Ernst Fuchs (teológus)

Ernst Fuchs (született június 11-, 1903-as a Heilbronn , † január 15-, 1983-ban a Langenauban ) német protestáns teológus. A Gerhard Ebeling ő tekinthető a vezető kitevő hermeneutikai teológia a 20. században.

Élet

Ernst Fuchs 1903. június 11-én született Heilbronnban. Miután részt vett az egyházi szemináriumokon Schöntalban és Urachban, jogot kezdett tanulni Tübingenben. Amikor véletlenül meglátogatta az exegéta Adolf Schlatter teológiai előadását, annyira elbűvölte a bibliai szövegértelmezés és a jelenlegi élettapasztalat közötti kapcsolat, hogy áttért a teológia tanulmányozására. Amikor 1924-ben Marburgba / Lahnba ment, hogy folytassa tanulmányait, Rudolf Bultmann és Martin Heidegger között találkozott a teológia és a filozófia között , amely tartós hatással volt rá. Miután Württembergben letette első vizsgáját, 1929-ben Marburgban doktori címet szerzett egy disszertációval „A hit és cselekvés kapcsolata a Hermas-könyvben”, amelyet Bultmann kísért. Röviddel ezután a bonni egyetemre költözött, ahol az újszövetségi tudós, Karl-Ludwig Schmidt asszisztense lett. A „Krisztus és a lélek Pállal együtt ” című tézissel habilitálta magát 1932-ben a bonni evangélikus teológiai karon. A nácik hatalomra jutása után 1933-ban Schmidtet és Fuchsot is elbocsátották a bonni egyetemről. Fuchs segítséget kért württembergi regionális egyházától . 1934 és 1938 között lelkész volt Winzerhausen b. Grossbottot kiküldték, de meg kellett engednie a párt rágalmazását, és áthelyezték Oberaspach im Hohenlohischenbe, ahol 1951-ig lelkészként dolgozott. Az „Egyházi Teológiai Társaság” tagjaként a Gyónó Egyházhoz tartozott, és kiállt az egyház szabadsága mellett mind a náci rezsim, mind pedig a kompromisszumokra hajlandó egyházi vezetés ellen.

1946/47-ben három félévig tanári állást vállalt a Marburgi Egyetem teológiai karán, amely egyúttal a dr. hc díjat kapott. 1949-től először oktató, 1953-ban az újszövetség adjunktusa lett Tübingenben, miután feladta oberpachi lelkészi hivatalát. Tübingenben Fuchs vitába keveredett Bultmann demitologizáló programja miatt , amelyet viszont radikalizálva értelmezett a pietisztikus mítoszokat, amelyek egzisztenciálisan homályosítják a szemében a Jézussal való találkozást . A württembergi egyházi igazgatás több hónapra tiltotta a prédikációt Fuchs felett. A bonni kar 1952-ben történt kinevezését a rhenish egyházi vezetés megakadályozta, ami eretnekségnek vetette alá. Csak Gerhard Ebeling energikus beavatkozása miatt vonták vissza a jelentést 1954-ben. Most, 1955-ben, Fuchsot kinevezhették a berlini egyházi egyetem rendes tanárává, miután 1954-ben Tübingenben „a hit nyelveként” megjelentetett egy „Hermeneutikát”. Újszövetségének és hermeneutikai tanításának "fénykora" 1955 és 1961 között következett Berlinben. Még a Fal megépítése előtt Fuchs elérhette azokat a teológusokat, akik nagy számban özönlöttek Keletről és Nyugatról egyaránt. Diákok nagy tömege gyűlt össze Ernst Fuchs körül. Teológusok, mint Christoph Demke , Eberhard Jüngel vagy Dieter Nestle , Wolfgang Harnisch , Gerd Schunack , Harald Weinacht vagy Robert Schuster (1934–2013), Peter Widmann vagy Christian Möller u. a. doktori címet Berlinben vagy később Marburgban (1961–1970) szerezte Ernst Fuchs vezetésével. Tanítását három esszékötetbe tömörítették: 1. „A teológia hermeneutikai problémájáról” (1959), 2. „A történelmi Jézus kérdéséről” (1960), 3. „Hit és tapasztalat”, 1965.

1961-ben Fuchs visszautasította a Zürichi Egyetem teológiai karának felhívását, és ugyanebben az évben elfogadta a Marburgi Egyetem kinevezését az Újszövetség és a hermeneutika tanszékére, ahol 1970-ig tanított. Itt a beszélgetés Rudolf Bultmann- nal kritikusan fokozódott , különösen a történelmi Jézussal kapcsolatos új kérdés miatt. Itt fokozódott a beszélgetés olyan amerikai kollégákkal, mint John M. Robinson, Schubert M. Ogden és Van A. Harvey Fuchs és Ebeling "új Hermeneutikájáról", amely 1962-ben a Drew Egyetemen mindkettőjükkel "konzultációt folytatott a Hermeneutikáról" vezetett. (Madison, USA). Ernst Fuchs hermeneutikai törekvéseit 1963-ban koronázta meg a hermeneutikai intézet létrehozása a marburgi teológiai karon. Ebben az intézetben végzett munkájából és a zürichi Gerhard Ebelinggel cserébe Fuchs hermeneutikai kutatásainak összegeként kifejlesztette a „Marburg Hermeneutics” -ot (1968). Amit a megértő hit lehetővé tesz, azt Fuchsnak Walter Künneth - szel folytatott vitában kellett bemutatnia a "Jézus Krisztus feltámadása a halálból " c. Vitára , amelyre 1964. október 12-én, a Hamburg melletti Sittensenben került sor. Fuchs olyan megértésért esedezett, amely Künnethhez hasonlóan először sem a feltámadás tényét akarja biztosítani, mielőtt a hitet követelik. Fuchs inkább a feltámadás hitével és megértésével foglalkozott, amelyet már maga Jézus személye is lehetővé tesz: "A pokolon tépi át, én mindig a társa vagyok" ( Paul Gerhardt ). 1970-ben nyugdíjazása után Fuchs visszatért württembergi otthonába és gyermekei mellé. 1983. január 15-én hunyt el Ulm közelében, Langenau-ban.

Birtoka a Tübingeni Egyetemi Könyvtárban található (polc: Mn 22).

teológia

" Demitologizálás "

Bultmann " demitologizálás " programszavát , amely úgy hangzott, mint a megsemmisítés tisztázása, Ernst Fuchs félreértette , mert 1942-ben a kifejezés egyértelmű pontot tartalmazott a "A 20. század mítosza" nemzetiszocialista ideológiával (A. Rosenberg) , és mert a második világháború után minden újfajta reakciós világnézet elleni csatatérré vált. Fuchs nem az ideológiai eszmékkel foglalkozott, hanem a létet formáló szeretetszemlélettel, amely szükségükben a hit szavára szólít fel. Az újszövetségi szövegek "demitologizálásának" tényleges célja az volt, hogy Fuchs számára találkozott magával Jézussal. Ezért az egzisztenciális értelmezésből következő új kérdés következik a történelmi Jézussal kapcsolatban. Felteszik a kérdést Jézus időértésének megértéséről, amely az ő felszólításából fakad: „Isten országa közeledett!” Ez a hívás az evangéliumot Isten országának időbeli bejelentésévé teszi. Maga Jézus is felismerhető az időkezelésével, mivel példabeszédekben, vitákban, rövid logiákban és hosszú történetekben Isten királyságának idejéről árulkodik. Jézus időhirdetésében az üres időt Isten országának teljessége tölti be, mint az ünneplés, a kreatív pihenés, a dacolás és a vigasztalás stb. Ideje. Az újszövetségi szövegek egzisztenciális értelmezése Jézus időmegértésének horizontjában egyre inkább eggyé válik Fuchs-szal szentségi értelmezés, mert foglalkozik azzal az önhatékony szóval, amely a szöveget ajándéktáblává változtatja, amelyből tolmácsokat és hallgatókat mutatnak be.

Egzisztenciális értelmezés

A történelemkritikai exegézis elengedhetetlen volt Fuchs számára annak érdekében, hogy a bibliai szöveget a történelmi helyén keresse fel, ahol idegenné válik. Természetesen az exegézis csak akkor végezte el a dolgát, "amikor a szöveg megmutatja az igehirdetés szükségességét". Fuchs számára az igehirdetés feladata nem önkényes alkalmazás, amelyet szintén el lehetne hagyni. A bibliai exegézis szükséges, elengedhetetlen szükséghelyzete: „A szöveget akkor értelmezzük, amikor Istent hirdetik!” Ehhez a történeti-kritikai exegézis korrekciójára van szükség az egzisztenciális értelmezés révén, amely a történelmi utódlást ember és Isten együttélésévé alakítja. Az egzisztenciális értelmezés a történelmi eszméket olyan attitűddé alakítja, amely formálja a létet, és a szeretet szavára, valamint a szeretetben való hit hirdetésére hív fel. Ekkor válik szükségessé a hit hirdetése a létezéshez

Új hermeneutika

Fuchs „új hermeneutikájának ” újdonságát abban látta, hogy a kérdést már nem a „szöveg értelméről”, hanem „a szöveg által adott hermeneutikai segítségről” tették fel. A hermeneutika tehát „a hit nyelvi elméletévé” válik, mert a hit megtanul figyelni a szövegekben a szerelem nyelvi eseményére. Pontosan ott, ahol a horrortól szótlanná válik, a hit segítségével megtalálja azt a szót, amely lehetővé teszi, hogy visszajöjjön és időt adjon a szeretetre. Még akkor is, ha a szeretet szótlanul válik örömmel, a bibliai szövegekbe vetett hit arra tanítja, hogy figyeljen egy dicsérő nyelvre és örömöt adjon neki Istenben. Ezért hívták Ernst Fuchst "Isten örömének trubadúrjának" (J. Brantschen), mert nem fordítja le a bibliai szövegeket általános jelentéshorizontba, hanem lehetővé teszi számára, hogy a bibliai szövegekből származó összes problémát lefordítsa a szeretet, Isten ad.

Művek

  • A hit szabadsága: A rómaiak 5-8 értelmezése. München: Kaiser 1949
  • Hermeneutika. Bad Cannstatt: Müllerschön 1954
  • Összegyűjtött cikkek Tübingen: Mohr (Siebeck)
    • 1. kötet: A teológia hermeneutikai problémájáról: az egzisztenciális értelmezésről. 1959
    • 2. kötet: A történelmi Jézus kérdéséről. 1960
    • 3. kötet: Hit és tapasztalat: Az Újszövetség krisztológiai problémájáról. 1965
  • Marburg hermeneutika. Tübingen: Mohr (Siebeck) 1968
  • Jézus: szó és tett. Tübingen: Mohr (Siebeck) 1971
  • Ernst Fuchs [és] Walter Künneth: Jézus Krisztus feltámadása a halálból. Sittensen vitája. Vita dokumentálása. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1973.
  • Öröm a prédikálásban. Szerk .: Gerlinde Hühn u. a. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener 1978, ISBN 3-7887-0551-5
  • Dare of Hit: Esszék és cikkek Előadások. Szerk .: Eberhard Grötzinger. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener 1979, ISBN 3-7887-0586-8
  • Olvasó: válogatott szövegek. Szerkesztette: Eberhard Jüngel és Gerd Schunack. Tübingen: Mohr Siebeck 2003, ISBN 3-8252-2419-8

irodalom

  • Joachim Conrad: "Aggodalom a tanításával kapcsolatban ...". Fuchs-ügy a rhenish egyházban. In: Havi kérdések a Rajna-vidéki evangélikus egyháztörténethez, 53 (2004), 437–451., ISBN 3-7749-3280-8 ( ISSN  0540-6226 )
  • Gerhard Ebeling u. a. (Szerk.): Festschrift Ernst Fuchs számára. Tübingen: Mohr 1973 (bibliográfia Ernst Fuchs 347-361. O.), ISBN 3-16-135102-9
  • Roland Mahler: A szabadság felelőssége: hermeneutikai vizsgálat a valóság teológiai kezelésének problémájával kapcsolatban. Bern; Berlin; Frankfurt a. M. New York; Párizs; Bécs: Lang 1993, ISBN 3-906750-67-1
  • Christian Möller (szerk.): Öröm Istenben: hermeneutikus késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5
  • Hartmut von Sass:  Ernst Fuchs. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 33. kötet, Bautz, Nordhausen 2012, ISBN 978-3-88309-690-2 , Sp. 492-500.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Az önéletrajzhoz vö. Jörg Thierfelder, Ernst Fuchs Württembergben, in: C. Möller (szerk.), Spätlese, 13–47.
  2. ↑ Joachim Conrad, Christian Möller (szerk.): Öröm Istenben: hermeneutikus késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , 48-60.
  3. ↑ Lothar Vogel, Ernst Fuchs in Oberaspach (1938–1951), Christian Möller (szerk.): Isten öröme: hermeneutikus késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , 95. o
  4. ^ Dietz Lange, Ernst Fuchs tübingeni emlékei (1953–1955), Christian Möller (szerk.): Isten öröme: hermeneutikai késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , SO 95-98.
  5. ↑ Joachim Conrad: "Aggodalom a tanításával kapcsolatban ...". Fuchs-ügy a rhenish egyházban. In: Havi kérdések a Rajna-vidéki evangélikus egyháztörténethez, 53 (2004), 437–451., ISBN 3-7749-3280-8
  6. ↑ Christoph Demke, Ernst Fuchs emlékei Berlinben (1955–1961), Christian Möller (szerk.): Isten öröme: hermeneutikus késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , 99-102.
  7. ↑ Uwe Mahlert, Ernst Fuchs emlékei Marburgban (1961–1971), Christian Möller (szerk.): Isten öröme: hermeneutikus késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , 103-114.
  8. ↑ Maria Keitel Éva, szül. Fuchs: Apám utolsó évei Pfullingenben és Langenauban (1971–1983), Christian Möller (szerk.): Isten öröme: hermeneutikus késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , 115-116.
  9. ^ [1] Szövetségi Levéltár, a hagyatékok központi adatbázisa. Letöltve: 2019. szeptember 11.
  10. ↑ Ernst Fuchs, A demitologizálás programja
  11. ↑ Ernst Fuchs, Jézus idejének megértése, esszéket gyűjtött Tübingen: Mohr (Siebeck), 304–376.
  12. ↑ Ernst Fuchs, Jézus: Szó és cselekvés. Tübingen: Mohr (Siebeck) 1971, 140. o.
  13. ↑ Ernst Fuchs, A történelemkritikai módszerrel a teológiára rótt reflexió, Összegyűjtött esszék Tübingen: Mohr (Siebeck), 219–237., Uo. 226. o.
  14. ↑ Christian Möller (szerk.): Isten öröme: hermeneutikus késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , 100. o.
  15. ^ Ernst Fuchs, Levelek Gerhard Ebelingnek , in: Gerhard Ebeling u. a. (Szerk.): Festschrift Ernst Fuchs számára. Tübingen: Mohr 1973 (bibliográfia Ernst Fuchs 347-361. O.), ISBN 3-16-135102-9 , 48. o.
  16. ↑ Hermeneutika. Bad Cannstatt: Müllerschön 1954, III.
  17. ↑ Johannes Brantschen, Isten örömének trubadúrja, Christian Möller (szerk.): Isten öröme: hermeneutikai késői szüret Ernst Fuchs-szal. Waltrop: Spenner 2003, ISBN 3-89991-012-5 , 213-231.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Fuchs, Ernst
RÖVID LEÍRÁS Német protestáns teológus
SZÜLETÉSI DÁTUM 1903. június 11
SZÜLETÉSI HELY Heilbronn
HALÁL DÁTUMA 1983. január 15
Halál helye Langenau