Hallstatt-periódus
Közép-európai vaskor | |
---|---|
Hallstatt-periódus | |
Ha C | Kr. E. 800-620 Chr. |
Ha D1-D3 | Kr. E. 620–450 Chr. |
La Tène idő | |
LT A | Kr. E. 450-380 Chr. |
LT B | Kr. E. 380–250 Chr. |
LT C | Kr. E. 250-150 Chr. |
LT D | Kr. E. 150-15 Chr./ 0 |
A régebbi, a római kor előtti vaskorot Krisztus előtti 800-ból Európa nagy részén Hallstatt- kornak , idősebb vaskornak vagy Hallstatt- kultúrának nevezik . Chr. Kijelölt. A következő La Tène periódus határa Kr. E. 450. Chr. Kijelentette, valójában az átmenet zökkenőmentesen zajlott több évtized alatt.
A korszakot 1874-ben a svéd őstörténész, Hans Hildebrand nevezte el az ausztriai Salzkammergutban található Hallstatt fölötti temetkezési hely után, a Hallstätter See - tónál , az osztrák Salzkammergutban . A névadó helyről származó Hall eredményei idő szerint a Ha A – Ha D lépésekben oszlanak meg. Ha A és Ha B továbbra is az Urnfield kultúrához tartozik - csak a Ha C és a Ha D felel meg a Hallstatt-periódusnak.
kronológia
Paul Reinecke 1902- ből származó sémája szerint a késő bronzkor és a kora vaskor négy időszakra oszlik, Hallstatt A - D. Ezek közül a Ha A (Kr. E. 1200–1000) és a Ha B (Kr. E. 1000–800) a bronzkori urna mezei kultúrához , a Ha C (Kr. E. 800–620) és a Ha D (Kr. E. 620–450).) A Vaskori Hallstatt-kultúra. Időrendbeli munkája , többnyire kisebb írások dél-németországi leleteken alapultak.
Tischler Otto már 1881-ben a sírokból származó alapozókat használt időrendi megfontolásokra az északi alpesi vaskorral kapcsolatban. Moriz Hoernes 1905-ben használta a Hallstatt-kultúra kifejezést .
Ha C-t idősebbnek, Ha D-t fiatalabb Hallstatt-periódusnak nevezik. A mai randevút elsősorban a dendrokronológia támogatja . Ha C kezdete szempontjából a Wehringen (Augsburgi járás) kocsisírjától származó erdők jelentik a kulcsfontosságú dátumot, Kr. E. 778 ± 5. Kr. E. (8. sírhalom). Annak ellenére, hogy a Ha C esetében nem volt régebbi dendro dátum, az a megegyezés továbbra is fennáll, hogy a Hallstatt-periódus egybeesett a Kr. E. Hogy kezdjem. A radiocarbon v oka lehet az úgynevezett "Hall helyett fennsík" körülbelül 750 és 400 között Chr. Ne járuljon hozzá a specifikációhoz, mivel ebben az idõtartományban nem érünk el idõben feloldható mért értékeket.
Vezető típusok:
- Ha C: Mindelheim típusú kard, szemtű, hárfa és íj bross, lándzsa
- Ha D: tőr, a fibula különböző formái
A gyorsan változó primer mód alapján a Ha D 3 szintre osztható (D1 - D3). Ha D1-ben a hajó és a kígyó fibula dominál, Ha D2-ben a timpan fibula, a Ha D3-ban pedig a kettős timpan és a láb díszdísze. A La Tène-korszakra való áttérés az állatbrossok, Certosa és Marzabottos megjelenésével függ össze .
A névadó webhely
A hallstatti kultúra általában áll az időszakra a régebbi vaskor . A 1846-ban Johann Georg Ramsauer felfedezett és részben feltárt kiterjedt temetkezési a Salzberg közelében Hallstatt . Minden egyes sír berendezését kiváló rajzokkal dokumentálta, ami a régészet kezdeteiben ritkaságszámba ment .
A temetkezési hely egy magas völgyben fekszik a Hallstatt-tó felett . A településen nyomok találhatók a neolitikumig . De az elszámolás fő fázisa Ha C-tól LT A- ig terjed . Ezt követően úgy tűnik, Hallein- Dürrnberg vette át a vezető szerepet a sóbányászatban.
A temetõ több mint 1000 sírból áll. 55% -uk test sírja , 46% -a hamvasztó sír . A sírok 26% -a fegyversír, amelyeket többnyire a temetkezési hely külső szélén hoztak létre, míg a fegyvertelen sírok középen vannak. Brossokat , öveket és ékszereket találtak a női sírokban, tűket és fegyvereket a férfi sírokban.
Terjesztés és kulturális feladat
A Hallstatt-kultúra maradványait Franciaország északkeletétől a Balkán-félszigettől északnyugatra találták. 1959- ben Georg Kossack a Hallstatt-kultúrát nyugati és keleti körzetre osztotta. A Westhallstatt körzetbe Észak- Franciaország, Dél-Németország, a Közép-Rajna régió, Csehország és Felső-Ausztria tartozik; Az Osthallstatt körzetbe tartozik Morvaország, Alsó-Ausztria, Stájerország, Nyugat-Magyarország (és így a mai Burgenland is), Karintia, Szlovénia és Észak-Horvátország.
Ez a megbízás nem különböző nyelvek vagy nyelvjárások alapján történt , mivel ezeket nem adták le, hanem az anyagi kultúra és a temetkezési szokások formáin alapul. Ha nyugaton fontos személyiségeket kardokkal (Ha C) vagy tőrökkel (Ha D) temettek el, keleten harci baltát kaptak velük a sírban. Nyugaton gazdag szekérsírok találhatók, míg keleten a harcost temették el teljes fegyverzetével, beleértve a sisakot, mellvértet stb.
Mivel egyetlen írásos dokumentum sem maradt fenn, nem ismert, hogy a jellegzetes tárgyi kultúra előállítói melyik nyelven beszéltek. Az elején a 20. században, a kultúra a Caput Adriae régiót egyenlővé az illírek , most a Osthallstatt kultúra gyakran ugyanahhoz a kelták . Most azonban kérdéses, hogy az anyagi kultúra, a nyelv vagy akár a biológiai származás azonosítható-e.
Szociális struktúra
Ez idő alatt a társadalom egyértelmű hierarchiája azonosítható, ami a gazdagon berendezett temetkezésekben tükröződött a temetkezési halmok alatt, például Hochdorf an der Enz (Baden-Württemberg) sírjában, esetenként kocsik és hámok hozzáadásával ( szekérsír ). A legnagyobb közép-európai talicska ez az idő a Magdalenenberg a Villingen .
Kr. E Vasat Közép-Európában is használtak. A réz és ón kereskedelmére szolgáló régi távkereskedelmi rendszer összeomlott. Új forgalmi útvonalakat alakítottak ki új kereskedelmi állomásokkal. A vas kereskedelme új felsőbb osztályt hozott létre, akik vagyonukat a mediterrán importba és a „fejedelmi székhelyekbe” fektették (különösen Baden-Württembergben, Svájcban és Kelet-Franciaországban). A bronzkorban megszokott nagy települések helyett egyedi gazdaságok jöttek létre, különösen Bajorországban. Ezek az udvarházak a tulajdon új igényét, valamint a körülhatárolás és a képviselet szükségességét jelezték.
A temetkezési rítus a késő bronzkor egységes urnatemetéséről olykor pompás sírokra változott. Itt is érzékelhetővé vált a reprezentáció iránti igény a csodálatosan berendezett nagy sírdombokkal. Ezek a halmok temetkezési helyként szolgáltak egynek, ritkán több generációnak.
A felsőbb osztályú települések „hercegi székhelynek” minősítése, kastélyra és alsóvárosra osztva, ellentmondásos. Wolfgang Kimmig (1910-2001), prehistorian re az Eberhard Karls Tübingeni Egyetemen alkotta meg a kifejezést különösen a Heuneburg felső folyásánál a Duna, kollégája Manfred Eggert (* 1941), továbbá a Tübingeni Egyetem elutasította a kifejezés a külterületi településre vonatkozó legújabb kutatások után a Heuneburg, az Ipf és a Hochdorf an der Enz, és differenciáltabb képet alkot a kelta központi helyekről. 2004 és 2010 között a Hallstatt-korszak településszerkezetét vizsgálták Baden-Württembergben, Kelet-Franciaországban, Frankóniában, Hessenben és Nyugat-Csehországban a Német Kutatási Alapítvány „Korai centralizációs és urbanizációs folyamatok” kiemelt programjában .
Kimmig három kritériumot sorolt fel a hely „fejedelmi székhelynek” minősítéséhez:
- A település belső szerkezete: várnak és alsó városnak kell lennie
- A leletek: importáruk, pl. B. A Massilia boramfóráit, tetőtéri fekete figurájú kerámiákat ... biztosan megtalálták a helyszínen
- Temetkezési halom: A közvetlen közelében legalább egy „hercegi” temetőnek kell lennie
Mivel ez a rendszer elég rugalmas, az importált kerámiák néhány töredéke elegendő volt ahhoz, hogy a felfedezés helyét „fejedelmi székhelynek” jelöljék. Például Bragny-sur-Saône- ban találtak tetőtéri kerámiát, de ez alföldi település, és nem erődített dombtetős település. A Guillot kotrógép ezt követően kereskedelmi központként értelmezte a települést, míg Spindler „fejedelmi székhelynek” tekintette.
Eggert abban látja a problémát, hogy a hercegi székhely koncepció egy bizonyos típusú településen alapszik. Kérdéses azonban, hogy a Hallstatt-kori „fejedelmek” bizonyos típusúak voltak-e.
Kereskedelmi kapcsolatok
Megkeresi a görög kerámiák , etruszk bronzedények gazdag sírok és az erődített települések, valamint Massaliotic bor amforák mutat kapcsolatot a Földközi-tenger, különösen a proto-kelta Canegrate kultúra mentén Rhone folyó a Massilia valamint Liguria és a terület a Golasecca-kultúra . A keleti Hallstatt körzetben bizonyítható a kapcsolat a Fritzens-Sanzeno kultúrától a Villanova kultúráig .
A vasat kezdetben a Hallstatt-korszakban takarékosan használták, és csak a Latène-korban érvényesült. Az áttört nyéllel ellátott speciális lócsattogások és tőrök leletei azt mutatják, hogy a Ha C1 kapcsolatba léphetett a sztyeppei zónával ( Thraco-Cimmer horizont ) (lásd: Thracians , Kimmerians ), de valószínűleg a Gava kultúrával , amely viszont a sztyeppével kereskedik.
Lásd még
- Ausztria őstörténete # Hallstattkultur (Hallstatt-kultúra Ausztria őstörténetében)
irodalom
Általános áttekintések, időrend:
- Barry Cunliffe : Az ősi kelták. Penguin, London 1997, ISBN 0-14-025422-6 .
- Eckhard Meineke, Thomas Stöllner , Jürgen Udolph : Hallstatt. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. kiadás. 13. kötet, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1999, ISBN 3-11-016315-2 , 432-446.
- Hermann Parzinger : A késő Hallstatt és a korai La Tène idők kronológiája. Tanulmányok a Moselle és a Száva közötti leletcsoportokról. VCH, Weinheim 1988, ISBN 3-527-17533-4 .
- Sabine Rieckhoff , Jörg Biel : A kelták Németországban. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1367-4 .
- Thomas Stöllner : Hallstatt-kultúra és Hallstatt-idő. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. kiadás. 13. kötet, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1999, ISBN 3-11-016315-2 , 446-453.
- Konrad Spindler : A korai kelták. Reclam, Stuttgart 1996, ISBN 3-15-010369-X .
Különlegesebb és régiósabb:
- Stefan Burmeister: Nem, kor és uralom a Hallstatt késő periódusában Württembergben (= tübingeni írások az őskori és korai történeti régészetről. 4. kötet). Waxmann, Münster 2000, ISBN 3-89325-387-4 .
- Georg Kossack : Dél-Bajorország a Hallstatt-korszakban (= római-germán kutatás. 24. kötet). De Gruyter, Berlin, 1959.
- Karl Kromer : Hallstatt temetője. Sansoni, Firenze 1959.
- Siegfried Kurz : Temetkezési szokások a nyugati Hallstatt-kultúrában (= tübingeni írások az őskori és a korai történeti régészetről . Kötet 2 ). Waxmann Verlag, Münster et al., 1997, ISBN 3-89325-386-6 .
- Michaela Lochner: Hallstatt-kultúra. In: Oesterreichisches Musiklexikon . Online kiadás, Bécs, 2002-től, ISBN 3-7001-3077-5 ; Nyomtatott kiadás: 2. kötet, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Bécs 2003, ISBN 3-7001-3044-9 .
- Nils Müller-Scheeßel: A Hallstatt-kultúra és térbeli differenciálása. A nyugati és a keleti Hallstatt körzet kutatástörténeti szempontból. Leidorf, Rahden 2000, ISBN 3-89646-563-5 .
- Ludwig Pauli : A nyugati késő Hallstatt-kultúra - az ősi világ marginális kultúrájának felemelkedése és bukása. In: Bajor történelem lapok . 60. évfolyam, 1995, 133-142.
web Linkek
- Fuerstensitze.de - Korai centralizációs és urbanizációs folyamatok
- Bejegyzés Hallstatt- periódusra az Ausztria Fórumban (az AEIOU Ausztriai Lexikonban )
- Hallstatt-periódus , Landschaftsmuseum.de, Régészeti Lexikon
- Biljana Schmid-Sikimić: Hallstatt- periódus . In: Svájc Történelmi Lexikona .
- Irodalomjegyzék a Hallstatt-korszakról az OoeGeschichte.at fórumon
Egyéni bizonyíték
- ↑ A kelták világában szereplő menetrend adatai . Hatalmi központok. A művészet kincsei. Thorbecke, 2012, ISBN 3799507523 , 524. o., F.
- ↑ Moriz Hoernes: A Hallstatt-korszak. In: Archívumok az antropológiához. Új epizód. III. Kötet, 1905. évi 4. szám, 233–281.
- ^ Hans Hildebrand: Sur les commencements de l'age du fer en Europe . Congrés internationale d'anthropologie et d'archéologie préhistorique, 1874, 2. o., 592. o. (A stockholmi nemzetközi antropológiai-régészeti kongresszus jelentése)
- ↑ Tischler Ottó: A szövettűk (fibulák) alakjairól történelmi jelentőségük szerint. In: Journal for Anthropology and Prehistory of Baierns. 4 (1-2), 1881, 3-40.
- ^ AR Millard: Kommentár Blackwell és Buck cikkéhez. (Az oldal már nem elérhető , keresés az internetes archívumokban ) Információ: A linket automatikusan hibásként jelölték meg. Kérjük, ellenőrizze a linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. In: Bayes-i elemzés, 2008. 3. szám, 255–262
- ^ Georg Kossack: Dél-Bajorország a Hallstatt-korszakban . (= Római-germán kutatás. 24). Berlin 1959.
- ↑ N. Müller-Scheeßel: A Hallstatt-kultúra és térbeli differenciálása. 2000.
- ↑ https://naryore.eu/norico/kein-illyrikum-in-norikum/
- ^ Gleirscher Pál: A karintiai illírek miatt. Ugyanakkor: a néptanok állhatatosságáról. In: Rudolfinum. A Karintiai Állami Múzeum évkönyve. 2006, 13–22. Oldal ( online (PDF) a ZOBODAT- on ).
- ^ Karl Kaus: Az illírek és Burgenland illír települése. A történelem hamisítása, újbóli elkötelezettség vagy csak tudatlanság? In: Burgenland szülőföld lapjai . 71. évfolyam, 2009, 81–102. Oldal ( online (PDF) a ZOBODAT- on ).
- ↑ http://www.fuerstensitze.de/ SPP1171.