Hegykristály (donor)

Hegyikristály - (A szent este) egy mese a Adalbert Stifter ( 1845-ben / 1853-ban ).

áttekintés

Illusztráció a Színes kövek első kiadásából ( Ludwig Richter )

A történet Bergkristall először 1845 -ben jelent meg a Die Gegenwart folyóiratban, és még mindig a Szent este címet viselte . 1853 -ban Bergkrystall (akkor: Bergkristall ) címmel átdolgozott változatban talált utat a színes kövek gyűjteményébe . A történetet állítólag az alapító barát, Friedrich Simony képe inspirálta , amelyen egy barlangba menekült gyerekek láthatók. Hallstattban is találkozott pár gyerekkel , akiket epergyűjtés közben meglepett a vihar, és akik egy szikla alatt kerestek menedéket.

Bergkristall -t tartják a legmeghatóbb történetnek, amelyet Stifter írt. Egyrészt leírja, hogy a gyerekek milyen természetbe kerülnek, másrészt milyen hatással van rájuk és a felnőttekre, akik félnek és keresik őket. A szerző vallási motívumokat használ: Karácsonykor a gyerekek eltévednek a magas hegyekben , és amikor élve és épségben visszatérnek családjukhoz, olyan, mint a húsvétra való feltámadás . Ez a történet, amely a szent éjszakán játszódik , Jézus közelgő születésnapjának ( karácsony ), a halál veszélyének ( nagypéntek ), a halálveszélytől (húsvét) és az azt követő megbékélésnek ( pünkösd ) való felkészülését mutatja be . . Az akció szereplői nemcsak az egyházi ünnepeket ünneplik, hanem saját testükben és lelkükben is megtapasztalják jelentésüket. A történet első mondatát ezért „programként” kell értelmezni: „Egyházunk különféle ünnepeket ünnepel, amelyek eljutnak a szívhez”.

tartalmát

Olvasó: Bergkristall , LibriVox 2016 (2 óra 7 perc 35 s)

Testvérpár karácsony estéjén eltéved a hegyekben, egy kőbarlangban töltik az éjszakát. Azon az éjszakán a férfiak elhagytak két hegyi falut, hogy megkeressék a gyerekeket. Karácsony napján reggel a gyerekeket sértetlenül találják. A két hegyi falu lakói, akik korábban idegennek tekintették és bántak egymással, megbékéltek e közös mentőakció miatt. A cselekmény az egyházi ünnepekre vonatkozó elmélkedésekkel keretezi az adományozókat. A "happy end" azt mutatja: az ünnepek és a veszélyben lévő gyermekek iránti aktív törődés oly módon változtatja meg az embereket, hogy közelebb kerülnek egymáshoz. Az elbeszélésben azonban szó sincs erről az etikai dimenzióról; inkább Stifter írja le a természeti jelenségeket és azok hatásait az emberek fejére. Részletesen a történet tartalma a következő:

Két hegyi falut - Gschaid és Millsdorf - hegy választ el egymástól, a lakosok idegennek tekintik egymást. Ettől függetlenül a gschaidi cipész feleségül vette a millsdorfi festő lányát. A párnak két gyermeke van, Konrad és Sanna. Karácsony estéjén az anya elküldi Konrádot és Sannát a nagyszülőkhöz Millsdorfba, hogy karácsonyi üdvözletet és ajándékokat adjon nekik. Ehhez a gyerekek átmennek a "Hals" nevű hágón, amely elválasztja a két falut. A nagymama a maga részéről jó időben hazaküldi a gyerekeket, hogy alkonyat előtt otthon kell lenniük.

Hazafelé nagy hóesésbe kerülnek. Elvesznek a nyakukon, és nem találják meg a szokásos jelzőtáblát: egy piros oszlopot, amely ott áll egy halálos balesetben életét vesztett túrázó emlékhelyeként. Ahelyett, hogy lemennének a völgybe, a gyerekek felballagnak a csupasz szikla- és jégvidékre. Amikor besötétedik, bemásznak egy kőbarlangba, hogy ott töltsék az éjszakát. A hideg ellen isznak abból a kávéból, amit a nagymama a szüleinek csomagolt. Most Konrádot, a testvérek közül az idősebbet elárasztják a természet benyomásai. A gyerekek hallják a jégrepedést; északi fényeket látnak lobogni az éjszakai égbolton. Hajnalban Konrad és Sanna elindultak, hogy utat találjanak a völgybe.

Időközben mindkét faluból, Gschaidból és Millsdorfból a férfiak elindultak megkeresni a gyerekeket. Amikor megtalálják őket, szánon hajtják haza. Minden barát és szomszéd találkozik a szülői házban, még a millsdorfi nagymama is megérkezett.

Most karácsony lehet a két falu népének. Sanna: "Anya, láttam a szent keresztényt ezen az éjszakán, amikor a hegyen ültünk." - "Ó ... te drága ... gyermekem" - válaszolta az anya ... A gyerekek közös megmentése egy beszélgetés témája a fogadóban. „Ettől a naptól kezdve a gyerekek valóban a falu tulajdonába kerültek, innentől kezdve már nem idegennek tekintették őket, hanem bennszülötteknek, akiket lehoztak a hegyről. Az anyja is ... most Gschaid szülötte volt. "

Most lehet karácsony: karácsonykor a szülők biztonságosan visszaviszik gyermekeiket. A hegyekben bekövetkezett halálveszély után a gyerekek most ismét az élők között vannak; ez olyan, mint Nagypéntek (Jézus halála) és Húsvét (feltámadás). A két falu lakói közös mentőakcióba indultak, és ezért már nem tekintik idegennek egymást: példa a pünkösdi hatásokra. Stifter bevezetőjében csak az egyházi ünnepeket említi. Az emberek jellemére gyakorolt ​​hatásokat kizárólag a természet erőinek való kitettség alapján írja le.

Idézetek a „Bunten Steine” Goldmann -kiadásából, 6. kiadás, 1998, 183f.

Filmadaptációk

Az első filmadaptációt a későbbi Winnetou -i rendező, Harald Reinl készítette 1949 -ben Bergkristall címmel (más néven Der Wildschütz von Tirol ) kizárólag amatőr színészekkel. 1954-ben egy 50 perces televíziós film Bergkristall készült irányítása alatt Albert Lippert a Hermann Kner és Emmy Percy-Wüstenhagen . 1974 -ben Paul Stockmeier forgatott egy másik televíziós filmet az ORF számára , amelyben Leopold Rudolf volt a narrátor.

A negyedik filmadaptáció, ismét az ORF számára készült, 1999 -ben készült Bergkristall - Verirrt im Schnee címmel, többek között Tobias Moretti főszereplésével . 2004-ben az elbeszélés szolgált - nagyon szabadon felhasználható - alapja a film a A azonos nevű által Joseph Vilsmaier , amely magában foglalja a Daniel Morgenroth , Dana Vávrová és Katja Riemann , többek között .

kiadás

  • Adalbert Stifter: Színes kövek . Vol. 2. Heckenast, Wigand, Pest és Leipzig 1853 ( digitalizált és teljes szöveg a német szövegarchívumban ).
  • Adalbert Stifter: Színes kövek. Elbeszélések . Egy epizóddal, egy idővonallal. az alapítóról, a jegyzetről és a bibliográfusról. Hannelore Schlaffer tanácsa. teljes Kiadás (6. kiadás), Goldmann, München 1998, ISBN 978-3-442-07547-8 .
  • Adalbert Stifter: Hegyikristály . Elbeszélés. Epilógus és jegyzet Helmut Bachmaier, Reclam, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-15-011301-1 .

Hangoskönyvek

Irodalom (válogatás)

  • Paul Hankamer : Adalbert Stifter "Bergkristall". In: Theodor Steinbüchel , Theodor Müncker (Hrsg.): A teológiából és a filozófiából. Festschrift Fritz Tillmann számára 75. születésnapján. (1949. november 1.). Patmos-Verlag, Düsseldorf 1950, 84-99.
  • Otto Jungmair: Adalbert Stifter „Bergkristall” remekművének eredete , Oberösterreichische Heimatblätter 1968, PDF az OoeGeschichte.at fórumban
  • Theo Rosebrock: Adalbert Stifter „Das Heidedorf”, „Bergkristall” magyarázata. 2. kiadás. Bange, Hollfeld 1978, ISBN 3-8044-0154-6 ( King magyarázatai és anyagai 250).
  • Hugo Schmidt: Jégbarlang és kőház. A karácsonyi szimbolikáról Stifter Bergkristall című művében. In: Havi füzetek a német oktatáshoz. 56, 1964, ISSN  0026-9271 , 321-335.
  • Egon Schwarz : A stílusról Stifter Bergkristall című művében. In: Neophilologus. 38, 1, 1954, ISSN  0028-2677 , 260-268.
  • M. Sinka Margit: Nem értékelt szimbólum. A „szerencsétlenség oszlopa” Stifter „Bergkristall” -jában. In: Modern osztrák irodalom 16, 2, 1983, ISSN  0544-6465 , 1-17.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Harald Reinl: hegyikristály. Letöltve: 2018. július 8 .
  2. ^ Lippert Albert: hegyikristály. Letöltve: 2018. július 8 .
  3. ^ Stockmeier Pál: Bergkristall. 1974, Letöltve: 2018. július 8 .