Anatómiai színház

Anatómiai színház (rekonstrukció) a Boerhaave Múzeumban (2010)

Az anatómiai színház (Latin Theatrum Anatomicum ; görög theatrontól , 'Schaubühne') egy helyiségre vagy előadóterembe utal, ahol a közönség tribunusszerű elrendezéssel rendelkezik, és tisztán áttekinthető egy asztal, amelyen anatómiai bemutatók vagy szakaszok (boncolások) zajlottak. A kifejezést a 18. és a 19. században használták kifejezésként. A név a „színpadra” utal, ahol egy metszetasztal található, ahonnan az amfiteátrumhoz hasonlóan a közönség számára kialakított üléssorok emelkednek fel körülötte .

eredet

A nyilvános boncolásokra már a 14. században sor került. Ezek a színházi bemutatók a tanárok, a hallgatók és a hatóságok tagjai számára a szabadban zajlottak, például a temetőkben. 1484 táján azonban ezeket a részeket gyakran áthelyezték az egyetemi épületekbe, hogy ne tegyék ki a közönséget az időjárásnak. 1540-ben "ideiglenes theatrum anatomicum" -ot hoztak létre Andreas Vesalius irányításával végzett boncolásra. Alexander (vagy Alessandro) Benedetti (* 1450 körül; 1450 körül; † 1512. október 31.) ötleteit azonban a 16. század végén valósították meg, és az anatómiai „show-színpadokat” állandóan beépítették az egyetemekre. . Csak a 18. században látták el kielégítő szellőző- és fűtőrendszerekkel, valamint hatékony világítással.

Akkor nemcsak a tudományos érdeklődés volt az előtérben. Az emberek a kíváncsiság és az egyébként rosszallás miatt érkeztek, például meztelenség, szexualitás, fájdalom vagy halál ábrázolása miatt.

Egy szakasz időtartama változik a rekordok között, amelyek három napot mondanak, és a több hétig tartó tanúvallomások között. Mind emberi test, mind elhullott állatok boncolása történt.

építészet

Az anatómiai színház felépítésének és felépítésének döntő szempontja a perspektíva, a keret és a nézet volt. A szoba elrendezése és a szoba viszonyai ugyanolyan fontosak voltak.

A középkor anatómiájának terme

A középkorban nem volt fix színházi építészet. Szoros kapcsolat van az anatómiai színházak és az anatómia története vagy az anatómia tanítása között az orvosi tanítás részeként. A magas középkor óta az anatómiai tanítás szilárdan rögzült a nyugati egyetemeken, de kezdetben tiszta "könyvtudományként", amely az ókori tudósok írásain alapult, és tisztán elméleti oktatási módszerként, amely nem támasztott különösebb követelményeket a térrel szemben.

Tehát véletlenszerűen rendelkezésre álló helyiségeket használt, és a rendeltetésnek megfelelően átrendezte őket. Néha a szakaszok a szabadban és rögtönzött körülmények között is zajlottak. Az előadó előadója és egy hosszú asztal a holttesthez elegendő volt a boncolás befejezéséhez.Az Anatomia publica-t általában télen hajtották végre, mivel a hideg hőmérséklet lehetővé tette a tetemek tovább tartását.

A holttestet nem a boncolás saját vizsgálatára, hanem a bemutatott tanítási szövegek illusztrálására használták fel.

Nem erősíthető meg az a gyakran elfogadott feltételezés, miszerint a katolikus egyház betiltotta a szakaszokat. Feltételezhető azonban, hogy vonakodott az anatómia gyakorlása a gyakorlattól, amelyet például Augustinus egyházatya kritikai észrevételei ösztönöztek, így a szekciókat csak nagyon ritkán tartották. A tanítási anatómiák menete rögzített keretet követett, az eseményt a hatóságok szabályozták. A felhasznált tetemek többnyire halálra ítélt emberek voltak, akik egy másik városból érkeztek. Ezt követően méltó temetést rendeztek és miséket olvastak az elhunytak számára.

A modern anatómiai szoba

Az orvosi és tudományos ismeretek nyilvános bemutatása és nyilvános bemutatása érdekében a helyiségek a 14. század elején egyre fontosabbá váltak. A fontos ( filozófia , vallás stb. Által befolyásolt) változások előremozdultak, és végül az anatómia és a helyiségekkel szemben támasztott követelmények alapvető változásához vezettek a 16. században.

Az anatómiai színházra vonatkozó első javaslatokat Alessandro Benedetti sebész mondta, aki 1502-ben írt egy anatómiai terem paradigmatikus kialakításáról. Valószínűleg anatómiai professzor volt Velencében, ahol 1368 óta évente végeznek szakaszokat. Benedetti hangsúlyozta saját megfigyelései hasznosságát a szentírások tanulmányozása során, és a szakaszok orvosi érzékét azzal indokolta, hogy a betegségek okaival kapcsolatos ismeretek esetlegesen gyarapodtak. Az építészeti tervezés olyan ősi épületek ovális alaprajzán alapult, mint a római Colosseum vagy a veronai aréna. Fontos volt számára a jól szellőztetett szoba és a kör alakú ülésrend, amely a lehető legtöbb nézőt befogadta. A felügyelőnek meg kell akadályoznia az előadók zavarását. Hogy jobban lássa a holttestet, Benedetti emelt asztalt javasolt. A boncolás kezdetének és végének időpontját meg kellett határozni, hogy a feladat teljesüljön, mielőtt a test elrothad. Egy bizonyos elrendezés, vagyis a dramaturgia a holttest állapotától függ.

„Ideiglenes boncoló színházat kell kialakítani egy tágas, szellős helyen, egy üreges félkörben elhelyezett ülésekkel, amelyek Rómában és Veronában láthatók, olyan méretűek, hogy befogadják a nézőt, és megakadályozzák, hogy a tömeg zavarja a sebészeket a késekkel, befejezve a boncolgatást. "

Charles Estienne francia anatómus és nyomdász Benedettihez hasonló ötleteket folytatott, de félköríves nézőtérre épült. Javasolt egy forgó asztalt, hogy az egész közönség láthassa a holttestet. Jó optikai és akusztikai feltételekre törekedett mindenki számára, aki jelen volt a teremben. Ennek érdekében kidolgozta a szabadtéri színházi olajruhák nyújtását, és azt javasolta, hogy az egyes testrészeket vigyék át a terembe.

Theatrum anatomicum az a Padovai Egyetemen ma épített kezdeményezésére Girolamo Fabrizio

Példák híres anatómiai színházakra

A két leghíresebb anatómiai szoba Padovában (1594) és Bolognában (1637) található. Már a 15. században rögtönzött fa anatómiai színházakat használtak e városok egyetemein. Az anatómiai színház esetében a görög színház építészetének római megértését (római-ősi amfiteátrum) használták. A Benedictus amfiteátrális formája az ilyen típusú tér térbeli vezérmotívuma. Az anatómiai színházak felállításának fontos oka az volt a vágy, hogy méltó környezetet teremtsen a boncolgatáshoz. Kezdetben csak a mulandó faépítményeket építették a meglévő egyetemeken. Az a tény, hogy a helyiségeket fából építették, részben annak tudható be, hogy az ilyen típusú építkezésekhez más építőanyag nem állt rendelkezésre. Másrészt a fa előnye volt, hogy elnyelte a szagot.

A legtöbb szerző az anatómiai színházat "felemelkedő székekkel rendelkező helyiségnek érti, hogy egyértelműen megmutathassa a közönségnek egy bemutatandó folyamatot".

Anatómiai színház Padovában egy metszet után 1654-ből

Padova (1594)

A padovai modell gyakorlati, tudományos feltételeken alapult, ezért megfelelőbben építették fel. Ez az első állandóan telepített anatómiai színház. A színház átmenetileg az egyetemre épült. A szoba elliptikus és tizenkét méter magas volt. A hat üléssor meredeken emelkedett, ami megnehezítette az üléshez való feljutást. Körülbelül 500 néző számára volt hely. A funkcionalitás volt az elsőbbség ebben az alaprajzban.

A fából készült installáció közepén és legalsó pontján egy bemutatóasztal állt a boncolni kívánt holttesttel. Az alsó üléssor veszi körül a demonstrációs területet. Ez az elrendezés nagyon emlékeztet a görög színházra. Ez az anatómia helyiségét nagyon hasonlítja egyfajta bálterembe. Mivel ebben az épületben nem voltak ablakok, gyertyákat használtak a szoba megvilágítására. Ennek az volt a hátránya, hogy a szoba nagyon fűtött volt, és hiányzott a friss levegő. A színház ezen formájának építészének neve ismeretlen.

Bologna (1637)

A bolognai modell dekoratív ötleten alapult, és inkább reprezentatív funkciót töltött be. Az anatómiai színház ezen formáját Antonio Levanti építész tervezte. A téglalap alakú szoba sokkal több felszerelést kínált, mint Padovában. Fenyő fából készült. A boncolóasztalt páncél vette körül, és így elválasztották a szintektől. Az asztal részben forgatható és visszahúzható is volt. A boncolóasztal körüli kerek üléssorok miatt a szoba elrendezése jobb kilátást nyújtott a közönség számára, mint Padovában. Az előkészítéshez mellékszekrények is voltak. A reprezentatív színház ezen formáját csak egyszer utánozták. Csak a ferrarai anatómiai színház 1731-től emlékeztet a bolognai mintára, annak elrendezésére és berendezéseire.

Amszterdam (1691)

Az anatómiai színházat arénaszínpad, az asztal körüli szegély és kis ablakokkal ellátott kupola jellemzi.

A Leideni Egyetem anatómiai színháza , 1610

Szenvedés (1579)

1700 körül Leiden olyan vezető szerepet vállalt, mint 100 évvel korábban Padova. A berendezés nagyon józan. Három sor áll rajta. A leideni szoba különlegessége a magas, beépített ablakok voltak a bal és a jobb oldalon, amelyek nappali fényt biztosítottak a szobának. Ez a megoldás azonban nem bizonyult optimálisnak, mivel a nappali fény megvilágítást és árnyékokat nyújtott, ami megnehezítette a holttest áttekintését.

Upsala (1662)

Anatómiai színház az uppsalai Gustavianumban, 1662–1663 között épült

Az upsalai Theatrum anatomicumot Olof Rudbeck építette . Ez az anatómiai szoba egy körös galériával és meredeken emelkedő ülésekkel rendelkezik. A bemutatóterem gazdagon díszített. A székesegyház kupoláit 1662-ben építették, hogy a nappali fényt felülről lehessen használni. A beépített üvegkupolákkal rendelkező színházi helyiségek rekonstrukciója az ókori római színházi termek bemutatásából is kiderült. Ez azt jelentette, hogy oldalsó ablakok nélkül is megteheti.

Koppenhága (1644)

1644-ben a „Theatrum Anatomicum” -t felállították a „Domus Anatomica” -ban, majd 1728-ban tűz pusztította el. Koppenhágában az anatómiai színházat egyrészt az jellemezte, hogy a szoba és a szintek a földbe süllyedtek. Másrészt a színház erre a célra épített szerkezet volt, amelyet nagy újításnak tekintettek. Két szomszédos helyisége is volt, amelyeket többek között anyagok és berendezések tárolására használtak.

Anatómiai színház Németországban

Heidelberg (1391)

Két évvel a Heidelbergi Egyetem megalapítása után 1388-ban orvosi kar létesült. 1391 óta egy „Theatrum Anatonicum” van a Dreikönigstrasse egyik házában. 1771-ben egy másik házba költöztek. 1805-ben az anatómiai színház a brunnengassei szekularizált domonkos kolostor kórusához került .

Jéna (1629)

1629 Werner Rolfinck épült az első anatómiai színház a Jena és végzett nyilvános boncolások holttest, ami miatt nagy visszhangot váltott ki. Egy másik forrás származási évként 1654–55.

Altdorf Nürnberg közelében (1657)

Moritz Hoffmann , aki Padovában tanult, 1657-ben anatómiai színházat nyitott az Altdorfi Egyetemen . Amfiteátrumként épült.

Nürnberg (1669)

Először az alapító házban, 1671-től a Katharinenkloster refektóriumában .

Bréma (1685)

Johann Friedrich von Cappeln (1646–1714) úgynevezett anatómiai kamrát építtetett az orvosi kar professzoraként a jeles gimnáziumban , amelyet boncolással nyitottak meg 1685. május 2-án.

Lipcse (1704)

1704. szeptember 10-én Johann Christian Schamberg a Paulinum első emeletén ünnepélyesen anatómiai színházat nyitott az egyetem lipcsei orvosi karán . Miután leromlott, 1818-ban kiterjedt felújításra került sor.

Volt Theatrum anatomicum Würzburgban

Wurzburg (1726)

Johann Simon Bauermüller anatómiai professzor irányításával a würzburgi Juliusspital botanikus kertjében található , 1705 és 1714 között épült kerti pavilont ( Joseph Greissing ) átalakították egy épületké, amelyet Albert Theatrum anatomicum néven használt 1770- től 1853-ig . Von Kölliker és Rudolf Virchow , többek között 1786–1788, Carl Caspar von Siebold által, strukturálisan kibővült. Az 1945-ben lerombolt épületet 1958-ban díszteremmé építették.

Berlin (1717)

A berlini anatómiai színház (1720)

1713-ban anatómiai főiskolát hoztak létre a Tudományos Társaságnál, 1717-re pedig a berlini emberi anatómiai színházat a Royal Marstall északnyugati sarki pavilonjában hozták létre. Kezdetben az orvosi-anatómiai főiskola minden hallgató számára nyitott volt, de 1724-ben I. Friedrich Wilhelm király nyomására katonai létesítménygé , orvosi-sebészeti főiskolává vált , és kizárólag a sebészek képzéséért volt felelős. Később a főiskola ismét elérhető volt a nem katonai személyzet számára, és az egyetem megalakulásakor az egyetem orvosi karára került. 1811- ben a katonaság orvosi-sebészeti akadémiáját alapították. A régi anatómiai színház még mindig használatban volt.

Berlin (1789/90)

A berlini állatorvosi iskola anatómiai színháza (kb. 1800)

1787-ben II . Friedrich Wilhelm király elrendelte berlini állatorvos-iskola felállítását, mert " a jó ló- és szarvasmarha-orvosok hiánya által okozott károk a legszomorúbb következményekkel jártak az ország és a lovasság számára ". Az állatorvosi iskola anatómiai színházát 1789/90-ben Carl Gotthard Langhans építette kora klasszikus épületként, Andrea Palladio Rotonda alapján .

Felszerelés

A 18. századtól kezdve a helyigény nőtt. Az anatómiai színház helyiségei a nyilvános bemutató helyiség mellett magántermet, gyűjtőtermet és „anatómiai konyhát” is tartalmaztak. A konyhákat főleg csontkészítésre, csonttisztításra és főzésre használták.

Az anyagok berendezése is egyre változatosabbá vált. A borotvapengék, a kések és a kis fűrészek voltak a fő eszközök a boncoláshoz.

A díszítés

Bolognában például a falakon és a mennyezeten számos Hippokratész és híres anatómus faszobrok voltak , ami azt jelzi, hogy a színház egyben az a hely, ahol megtisztelték e tudományág úttörőit. Továbbá a bolognai szobát faburkolatok és kórusszalonok díszítették.

Sok képen a "momento mori" szavak láthatók, amit a halállal való szembenézés, vagyis a testtel mint átmeneti testtel vont maga után. Tudatában kell lennie annak, hogy egy napon meghal.

Leiden-nek sokoldalú galériája volt mitikus és történelmi hősök portréival. Egy másik különlegesség a bemutatott vitrinek és előkészületek voltak.

Az amszterdami Theatrum anatomicum egyedülálló dekoratív jellegét egy csodálatos csillár kapja, amely a boncoló asztal fölött lóg.

szervezet

A szekciókat általában különböző pozíciókban és hierarchiában lévő hallgatók szervezték: rektor (kiválasztott hallgatói beosztás), két konziliárium (a "hallgató nemzetek elnökei") és két massarii (idősebb hallgatók, akik többek között felelősek voltak a megszerzésért) holttestek és eszközök voltak felelősek).

Az események főleg a téli hónapokban zajlottak és körülbelül hat hétig tartottak.

A nyilvános anatómiai bemutatók ünnepélyes jelleget öltöttek, különösen a 16. században: akadémiai események voltak, és rituális, ünnepélyes keretek vették körül őket, mert a halállal való foglalkozást szent légkörben kellett végrehajtani, és engesztelést kellett végrehajtani. Gabriele Falloppio ezeket a „fix” szóval írja le. (Latin festus: ünnepélyes, ünnepi, "vallási és világi ünnepek, amelyek kívül esnek az emberi kultúra mindennapi rutinján.") Ez jelzi e demonstrációk látványos jellegét. Például Bolognában a szekciókat különösen ünnepélyes keretek között tartották: funzione dell'anatomia. A farsangi szezonban itt is zajlottak szakaszok, mert ünnepélyes jellemmel bírtak, és az emberek múlandóságára emlékeztettek. A látogatóknak maszkot kellett viselniük, az eseményeket többek között poénok kísérték. Érdekes elemezni a társadalom kulturális helyzetét: Hogyan állítja be a közösség, hogyan kell kezelni a halált és a megmagyarázhatatlant?

módszer

A 16. század elején a nyilvános anatómiai bemutatók bevezető szerepet töltöttek be: az új hallgatók számára a tanulmány bevezetésének tekintették őket. Emiatt, és mivel ezeket az előadásokat nagyszámú ember előtt tartották, Jacopo Berengario (bolognai professzor) anatomia communi-nak (latinul közös, közös / közös) nevezte őket. Így az első anatómiai bemutatók csak általános anatómiai ismereteket kínálnak, nem pedig az emberi testen végzett nagyon specifikus vizsgálatok (például betegségek) bemutatását.

Historia corporis humani

Például Benedetti megjegyezte az 1498-ban Velencében megjelent „Anatomica, sive historia corporis humani” című könyvében, hogy a holttestnek normális, általános szerkezetűnek kell lennie, nem lehet sem túl vékony, sem nem túl vastag. A test bizonyos jellemzőit, tulajdonságait és rendellenességeit nem keresték.

A 16. század első anatómiai színházaiban azonban a látottak kisebb szerepet játszottak, mint a beszéltek. Például Alessandro Benedetti számára a boncolás folyamata kevésbé volt fontos. Az anatómus (előadó, doctores extraordinarii), aki Mondino Anathomia-jából (1316, Galen írásai alapján készült szövegekből) olvasott, a szakaszok középpontjában állt, és lényegesebb szerepet töltött be, mint a holttest. Szavai voltak az anatómiai tanítás alapja, ez a tény tükrözte az orvosi humanizmus kultúráját a reneszánsz idején. Egy demonstrátor (doctores ordinarii) megmutatta a boncolónak azokat a testrészeket, amelyeket az anatómus olvasott és amelyeket le kellett vágni. A demonstráló bemutatta az előadó mondandóját. Erre a „deklaret” szót használják. Néha az előadó és a demonstrátor szerepét ugyanaz a személy látta el. A boncolásokat nem az anatómusok készítették, hanem például egy sebész, sebész vagy borbély. Pontosan a felolvasott szentírás szerint cselekedett, nem pedig a látás és megfigyelés szerint.

Az anatómiai előadásokkal kapcsolatos hierarchia azt mutatja, hogy ezek formális jellegűek voltak, és lehetőséget kínáltak az érintett akadémiai személyiségeknek arra, hogy megszilárdítsák erejüket és tekintélyüket, és megmutassák tekintélyüket a közönség számára. A nyilvános bemutatón elengedhetetlen volt a kontroll a történtek felett, és annak megismertetése.

William Heckscher „Rembrandt anatómiája dr. Nicolaas Tulp “, hogy a játszott szerep miatt ezek az események stilizált látványnak tűntek.

Ez a hierarchia, de a térbeli és időbeli korlátozás is világossá tette az anatómiai előadások színházi vonatkozását.

recepció

A 16. század elején főként hallgatók és professzorok, de olyan művészek is részt vettek az anatómiai bemutatókon, akik bővíteni akarták anatómiai arányaikat. A beszámolók azt mutatják, hogy a 16. század első felében az eseményeken inkább a karok tagjai vettek részt. Mivel az anatómus képes volt megmutatni tekintélyét és hatalmát, és ismertebbé vált az eseményeken, meghívókat küldtek fontos akadémiai személyiségeknek, a közélet képviselőinek és a nemesség tagjainak. Míg a német ajkú országokban az anatómiai bemutatókon való részvétel viszonylag korlátozott volt, addig a 16. század közepétől Olaszországban beszámoltak az alsóbb osztály tagjai ilyen rendezvényeken való részvételéről.

Bizonyíték arra, hogy a kezdetekben az anatómiai színháznak nem volt feltétlenül didaktikai jellege, az a tény is, hogy a holttesteket legjobban ellenőrző helyeket nem a hallgatók, hanem az akadémikusok és a felsőbb állami hatóságok számára fenntartották. Ezenkívül a kritikusok inkább az anatómus retorikai képességeiről számoltak be, mint magáról a szakaszról. Mivel a haptikus érzékelés el volt választva az optikai érzékeléstől, és mivel a látás korlátozott volt, nehéz volt kapcsolatot teremteni az olvasottak és a látottak között, és ezáltal anatómiai ismereteket szerezni. Akárcsak a színházban, a közönség is közösséget alkotott, és jegyet kellett vásárolniuk. A belépési díjat elsősorban a szervezeti költségek fedezésére használták fel.

Az emberek széles tömege között különvélemények is hangzottak el, akik a test feldarabolása és feldarabolása ellen szóltak a feltámadásba vetett keresztény hit miatt. Ezért használták fel a halálra ítéltek és öngyilkosságok tetemeit az anatómiai színház számára. A nagy kereslet miatt holttestekkel is kereskedtek.

Andreas Vesalius, a vesal forradalom

A De humani corporis fabrica című írásában Andreas Vesalius új karaktert javasol az anatómiai előadásokhoz, és ezáltal megváltoztatja a holttest és a közönség viszonyát. Gyakorlatát Galen eredeti írásaira irányítja, aki úgy véli, hogy az orvosnak bíznia kell abban, amit látott, és nem abban, amit olvasott. Ennek ellenére Vesal azt is elárulja, hol tévedett Galen. Vele a tudomány új megértése merült fel.

Szerinte a boncolás magán, intim végrehajtása azért fontosabb, mert nem nyilvános jellege miatt egyetlen feladata az anatómiai ismeretek és tapasztalatok oktatása és terjesztése. Úgy véli, hogy különféle betegségeket és nagyon specifikus témákat lehetne kezelni ilyen magánrendezvényeken, míg a nyilvános boncolásokon csak azért lehet általános információkat mutatni az emberi testről, mert a közönség más (nem csak akadémiai közönség, mint a privát boncolásoknál).

Vesalius ismert arról, hogy nagyobb hangsúlyt fektet a holttestre mutogatásra, látásra, cselekvésre, megérintésre és vizsgálatra, kevésbé az elmondottakra és az adott szövegre. Ez megváltoztatja a nyilvános tüntetések jellegét, és visszavonják az anatómus azon képességét, hogy boncolja a holttestet. Így nőnek az anatómussal szemben támasztott igények. Nagyobb hangsúlyt fektettek az emberi test vizsgálatára, mint a megadott szövegre és az elhangzottakra. A század vége felé az orvostanhallgatóknak boncolgatásuk volt.

Meg kell tűnnie a közönség és a színészek közötti távolságnak, a hallgatónak szabadon szabad megérintenie a holttestet, cselekednie és mozognia a szobában. Mivel ez a távolság megtört, az előadások világossá váltak. Így az anatómiai előadások elvesztették formai jellegüket, és meggyőzőbbé, beszédesebbé váltak. Az improvizáció átvette az adott hierarchikus szerepek helyét.

Ma

Manapság az anatómiai színház bizonyítékai elsősorban a múzeumokká átalakított épületekben találhatók, például Padovában, Tartu-ban vagy Bolognában. Az intenzív kutatások ellenére azonban még mindig vannak bizonytalanságok egy ilyen kiállítás menetével kapcsolatban. Például még mindig nem világos, mennyire pontosan definiálták a beszélő szerepét.

Gunther von Hagens kínál egy új forma anatómiai ábrázolás az ő Body Worlds kiállítás. Itt nyúzza meg és készíti elő a tetemeket, hogy úgy tűnjenek, leállnak a mozgása. Ez megerősíti azt a benyomást, hogy „belenézhetünk a testbe”, és megnézhetjük, hogyan működik a mindennapi életben. Azonban éppen ez a kritika erős pontja sok ember számára. Ezenkívül gyakran mondják, hogy ez nem az emberi maradványok tiszteletben tartása, mivel a testek bizonyos módon ki vannak téve.

irodalom

Idegen nyelv

  • Norm Friesen és mtsai: Az anatómiai előadás akkor és most. Oktatási filozófia és elmélet, Taylor & Francis Online, 2013.
  • Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, ISBN 978-1-4214-0142-3 .
  • Giovanna Ferrari: Nyilvános anatómiai órák és a karnevál: a bolognai anatómiai színház. In: Múlt és Jelen, 117. szám, 1987. november, Oxford University Press a Múlt és Jelen Társaság nevében, 50–70.
  • Luke Wilson: William Harvey Prelectiones: A test teljesítménye a reneszánsz anatómiai színházban , reprezentációk, 17. szám, University of California Press, 1987.
  • William Brockbank: Régi anatómiai színházak és mi vett ott helyet [archívum], Orvostörténet, 12. sz., Cambridge University Press, 1968.
  • Levi Robert Lind : Tanulmányok a Vesalianus előtti anatómiáról. Életrajz, fordítás, dokumentumok. Philadelphia 1975, különösen a 69–137.

web Linkek

Commons : Anatómiai színházak  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Christoph Schweikardt: Anatómiai színház. In: Werner E. Gerabek et al. (Szerk.): Encyclopedia Medical History. De Gruyter, Berlin / New York, 2005, ISBN 3-11-015714-4 , 61. o.
  2. ^ Anatomiaépület Göttingenben. In: Centralblatt der Bauverwaltung , 1882. június 3., 189. o., Hozzáférés: 2012. december 10.
  3. ↑ A Meyers 1905-ben még mindig „... színpadszerű előadóterem anatómiai előadásokhoz (lásd anatómia)”, amelyet a jelenlegi online kiadás nem lemmatizált.
  4. ^ Luke Wilson: William Harvey Prelectiones: A test teljesítménye a reneszánsz anatómiai színházban , reprezentációk, 17. szám, University of California Press, 1987.
  5. ^ Sigrid Oehler-Klein: Benedetti, Alessandro. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (Szerk.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York, 2005, ISBN 3-11-015714-4 , 163. o.
  6. ↑ Robert Jütte: A "belső" ember felfedezése 1500-1800 . In: Richard van Dülmen (szerk.): Emberek feltalálása. A teremtés álmai és a testképek 1500–2000 . Böhlau Verlag, Bécs 1998, ISBN 3-205-98873-6 , 247f.
  7. ↑ Rafael Mandressi: Le Regard de l'anatomiste . Dissection et találmány du corps en Occident, in: Éditions du Seuil, Párizs 2003, o. S., ISBN 978-2-02-054099-5
  8. ↑ Gottfried Richter: Az anatómiai színház . (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin, 1936.
  9. ↑ Gottfried Richter: Az anatómiai színház . (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin, 1936; Marion Mücke, Thomas Schnalke: Anatómiai színház. In: Európai történelem online . Kiadja az Európai Történeti Intézet (Mainz) , 2018 (online), hozzáférés 2021. március 8-án (pdf), 2. szakasz.
  10. ↑ Gottfried Richter: Az anatómiai színház . (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin, 1936; Marion Mücke, Thomas Schnalke: Anatómiai színház. In: Európai történelem online . Kiadja az Európai Történeti Intézet (Mainz) , 2018 (online), hozzáférés 2021. március 8-án (pdf), 4. szakasz.
  11. ↑ a b Gottfried Richter: Az anatómiai színház . (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin, 1936; Marion Mücke, Thomas Schnalke: Anatómiai színház. In: Európai történelem online . Kiadja az Európai Történeti Intézet (Mainz) , 2018 (online), hozzáférés 2021. március 8-án (pdf), 2. szakasz.
  12. ^ Marion Mücke, Thomas Schnalke: Anatomisches Színház. In: Európai történelem online . Kiadja az Európai Történeti Intézet (Mainz) , 2018 (online), hozzáférés 2021. március 8-án (pdf), 4. szakasz.
  13. ^ A b Norm Friesen és mtsai: Az anatómiai előadás akkor és most. Oktatási filozófia és elmélet, Taylor & Francis Online, 2013.
  14. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai . Diákok, tanárok és disszekciós hagyományok reneszánsz Velencében, Baltimore: The Johns Hopkins University Press 2011; Marion Mücke, Thomas Schnalke: Anatómiai színház. In: Európai történelem online . Kiadja az Európai Történeti Intézet (Mainz) , 2018 (online), hozzáférés 2021. március 8-án (pdf), 6–8. Szakasz.
  15. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011., 28. o.
  16. ^ Marion Mücke, Thomas Schnalke: Anatomisches Színház. In: Európai történelem online . Kiadja az Európai Történeti Intézet (Mainz) , 2018 (online), hozzáférés 2021. március 8-án (pdf), 9. szakasz.
  17. ^ Christoph Schweikardt: Anatómiai színház. (2005), 61. o.
  18. ^ G. Ferrari: Nyilvános anatómiai órák és a farsang: a bolognai anatómiai színház. In: Múlt és jelen. 117. évfolyam, 1987, 50–106.
  19. ↑ a b c Helmar Schramm (Szerk.): Az avantgárd nyomai. Theatrum anatomicum. A kora újkor és a modern idők kulturális összehasonlításban, De Gruyter, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-024578-3 .
  20. ↑ Rückbrod Konrad, "Az anatómiai színház - a modern előadóterem archetípusa". Orvosi havi tükör Merck (1973) 48. o
  21. ↑ Gottfried Richter: Az Anatómiai Színház (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin, 1936, 37. o.
  22. ↑ Gottfried Richter: Az anatómiai színház . (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin, 1936, 53. o.
  23. ^ Waag Theatrum Anatomicum.
  24. ↑ Gottfried Richter: Az anatómiai színház . (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin, 1936, 42. o.
  25. ^ Giovanna Ferrari: Nyilvános anatómiai leckék és a karnevál: a bolognai anatómiai színház . In: Múlt és Jelen , 117. szám, 1987. november, 50. o.
  26. ↑ Britta Scholz: 2.7.2 Koppenhága . In: Christianeum in Altona 1730-1773: VI . Keresztény király egyetemi koncepciója . Igény szerinti könyvek , Norderstedt, ISBN 978-3-8370-2736-5 , 33. o., Digitalizálthttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttps%3A%2F%2Fbooks.google.de%2Fbooks%3Fid%3D5WxQ2Np_BW0C%26pg%3DPA33%26dq%3Dfalse%23v%3Donepage%26q%26f%3Df MDZ% ​​3D% 0A ~ SZ% 3D ~ kétoldalas% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D
  27. ↑ Lásd: Ferrari, Giovanna.
  28. ↑ Az intézet története. In: Anatómiai és Sejtbiológiai Intézet. Heidelberg Egyetem, 2014. május 18., hozzáférés: 2017. január 24 .
  29. ^ Claus Priesner:  Rolfink, Werner. In: Új német életrajz (NDB). 22. kötet, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2 , 9. o. ( Digitalizált változat ).
  30. ↑ Adolf Meyer: Természetes kutatás és természettudományos régi Hamburg: emlékmű lap tiszteletére a 90. ülésén a Társaság német természettudósok és orvosok Hamburg (szeptember 1928), Állami és Egyetemi Könyvtár Hamburg (szerk.), Society of German Természettudósok és orvosok , 1928, 20. o
  31. ↑ Christoph Gottlieb von Murr : Nuernberg HR Reichsfreyen városának és az altdorfi középiskola legkiválóbb sajátosságainak leírása , Johann Eberhard Zeh, Nürnberg 1 [7] 78, 657. o. ( Digitalizált változat )
  32. ↑ Christoph Gottlieb von Murr: A Reichsfreyen HR-i Nuernberg város legkülönbözőbb sajátosságainak leírása kerületeiben és az Altdorfi Egyetem 2. kiadása, Wolf Penkerische Buchhandlung, Nürnberg 1801, 384. o. ( Digitalizált )
  33. ↑ Orvosi szövetségek Bremenben (szerk.): Az elhunyt brémai orvosok és természettudósok életrajzi rajzai. Johan Georg Heyse, Bréma, 1844, 140. oldal ( digitalizált változat ).
  34. ^ Carl Rabl : Az anatómia története a Lipcsei Egyetemen . Johann Ambrosius Barth, Lipcse 1909, 12. o. ( Textarchiv - Internetes archívum ).
  35. ↑ Ludwig Cerutti : III. Az anatómia leírása. Lipcsei színház. In: A lipcsei anatómiai színház kóros példányainak leírása . Carl Cnobloch, Lipcse 1819, 287. o. ( Digitalizált változat ) és Carl Rabl: Az anatómia története a Lipcsei Egyetemen . Johann Ambrosius Barth, Lipcse 1909, 79. o.
  36. ↑ Stefan Kummer : Építészet és képzőművészet a reneszánsz kezdetétől a barokk végéig. In: Ulrich Wagner (szerk.): Würzburg városának története. 4 kötet; 2. kötet: Az 1525-ös parasztháborútól az 1814. évi Bajor Királyságba való átmenetig. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1477-8 , 576–678 és 942–952, itt: 638. o. f.
  37. ^ A kerti pavilon, Virchow munkahelye Würzburgban 1849–1853 között. Würzburgi Egyetem
  38. ↑ Andreas Mettenleiter : Az anatómiai szobrok Johann Peter Wagner homlokzatán júliusi kórház kerti pavilon Würzburg. In: Würzburgi kórtörténeti jelentések. 18. kötet, 1999., 95–109.
  39. ^ Karl Kaspar Siebold: Beszéljünk azokról az előnyökről, amelyeket az állam elnyer a nyilvános anatómiai tanfolyamok révén. Az új anatómiai színház ünnepi avatásán a Julius Spital zu Wirzburgban 1788. július 9-én. Nürnberg (Grattenauer) 1788.
  40. ^ Theodor Heinrich Schiebler: Anatómia Würzburgban (1593-tól napjainkig). In: A Würzburgi Egyetem négyszáz éve. Emlékkiadvány. Szerk .: Peter Baumgart, Degener & Co., Neustadt an der Aisch 1982, 985-1004; itt: 987-989
  41. ↑ A kerti pavilon. Juliusspital Alapítvány
  42. ^ Heinz Otremba: Rudolf Virchow. A sejtes patológia alapítója. Dokumentáció. Echter-Verlag, Würzburg 1991, 18. o.
  43. ^ Ute Laur-Ernst: Berlin városa a grafikában 1570-1870 . 2. köt. 1. kiadás. Lukas-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-86732-055-9 , pp. 20 .
  44. ^ Richard Schneider (Szerk.): Berlin 1900 körül . Nicolaische Verlagsbuchhandlung, Berlin 2004, ISBN 3-89479-164-0 , 168. o.
  45. ↑ Gottfried Richter: Az anatómiai színház . (Dr. Emil) Ebering Verlag, Berlin 1936, 65. o.
  46. ↑ Brockbank, William: "Régi anatómiai színházak és mi vett ott helyet [archívum]", Orvostörténet, 1968. 12. sz.
  47. ↑ Lásd Brockbank, William.
  48. ^ Wilson Luke: William Harvey Prelectiones: A test előadása a reneszánsz anatómiai színházban, reprezentációk, 1987. 17. szám.
  49. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai . Diákok, tanárok és disszekciós hagyományok a reneszánsz Velencében. Baltimore: The Johns Hopkins University Press 2011, 19. o.
  50. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai . Diákok, tanárok és disszekciós hagyományok a reneszánsz Velencében. Baltimore: The Johns Hopkins University Press 2011, 20. o.
  51. ↑ enzyklo.de 2015. január 23-án érhető el
  52. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai . Diákok, tanárok és disszekciós hagyományok a reneszánsz Velencében. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2011, 17., 24. o.
  53. ↑ Robert Jütte: A "belső" ember felfedezése 1500-1800 . In: Richard van Dülmen (szerk.): Emberek feltalálása. A teremtés álmai és a testképek 1500–2000 . Böhlau Verlag, Bécs 1998, ISBN 3-205-98873-6 , 241-258, 244. o.
  54. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai . Diákok, tanárok és disszekciós hagyományok a reneszánsz Velencében. A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 21., 23. o.
  55. ↑ Lásd Benedetti, Alessandro, Anatomica. sive historia corporis humani, 1502, 1. fejezet, idézi: Cynthia Klestinec: Theaters of Anatomy. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 23. o.
  56. ↑ Vö. Benedetti, Alessandro, Anatomica, sive historia corporis humani
  57. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 26., 28. o.
  58. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 18., 20. o.
  59. ↑ a b c d Robert Jütte: A „belső” ember felfedezése 1500–1800 . In: Richard van Dülmen (szerk.): Emberek feltalálása. A teremtés és a testképek álmai 1500–2000 , Böhlau Verlag, Bécs 1998, ISBN 3-205-98873-6 , 244. o.
  60. ^ Andrea Carlino: A test könyvei. Anatómiai rituálé és reneszánsz tanulás . University of Chicago Press, Chicago 1999, 115–119.
  61. ↑ Lásd Heckscher, William, Rembrandt anatómiája Dr. Nicolaa tulipánja. Ikonológiai tanulmány, New York University Press: Washington Square 1958, 46. o.
  62. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 24. o.
  63. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 29., 30. o.
  64. ↑ Robert Jütte: A "belső" ember felfedezése 1500-1800 . In: Richard van Dülmen (szerk.): Emberek feltalálása. A teremtés álmai és a testképek 1500–2000 . Böhlau Verlag, Bécs 1998, ISBN 3-205-98873-6 , 248., 250. o.
  65. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 28., 30. o.
  66. ↑ Karen Ingham: Szöveg szövetté . Ars moriendi és az anatómia színháza . In: Performance Research Journal , 15. évfolyam, 1. szám, CPR (Center for Performance Research): Aberystwyth, 2010. március, 48–57., 50. o.
  67. ↑ Hartmut Böhme: A test mint színpad. Az anatómia prototörténetéről. In: Bernhard Siegert (Szerk.) Többek között: a tudás szakaszai. Interferenciák a tudomány és a művészet között , Dahlem University Press, Berlin 2003, 110-139, 126. o.
  68. ↑ Robert Jütte: A "belső" ember felfedezése 1500-1800 . In: Richard van Dülmen (szerk.): Emberek feltalálása. A teremtés álmai és a testképek 1500–2000 . Böhlau Verlag, Bécs 1998, ISBN 3-205-98873-6 , 249., 251. o.
  69. ↑ Robert Jütte: A "belső" ember felfedezése 1500-1800 . In: Richard van Dülmen (szerk.): Emberek feltalálása. A teremtés álmai és a testképek 1500–2000 . Böhlau Verlag, Bécs 1998, ISBN 3-205-98873-6 , 251. o., F.
  70. ↑ Lásd Galen az anatómiai eljárásokról. A fennmaradt könyvek fordítása Charles Singer bevezetőjével és jegyzeteivel, Oxford University Press: London 1956.
  71. ↑ Vö. O'Malley, Charles Donald, Andreas Vesalius, Brüsszel 1514-1564, University of California Press: London 1964, 343. o.
  72. ↑ Robert Jütte: A "belső" ember felfedezése 1500-1800 . In: Richard van Dülmen (szerk.): Emberek feltalálása. A teremtés álmai és a testképek 1500–2000 . Böhlau Verlag, Bécs 1998, ISBN 3-205-98873-6 , 245. o.
  73. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 18. o.
  74. ↑ Cynthia Klestinec: Az anatómia színházai. Diákok, tanárok és boncolási hagyományok a reneszánsz Velencében . A Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, 29–42.
  75. ↑ Lásd: Cunningham, Andrew: Az anatómia szent rituáléjának vége . In: Canadian Bulletin of Medical History , n ° 18, 2001, o. P.