dalnok

A La Tène-kori bárd szobra

Ahogy Barden (ó-kelta Bardos , ír és skót Gael Bard , walesi Bardd , Breton Barzh ) szűkebb értelemben utalt a kelta kultúra költőjére és énekesére . Tágabb értelemben a más kultúrákból származó énekes költőket vagy átvitt értelemben a modern énekeseket is így lehet nevezni. A legkorábbi említés kelta bárd megtalálható Diodórosz és Sztrabón , aki oldalon őket együtt a druidák és a sors . A bárd Ossian származó James Macpherson verse az azonos nevű, és a bárd Troubadix a komikus figura a Asterix sorozat René Goscinny és Albert Uderzo vált a szakirodalomból ismert .

Antikvitás

Poseidonios a bárdokat a kelta fejedelmek udvaroncának tekinti, és összehasonlítja őket a görög rapszódákkal . A bárdok főleg költőként, énekesként, zenészként (a "krotta" vagy a líra helyén) és imádóként jelennek meg, pontos viszonyuk a druidákkal és az apákkal sötétben marad. A szerzők azonban egyetértenek abban, hogy a bárdoknak nem volt joguk áldozni az isteneknek, ezért nem tartoznak a papi osztályba. A görög filológus Hesychios Alexandria írja Βαρδοί ἀοιδοί παρά Γαλάταις ( Bardoí aoidoì para Galátais „A bárdok az énekesek a Galata” [ azaz kelták]), valamint a római grammatikus Sextus Pompeius Festus mondja róluk:

Bardus Gallice cantor apelantur, qui virorum fortium laudes canit.
("A gallok hívják a bárdokat az énekesnek, aki bátor férfiak dicséretét énekli.")

Késő ókor és a kora középkor

A kelta bárdokról szóló jelentések elvesznek a késő ókorban, nem világos, hogy mennyiben játszottak fontos szerepet a gall-római és a római-brit korszakban. Bizonyos esetekben azt feltételezik, hogy a bárdok hatással voltak a migrációs időszak költőire ; az írott források azonban nem tudnak pontos magyarázatot adni. A korai ír saga zeneszerzőként és költőként említi a bárdokat az ír királyok udvarában, de hírnevük a Filid tagjainak van alárendelve, vagy mindkét munkakörük részben elmosódott. Nem világos, hogy a hagyományos udvari hivatások, mint például a Cainte („énekes”), Cruitire („ harper ”), Scélaige („mesemondó”) vagy a Corrguinecht („ szatirista ”) a bárdok vagy filidh tagjait, vagy teljesen más szakmákat jelölnek-e . A Críth Gablach ("A villás vásárlás") azonban ismeri a különbséget az ingyenes és az ingyenes bárok ( Doebaird és Soerbaird ) között, valamint egy olyan fokozatrendszert, amely megfelel a Filidh hét bölcsességi fokának :

sóerbaird doebáird
rigbárd ("királyi bárd") culbárd ("őrző bárd")
anruth báirdne ("a bardizmus mestere") sruthbárd ("folyami bárd")
sruth di aill ("a szikla áradata") bárd-szurdok ("bárd")
tigernbárd ("Herceg bárdja") driseoc vagy drisbárd ("csípős bárd")
admall ("nagyon lassabban") cromluatha ("gyors kör")
túathbárd ("törzsi bárd") sirti ui ("utazó költő")
bóbárd ("szarvasmarha bárd") rindaid ("bántó")
bárd áne ("arisztokratikus bárd") longbárd ("hajóbárd")

A bárdok a korai brit középkorban lépnek vissza az írott hagyományokba, amikor a bárd bírósági tisztviselővé válik. Walesben, ahol a bárdokat Bardd Teulu néven rendként rendezték meg , minden olyan cererdd (tanult költő) számára, aki kilenc évig tanult, megengedett egy bárd kiképzése.

Magas középkor

A magas középkor a bardizmus házasságának tekinthető, amelyet írásban kötöttek meg. A bárd bírósági tisztviselői címet kapott Walesben és Nagy-Britannia más részein. Számos bárdiskolát alapítottak Írországban, ami nagy lendületet adott a kelta költészetnek és zenének. A 12. századtól kezdve nagy költõi találkozók voltak, az úgynevezett Eisteddfoddau ; az akkori bárdokat gogynfeirdd ("korai költők") néven ismerték .

A kora újkor

A Welsh Eisteddfod , egy nagy éves zenei és irodalmi fesztivál, a középkori bárdiskolákba vagy a reneszánsz bárdversenyekre vezet vissza . A modern időkben bárdszövetségek ( gorsedd ) alakultak Walesben, Cornwallban és Bretagne-ban a költészet és a zene hagyományainak fenntartása és a kelta nyelv felelevenítése érdekében . Ezenkívül a modern druidizmus átvette a "bárd" kifejezést, hogy jelölje az első fokukat (° 1) az ovális (° 2) és a druida (° 3) előtt.

Régészeti bizonyítékok

A bárdok régészeti bizonyítéka nehéz. A Hallstatt-periódusból megőrzik a szituulákat, amelyeken a zenészek egy- és kettős kürtös pipákat játszanak líra , panipipák (syrinx) mellett. Az azonban nem teljesen világos, hogy ők már kelta zenészek és így bárdok. A La Tene kori ismer néhány ábrázolások emberek húros hangszerek, mint például a szobor Paule-Saint-Symphorien a Bretagne , amelyek lehetnek zenei istenségek vagy bárdok. További bizonyított kelta hangszerek közé tartoznak a csontfuvolák , a csövek és a kürtök (szarvból, agyagból vagy bronzból), valamint a "háborús trombita ", amelyet " Carnyx " néven ismernek . A kelta időktől kezdve harangokat , csörgőket , harangokat és csörgőtányérokat is találtak. Franciaországban Malemortban (Corrèze) egy vaskori agyagdarab töredékét találták az ie 1. század közötti időszakból. Kr. E. És Kr. U.

Másrészt számos gyönyörű hárfa és egyéb hangszer maradt fenn a középkorból. Különböző típusú eszközök közé tartozik a Cruith (vagy Chrotta ), különböző formáit a Croth vagy Harp (vagy „ Rotte ”), mint például a Clairseach (egy fából készült változata a Trigonon ), és a Telyn (egy walesi Dreichor hárfa). Vannak még különböző fuvolák, mint például a kettős és a hármas fuvola, a buinne (a nád fuvola kapcsolatos a görög aulos ), és egy másik formája a felvevő és a Stoc vagy Sturgan , egy másik formája a trombita . Más források olyan eszközöket is megemlítenek , amelyek hasonlíthattak az oboához és a kitharához . A középkorban először vitték be a szárazföldről az ónt vagy a dudát , amelyek gyorsan elterjedtek a különböző változatokban, és valószínűleg funkciójukban helyettesítették a régi kürtcsöveket és a Karnyxot .

Szintén érdemes megemlíteni az Timpan (Tiompán), 3-8 húr kopasztott és meghajolt eszköz, amely volna hasonlított egy lant, esetleg még egy bendzsó .

Zene és költészet

Az ókortól és a késő ókortól kezdve a bárd zenével és költészettel kapcsolatban nem maradt fenn hagyomány. A szitulák és kőszobrok ábrázolásai alapján az ókor bárdja mindenekelőtt szólista lett volna, aki saját énekét kísérte a vonós hangszeren. De mutassa meg a Hallstatt Situlae-nak a különféle hangszerek, például az ilyen játékok kölcsönhatását. B. Syrinx, Lyra és kürt pipák. A diatonikus intervallumokban hangolt fuvolák , a dór ( pentaton ) és a modern kor népszerű zenéivel való összehasonlítás alapján feltételezzük, hogy a pentaton dallamok voltak az uralkodó hangrendszer. Alapján különböző etimológiai nevek énekel, mint a „Galan” és „Barditus”, a különböző ének stílus feltételezzük, kezdve a hangokat bariton a fejhang . A régi kelta zene értelmezését többek között a bécsi Imbraxton csoport és a Cantlon követő projekt végzi . A brit John Kenny az első modern tolmács, aki ismét használta a régi kelta Carnyx-et.

Az ír legenda szerint különféle zenei műfajokat és bardikus költészeti stílusokat neveznek meg, amelyek a „sötétség” fokozásával különböznek egymástól.

Nagy-Britanniából és Írországból sok bardikus dal és vers maradt fenn a középkorból, a kifinomult pecsét különféle kihívó rigmusokkal - és az alliteráció sémákat tanúsít. Mivel a középkori kottákat nem őrizték meg, a zenei stílus leírása továbbra is a történelmi forrásoktól függ. A kortársak szerint a középkor ír hárfazenéjét gyors tempó, erőteljes, nagy pontosságú és kifinomult kompozíció jellemezte. A régi kelta énekek maradványa lehet a sean nós ének . Az alpesi régióban a jódlizás is társul a kelta kultúrához.

Bárdok a kortárs kultúrában

A rajzfilmfigura Troubadix a francia Asterix képregény által René Goscinny és Albert Uderzo egy karikírozott megvalósításában történelmi kelta bárd. Átvitt értelemben - és bizonyos nyelveken, például az oroszban - a dalszerzőket bárdoknak is nevezik. Egy nyitott zenei fesztivál Nürnbergben is hívják bárd ülésén . Előfordul, hogy az énekes komikusok, mint Otto Waalkes , "hülye bárdokról" is beszélnek . A potsdami Hasenscheisse együttes a bárdokról énekel a Die Waden einer Bard című dalban a For Handful of Köttel albumon .

Híres bárdok

Írország

  • Owen Roe O'Sullivan (1748–1782)
  • Dallán Forgaill
  • Dómhnall Mac Mhuirich (1745 körül)
  • Fearflatha Ó Gnímh (1540-1640 körül)
  • Turlough O'Carolan (1670–1738)

Skócia

  • Rob. Mackay (1714–78)

Wales

  • Blwchbardd (6. század)
  • Cadwallon (6. század)
  • Cian (Gwenith Gwawd) (6. század)
  • Dafydd Gwilymből (1320–1370 körül)
  • Talhearn Tad Awen (6. század)

Ál- és féltörténeti bárdok

Mesés, mitikus és kitalált bárdok

irodalom

  • Dublin Penny Journal . 1. kötet, 3. szám, 1832. július 14
  • Meyers Konversationslexikon . 1888
  • Evans: Az ősi walesi költészet példányai . London 1764
  • Jones, Williams, Owen: Wales myvyriai régészete . 3 kötet. 1801–1807, új kiadás 1862
  • Williams: Barddoniath Cymraeg néven . Solgelly 1828
  • Jelenet: Wales négy ősi könyve . 2 kötet. Edinburgh 1869
  • Brooke: Az ír költészet emlékei . Dublin 1789, Seymour új kiadása, 1816
  • Hardiman: Ír minstrelsy . 2 kötet. 1831
  • James MacKillop: A kelta mitológia oxfordi szótára . Oxford University Press, 1998
  • La Villemarqué: Régi breton bárddalok gyűjteménye . 2. kiadás, 1846
  • Caiseal Mór: A Smaragd-sziget bárdja . Regény. Angolból fordította: Michaela Link . www.knaur.de, eredeti kiadás: Carolan koncertje. 1999.
  • Myles Dillon, Nora Kershaw Chadwick : A kelták. Kindler kultúrtörténete. Az őstörténettől a normann invázióig . ISBN 3-89340-058-3 .
  • Helmut Birkhan : Kelták. Kísérlet kultúrájuk teljes képviseletére . Osztrák Tudományos Akadémia, Bécs 1999, ISBN 3-7001-2609-3 .

Lásd még

web Linkek

Wikiszótár: Bard  - jelentésmagyarázatok, szóeredetek, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ a b Bernhard Maier : Kelta eredetű nevek és szavak kis lexikona. CH Beck OHG, München 2003, ISBN 3-406-49470-6 , 31. o.
  2. ↑ Clodoré-Tissot Tinaig. (2007). La musique aux Âges du Bronze et du Fer en Europe. Thèse de doctorat de l'université de Paris I Panthéon-Sorbonne. In: Bulletin de la Société préhistorique française. Tome 104, N. 3. 589-592.
  3. ↑ Ann Buckley (1978). Mi volt a Tiompán? Probléma az etnohistorical organologiában. Bizonyíték az ír irodalomban 53–88, A zenei folklór és etnológia évkönyve, ix.