Franz Schnabel

Franz Schnabel (született December 18-, 1887-ben a Mannheim , † február 25-, 1966-os in München ) volt német történész .

Franz Schnabel. Aláírás 1935

Élj és cselekedj

Franz Schnabel Karl Schnabel üzletember és felesége, Maria Anna, született Guillemin fiaként született. Schnabel szülei, az apa protestáns , az anya katolikus , 1885-ben házasodtak össze, és három gyermeküket katolikusként nevelték fel : a másodszülött Franznak volt egy idősebb és egy húga. Schnabel szülővárosában nőtt fel a liberális badeni burzsoázia miliőjében, és utólag úgy ítélte meg, hogy a családdal Franciaországgal fennálló szoros kapcsolat anyja oldalán formáló hatással volt a személyiségfejlődésére: „Hála anyám rokonainak , Fiúként jöttem Normandiába és Párizsba. De ha fiatalkorában francia földre lép, akkor mindig magával viszi a világtörténelem nagy körvonalait. ”Schnabel a mannheimi humanista gimnáziumba járt , amelyet 1906 -ban végzett. Ezután történelmet, németet, franciát és latint tanult a berlini és a heidelbergi egyetemen . 1910 -ben letette az állami vizsgát a középiskolai tanításról, és ugyanebben az évben Hermann Oncken volt a munkával , a politikai katolicizmus németországi egyesülésével 1848 -ban Dr. phil. PhD.

1911-ben, Schnabel belépett a Baden iskolai szolgáltatást, mint a jelölt oktatói, de vett egy szabadságot elején 1914 munka a történelem, a Baden rendek a nevében a Baden Történelmi Bizottság . A projekt az első világháború kitörése miatt nem valósulhatott meg: Schnabelt 1915 áprilisában készítették el, a háború alatt a nyugati fronton szolgált, és csak 1919 februárjában szabadult fel a hadseregből. Azonnal visszatért a badeni iskolai szolgálatba, és latinul, franciául és történelemet tanított a Karlsruhe-i iskolákban: 1919/20-ban a Lessing-Gymnasiumban , Németország első leánygimnáziumában, 1920-tól 1922-ig pedig a Goethe-gimnáziumban , egy fiúgimnáziumban. . Párhuzamosan az iskolai szolgáltatás, Schnabel folytatta tudományos pályafutását, ösztönözni a tanár Oncken és befejezett habilitációs 1920-ban a Műszaki Egyetem Karlsruhe a munka története miniszteri felelősség Baden , amely felügyelte a Hermann Wätjen . Már 1922 -ben kinevezték a Karlsruhe -i Műszaki Egyetem történelmi tanszékére, amelyet 1936 -os elbocsátásáig töltött be. Professzori állása mellett Schnabel 1924 és 1927 között a Badeni Általános Állami Levéltár vezetője volt .

Schnabel karlsruhei székben töltött éveit rendkívüli termelékenység jellemezte. Habilitációs tézise nyomán Badenben folytatta a korai alkotmányossággal kapcsolatos kutatásait, és 1927 -ben két rövid életrajzot tett közzé a levéltári anyagokból összeállított badeni politikusokról, Sigismund von Reitzensteinről és Ludwig von Liebensteinről . Schnabel már 1920 -ban megkezdte egy olyan forráskutatás kifejlesztését, amelynek állítólag a modern történelem érdekében kellene szolgálnia, mint Wilhelm Wattenbach a középkorban; az 1931 -ben megjelent, ma is aktuális munka megnyitotta a reformáció forrásait 1550 -ig, de Schnabel nem folytatta. Ugyanebben az évben, 1931 -ben , Freiherr vom Stein halálának 100. évfordulója alkalmából, Schnabel közzétette a porosz reformátor rövid életrajzát, akit Gerhard Ritter azzal vádolt meg, hogy Steint aktuális politikai célokra hangszerelte; Schnabel és Ritter vitásan vitatta meg ezt a kérdést. Schnabel is felmerült, mint egy tankönyv szerzője a weimari években: a tankönyv története a legutóbbi időkig, először megjelent 1923-ban a BG Teubner Verlag , szintén megjelent önálló munka más körökben, már több kiadásban és még igen jelentős a diákok után 1945. Mindenekelőtt azonban az 1920-as évek közepe óta Schnabel fő műve, a német történelem a XIX. Században négy kötetben jelent meg 1929-ben, 1933-ban, 1934-ben és 1937-ben. Ebben a befejezetlen munkában, amely nem haladta meg az 1840 -es évet, Schnabel megkísérelte elemezni a politikai történelmet, valamint a 19. század társadalmi, kulturális, gazdasági és technológiai történetét kölcsönhatásukban, és azonosítani a "kulturális válság előfeltételeit" "a XX. Az ötödik kötet A német Volkstum ébredése címmel Schnabel kéziratként készült el, de a náci cenzúra miatt már nem jelenhetett meg.

A korabeli történészek többségével ellentétben Schnabel pozitívan tekintett a weimari köztársaságra , amelyet újságírásban, előadásokban és tudományos munkájában fejezett ki, de anélkül, hogy belekeveredett volna a pártpolitikába. Küldetése tetőpontját 1932 októberében érte el, amikor a Hochland című folyóiratban felszólalt a pápai kormány porosz sztrájkja ellen . Neudeutsche Reichsreform szövege a drámai szavakkal kezdődött: „Még ha a vitát le is kellene zárni, és a jövőben csak a német atyában diktálnák, a vezető értelmiségi osztály kötelessége, hogy a lehető leghosszabb ideig emelje a hangját.” egyértelmű elkötelezettség a jogállamiság és a föderalizmus mellett, a nemzetiszocialisták csatlakozása után felismerhető egy szakasz, amelyben Schnabel részt vett a katolicizmus és a nemzetiszocializmus közötti híd építésében, a vállalati állam fogalmával vagy a császári eszmével. . Ez a szakasz legkésőbb 1935 -ben véget ért, amikor Schnabelt közvetve érintette Walter Frank tanárával, Hermann Onckennel szembeni fellépése : Frank az Oncken elleni cikkében Schnabelt "klerikus történészként" emlegette, és ellenségesen viselkedett a rezsimmel szemben. 1936. július 15 -én szabadon engedték Schnabelt Karlsruhében. Azonnal Heidelbergbe költözött, ahol magántudósként élt 1945 -ig. Ezekben az években Schnabel főleg kultúrtörténeti cikkeket tett közzé a napi sajtóban, különösen a Frankfurter Zeitungban ; Cikkeket és számos kritikát is publikált a Hochland folyóiratban, amíg 1941 -ben meg kellett szüntetni, valamint más szakfolyóiratokban. 1944-ben, 57 éves kora ellenére, Schnabelt majdnem katonai szolgálatra vonták, de barátja, Bernhard Schwertfeger volt tábornok közbenjárásával szabadult .

1945 szeptemberében Schnabelt az újonnan létrehozott Württemberg-Baden állam északi részének Baden kerületének oktatási és kulturális igazgatójává nevezték ki . Ezt a kinevezést Heinrich Köhlerrel való ismerősének köszönhette , aki akkor regionális elnök volt. 1945 októberében Schnabel visszakapta Karlsruhe -i professzori tisztségét. Most azonban professzori tisztséget céloz meg egy egyetemen, lehetőleg Heidelbergben. Erre 1946 -ban volt esély, amikor Willy Andreasnak el kellett hagynia székét az amerikai megszálló erők nyomására. Schnabel folytatta kinevezését, amit a heidelbergi filozófiai kar határozottan ellenezett. A háttérben Schnabel 1945 -ös nyilatkozatai álltak, amelyekben kifejezetten azzal vádolta a Heidelbergi Egyetemet, hogy 1933 előtt konzultált a leendő náci elittel. Az állami kormány azon kísérlete ellen, hogy Schnabel oktatási tisztjét Heidelbergben érvényre juttassa, az egyetem jelentést nyújtott be, amely pusztító volt Schnabel számára, és így meg tudta akadályozni a fellebbezést. Schnabel levonta az egyetemmel megszakadt kapcsolat következményeit, és lemondott állami igazgatói tisztségéről.

Már 1945 nyarán a Müncheni Egyetem megkereste Schnabelt azzal a kérdéssel, hogy elfogadja -e a kinevezést. 1945 nyarán Münchenben számos professzort elbocsátottak az amerikai megszálló erők nyomására , köztük Ulrich Crämer -t , aki a középkori és újkori történelem székét töltötte be. Schnabelt érdekelte ez a professzor, de anélkül, hogy határozottan elfogadta volna. Ennek két oka volt: egyrészt a heidelbergi találkozót részesítette volna előnyben; másrészt nem tetszett neki, hogy fontolóra vették az említett szék áthelyezését egy konkordátumszékre annak érdekében, hogy hogy kinevezze az evangélikus Hermann Heimpelt a középkori történelem korábbi konkordátumszékébe. Schnabel csak 1947. február 10 -én fogadta el Münchenben, miután heidelbergi ambíciói meghiúsultak, és a szék újbóli felszólítása Heimpel sikertelen kinevezése után lekerült az asztalról. Schnabel már 1947 nyarán vendégprofesszorként tanított Münchenben, és 1947. november 1 -jén vette át a középkori és újkori történelem tanszékét, amelyet Walter Goetz töltött be helyettesítőjeként. megkapta a kiváltságot, nyugdíjba vonulásának időpontja határozza meg magát. Valójában csak 1962 nyári szemesztere után, majdnem 75 éves korában vonult nyugdíjba saját kérésére, és 1964 -ig tartott előadásokat. München egyetlen professzoraként képviselte a modern idők történetét, és mindig ellenállt a tanári létszám növelésének; csak a távozása után osztották széket a kora újkori és a modern történelem egyikére, amelyhez Fritz Wagnert és Walter Bussmannt nevezték ki. 1947 -ben Schnabelt kinevezték a Bajor Tudományos Akadémia történelmi bizottságába , amelynek elnöke volt 1951 és 1959 között. 1948 óta a Bajor Tudományos Akadémia rendes tagja is . 1949 -től ő vezette a német történelem és az ókori egyesületek teljes egyesületét .

Schnabel müncheni székben töltött évei jelentősen különböztek a Karlsruhe -i korától. Míg saját kutatása volt munkájának középpontjában, Münchenben teljes mértékben az akadémiai tanár szerepére koncentrált. Ernst-Wolfgang Böckenförde alkotmányjogász , aki Schnabeltől doktori címet szerzett történelemben, továbbadta Schnabel kijelentését: „Csak az a véleményem, hogy manapság mindenkinek társadalmilag szükséges tevékenységet kell végeznie. És azt gondolom, hogy a diákok előtt tanítani társadalmilag sokkal inkább szükséges, mint saját könyveket írni. Tudtam, hogy nem azért jövök ide, hogy továbblépjek német történelmemmel, amikor elfogadtam a müncheni hívást. "Schnabel előadásai a nagyteremben vagy a maximális nézőtéren , mindig kétóránként hétfőn és kedden délután tartottak. 800-1200 hallgató. Más tantárgyakból és a müncheni városi társadalomból származó diákok is nagy számban vettek részt. Schnabel a müncheni egyetem mágnesévé vált, amely vonzotta a hallgatókat, csak Romano Guardinivel összehasonlítva . Csak a müncheni éveiben súlyos Schnabel vonat saját akadémiai hallgatók, beleértve Franz Herre , Heinrich Lutz , Karl Otmar Freiherr von Aretin , Friedrich Hermann Schubert , Eberhard Weis , Erich Angermann , Lothar Gall , Hans Schmidt , Peter Hoffmann , Peter Krüger , Adelheid von Saldern és Karl-Egon Lönne .

Schnabel tizenkilencedik századi négykötetes német történetét változatlanul adták ki 1947 és 1951 között, 1964/65-ben nyolckötetes papírkötésben jelent meg, és utoljára 1987-ben publikálta a DTV . Schnabel nem dolgozott 1945 után főművének folytatásán, és nem nyomtatta ki a mű ötödik kötetét sem. Halála után bejelentették, hogy megjelenik, később időről időre kérték, de még nem hajtották végre. Thomas Hertfelder úgy vélekedett, hogy ez nem „Schnabel szerencséjére” történt: Ebben a kötetben Schnabel elhagyta a liberális pozíciókat a cenzúra és az öncenzúra keverékében, és elfordult a nyugat-európai politikai hagyományoktól. Schnabel a háború után tankönyvszerzőként folytatta pályafutását. A müncheni évek egyéb kiadványai többnyire az évfordulók által előidézett előadásokból kerültek ki, például 1951 -ben a Herder kiadó 150. évfordulója alkalmából vagy 1958 -ban a Müncheni Történelmi Bizottság 100. évfordulója alkalmából. Schnabel nagy aggodalma volt a Harmadik Birodalom vége után, és az arra adott reakcióként a humanista nevelési elképzelés megújítása volt , amely az 1955 -ös A humanista oktatási tulajdonság az állam és a társadalom változásában című akadémiai előadására jellemző . Schnabel részt vett az Otto von Bismarck személyéről és munkájáról szóló vitákban, amelyek 1945 után zajlottak, és Erich Eyck bismarck -i életrajzának megbeszélésén azzal érvelt, hogy a német kérdés kis német megoldása hiba volt. Ismert kollégák érveltek Schnabel álláspontja ellen, köztük Gerhard Ritter is, aki már az 1930-as évek elején kritizálta Schnabel liberális értelmezését Freiherr von Steinről.

Schnabel sírja a mannheimi fő temetőben

Szülei, Karl és Maria (született Guillemin), valamint húga, Katharina sírját elhagyták. Húgát, Máriát (1889–1971), aki évtizedekig vigyázott rá, Schnabel mellé temették.

Kitüntetések

1954 -ben Schnabel Mannheim város díszpolgárságát kapta, 1961 -ben pedig a bajor érdemrenddel tüntették ki . Schnabel a mérnöki és politikatudományi tiszteletbeli doktor (Aachen és München), valamint a Brit Történelmi Szövetség és az Amerikai Történelmi Szövetség tiszteletbeli tagja volt . Egy utcai Mannheim-Feudenheim és Karlsruhe- Hagsfeld , valamint egy épület a Karlsruhe Institute of Technology, a róla nevezték el. Róla nevezték el a Franz Schnabel-emlékérmet, amelyet a Felső-Rajna Történelemért és Kultúráért Alapítvány adományoz Baden-Württembergben érettségizőknek, és amelyet az év legjobbjainak ítélnek oda a történelem kiemelkedő eredményeiért.

Betűtípusok (kiválasztás)

Franz Schnabel kiadványainak bibliográfiája, Karl-Egon Lönne összeállításában, megjelent: Franz Schnabel: Abhandlungen und Lectures 1914–1965. Szerk .: Heinrich Lutz . Herder, Freiburg / Bázel / Bécs 1970, 369–402.

  • A politikai katolicizmus egyesülése Németországban 1848 -ban . Winter, Heidelberg 1910 (= Heidelberg Treatises on Middle and Modern History , 29).
  • A miniszteri felelősség története Badenben . G. Braun, Karlsruhe 1922.
  • Freiherr vom Stein. BG Teubner, Lipcse / Berlin 1931.
  • A német történelem a XIX. Herder, Freiburg im Breisgau 1929–1937; Utánnyomás: Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1987.
  • Értekezések és előadások 1914–1965. Szerk .: Heinrich Lutz. Herder, Freiburg / Bázel / Bécs 1970.

irodalom

  • Patrick Bahners : Kritika és megújulás. A historizmus Franz Schnabelben. In: Tel Aviver Yearbook for German History 25 (1996), 117–153.
  • Franz Schnabel - az életről és a munkáról (1887–1966). Előadások 100. születésnapja alkalmából. Oldenbourg, München 1988, ISBN 3-486-54871-9 .
  • Lothar Gall :  Schnabel, Franz Bernhard Gerhard. In: Új német életrajz (NDB). 23. kötet, Duncker & Humblot, Berlin 2007, ISBN 978-3-428-11204-3 , 273. o. ( Digitalizált változat ).
  • Thomas Hertfelder : Franz Schnabel és a német történelem. Historiográfia a historizmus és a kultúrkritika között (1910–1945) (= a Bajor Tudományos Akadémia Történelmi Bizottságának kiadványai. 60. kötet). 2 kötet. Vandenhoeck és Ruprecht, Göttingen, 1998. ISBN 3-525-36053-3 (Online: Volume 1 , 2. kötet ).
  • Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. Utz, München 2010, ISBN 978-3-8316-0969-7 , 233-258.
  • Thomas Hertfelder: A történelem mint kulturális kritika. Az értelmezési mintáról Franz Schnabel „Német történelem a XIX. Században” című könyvében. In: Historisches Jahrbuch 116 (1996), 440–475.
  • Karl-Egon Lönne : Franz Schnabel. In: Hans-Ulrich Wehler : Német történészek. IX. Kötet Vandenhoeck és Ruprecht, Göttingen 1982, ISBN 3-525-33474-5 , 81-101.
  • Clemens Rehm (szerk.): Franz Schnabel - Egy másik történet. Történész, demokrata, pedagógus. Kísérő kiadvány a Generallandesarchiv Karlsruhe és a Karlsruhei Egyetem (TH) Történettudományi Intézetének kiállításához. Freiburg im Breisgau 2002, ISBN 3-451-20356-1 .
  • Peter Steinbach , Angela Borgstedt (szerk.): Franz Schnabel - A szabad alkotmányos állam történésze . Kiállítási katalógus számos speciális cikkel, Berlin 2009, ISBN 978-3-86732-071-9 .
  • Bernhard Stier: Franz Schnabel (1887–1966) . In: Technikgeschichte 76 (2009), 4. szám, 361-367. Oldal ( online ).

web Linkek

Megjegyzések

  1. ↑ Heinrich Lutz által idézett birtokból: Bevezetés. In: Franz Schnabel: Értekezések és előadások 1914–1965. Szerk .: Heinrich Lutz. Freiburg / Bázel / Bécs 1970, X - XXIV. Old., Itt: XIII. O., 8. jegyzet.
  2. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. München 2010, 233-258, itt: 337. o.
  3. ^ Angela Borgstedt: oktatási koncepció és oktatási gyakorlat Franz Schnabellel. In: Peter Steinbach / Angela Borgstedt (szerk.): Franz Schnabel. A szabad alkotmányos állam történésze . Berlin 2009, 333-345. Oldal, itt: 334. o.
  4. ^ Friedrich Hermann Schubert: Franz Schnabel és a 20. század története. In: Historische Zeitschrift 205 (1967), 323–357., Itt: 331. o.
  5. ↑ Franz Schnabel: Sigismund von Reitzenstein. Baden állam alapítója. Heidelberg 1927 és Ludwig von Liebenstein. Történelmi kép a dél -német alkotmányos élet kezdeteiből. Karlsruhe 1927.
  6. ↑ Franz Schnabel: Németország történeti forrásai és reprezentációi a modern korban. 1. rész: A reformáció kora, 1500–1550. Lipcse / Berlin 1931.
  7. ↑ Ritter kritikája és Schnabel válasza: New Yearbooks for Science and Youth Education 8 (1932), 264–282. Schnabel válaszát újranyomták: Peter Steinbach / Angela Borgstedt (szerk.): Franz Schnabel. A szabad alkotmányos állam történésze . Berlin 2009, 99-102.
  8. ↑ Tankönyvként: Az utóbbi idők története (= Teubner történelmi oktató munkája a felsőoktatási intézmények számára. Történelemvázlat a felső szint számára, III. Rész. ) Leipzig / Berlin 1923; egyéni vállalkozók: 1789–1919. Bevezetés a közelmúltba. Lipcse / Berlin 1923.
  9. ↑ Eberhard Weis: Bevezetés. In: Franz Schnabel: Német történelem a XIX. 1. kötet: Az alapok. München 1987, XI-XXXII, itt: XIII.
  10. ↑ A szöveget újranyomták: Franz Schnabel: Traktátusok és előadások 1914–1965. Szerk .: Heinrich Lutz. Freiburg / Bázel / Bécs 1970, 106–116, idézet: 106. o.
  11. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. München 2010, 233-258, itt: 245. o.
  12. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. München 2010, 233–258., Itt: 235. o.
  13. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel és a német történettudomány. Történetírás a historizmus és a kulturális kritika között (1910–1945). 2. kötet, Göttingen 1998, 769-777. Oldal (Schnabel cikkeinek időrendi felsorolása a napi és heti sajtóban).
  14. ↑ Például: Franz Schnabel: A nemzet legitimitása. In: Hochland , 48. kötet (1940/41) 139–150.
  15. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel és a német történettudomány. Történetírás a historizmus és a kulturális kritika között (1910–1945). 2. kötet, Göttingen 1998, 759–768. Oldal (Schnabel összes cikkének listája folyóiratokban és összeállításokban) és 778–790. Oldala (többek között Schnabel összes kritikájának listája).
  16. ↑ Peter Herde: Két sikertelen kinevezés , In: Helmut Knüppel, Manfred Osten, Uwe Rosenbaum, Julius Schoeps, Peter Steinbach: Kapcsolatok az oktatás, a tudomány, a kultúra, a történelem és a politika között , Verlag für Berlin-Brandenburg, Berlin 2007, 761. o.
  17. ^ A jelentés szövege: Peter Steinbach / Angela Borgstedt (szerk.): Franz Schnabel. A szabad alkotmányos állam történésze . Berlin 2009, 221-229.
  18. ↑ A teljes folyamatról: Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. München 2010, 233–258., Itt: 246–249.
  19. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. München 2010, 233-258, itt: 249. o.
  20. ^ Karl Bosl: Franz Schnabel 1887. december 18. - 1966. február 25. In: Évkönyv Bajor Tudományos Akadémia 1966 (1967) 188–193., Itt: 190. oldal ( online ).
  21. ^ Winfried Schulze : 150 év német történelem Münchenben. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. München 2010, 31–53., Itt: 45. o.
  22. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Franz Schnabel emlékei. In: Franz Schnabel. Az életről és a munkáról (1887–1966). Előadások 100. születésnapja alkalmából. München 1988, 15–24. O., Itt: 20. o.
  23. ↑ Eberhard Weis: Előszó. In: Franz Schnabel. Az életről és a munkáról (1887–1966). Előadások 100. születésnapja alkalmából. München 1988, 7-9.
  24. ↑ Amint arról Hans Maier beszámolt személyes tapasztalataiból: Rossz évek, Jó évek. Egy élet 1931 és München 2011, 74. o. És Ernst-Wolfgang Böckenförde: Franz Schnabel emlékei. In: Franz Schnabel. Az életről és a munkáról (1887–1966). Előadások 100. születésnapja alkalmából. München 1988, 15–24. O., Itt: 16. o.
  25. ^ Friedrich Hermann Schubert: Franz Schnabel és a 20. század története. In: Historische Zeitschrift 205 (1967), 323–357., Itt: 344. o.
  26. ↑ Például Ernst-Wolfgang Böckenfördétől: Franz Schnabel emlékei. In: Franz Schnabel. Az életről és a munkáról (1887–1966). Előadások 100. születésnapja alkalmából. München 1988, 15–24. O., Itt: 24. o.
  27. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (szerk.): Müncheni történész a politika és a tudomány között. A Ludwig Maximilians Egyetem történelmi szemináriumának 150 éve. München 2010, 233-258, itt: 244. o. (Szintén az idézet).
  28. ↑ Franz Schnabel: A könyvkereskedelem és a nyugati népek szellemi felemelkedése. Freiburg im Breisgau 1951.
  29. ↑ Franz Schabel: Az ötlet és a megjelenés. In: A Bajor Tudományos Akadémia történelmi bizottsága. 1858-1958. Göttingen 1958, 7-69.
  30. ↑ Franz Schnabel: A humanista nevelés az állam és a társadalom változásában. Ünnepi beszéd a Bajor Tudományos Akadémia müncheni nyilvános ülésén, 1955. december 3 -án. München 1956.
  31. ↑ Lothar Gall: Bevezetés. In: Lothar Gall (szerk.): The Bismarck Problem in Historiography 1945 után. Köln / Berlin 1971, 9–24., Itt: 16. o .; itt is Schnabel közreműködése 1949 -ből : Das Problem Bismarck , 97–118.
  32. ^ Wolfgang Münkel: A mannheimi temetők. Tábla ismert mannheimi személyiségek sírjaihoz a mannheimi főtemető 150. évfordulója alkalmából 1992. július 14-én , Südwestdt. Verl.-Anstalt, Mannheim 1992, 99. o.
  33. ↑ Franz-Schnabel-Straße a Stadtwiki Karlsruhe-ban .
  34. ↑ A KIT Bölcsészettudományi és Társadalomtudományi Kara .
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Schnabel, Franz
RÖVID LEÍRÁS Német történész
SZÜLETÉSI DÁTUM 1887. december 18
SZÜLETÉSI HELY Mannheim
HALÁL DÁTUMA 1966. február 25
HALÁL HELYE München