Francia humanizmus

Guillaume Budé, Jean Clouet alakította

A francia humanizmus a reneszánsz humanizmus neve Franciaországban. Az olasz humanizmus hatására és vele ellentétben keletkezett. Mint mindenhol Európában, a humanisták Franciaországban is úttörői voltak az irodalmi nevelő mozgalomnak, amely a „klasszikus” ősi modellek felé való orientációt követelt, és ki akarta szabadítani az oktatási rendszert a késő középkori skolasztika uralkodó hatása alól .

Francesco Petrarca (1304–1374), a korai olasz humanizmus vezető alakja, élete nagy részét Franciaországban töltötte. Polémizált a francia kultúra ellen, amelyet alacsonyabb rendűnek tartott. Véleménye szerint akkoriban Franciaországban nem voltak beszélők vagy költők, tehát nem volt humanista értelemben vett oktatás. Petrarch kritikája heves reakciókat váltott ki a francia tudósok részéről. Még ebben a vitában is volt egy nacionalista vonás a francia humanizmusban, és feszültség a francia és az olasz tudósok között.

Bár Franciaország (és a későbbi francia területen már a Frank Birodalom kultúrtörténete) már a középkorban intenzív fordulat fázisait mutatta, amelyeket néha félrevezető módon "reneszánszoknak" (" karoling -reneszánsz ") neveznek , " reneszánsz a 12. században "), a reneszánsz humanizmus csak a 14. század végén nyert teret Franciaországban. Első fontos képviselői a híres tudós és prédikátor, Nikolaus von Clamanges († 1437), aki 1381 -től a Collège de Navarre -ban tanított retorikát, valamint a Jean de Montreuil kancellária . Csodálták Cicerót és utánozták ékesszólását.

A százéves háború zűrzavara a kulturális élet gátló tényezőjeként érezte magát . Csak a harcok vége után virágzott fel a humanizmus a 15. század közepétől. Guillaume Fichet retorikatanár , aki Párizsban létrehozta az első nyomdát és 1471 -ben kiadott egy tankönyvet a retorikáról, valamint tanítványa, Robert Gaguin († 1501), aki a párizsi egyetem retorikaprofesszora volt. a középkori oktatási tartalom humanisztikus tartalommal való felváltását szorgalmazták, úttörőek voltak . Gaguin írta az első beszámolót a francia történelemről humanista szempontból. Lényeges impulzusokat a számos olasz humanista kapott, akik ideiglenesen vagy véglegesen Párizsban maradtak, köztük Publio Fausto Andrelini († 1518), aki a Sorbonne -on retorikát tanított, és VIII . Károly király udvari költője lett , akinek olasz hadjáratát dicsőítette. A görög humanista Laskaris János († 1534), aki Olaszországban már a klasszikus görög irodalom szerkesztőjeként jeleskedett, 1496 -ban néhány évre Párizsba költözött, ahol bevezette az olasz humanizmus neoplatonikus irányzatát.

Jacques Lefèvre d'Étaples († 1536) nagyban hozzájárult a francia klasszikus tanulmányokhoz, különösen Arisztotelész munkáit szerkesztő, fordító és kommentátor munkája révén . Emellett a humanista bibliakutatás ( Biblia -humanizmus ) egyik vezető szakértője volt . Guillaume Budé (1468–1540), aki Laskarisnál tanult, az ókor egyik legfontosabb humanista tudósa volt . Kutatta a római jog filológiai eszközökkel történő továbbadását, és alapvető tanulmányt írt a római pénzverésről. Graecistaként és a francia humanizmus szervezőjeként is feltűnt . Kezdeményezésére visszament a Collège Royal (később a Collège de France ), amely a humanizmus fontos központjává vált. A Collège Royal ellenpontot alkotott a Párizsi Egyetem humanistaellenes tendenciájának, amelynek képviselői konzervatív teológusok voltak. Mint sok francia humanista, Budé is lelkes nacionalista volt és Franciaország nagyságának hírnöke. A fontos humanista költő és író, Jean Lemaire de Belges politikailag és kulturálisan is nacionalista volt . „La concorde des deux langages” (1511) című írásában a francia és az olasz egyenértékűségét szorgalmazta, ami a humanista normák szerint a francia nyelv megbecsülését jelentette.

I. Ferenc királyt , aki 1515 és 1547 között uralkodott, a francia humanizmus legfontosabb előmozdítójának tartották.

irodalom

  • Werner L. Gundersheimer (szerk.): Francia humanizmus 1470-1600 . Macmillan, London 1969.
  • Anthony HT Levi (szerk.): Humanizmus Franciaországban a középkor végén és a korai reneszánszban . Manchester University Press, Manchester 1970.
  • Sem Drezda: Az olasz reneszánsz fogadtatásának profilja Franciaországban . In: Heiko A. Oberman (szerk.): Itinerarium Italicum. Az olasz reneszánsz profilja európai átalakulásainak tükrében . Brill, Leiden 1975, ISBN 90-04-04259-8 , 119-189.
  • Alexander Peter Saccaro: A 14. és 15. századi francia humanizmus . Fink, München 1975, ISBN 3-7705-0821-1 .
  • Philippe Desan (szerk.): Humanizmus válságban. A francia reneszánsz hanyatlása . The University of Michigan Press, Ann Arbor 1991, ISBN 0-472-10239-7 .
  • Jean-François Maillard többek között: La France des humanistes . Brepols, Turnhout 1999 ff.
  • Philippe de Lajarte: L'humanisme en France au XVI e siècle . Bajnok, Párizs 2009, ISBN 978-2-7453-1855-8 .