Walter Künneth

Walter Künneth sírja az erlangeni Neustädter Friedhofban

Walter Künneth (született január 1-, 1901-ben a Etzelwang ; † október 26-, 1997-es az Erlangen ) német protestáns teológus . A nemzetiszocializmus idején részt vett a megvalló egyházban ; A zsidók megkülönböztetését szorgalmazta a nemzetiszocialista állam részéről. Az 1960-as, a beszélgetés Rudolf Bultmann igény egy demitologizálás az Újszövetségben, ő tekinthető a szószólója a szó alapú Bibliaértelmezésedért. A Walter Künneth-díjat róla nevezik el.

Élet

Ifjúság és oktatás

Walter Künneth Lorenz Künneth lelkész és felesége negyedik gyermeke volt. Apja második lelkészének faluban nőtt fel, Hersbruckban . Miután részt vett az erlangeni humanista gimnáziumban, Künneth 1920 és 1924 között Erlangenben és Tübingenben tanult protestáns teológiát . 1924-ben doktori címet Friedrich Brunstäd vezetésével szerzett Richard Rothe Isten- gondolatáról . Diákként tagja lett az Erlanger Wingolf és a Tübingen Wingolf keresztény diákegyesületeknek .

Szakmai fejlődés

1926-ban Künneth-t nevezték ki tanári beosztásba az Apologetikus Központban , az Evangélikus Johannesstift Berlin-Spandauban , a Központi Bizottság belső missziói osztályán. A Johannesstift-en végzett bocsánatkérő munka a weimari köztársaság és a közeledő Harmadik Birodalom világnézeteivel és vallási elképzeléseivel foglalkozott . 1927-ben Künneth letette második teológiai vizsgáját Ansbachban, és doktori fokozatot kapott Kierkegaard bűn fogalmáról Bachmann-nal, mint a protestáns teológia licenciájával. 1930-ban berlini habilitációja után bocsánatkérő és teológiai előadásokat tartott magántanárként. 1932-ben a Berlin-Spandau Apologetikai Központ vezetője , az Evangélikus Johannis Alapítvány vezetője lett .

Nevében a apologetikus Central , Künneth, mint az editor-in-chief, együtt előadó újszövetségi teológia és a társadalmi etika, a Heidelbergi Egyetem , Heinz-Dietrich Wendland (* 1900; † 1992) adta tizenkét kérdések a év az evangéliumi igazságért és az egyházi felelősségért folyóiratnak> Sör és cselekmény < ki. Miután 1937-ben bezárták az Apologetikus Központot és folyóiratának szerkesztőségét, és munkájukat betiltották, Künneth-t az egész Birodalomban megtiltották az írástól és a beszédtől. A következő évben azonban Hans Meiser lelkésznek találta Starnbergben . 1944-ben kinevezték az erlangeni dékáni hivatalba.

1946-ban Künneth az erlangeni teológiai kar címzetes tanára lett , 1953-ban pedig átvette a Werner Elerts elnökletét . Ettől kezdve az állametika kérdéseit kiterjedt művekben elemezte ( A nagy hitehagyás , 1947; Politika Démon és Isten között , 1954). Künneth egyik fia Friedrich-Wilhelm Künneth volt , a genfi evangélikus világszövetség istentiszteletért és szellemi életért felelős tanácsadója, valamint a bajor regionális egyház ökumenikus tanácsadója. A 2014-ben elhunyt Friedrich-Wilhelm szintén 23 évig volt a bajor egyházi gyűjtemény vezetője .

Egyházi politikai elkötelezettség

Együtt Martin Niemöller , lelkipásztor Berlin-Dahlem , és az akkori főtitkára a német Christian Student Union (DCSV) Hanns Lilje , Künneth megalapította a Fiatal reformáció május 1933 , amely ellenezte a „megfelelő” a protestáns egyházak által Náci állam. A Gyónó Egyház tagjaként Künneth egy illegális BK-vizsgabizottság tagja volt Berlin-Spandau-ban, amelynek elnöke Heinrich Albertz volt . Künneth azonban a vallomástevő egyház egyike volt, aki nem akart politikailag harcolni a nemzetiszocializmus ellen , hanem kizárólag a vallási támadásokra akart reagálni. A náci rezsim minden olyan politikai tervének és "megoldásának", amely nem kapcsolódott közvetlenül a vallási kérdésekhez, a keresztények válasz nélkül kell maradniuk. Künneth a vallomásozó egyház egyes keresztényei által a nemzetiszocializmus politikai védelmét - amint azt 1979-ben írta önéletrajzában - "a gyónási küzdelem felhőzetének" és "az egyház és a politikai harci magatartás baljóslatú összevonásának" érezte.

„Az [egyházi küzdelem] valójában rejtett igénye ennek az egyházi harcnak a hitvallás nevében folytatott küzdelem önképének elhomályosodásában rejlik. Az évek során fokozódó politizálásra koncentrálódott. "

Künneth ezért arra törekedett, hogy depolitizált vallási egyházi harcot folytasson a náci rezsim ellen.

E meggyőződés miatt Künneth Alfred Rosenberg írásai ellen fordult . 1935 tavaszán Válasz a mítoszhoz címmel 216 oldalas választ tett közzé a faji ideológiával foglalkozó nemzetiszocialista szabványmunkához , Alfred Rosenberg 20. századi mítoszához. A választás a skandináv mítosz és a bibliai Krisztus között . Ebben a munkájában Künneth kritizálta Rosenberg nem keresztény ideológiáját, többek között: az Ószövetség kirekesztése a Biblia alól, ugyanakkor nagyrészt egyetértett antiszemitizmusával, és "alacsonyabbrendű" és "maró" " világzsidóságról " és "a jelenlegi gyökértelen aszfaltzsidóságról " beszélt ( válasz ..., 67. o.). A dokumentum nagy sikere miatt (három hónapon belül 36 000 példány) a Gestapo üldözéssel válaszolt .

Künneth az elsők között vette kritikusan szemügyre Hitler 1937-es rendeletét, amely szerint egyházi választásokat tartottak, hogy egy általános zsinat új alkotmányt dolgozzon ki a német evangélikus egyház számára . Az Egyházi és Általános Zsinat című cikkében, amelyet név szerint írtak alá a Szavak és tettek márciusi kiadásában , elemezte a „meglepő kiáltványt ”, és megfogalmazta azokat a releváns maximumokat, amelyek a Gyónó Egyházat, különösen az Ideiglenes Egyházi Igazgatást (VKL) irányítják, gyakorlása során. felelősségüknek engednie kell. A széles ellenállás miatt, elsősorban az Ó-porosz Gyónó Egyház 1937. június 17-én tett nyilatkozata miatt, a náci állam által kiszabott egyházi választásokra nem került sor . Künnethet titokban figyelték, az Apologetikai Központot bezárták, és munkáját betiltották. 1937-ben Künnethet " az egész Birodalom számára tilos volt írni és beszélni ", tanári engedélyét (venia legendi) megvonták tőle. Az általa írt válasz: Evangélikus igazság! Egy szót Alfred Rosenberg publikációjáról: "A protestáns római zarándokok, Luther elárulása és a 20. századi mítosz" (1937) a Gestapo közvetlenül a megjelenése előtt elkobozta és megsemmisítette.

A Harmadik Birodalom kezdetén Künneth támogatta a zsidók diszkriminációját. 1934-ben a Nemzet előtt Isten című könyvben , amelyet társszerkesztett, arról beszélt , hogy

„A zsidó befolyás évtizedek óta annyira elterjedt, hogy a német szellemi élet túlnövekedésének és a német közönség külföldi beszivárgásának veszélyét már nem lehet tagadni [...] Az egyház tudja, hogy az állam rendelkezik a kardhivatallal. Ez a hivatal keménységet és szigorúságot jelent. Az egyház e tisztség gyakorlása során nem tud és nem is akar az állam karjaiba kerülni. Ebből a szempontból értékelni kell a Németországban élő zsidókra, zsidó keresztényekre és zsidó korcsokra vonatkozó új állami jogszabályokat . "

Másrészt egyértelműen ellenezte az " árja bekezdés " alkalmazását az egyházban:

"A faj normája és az emberekkel való szolidaritás hiánya egyáltalán nem lehet meghatározó az egyházi közösség számára, amely Krisztus hitében áll vagy bukik, de független a történelmi és biológiai kötelékektől."

És tovább:

„Végül nem szabad elfelejteni, hogy a keresztény misszió lényege az volt, hogy eredetileg elsősorban a zsidó keresztények voltak az igehirdetések hordozói, anélkül, hogy ez megakadályozta volna, hogy más fajok és népek befogadják a Krisztus üzenetét. A történelem felszínes vizsgálatának és a gyakorlati tapasztalatok hiányának a jele lenne, ha valaki alapvetően meg akarná tagadni az egyház idegen fajú szolgáinak missziós, lelkipásztori vagy gyakorlati hatását. "

A Gestapo kereste a kapcsolatot a Künneth által vezetett Apologetikus Központtal , hogy "képes legyen a jövőben együtt vezetni az illegális szabad gondolkodás és az illegális marxizmus elleni harcot ", amint Künneth 1933. december 16-án a Reichi Egyház Kormányának írt. . Ezenkívül Künneth azt is megemlítette, hogy kapcsolatba léptek a Propaganda Minisztériummal, és hogy a Reichi Belügyminisztérium "fontos anyagokat tett hozzáférhetővé vizsgálatra és gyakorlati felhasználásra". Nem ismert, hogy ez az együttműködés tovább fejlődött-e.

Az 1960-as évek közepén Künneth teológiai szempontból támogatta a halálbüntetést , és azon a véleményen volt, hogy annak eltörlése „erkölcsi gyengeség, az állampolitikai rágalmazások beismerése”.

Künneth a vallási alapú pacifizmus ellenzője volt. A „védekezés akaratának ideológiai aláásása” bibliai idézetekkel azt jelenti, hogy „Isten rendrendelete ellen mély lázadás”. Az alaptörvény szerint joga van lelkiismeretére hivatkozni, de a katonai szolgálat elutasításakor soha nem hivatkozhat a Bibliára és Krisztus békéjének ígéretére.

Szembesítés Rudolf Bultmannal

Az ötvenes és hatvanas években Künneth egyre inkább belemerült a vitába, amely Rudolf Bultmann az Újszövetség demitologizálása iránti követelésével kapcsolatos . Bultmann e követelésének középpontjában Jézus feltámadásának és a krisztológiának a kérdése állt (Jézus személyének értelmezése). Künneth 1966-ban Peter Beyerhaus , Paul Deitenbeck , Rudolf Bäumer , Gerhard Bergmann és Wilhelm Busch mellett társalapítója volt a Nincs más evangélium hitvallási mozgalomnak . 1967-ben Bäumerrel megírták a "düsseldorfi nyilatkozatot" a krisztológiáról.

Díjak és kitüntetések

Walter Künneth névrokonként

A Walter Künneth által képviselt nézőpontok példaképként szolgálnak a teológusok számára konzervatív- evangélikus irányból. A Biblia és a gyónás egyházi gyűjteménye 2004 óta évente adja ki a Walter Künneth-díjat. A németországi Evangélikus Sürgősségi Közösség teológiai "agytrösztjét" Walter-Künneth-Institut e. V.

Betűtípusok (kiválasztás)

  • Feltámadás teológiája , 1933. 1. kiadás, 6. kiadás 1982.
  • A nemzet Isten előtt. Az egyház üzenetéről a Harmadik Birodalomban . Ed. Walter Künneth; Helmuth Schreiner , Berlin, 1933. A 90–105. Oldalakon (1934. évi 3. kiadás, 115–137. Oldal) tartalmazza A zsidó probléma és az egyház című esszét .
  • Válasz a mítoszra. A választás a skandináv mítosz és a bibliai Krisztus között. Wichern-Verlag, Berlin 1935 (1. kiadás 1935. március, 3. kiadás, második előszóval kibővítve, 1935. május kiadás)
  • Evangélikus igazság! Egy szó Alfred Rosenberg „Protestáns zarándokok Rómában” című művéről . Berlin 1937.
  • A nagy szemét. A nemzetiszocializmus és a kereszténység találkozásának történeti teológiai vizsgálata. Hamburg 1947.
  • A hitvallás tekintélye. Neuendettelsau 1950.
  • Az ellenállás joga mint teológiai-etikai probléma. München 1954.
  • Politika a démon és az isten között. A politikai keresztény etika. Berlin 1954.
  • Ernst Fuchs- szal együtt : Jézus Krisztus feltámadása a halálból. Sittensen vitája. Vita dokumentálása. Neukirchen-Vluyn 1973.
  • Életmód. Elkötelezett az igazság mellett . Wuppertal 1979.
  • A keresztény mint állampolgár. Etikai irányultság . Wuppertal 1984.

irodalom

  • Jochen Eber:  Künneth, Walter. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 20. kötet, Bautz, Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3, Sp. 886-895.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
  • Axel Töllner: A faj kérdése? A bajorországi evangélikus evangélikus egyház, az árja paragrafus és a bajor plébánia családjai zsidó ősökkel a „harmadik birodalomban” . W. Kohlhammer, Stuttgart 2007 ( Vallomás és társadalom. Hozzájárulások a kortárs történelemhez. 36. évfolyam ), ISBN 978-3-17-019692-6 .
  • Joachim Kummer: Politikai etika a 20. században. Walter Künneth példája. Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse, 2011, ISBN 978-3-374-02864-1
  • Wolfgang Maaser : Teológiai etika és politikai identitás. Walter Künneth teológus példája , Bochum 1990, ISBN 978-3-925895-24-1 . (Ugyanakkor disszertáció a Bochumi Egyetemen)
  • Ulrich Asendorf / Friedrich-Wilhelm Künneth (szerk.): Bizonyság Krisztusról a zeitgeist ködében. Nicene Krisztus vallomása ma. Walter Künneth tiszteletére , Neuhausen-Stuttgart 1979. ISBN 3-7751-0413-5

web Linkek

Hivatkozások és megjegyzések

  1. ↑ August Winkler: Vademekum Wingolfitikum , Wingolfsverlag, Wolfratshausen 1925, 208. o.
  2. ↑ Lásd a lenyomata a havi magazin> Wort und Tat <, z. B. az 1937. március 2-i kiadás napjától, amelyet az akkor Berlin-Spandau székhelyű Wichern-Verlag (GmbH) adott ki. Johannis toll, a Berlin-Lichterflde-West Wichern nyomdájában forgalmazva és nyomtatva.
  3. ↑ ötletsajtó szolgálat, 2014. január 27., 6. o.
  4. ↑ 23 évig a teológus vezette a bajor egyházi gyűjteményt. Profilozott evangélikusok: Friedrich-Wilhelm Künneth meghalt. Evangélikus hírügynökség ötlete 2014. január 27.
  5. ^ Walter Künneth: Életmódok. Elkötelezett az igazság mellett. Wuppertal 1979, 131. o
  6. ^ A b Walter Künneth: Életmódok. Elkötelezett az igazság mellett. Wuppertal 1979, 132. o
  7. ^ Ernst Klee : Persil jegyzetek és hamis útlevelek. Hogyan segítettek az egyházak a náciknak . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main, 1991, 133., 181. o.
  8. ^ A Német Evangélikus Egyház 1937. február 15-i általános zsinatának összehívásáról szóló rendelet, hatályon kívül helyezve a Németországi Szövetséges Ellenőrző Tanács 1947. március 20-i 49. törvényével (HL 265. o .; rendelet )
  9. ↑ Wort und Tat , kiadás dátuma 1937. március 2., 76–84 (77). Oldal: A folyóirat nyilvántartása a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában. Künneth az "Elkészült 1937. február 25-én" záró megjegyzéssel írta alá a bejegyzést.
  10. ↑ Protestáns ellenállás az egyházi választásokkal szemben Ev. Munkacsoport a kortárs egyháztörténetért München
  11. ↑ Walter Künneth: A nemzet Isten előtt . Berlin 1934, 119-135.
  12. ↑ Walter Künneth: A nemzet Isten előtt . Berlin 1934, 124. o.
  13. ↑ Walter Künneth: A nemzet Isten előtt . Berlin 1934, 125–126.
  14. ^ Evangelisches Zentralarchiv 1 / C3 / 392; idézi Eberhard Röhm, Jörg Thierfelder: Juden - Christen - Deutsche, 1. kötet: 1933–1935. Marginalizált. Calwer, Stuttgart 1990, 412. o.
  15. ↑ Walter Künneth: A teológiai érvek a halálbüntetés mellett és ellen . In: A halálbüntetés kérdése. Tizenkét válasz. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main 1965, 148–158.
  16. ^ Theodor Ziegler: Keresztény pacifisták motívumai és alternatív tervei. Evangélikus Egyetemi Írások Freiburg, 8. évf., V&R unipress, Göttingen 2018, 99. o.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Künneth, Walter
RÖVID LEÍRÁS Német teológus
SZÜLETÉSI DÁTUM 1901. január 1-je
SZÜLETÉSI HELY Etzelwang
HALÁL DÁTUMA 1997. október 26
Halál helye nyereség