Albanus sakkigazgató

Albanus Schachleiter OSB (szintén Alban Schachleiter ; született január 20-, 1861-ben a Mainz a Jakob Schachleiter ; † június 20-, 1937-es a Feilnbach , Felső-Bajorország ) német bencés, nyugalmazott apát a Emaus kolostor Prága és felfüggesztett pap. Egyike volt azon kevés katolikus lelkészeknek, akik még Hitler 1933-as hatalomra kerülése előtt fenntartották a kapcsolatot a nemzetiszocialista mozgalommal . A náci rezsim minden kitüntetése ellenére a sakkvezetők nem kaptak állami egyházi hivatalt.

Élet

Szerzetes és az Emaus-apátság apátja

Miután filozófiát, művészettörténetet és zenét hallgatott a lipcsei egyetemen, 1881-ben csatlakozott a Chess Headhez a prágai Benedictine - Abbey Emausba, amelyet a Beuroni Gyülekezet letelepített. 1883-ban vette át a vallási fogadalmat , majd 1886-ben felszentelt pap . Teológiai tanulmányait a Seckau apátságban végezte . Kezdettől fogva a szerzetesi zenei élet híve volt. Kezdeményezésére egy nagy orgona épült, és koncerteket tartottak ismert zenészekkel. Fő tevékenysége azonban a katolikusellenes Los-von-Rom mozgalom elleni harc volt . Ezért kezdeményezte a Bonifatius Egyesület megalapítását , amellyel a lakosság széles rétegeinek hitoktatását kell támogatni. A katolikus hit védelmezőjeként, a későbbi leitmeritzi püspökkel, Josef Gross- szal együtt elsősorban a szabadgondolkodókkal és a szabadkőművesekkel szemben jelent meg . 1906-ban X. Pius pápa ezüstérmet kapott.

Benedikt Sauter apát 1908-ban bekövetkezett halála után Alban Schachleitert választották meg utódjának; 70 kórus-szerzetes, 50 laikus testvér és 40 oblata elnökölt. Ezt követően a kolostor mind szellemi, mind politikai központtá fejlődött. A sakkvezetők bizalmi kapcsolatban álltak a trónörökössel, Franz Ferdinand d'Este-vel , aki szintén határozottan ellenezte a Los-von-Rom mozgalmat. Mindketten nagyobb befolyásra törekedtek a katolicizmus érdekében, és a németséget Ausztria egyesítő elemének tartották. Az első világháború kitörése után 1914-ben Schachleiter leves- és leveskonyhát, valamint kórházat hozott létre a kolostor műhelyeiben. Ezenkívül a rend fiatalabb tagjait mentőként bevetették az osztrák – magyar PK 45 betegvonatra, amely tizenhat mentőautóból állt, amelyek az összes hadszínházhoz vezettek.

Az osztrák-magyar monarchia felbomlása és Csehszlovákia 1918-as megalakulása után a német Beuron bencéseknek 1919-ben el kellett hagyniuk Prágát. Alban Schachleitert német nemzetisége miatt háromszor tartóztatták le, és végül kiutasították. Azzal vádolták, hogy az Emauskloster, amely eredetileg a szláv liturgia központja volt, paradox módon a német nacionalizmus helyévé vált . A kiutasítás eredményeként az egyezmény felbomlott. Az apátságától megfosztott elöljáró ismeretlen okokból különült el kolostorától. A szerzetesek egy része a neresheimi Beuron apátságba ment , míg a nagyobb számú szerzetes 1919-ben az alsó-sziléziai Grüssau volt ciszterci apátságban telepedett le . A sakkvezető egy évig a felső-ausztriai St. Florian kolostorban , majd a müncheni St. Bonifaz- ban tartózkodott, ahol a Schola Gregoriana igazgatója lett katolikus egyházzenére . 1920. vagy 1924. június 15-én „szabad körülmények között” lemondott Emaus apátjáról. Szerkesztője volt a havi Musica Divina egyházzenének is , amelyet a Schola Austriaca adott ki . Benedek pápa XV 1921. január 20-án a privát hallgatóság után megkapta a spanyolországi címzetes apát tiszteletbeli kitüntetését, és megbízta egy Schola Gregoriana alapításával a müncheni Allerheiligenhofkirche- ben . Mint címzetes apát, Schachleiter kolostor nélküli apát volt, de bizonyos körülmények között joga volt használni a pontifikálisokat . Szent Bonifácban a sakkvezetők megpróbáltak hidat építeni a nemzetiszocialista ideológia és a katolikus vallás között azzal, hogy szimpátiát akartak ébreszteni a liturgia és a prédikációk szaporodó mozgalma iránt. Politikai irányváltása egyházi beavatkozásokhoz vezetett.

A hatalom megragadásáig

1923. június 10-én a sakkvezető Albert Leo Schlageter nemzetiszocialista emlékünnepe alkalmával mondott beszédet a müncheni Königsplatzon , bár a müncheni érseki hivatal 1922 szeptemberében arra kérte, tartózkodjon a politikai előadásoktól. 1923-ban Karl Alexander von Müller történész lakásában találkozott Adolf Hitlerrel . Az egyházi vezetés 1926-ban bebizonyította Schachleiter harcos nacionalista hozzáállását és elkötelezettségét a nemzetiszocializmus iránt a nyilvános politikai nyilatkozatok betiltásával és a kolostori lakásba költözés utasításával, amelyet figyelmen kívül hagyott. Michael von Faulhaber , a felelős egyházmegyei püspök fokozta ezt a tilalmat a sakkvezetőkhöz intézett személyes levélben, amelyben világosan megkülönböztette a német püspököket és az önmagukat hídépítőknek tekintő apátokat. 1930-ban az apát felhagyott szolgálatával az Allerheiligenhofkirche-n, és a feilnbachi „Gott-Dank-Haus” -ba költözött, ahol sakkvezetőknek az Engelhard evangélikus házaspár volt a székhelye. Ez a címzett katolikus apát iránti szívesség lényegében Hermine Engelhardhoz vezet, aki a Chessleiterben hasonló lelkes csodálatot gyanított Adolf Hitler iránt. A sakkigazgató, akit németellenes tapasztalatai alapján jelöltek ki, Hitlernél viszont a németség megmentőjét látta. Faulhaber az egyházi utasítások figyelmen kívül hagyására egymást követő szankciókkal reagált. A sakkvezető mint mentő vallási pap kanonikus helyzete késleltette Faulhaber közvetlen beavatkozását, amely 1932. július 10-én a müncheni főegyházmegye ünneplésére vonatkozó engedély visszavonásához és az egyházmegye közvetett kitiltásához vezetett.

Hitler államában

Amikor a sakkvezetők végül üdvözölték Adolf Hitler hatalomátvételét a Völkischer Beobachterben 1933. február 1-jén, és ellenezték Johannes Gföllner linzi püspök nagyböjti lelkipásztori levelét, amely a nemzetiszocializmus és a kereszténység közötti eddigi legélesebb választóvonal, Faulhaber felfüggesztette a sakkvezetőket 1933. március 17-én, és kizárta minden egyházmegyei tiszteletbeli hivatalból. Emiatt el kellett utasítania Hitler azon kérését, hogy szolgálatot tartson neki Potsdam napján . Hitler ezután szimbolikus politikai ellenpontot állított fel; távol maradt a Szent Péter és Pál templom ünnepi istentiszteletétől, és megkoszorúzta SA férfiak sírját a berlini Luisenstadt temetőben .

A további egyházi tisztség betiltása lehetőséget adott az új uralkodóknak arra, hogy a megalázott apát különleges kiváltságokkal ruházzák fel. Az NSDAP havi nyugdíjjal támogatta , míg az SA 6000 tagja fáklyás felvonulást tartott a sakkvezető hivatásának 50. évfordulója alkalmából. Hitler maga látogatta meg őt 1933. május 13-án a "Gott-Dank-Haus" -ban, amely a sakk vezetőit ismét nyilvános beszédekre késztette. Már 1933. május 25-én 3000 emberrel beszélt Albert Leo Schlageter nemzetiszocialista emlékünnepségén München-Truderingben. Miután a sakkvezető beavatkozott a pápához, az Ettal apátságban bevezetett visszavonulások és írásbeli beadványa után 1933. szeptember 2-án felmentették a felfüggesztés alól; szeptember 4-én azonban felvonult SA, HJ és BDM , akik erre az eseményre gyűltek össze Ettalban. Ezután Faulhaber újraaktiválta az ünneplés tilalmát.

A politikai álláspontja elleni egyházi tiltakozások ellenére a sakkvezetők Ludwig Müller birodalmi püspökkel együtt 1934-ben és 1935-ben díszvendégek voltak a nürnbergi pártgyűlésen . 1936-ban 75. születésnapján az egyház megtagadta tőle a szimpátia nyilvános megnyilvánulását. Hitler azonban személyes gratulációs távirattal tisztelte meg, a müncheni egyetem díszdoktori címet adományozott neki a „kórusművelés és a németségért”, az SA pedig ismét fáklyás felvonulást szervezett. Az ünnepi akadémia, amelyet 1936 augusztusában Beuronban tartottak 50. papi jubileuma során, bocsánatkérő prédikációként sakkigazgatót alkalmazott, miután megtiltották neki, hogy pápai hivatalt ünnepeljen. A beszéd több bosszúságot, mint jóváhagyást váltott ki Beuronban, és megmutatja az apát iránti csökkenő elismerést a katolikus lakosság körében, amely 1934-ben kezdődött.

1936 szeptemberétől az apát egészségi állapota cukorbetegsége miatt romlott, így korai halálára lehetett számítani. Hitler betegágyán tett látogatása után november 11-én úgy határozott, hogy a sakkvezető holttestét azonnal elkobozzák állami temetés céljából. Faulhaber ezt a törvényen kívüli apát utolsó politikai állításaként értelmezte, aki végrendeletében „Führerünk és így a nemzetiszocialista mozgalom leghűségesebb követőjeként” látta magát. Willi Eisele történész viszont a sakkigazgató funkcióját „az NSDAP sakkfigurájának” értékelte.

Halál és állami temetés

Schachleiter 1937. június 20-án hunyt el a feilnbachi "Gott-Dank-Haus" -ban, ahol 1937 februárja óta orvosi ellátást kapott az Engelhard házaspártól. Közvetlenül a halál után az SS legénységei őrállást foglaltak el a ház előtt, ahol meghaltak. Június 22-én áthelyezték a müncheni Allerheiligenhofkirche-be, Raphael Molitor apát igénybevétele után katonai temetkezési csatornában temették el a müncheni Waldfriedhofban, amelyen többek között Hitler helyettese, Rudolf Hess , Gauleiter Adolf Wagner és Baldur von Schirach vett részt . A koporsón náci zászló volt a horogkereszttel. Minden jelenlévő, beleértve a nyolc bencés apátot is, akiket az állami cselekmény során eltiltottak minden liturgikus funkciótól, Hitler tisztelgésre kényszerültek. Eközben a sakkvezető utódja, Arnošt Vykoukal apát rekviemet ünnepelt a prágai Emaus kolostorban . 1937. október 21-én München polgármestere, Karl Fiehler megalapította az Abbot-Schachleiter-Platz -ot a Mittersendling körzetben , amely 1945-ig tartott, amikor demilitarizálták.

Már 1938-ban megváltozott az állami sakkvezetők fogadtatása: a Völkischer Beobachter szerkesztősége elutasította az emlékcikk megjelentetését azzal az indokkal, hogy a sakkvezéreket nem lehet tisztelni anélkül, hogy rámutatnának a keresztény egyházak és a nemzetiszocializmus közötti megszakadt kapcsolatra.

A sakkvezető sírját 1987-ben Hieronymus Nitz , a bencés gyülekezet apát elnökének beleegyezésével egyenlítették meg . A díszdoktori fokozatot 1945 után nem vonták vissza.

irodalom

• Karl Rehberger : Felső-Ausztria tollai a horogkereszt alatt. In: Rudolf Zinnhobler , A linzi egyházmegye a Harmadik Birodalomban , Linz 1979, 245–247.
• Római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között. in: Historisches Jahrbuch 115 (1995), 170-187.
• Alfred Läpple : Adolf Hitler - Egy katolikus gyermekkor pszichogramja . Christiana Verlag, Stein am Rhein 2001, ISBN 3-717-11094-2 , 173-178 .
• Jaroslav Šebek: Abbots Alban Chess Manager OSB és Ernst Vykoukal OSB . In: A bencések és a harmadik birodalom (Laacher Hefte 7. szám), Maria Laach 2002, 29–48.
• Willi Eisele: Alban apát sakkmenedzser, OSB (1861–1937) és környezete: Egy színes személyiség megközelítése - műhelybeszámoló. I. rész: 1861–1921 . In: Beuroner Forum , 7. kötet (2015), 95–109.
• Willi Eisele: Alban abb sakkmenedzser, OSB (1861–1937) és környezete: Egy színes személyiség megközelítése - műhelybeszámoló. II. Rész: 1918/21–1937 . In: Beuroner Forum , 8/9. Kötet (2016/2017), 113–141.

web Linkek

• Újságcikk Albanus sakk vezetője a sajtóanyag a 20. század az a ZBW - Leibniz Információs Központ Gazdasági .
• Albán sakkvezető a Biographia Benedictinában (Benediktinerlexikon.de)

Egyéni bizonyíték

1. ^ Római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között . In: Történelmi évkönyv . szalag 115 , no. 1 , 1995, ISSN  0018-2621 , pp. [170] . 
2. Ge Inge Steinstrasse: Vándor a politikai hatalmak között. Nikolaus von Lutterotti OSB atya (1892–1955) és az alsó-sziléziai Grüssau apátság . Böhlau Verlag 2009, ISBN 978-3-412-20429-7 , 81-83
3. ↑ ^{a b c} római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között . In: Történelmi évkönyv . szalag 115 , no. 1 , 1995, ISSN  0018-2621 , pp. 172 . 
4. ↑ ^{a b} Inge Steinsträßer: Nikolaus von Lutterotti atya (1892–1955) bencések Prágában és Grüssauban - vándorok a politikai hatalmak között . In: Beuroner Forum 2011, 80. o
5. ^ ^{A b} Willi Eisele: Alban Schachleiter OSB apát (1861–1937) és környezete: A káprázatos személyiség megközelítése - műhelybeszámoló. II. Rész: 1918/21–1937 . In: Beuroner Forum , 8/9. Kötet ( 2016/2017 ), 140. o.
6. ^ ^{A b} Ernst Hanfstaengl : Fehér és barna ház között. Egy politikai kívülálló emlékezete . Piper, München 1970, ISBN 3-492-01833-5 , pp. 107-110 . 
7. ^ Az NSDAP történeti archívuma
8. ↑ Ludwig Volk (Szerk.): Michael von Faulhaber bíboros aktái 1917–1941. Én . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1975, ISBN 3-7867-0435-X , p. 473 . 
9. ^ Római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között . In: Történelmi évkönyv . szalag 115 , no. 1 , 1995, ISSN  0018-2621 , pp. 176 . 
10. ^ Von Faulhaber Michael bíboros (1911–1952) naplóinak kritikus online kiadása. Naplóbejegyzés 1933. március 7-től, EAM, NL Faulhaber 10015, 27. o. Elérhető: https://www.faulhaber-edition.de/dokument.html?idno=10015_1933-03-07_T01 . Utoljára 2020. október 2-án látogatták meg.
11. ^ Római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között . In: Történelmi évkönyv . szalag 115 , no. 1 , 1995, ISSN  0018-2621 , pp. 177 . 
12. ^ Von Faulhaber Michael bíboros (1911–1952) naplóinak kritikus online kiadása. Naplóbejegyzés 1933. június 7-től, EAM, NL Faulhaber 10015, 59–60. Elérhető: https://www.faulhaber-edition.de/dokument.html?idno=10015_1933-06-07_T01 . Utoljára 2020. október 2-án látogatták meg.
13. ↑ Ludwig Volk : A bajor püspökség és a nemzetiszocializmus 1930 - 1934 (=  a Bajorországi Katolikus Akadémia Kortárs Történeti Bizottságának publikációi: B sorozat, kutatás . Sz. 1 ). 2. kiadás. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1965, p. 54. f . (disszertáció is a müncheni egyetemen). 
14. ↑ Scholder, Klaus: Az egyházak és a Harmadik Birodalom . szalag 1 : Az őskor és az illúziók ideje. Frankfurt a. M. és mtsai. 1977, p. 317-320 . 
15. ↑ München legfrissebb hírei 1933. május 13-tól
16. ↑ Völkischer Beobachter, 1933. május 26.
17. ^ Von Faulhaber Michael bíboros (1911–1952) naplóinak kritikus online kiadása. Naplóbejegyzés 1933. május 15-től, EAM, NL Faulhaber 10015, 50. o. Elérhető: https://www.faulhaber-edition.de/dokument.html?idno=10015_1933-05-15_T01 . Utoljára 2020. október 2-án látogatták meg.
18. ^ Von Faulhaber Michael bíboros (1911–1952) naplóinak kritikus online kiadása. Naplóbejegyzés 1933. szeptember 19-től, EAM, NL Faulhaber 10015, 94. o. Elérhető: https://www.faulhaber-edition.de/dokument.html?idno=10015_1933-09-19_T01 . Utoljára 2020. október 2-án látogatták meg.
19. ^ Római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között . In: Történelmi évkönyv . szalag 115 , no. 1 , 1995, ISSN  0018-2621 , pp. 179-180 . 
20. ↑ Faulhaber archívum: 5537.
21. ↑ Müncheni és Freisingi érseki levéltár: EA 281 (sakkvezető).
22. ↑ bajor fő állami levéltár: MA 107279.
23. ↑ Bajor Fő Állami Levéltár: MA 107280 (iratkezelő).
24. ^ Von Faulhaber Michael bíboros (1911–1952) naplóinak kritikus online kiadása. Naplóbejegyzés 1937. február 6-tól EAM, NL Faulhaber 10017, 129–130. Elérhető: https://www.faulhaber-edition.de/dokument.html?idno=10017_1937-02-06_T01 . Utoljára 2020. október 2-án látogatták meg.
25. ^ Romuald Bauerreiß : Emlékiratok . S. 60 . 
26. ↑ Apát sakkvezető tér. In: München várostörténete. Letöltve: 2020. október 2 . 
27. ^ Római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között . In: Történelmi évkönyv . szalag 115 , no. 1 , 1995, ISSN  0018-2621 , pp. 187 . 
28. ^ Római ólomkő : Alban apát sakkmenedzser OSB. Az egyház iránti hűség és a Hitler-kultusz között . In: Történelmi évkönyv . szalag 115 , no. 1 , 1995, ISSN  0018-2621 , pp. 183-185 . 
29. ↑ Ekkart Sauser :  Albanus sakk igazgatója. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 21. kötet, Bautz, Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3 , Sp. 1301-1303.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
30. ↑ Kollektív felülvizsgálat: doktori fokozatok visszavonása