüttel Zsoltár

Luther értelmezése a 6. zsoltárról a Wolfenbütteli zsoltárosban

Részletes nézet

A Wolfenbüttel Psalter egy latin zsoltároskönyvet nyomtatott 1513 kézírásos jegyzeteket Martin Luther . Ez kézirat tartják a Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel , és viseli a aláírás Cod [ex] Guelf [erbytanus] 71,4 Theol. 4 ° . A reformáció mozgalom 13 másik korai írásával együtt 2015 óta az UNESCO német dokumentációs világöröksége .

Megjelenése

1513. június 8-án Luther egy latin zsoltárt nyomtatott Johann Rhau-Grunenberg által a wittenbergi műhelybe, különösen azoknak, akik zsoltárelőadását hallgatták; a kiadás nem határozható meg. A diákok kezébe került ilyen munkaszövegek megfeleltek a humanista szokásoknak. Ez volt az első könyv, amelyet Luther, aki akkor még kevéssé ismert, kinyomtatta, és Melchior Lotter lipcsei műhelyének zsoltárját választotta a nyomtató mintaként , amelyet valójában liturgikus használatra szántak. Hallgatói augustini remeték voltak, akik Lutherhez hasonlóan sok zsoltárt olvastak és énekeltek minden nap az isteni hivatalban .

A Luther előadásában felhasználható Rhau-Grunenberg ezt a zsoltárszöveget különleges módon nyomtatta: nagy sortávolsággal és széles margókkal, hogy a hallgatók szavak magyarázatát és tényszerű magyarázatokat ( glosszákat ) adhassanak meg . A hagyomány szerint Luther címsorokat (tituli) és rövid leírásokat (összefoglalókat) adott az egyes zsoltárokhoz . Az a tény, hogy Luther által írt előszó is van a teljes zsoltárhoz, megfelel a hagyománynak; Eredeti azonban, hogy Jézus Krisztus beszélőként jelenik meg a Praefatio Ihesu Christi előszóban (lásd: # idézetek ), akit az Ó- és Újszövetség idézetei révén a Zsoltárok könyvének kapujaként és kulcsaként azonosítanak . Ez az előszó Luther bibliaértelmezésének legrégebbi dokumentuma.

A wittenbergi ágostai kolostor nagy előadóterme ; a háttérben az egyetem barokk katedrálisa . Nem az előadóterem 1513-ból, hanem Luther előadásainak emlékhelye. Fotó 1952

A Rhau-Grunenberg műhely e zsoltárnyomtatásának csak egy példánya maradt fenn, nevezetesen Luther személyes példánya , amelyet Luther kitöltött saját jegyzeteivel, amelyek némelyike ​​csak egy milliméter volt. A drezdai zsoltár scholien kézirattal együtt ebből rekonstruálható Luther első zsoltárelőadása , amely valószínűleg 1513. augusztus 16-án kezdődött: Luther megnyitóbeszédet mondott, terjesztette munkaszövegeit, majd a tudományos munka abban a formában kezdődött, hogy Luther saját kézzel írott jegyzeteket készített. A diákok diktáltak a tollba (innen a Dictata super psalterium elnevezés ). Szabadon választhatta meg, mely zsoltárokon dolgozik - semmiképpen sem - és sorrendben. Ő dolgozta ki a részletes digressions , ami nem illik a különbözet a Psalter mint scholias , amit olvasott a kézirat fennmaradt Drezdában. Az előadás valószínűleg 1515. október 21-én ért véget.

1516-ban Luther újból meglátogatta tudósait, hogy felkészítse őket a nyomtatásra; de hamarosan megszakította ezt a művet, és a zsoltárok első olvasatát elavult korai műnek tekintette. A kézirat kortársaira gyakorolt ​​hatása ezért nagyon csekély volt.

A következő Lutherre jellemző motívumok már itt találhatók:

1. Krisztocentrizmus (lásd az alábbi idézeteket );
2. Antitetikumok , különösen a szellem és a levél ellentéte;
3. A Zsoltárok kisajátítása meditiatio („az olvasó megérinti ” szöveg által) révén, amely megfelel rendjének hagyományának;
4. A hit, mint a keresztény élet központi fogalma, alázatként (humilitas) és reményként (spes) értelmezve .

Lore története

Az a tény, hogy egy ilyen, kötés nélküli használatra szánt kéziratot egyáltalán megőriztek, az az aláírásgyűjtésnek köszönhető , amint azt Wittenbergben a reformer későbbi éveiben tették. Luther saját kezén minden sor értékes volt hívei számára, annál is inkább, amikor egy bibliai szövegről volt szó. Luther, aki ezt természetesen tudta, olyan könyveket adott át, amelyekre már nincs szüksége a jó barátoknak.

Jacob Probst, a bréma vezetője vagy felügyelője a Wolfenbüttel zsoltárt ajándékba kapta (valószínűleg 1542 körül, amikor Luther lányának, Margarethe keresztapjának lett), és viszont (1560 körül) Hans Hundemann von Hildesheim Landsknechtsführernek adta . Ebben az időpontban a Zsoltár első levelei az 1–3. Zsoltárral elveszettek, és a szigorú evangélikus Tileman Heshusius helyébe a zsoltár saját értelmezése lépett. Az akkori teológiai viták során a könyvet egy ortodox evangélikusok csoportja Brémában őrizte „aranykincsként”, védőborítót és hozzáillő kiegészítéseket kapott: medalionok Luther és Melanchthon portrékkal, Luther mint szerzetes fametszete és színes képe Jacob Probst.

Cyriakus Spangenberg 1570-ben megemlítette, hogy Hans Hundemann egy ideig magára hagyta a zsoltárt. A kézirat további szakaszai, egészen a wolfenbütteli augusztusi kézirattárba való felvételéig (1640 körül) nem ismertek. Ebben a nagy könyvtárban feledésbe merült a zsoltár, amíg Johann Melchior Krafft husumi lelkész 1710 körül újra felfedezte. Krafft a következőket olvasta Johannes Wigandtól :

Krafft, aminek következtében kíváncsi lett, egy olyan utat használt fel, amely Wolfenbüttelbe vitte, hogy megnézze „a kiváló Hoch-Fürstlt. Néhány napig a Braunschweig-Wolfenbüttelische Bibliothec látogatása annak érdekében, hogy a lehető legtöbbet összegyűjtsem saját célomra, mint sok mástól, volt szerencsés megtalálni a fenti eredeti példányt [...] ", bár" nagyon rejtve és mennyire teljesen el volt rejtve ". Krafft ezt követően leírja, hogyan olvasta Luther glosszáit ebben a zsoltárban: „Nagyon szépen és finoman megírva a saját kezével keresztül és keresztül.” Az 1717-es reformáció kétszázadik évfordulójának megfelelően a husumi lelkész a kézirat kiadását szorgalmazta. Ez csak 1743-ban, a hallei úgynevezett Walchischen Luther-kiadás részeként történt meg . Visszaadásakor kiderült, hogy két lap hiányzik, amelyeket a könyvtár csak 1891-ben és 1954-ben tudott újra megvásárolni.

A Weimar teljes kiadás a Luther írásait, Gustav Kawerau (1885-1886) elrendezett a glosszák a Wolfenbüttel kézirat és a scholias a Dresden kézirat szerint az egyéni zsoltárt verseket úgy, hogy az olvasó megértse Luther előadása a kettő kombinációja forrásokból.

Idézetek

Szójegyzék a Ps 34,6  LUT-hoz : „Mások azonban meghajolnak és szándékosan menekülnek Krisztus elől. Amikor azonban van egy diós szövegem, amelynek héja nehéz nekem, azonnal a sziklára (Krisztus) dobom, és megtalálom a legfinomabb magot. „A Hld 6,10  VUL- ra utalva a zsoltárt a kolostori irodalomban dióskertnek , hortus nucumnak nevezték .

PRAEFATIO IHESU CHRISTI filmes dei et domini nostri in DAVID Psaltery.
Jézus Krisztus, Isten Fia és a mi Urunk előszava Dávid zsoltárosához.
Ego sum ostium, per me si quis introierit salvabitur, et ingredientietur et egredietur et pascua inveniet. Ioh. X. ( Joh 10,9  VUL )
Én vagyok az ajtó; ha valaki rajtam megy keresztül, megmenekül, ki-be jár és legelőt talál. Joh 10,9  LUT
Haec dicit Sanctus et Verus, qui habet clavem David, qui aperit et nemo claudit, claudit, et nemo aperit. Apo. 3. ( Ki 3,7  VUL )
Ezt mondja a szent, az igaz, akinek Dávid kulcsa van, aki nyit, és senki sem zár, és aki bezár, és senki nem nyit. Rev 3,7  LUT
In capite libri scriptum est de me, psal. XXXIX. ( Ps 39,8  VUL )
A könyv rólam van írva. Ps 40,8  LUT
Principio, quod loquor vobis Io. VIII. ( Joh 8,25  VUL )
Mit mondjak először? Joh 8,25  LUT
Propter hoc sciet populus meus nomen meum in die illa, quia ego ipse qui loquebar Ecce feltevése. ( Jes 52.6  VUL )
Ezért azon a napon az én népemnek fel kellene ismernie a nevemet, hogy én mondom: Itt vagyok! Isa 52,6  LUT
Testis primus Moses.
Első tanú Mózes.
Si non tuipse praecedas, ne educas nos de loco isto. Dixitque dominus: facies mea precedet te et requiem dabo tibi. Exo. xxxiii ( 2 Mos 33,14-15  VUL )
Ha nem az arcod megy először, ne vezess fel innen. Az Úr azt mondta: Engedje meg először az arcomat; Pihenésre akarlak vezetni. 2 Mos 33,14-15  LUT
Secundus Zacharias propheta.
Második [Tanú] Zakariás próféta.
Dominus Ihesus Krisztus est oculus lux et visio hominis et omnium tribuum Israel. Zacha. IX. ( Sach 9.1  VUL : Domini est oculus hominis et omnium tribuum Israël.)
Az Úr Izrael népére és minden törzsére néz. Zech 9,1  LUT
Tertius Péter apostol.
Harmadik [tanú] Péter apostolról.
Omnes prophetae a Samuel et deinceps, qui locuti sunt, annuntiaverunt dies istos. Törvény. 3 ( ApCsel 3.24  VUL )
Sámuel összes prófétája után és után, bármennyire is sokan beszéltek, hirdették manapság. Apcsel 3,24  LUT

Kiadások

• Luther Márton: Sepher Thehillim. Hoc est Liber Laudum sive Hymnorum, qui Psalterium David dicitur [héber / lat. "Dicséretek könyve: ez azt jelenti: Dicsérő vagy himnuszok könyve, amelyet Dávid zsoltárának hívnak"]. Wittenberg, 1513 ( digitalizált ).
• Luther Márton: Wolfenbüttel Psalter 1513–1515 , 2 kötet. Insel, Frankfurt am Main, 1983, ISBN 978-3-458-14066-5 (fax).
• D. Martin Luther művei. Critical Complete Edition (Weimar Edition), WA 3 és 4 Zsoltárok 1513/15. Előadása (Kawerau 1885/86. Munkája, egyesített glosszák és tudományok: digitalizált változat ).
• D. Martin Luther művei. Critical Complete Edition (Weimar Edition), WA 55. I. kötet, az 1. zsoltárelőadás új kiadása. A Wolfenbütteli zsoltár. Felülvizsgált Reinhard Schwarz u. a. Szerk .: Ulrich Köpf, Böhlau, Weimar 1993.

irodalom

• Gerhard Ebeling : Luther's Psalterdruck 1513-ból. In: Lutherstudien, I. kötet, Tübingen 1971, 69-131. Oldal ( korlátozott előnézet a Google könyvkeresőjében).
• Irene Dingel , Henning P. Juergens: A reformáció mérföldkövei. Kulcsfontosságú dokumentumok Martin Luther korai hatékonyságáról. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2014, ISBN 978-3-579-08170-0 , kivonat 1–31. O. , Ott:
  • Christopher Spehr : Luther zsoltárelőadása (1513-1515) - Történelmi és teológiai szempontok. 18-27.
  • Jun Matsuura: Zsoltáros nyomtatás és kéziratok Luther zsoltárelőadásához (1513–1515) - A történelmen át vezető utak. 28-45.

web Linkek

• A Wolfenbütteli zsoltár . In: Reform lemaradás a 15. században? Egyház és világ a reformáció előtt. A Wolfenbüttel, a Herzogi Augusztus Könyvtár online kiállítása a 2011. március 6. és augusztus 28. közötti kiállítás után.
• Marginalia, memoria és mérföldkő (k) . In: Luthermania - Egy kultikus alak nézetei . A Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel online kiállítása a reformáció évfordulója alkalmából 2017. január 15-től április 17-ig tartó kiállításon.

Egyéni bizonyíték

1. ^ Antje időtartama (HAB sajtóiroda): Wolfenbütteler Luther Psalter és a szeptemberi testamentum a világ dokumentumöröksége. 2015. november 9, megtekintve 2017. december 12 . 
2. ↑ Christopher Spehr: Luther zsoltárelőadása . S. 20 (Dátum a Zsoltár utolsó oldalán; Luther doktori címe után az első dátum.) 
3. ↑ Christopher Spehr: Luther zsoltárelőadása . S. 21 . 
4. ↑ Jun Matsuura: Zsoltáros nyomtatás és kéziratok . S. 29 . 
5. ↑ Jun Matsuura: Zsoltáros nyomtatás és kéziratok . S. 30 . 
6. ↑ Christopher Spehr: Luther zsoltárelőadása . S. 23 . 
7. ↑ Christopher Spehr: Luther zsoltárelőadása . S. 24 . 
8. ↑ Christopher Spehr: Luther zsoltárelőadása . S. 24 . 
9. ↑ Jun Matsuura: Zsoltáros nyomtatás és kéziratok . S. 30-32 . 
10. ↑ Jun Matsuura: Zsoltáros nyomtatás és kéziratok . S. 33 . 
11. ↑ Jun Matsuura: Zsoltáros nyomtatás és kéziratok . S. 35 . 
12. ↑ ^{a b c} Johann Melchior Krafft: A protestáns egyházak másik százéves jubileumi éve . 1717. 
13. ↑ Gerhard Ebeling: Bevezetés az ember teológiai meghatározásába . In: Luther-tanulmányok . szalag 2-3 . Tübingen 1989, ISBN 3-16-145493-6 , pp. 129 . 
14. ^ D. Luther Márton művei. Critical Complete Edition (Weimar Edition), WA 3 1885, 12. oldal archive.org