Dhamsa

Dhamsa . A szirmok tamaknak hívják őket, és családi ünnepségeken játsszák őket. A kétfejű kúpos tubusos dob tumdakot jobbra lent vágják .

A dhamsa ( bengáli és más regionális nyelvek Kelet- Indiában ) dhāmsā, szintén dhumsa, a legnagyobb vízforraló dob, amelyet észak- indiai zenében játszottak . Meg van egy vas test tartozik, az indiai nāgaras típus , és általában játszott népzene vallási éves ünnepségek és kísérő néptánc. A Nāgara nemzeti kifejezés Indiában a különböző méretű vízforraló dobok, külön-külön vagy párban használva; A dhamsa egy speciális dobtípus , amelyet külön-külön két bottal és gyakran más dobokkal ütnek meg .

Tervezés és játékstílus

A test ( khol ) nagyjából elliptikusan elvékonyodik az aljáig, alakja a speciális konstrukcióból adódik, amely vékony vaslemez csíkokból áll. Ezek körben felfelé spiráloznak, és az átfedő éleknél keskeny szegecssorok kapcsolódnak egymáshoz. A purulia nyugat-bengáli kerületből származó dob felső átmérője 61 centiméter, kör alakú alsó fedőlapja 9 centiméter, magassága 52 centiméter. A membrán egy barnulatlan ökörbőrből áll, amelyet a földön gyűrűvé feszítenek a bőrcsíkok szorosan összefonódó szövedékével ( bandhi ). Ez a vastag gyűrű ( kétirányú ) átmérője körülbelül 15 centiméter, és védelmet nyújt az alsó padló paneljének is. A felső él alatt a merevítés gyémánt alakú mintát képez, amely a középső részen hosszúkás hálózati mintává olvad össze, amelyben a csíkok többször keresztezik egymást. A fonat lehetővé teszi, hogy a dob ferde helyzetben legyen a padlón. Egy kis lyuk a padló közepén kevés hatással lehet a hangzásra, de a zenészek azon a véleményen vannak, hogy a hangszer jobban szól, ha röviddel a játék előtt belefújnak ebbe a lyukba.

A két enyhén ívelt mallets ( damsar Khadi ) fej nélkül készülnek teak ( segun ) vagy Palm fából ( KUL ). Egy pár kalapácsot 37 és 48 centiméter hosszú és 2,5 centiméter vastagsággal mértek. A játékos a hangszer előtt a padlón ül, amely körülbelül 45 fokos helyzetben van, míg más dobok vízszintesen nyugszanak egy keretben, és állva játszanak. A szélén kétoldalt rögzített hevederrel a dhamsa nyakba akasztható és járás közben játszható, kissé előre billent a dobhártya. A dobot mindkét kezében bottal ütik. Annak érdekében, hogy mindig sötét, teljes hangot kapjunk, az ütések csak a dobhártya közepét érik, soha nem az éleit. A mozdulatok messzire nyúlnak, és elérhetik a fejét.

Eredet és eloszlás

A Nāgara egy általános kifejezés Indiában a népzenében külön-külön vagy párban játszott vízforralódobokra, amelyek állítólag az arab, elterjedt naqqārából származnak . Ez a vízforraló pár a 8. századtól a muszlim hódítók katonai zenekaraival érkezett az országba, később a szultánok palotai zenekarához tartozott. A dobok arab neve általában tabl . Az egyenként játszott nagy arab vízforraló dobokat korábban kūsnak (Pl. Kūsāt ) hívták .

Az indiai dobok gyökerei azonban sokkal hosszabbra nyúlnak vissza. Már a Kr. E. 1. évezredtől származó védikus írásokban A dundubhi név , amely a legtöbb esetben háborús dobot jelentett , gyakran megjelenik . Feltehetően fából készült vízforraló dob volt, ezen kívül a kereszténység előtti időkben számos más dobtípus létezett , amelyek szövegekből és illusztrációkból ismertek, és a kontextustól függően esetleg dundubinak hívták.

A dhamsa a korábbi időkben hangos és messze hangzó ütemük miatt szolgált, mint háborús dob a törzsi összecsapásokban. Ma elengedhetetlen ritmushangszer az alsó- kasztok és az indiai keleti államok több Adivasi- csoportjának táncszínházaiban és néptáncaiban . A legismertebb a chhau táncszínház, amely végre színesen kosztümös álarcos táncosok a három különböző stílusban Seraikella chhau a Jharkhand , Purulia chhau Nyugat-Bengál és Mayurbhanj chhau az Orissa . A Seraikella területen, kisebb kanna dob úgynevezett Nagara vagy Nagra , és csak nagyobb dhamsa . A hordó dob dhol , dholak vagy dholki és a dupla nád eszközök shehnai vagy mohori szolgálhat további kísérő eszközök . Néha legfeljebb hat dhamsa játszik együtt a különösen élénk Purulia chhau-ban . A dhol- játékos állva vezeti az előadást, és dobjával a nyakában lógva járkál körül, közben üvöltözik , míg a dhamsawala ( dhamsa- játékos) a földön ül.

A dhimsa tánc ( dimsa is ) egy törzsi tánc , amelyet Andhra Pradesh keleti részén (a Visakhapatnam közelében található Araku-völgyben ), valamint Orissa és Madhya Pradesh más távoli területein adnak elő , különösen az éves vadászünnepségen márciusban / áprilisban és különben esküvőkön. Minden korosztály élénkpiros, sárga és zöldbe öltözött férfi és nő vesz részt és táncol dhamsa, dhol és más dobok kíséretében, amelyek neve csak regionális szinten ismert.

A régió törzsi táncaira jellemző a ritmikus kísérő zene, amely gyakran csak dobokból áll. Különlegessége Orissa a ghumra tánc, hogy a táncosok játszani a dob, az azonos nevű magukat. A nyugat-bengáli Mukutmanipurban (Bankura körzet) a Santal , a Munda és a Bhumij Adivasi csoportjai táncaik kíséretére ünnepi eseményeken játsszák a dhammát, a kis agyagos hordódobot és a vonós hangszeres kendrát .

irodalom

  • Richard Emmert és mtsai. a.: Hangszerek leírása . Az S-ben. u. a. (Szerk.): Tánc és zene dél-ázsiai drámában. Chhau, Mahākāli pyākhan és Yakshagāna. Jelentés az ázsiai hagyományos előadóművészetről 1981. Academia Music Ltd., Tokió 1983, 268–270

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Emmert, 268–270
  2. ↑ Walter Kaufmann : Régi India. Zenetörténet képekben. Kötet: Ősi zene. Szállítás 8. Ed. Werner Bachmann. VEB Deutscher Verlag für Musik, Lipcse 1981, 32. o
  3. ↑ Andrew Tsubaki, Farley P. Richmond: Chau. In: Farley P. Richmond, Darius L. Swann, Phillip B. Zarrilli (szerk.): Indiai Színház. Az előadás hagyományai. University of Hawaii Press, Honolulu 1990, 375. o
  4. ↑ Mukutmanipur - Nyugat-Bengália. ( Memento , 2012. március 16., az Internet Archívumban ) India Travelite