Carl Alexander Simon

Önarckép tiroli kalapban (1830)
Charlotte Kindermann, a festő menyasszonya
Llanquihue fáinak tanulmányozása , 1852

Carl Alexander Simon (született November 18-, 1805-ben a Frankfurt (Oder) , † október 1852-ben a Patagónia ( Chile )) német festő és költő.

Élet 1841-ig

Carl Alexander apja Frankfurt an der Oder városi és körzeti sebésze volt. Idősebb testvére, Johann Paul Friedrich körsebészként hunyt el Lebusban 1849-ben . Az öccse, Johann Franz Ottomar vegyészként Berlinben volt, szorosabban érintkezve Alexander von Humboldt- tal . Meghalt, mint mondják, "őrült" 1843-ban Bécsben.

Simon művészi érdeklődését apja grafikai és rajzgyűjteményei keltették fel Friedrich Ludwig Geisslertől a frankfurti ad O. Friedrichsgymnasiumban. Geissler 1820-ban publikált egy szöveget, amely a képzőművészetet tematizálta egy "német népoktatás" vonatkozásában. Simon ösztöndíjat kapott, amely lehetővé tette , hogy a berlini Királyi Művészeti Akadémián tanuljon . Filozófiai tanulmányokat is folytatott, amelyeket 1824 után elmélyített, amikor Münchenbe költözött, hogy további képzési képzést folytasson Peter Cornelius tanítványaként .

1828 körül Simon találkozott a lelkész lányával, Amalie Charlotte Kindermann-nal (1811 - 1892), akinek családja Kunersdorfból származott . Apja nem volt hajlandó férjhez menni, mert Simon nem tudta anyagilag támogatni a közös háztartást. A lemondás során, de azért is, mert tanulmányutat tervezett, négy évig Olaszországba utazott barátjával, a zeneszerzővel, Carl Banckkal . Az utazás során írt verseket Banck zenésítette meg, de csak 1834-től jelentek meg különböző dalciklusokban . Visszatérése után Simon 1832 szeptemberében feleségül vette Amalie Charlotte-ot, akivel - különböző források szerint - 1829 és 1850 között tizenkét gyermeke született. A pár 1833-ban költözött Berlinbe.

Berlintől Weimarig

Amikor Simon két képét bemutatta a berlini művészeti kiállításon, több lapban bírálták. Willibald Alexis polemizált ellene azzal, hogy Simont az ifjú Európa első festőjének nevezte . Alexis tudatosan létesített kapcsolatot Simons és a Fiatal-Európa politikai - forradalmi gyűjtőmozgalom között . 1835-ben Simon Weimarhoz fordult, ahol személyes kapcsolatai voltak. Ott hagyta művészi nyomai közül a leghíresebbet. Részt vett a lakópalota úgynevezett költői szobáinak tervezésében . Mindenekelőtt azonban a Wartburg újjáépítésének tervezeteit , amelyeket "A Wartburg, egy régészeti vázlat" című kéziratában adtak le, a korai várkutatás figyelemre méltó tanúságának tekintik . Simon átfogó, vázlatokkal és akvarellekkel végzett kutatása magában foglalja az újratervezés szempontjait is. Az embereknek erkölcsöt és erényt kell tanítani, a Wartburgot pedig a nemzeti kultúra és történelem (lakatlan) templomává kell tenni. Maria Pavlovna nagyhercegnő kezdeti támogatása ellenére tervei nem valósultak meg, ahogy ő kívánta.

Stuttgart 1842–1849

Csalódottan, 1842 tavaszán családjával Stuttgartba költözött, ahol sikertelenül pályázott az akadémia székére . A hasonló gondolkodású barátok közül Simon republikánusnak és demokratának tüntette ki magát. Most főleg képei és rajzai alapján élt, amelyek többek között sablonként szolgáltak a nürnbergi Carl Mayer kiadó számára . Az október közepén 1845-ben, a „nürnbergi tudósítója és Németország” kiadott egy jelentést utánnyomást számos újságban, hogy a társadalom a művészet szerelmesei Stuttgart dolgozott ki a liberális terv alapján Simon vázlat, egy hatalmas, allegorikus festmény címe: „A felszabadulás az emberi szellem ”. A szenzációs projektet nem hajtották végre. Cikkeket is írt demokratikus újságoknak, többek között a jövő művészetéről alkotott elképzeléseiről: Elmúlt a trónok és a babona ideje, és az ő művészetük is. […] A hercegek története lejátszódott. Kezdődik a népek története. A szabadság és az emberek olyan művészetet fognak produkálni, amelyet a föld még Görögországban sem látott .

Amikor 1847 májusában „kenyérzavargások” voltak Württembergben, amelyek némelyikét fegyveres erőszak elfojtotta , a tiltakozó feljegyzés egyik aláírója volt. Állítólag nem württembergi rezidensként kiutasították az országból, de ügyvédje, Friedrich Römer révén ideiglenesen meghosszabbította saját és családja tartózkodási helyét. Ennek ellenére elhagyta családját, városát és országát, és 1848 márciusáig rossz körülmények között vándorolt ​​át Franciaországban. Még Stuttgartban csatlakozott a demokratikus stuttgarti járási egyesülethez, amelyhez más württembergi egyesületek csatlakoztak 1848 júniusában. Nem sokkal később, az ideiglenes központi hatóság frankfurti létrehozásával az állam republikánus demokratikus eszméje elmaradt. A stuttgarti járási szövetségben ez erőszakos vitákhoz vezetett egy Simon elnök által vezetett ülésen június végén, mivel a küldöttek egy része azon a véleményen volt, hogy a demokráciának már nincs esélye Németországban. Ez belsőleg kényszerítette az emigrációs kérdést, és Simon javasolta, hogy hozzanak létre egy bizottságot ennek a kérdésnek a megvizsgálására. Alkalmazottja a Gottlieb Rau azon demokratikus napilap „Die Sonne”, most hirdetett az első kiadás című könyvében: „kivándorlása demokraták és proletárok és a német nemzeti kolonizáció a dél-amerikai Szabad Állam Chile”. 1848. július 12-én betiltották a stuttgarti járási egyesületet.

Simon utoljára a szeptemberi zavargások idején jelent meg előadóként a népszerű találkozókon . Ismét megúszta a közelgő letartóztatást azzal, hogy Franciaországba menekült. Titokban 1849 tavaszán visszatérve végül az emigrációra gondolt. A sikertelen forradalom után Simon hozzáadta emigrációs röpiratának második kiadásának mottóját, amelyet 1849/50-ben módosítottak, és Traugott Bromme földrajzkutató mellékletével együtt: Ha nem tudja elvenni a zsarnokokat a népektől, vegye el a népeket a zsarnokoktól . Simon azt írja, hogy a természet nem a szín vagy a nyelv egybeeséseire, hanem az emberiség egészének életére irányítja a tekintetét, és hogy nem szabad nemzeti-hazafias téveszmében pazarolni az energiákat, mert a nemzetiségek csak egy eszköz a nagyobb cél elérésére . Az egész amerikai kontinenst visszafordíthatatlanul republikánusnak tekinti a várható társadalmi és gazdasági viták ellenére. De nem fukarkodik a spekulációkkal pszichológiai szempontból . Mindenekelőtt az észak-amerikai faj hideg, spekulatív materializmusa úgy érzi, hogy taszítja a német érzelmi ember, aki jobban kapcsolódik a római fajhoz (43. o.).

Élet és halál Chilében

Az újabb franciaországi megálló után Simon 1850 márciusában egy emigráns hajón elhagyta Hamburgot, és május 31-én Chilébe ért, ahol sógora, Franz Kindermann 1836 óta Valparaíso- ban élt. Vele együtt vagy javaslatára Simon 1848-ban megalapította a stuttgarti "Társaság a német emigrációért és gyarmatosításért" társaságot. Társalapítói Simon mellett a stuttgarti könyvkereskedő és kiadó, Friedrich Cast, valamint a fiatal Oskar von Wächter voltak .

Az eredetileg tervezett, de az állam által elkobzott települési területek alábecsülték a természeti katasztrófákat, a személyes vitákat és az „őrültek” és „kommunisták” hivatalos bizalmatlanságát a projekt végéhez, amelyet Simon oly eufórikusan képviselt. Ennek ellenére, ismét rajzolva és festve, a déli régiókban kezdett kóborolni, hogy helyet keressen ideális társaságának. Utolsó ismert vázlata 1852. február 7-én kelt. A Bernhard Eunom Philippi kormányzóval folytatott korábbi ismeretségének köszönhetően sikerült rajzolóként és krónikásként bekapcsolódnia a Magellán-szorosba irányuló expedícióba. Tól Punta Arenas re kell bontani Simon október végén 1852 és néhány nappal azelőtt, Filippi két „patagóniai indiánok”, és elutasította fegyenc. Simon és egy kicsit később Bernhard Philippi és társai erőszakos haláleseteket találtak a vadonban.

Az író, Friedrich Gerstäcker , aki többször utazott Dél-Amerikába, később elterjesztette azt a pletykát, miszerint Simont nem ölték meg, hanem őslakosok évekig tartóztatták és jól bántak vele. Mivel hasonló pletykák terjedtek el az ugyanazon expedíción meghalt Philippi kapcsán, ez a változat kétségbe vonható. 1851 novemberében Punta Arenasban, az úgynevezett "Motín de Cambiaso" -ban lázadás volt, amelynek következtében a város megsemmisült, és az őslakosokat meggyilkolták. A gyűlölet és az idegenkedés az egyenruhások iránt ezért nagy lehet a régióban. Ebben a tekintetben a gitárt cipelő és edényeket festő Simon nincs a helyén.

Művek

Festmények és vázlatok

  • Az énekesek háborúja a Wartburgban . Olajfestmény (1838)
  • Vázlatok a Wartburg tervezéséhez

Betűtípusok

  • Demokraták és proletárok kivándorlása és a dél-amerikai chilei szabadállam német-nemzeti gyarmatosítása , Stuttgart 1848
  • Dél-Amerika kivándorlása és német-nemzeti gyarmatosítása, különös tekintettel Chile Szabad Államra , Bayreuth 1850 (Online: [5] )

irodalom

  • Jutta Krauß: "Élet, cselekvés vagy halál" - a wartburgi megújító Carl Alexander Simon , in: Wartburg - 2003. évkönyv, Regensburg 2004, 89–107.
  • Grit Jacobs: "Semmi, ami volt, nem történelem, hanem ami nagyszerű". Carl Alexander Simon: A Wartburg. Régészeti vázlat , in: Wartburg - Jahrbuch 2003, Regensburg 2004, 108–157.
  • Jutta Krauss, Grit Jacobs, Christian Hecht: Carl Alexander Simon: "Vázlat vagyok és vázlatokat készítettem". Kísérő dokumentum a wartburgi látnok 200. születésnapja alkalmából rendezett különleges kiállításhoz , Wartburg Alapítvány Eisenach, Eisenach 2005

web Linkek

Commons : Carl Alexander Simon  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. Utta Jutta Krauß: "Élet, cselekvés vagy halál" - a wartburgi megújító Carl Alexander Simon , in: Wartburg 2003-as évkönyv, Regensburg 2004, 89–107., Itt 92f.
  2. Rit Grit Jacobs: "Semmi, ami volt, nem történelem, hanem ami nagyszerű". Carl Alexander Simon: A Wartburg, régészeti vázlat , in: Wartburg-Jahrbuch 2003, Regensburg 2004, 108 - 157, itt 109. o.
  3. ↑ Jutta Krauß 2003, 98. o
  4. ↑ Th. Musper: Carl Alexander Simon (A késő romantika elfeledett festője) , in: Die graphischen Künste, 52. évf., Bécs, 1929, 23–31. Online: [1] . Nürnbergi felvásárlás és kritikai kommentár Moritz Gottlieb Saphir 1845. október 18-i „humoristájában”. Online: [2]
  5. ↑ Idézi Gottfried Fittbogen : Alexander Simon és Willibald Alexis , in: Journal of the Association for the History of Berlin. Új üzenetsorozat, 2. szám, 1940, Berlin, 63–75. Oldal, itt 64. o. Online: [3]
  6. ↑ Jutta Krauß 2003, 100. o
  7. ^ Paul Sauer (levéltáros) : Gottlieb Rau és a forradalmi felkelés Württembergben 1848 szeptemberében . Kiadja a Sváb Albár Egyesület Sváb Kulturális Archívuma, Stuttgart 1998, 43. o
  8. ↑ Jutta Krauß 2003, 101f
  9. ↑ Gottfried Fittbogen: Philipptől Anwandterig. A német bevándorlás eszméjének fejlődése Dél-Chilében , in: Ibero-American Archives, 10. évf., 3. szám, Berlin 1936/37, 271–286., Itt 281. oldal. A megjelenés helye és éve ellenére ésszerűen pontos ábrázolás
  10. ^ Eugenio Pereira Salas: El pintor alemán Alexander Simon y su tragica utopía , in: Boletino de la Academía Chilena de la Historia, 77. szám, Santiago de Chile, 11. o.
  11. ↑ Jutta Krauß 2003, 104f
  12. ↑ Jutta Krauß 2003, 105. o
  13. ↑ Friedrich Gerstäcker: Tizennyolc hónap Dél-Amerikában és német gyarmatain , harmadik kötet, Lipcse 1863, 9. o. Online: [4]
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Simon, Carl Alexander
RÖVID LEÍRÁS Német költő és festő
SZÜLETÉSI DÁTUM 1805. november 18
SZÜLETÉSI HELY Frankfurt (Oder)
HALÁL DÁTUMA 1852. október
Halál helye Patagonia ( Chile )