Romano Guardini

Romano Guardini 1920 körül

Romano Guardini , megkeresztelt neve Romano Michele Antonio Maria Guardini (született február 17-, 1885-ben a Verona , † október 1-, 1968-as in München ) egy római katolikus pap , ifjúsági lelkész , támogatója a Quickborn fiatalok , vallási filozófus és teológus .

Élet

Emléktábla a Heppenheim -i Szent Péter -templomon (Bergstrasse), ahol Guardini szentelése után dolgozott
Romano Guardini a Rothenfels kastélyban
Berlin emléktáblát a Berlin-Charlottenburg (Strasse des 17. Juni 152)

Romano Guardini Veronában született 1885. február 17 -én. Édesanyja, Paola Maria, született Bernardinelli (1862–1957) Welschtirolból (ma Trentino ) származott , apja Romano Tullo (1857–1919) baromfi nagykereskedő volt. A legidősebb fiuk, Romano mellett három másik fia született: Aleardo, Mario és Ferdinando, akit Ginónak hívtak. 1886-ban a család átköltözött Mainz , ahol Guardininek járt iskolába, és 1903-ban elfogadta a magas iskolai diploma. Az iskolától szoros barátságban volt Karl Neundörferrel 1926 -ban bekövetkezett haláláig. Miután két félévet kémiai tanulmányokat folytatott Tübingenben és három félévet közgazdaságtanban Münchenben és Berlinben , úgy döntött, hogy katolikus pap lesz.

Már ekkor Karl Neundörferrel együtt elkezdte kifejleszteni saját elméletét az ellentétekről . Ő befejezte a teológia tanulmányait Freiburg és Tübingen . Tübingenben Neundörferrel diákkört alkottak, többek között Josef Weiger , Philipp Funk , Hermann Hefele és Joseph Eberle társaságában .

On május 28, 1910 Romano Guardini kapott Mainz püspök Georg Heinrich Maria Kirstein a papság és dolgozott rövid ideig, mint a lelkész a Szent Péter in Heppenheim (Bergstraße) és a darmstadti nővére házában. Annak érdekében, hogy vallásos oktatást tudjon végezni, 1911 nyarán felvállalta a hesseni állampolgárságot . További káplán tisztségek a wormsi székesegyház (1911), a mainzi Szent Kristóf (1912), 1915 -től Mainzban a Szent Ignaz , Szent Péter és Szent Emmeran . 1916 -tól ápolónőként két év katonai szolgálatot teljesített. 1912 őszén Freiburg im Breisgauban Engelbert Krebs alatt kezdte meg teológiai doktorátusát . 1915 -ben doktorált az „Üdv Szent Bonaventure doktrínája” című munkájáért - hozzájárulás az üdvtan történetéhez és rendszeréhez .

Guardini dolgozott a katolikus ifjúsági mozgalom , 1916 Mainz Juventus , 1920 elsősorban Quickborn , akinek szellemi központja volt Rothenfels vár a Fő . A Quickborner lelki mentora lett, és a katolikus Die Schildgenossen folyóiratot kezdeményezte, mint a katolikus ifjúság, a kultúra és az életmozgalom szervét. 1927 -től 1933 -ig a szövetségi kormány tagja volt, 1927 -től a nemzetiszocialisták 1939 -es várnagyi elkobzásáig .

1922-ben fejezte be habilitációs a dogmatika a University of Bonn , ismét egy értekezés a Bonaventura. Időjének egy részét Bonnban töltötte a Bonn- Pützchen-i Szent Szív Kolostorban , ahol káplánként dolgozott. 1923 Guardininek hivatalosan nevezték ki a széket a katolikus világnézet a University of Breslau annak érdekében, hogy adott állandó szabadság után azonnal kinevezése Breslau és a továbbiakban, mint „állandó vendég” (a hivatalos neve a kurzuskatalógusnak) katolikus világnézet at a berlini Friedrich-Wilhelms Egyetemen tanítani. A porosz kulturális miniszter, Carl Heinrich Becker egyik barátja volt. Berlinben maradt, amíg a nemzetiszocialista világképpel való összeegyeztethetetlenség miatt le nem mondták a keresztény világnézeti székét . Guardini visszavonult, és a következő években magántudósként dolgozott.

1943 és 1945 között visszavonult Mooshausenbe , ahol barátja, Josef Weiger volt lelkész, és 1917 óta baráti kör alakult ki.

1945-ben Guardininek nevezték ki a Filozófiai Kar az Eberhard Karls Egyetem tübingeni és ott tanított újra vallási filozófia és a keresztény világnézet . 1948 -ban végül elfogadta a hívást a müncheni Ludwig Maximilians Egyetemről , ahol 1964 -es nyugdíjazásáig ismét keresztény világnézetet és vallásfilozófiát tanított. Guardini tizenhárom évig dolgozott a Szent Ludwigi Egyetemi Templomban , 1949 és 1962 között, mint egyetemi prédikátor . 1962 -ben Guardini egészségügyi okokból abbahagyta az előadásokat a müncheni egyetemen.

Élete utolsó éveiben Guardini , akit már a melankólia sújtott , gyakran beteg volt. Ennek eredményeként nem tudott a tervek szerint teológusként dolgozni a II. Vatikáni Zsinat liturgiabizottságában .

Az az alkalmi állítás, hogy Pál pápa VI. Guardininek bíborosnak emelnie kell, de ezeket az életkorral kapcsolatos megtagadásokat Manfred Lochbrunner elutasította, mint megbízhatatlanokat .

Romano Guardini 1968. október 1 -én halt meg Münchenben. A Szent Oratórium papi temetőjében találták meg. Philipp Neri Münchenben ( St. Laurentius ) van eltemetve . 1997 -ben Guardini csontjait a müncheni város és az egyetemi Szent Ludwig templom oldalsó kápolnájában temették el, emlékezve a müncheni egyetemen tanított tevékenységére és prédikáló tevékenységére . Az ünnepséget Ernst Tewes segédpüspök vezette. A birtokot a bajorországi Katolikus Akadémia kezeli, amelyet maga Guardini is alapított .

Interdiszciplináris teljesítmény

Guardinit a 20. század katolikus világnézetének egyik legfontosabb képviselőjének tartják, különösen a liturgia , a vallásfilozófia , a pedagógia , az ökumenizmus és az általános értelmiségtörténet területén . Keresztény egzisztenciális értelmezéseit az egyházi és világi filozófusok és költők , mint Rilke , Raabe és Dosztojevszkij , a katolikusok és a protestánsok egyaránt értékelték és értékelik.

Szókratész , Platón , Augustine , Dante Alighieri , Pascal , Kierkegaard vagy Friedrich Nietzsche gondolatairól és életéről szóló egzisztenciális ábrázolásainak sürgős és élénk megkülönböztetése meggyőző példája volt és meggyőző példája annak, hogy képes felismerni a gondolat és a létezés közötti kapcsolatot, és felismerni. ezt a filozófiai és teológiai elemzést, hogy közelebb hozza az olvasóhoz. Ez az élő kapcsolat az embert szolgáló filozófiával és teológiával kombinálva meghatározza saját írásait is.

Munkássága az ellentétek önálló doktrínáján alapul, amelynek összefüggésében a hegeli dialektikát egy ungegeli párbeszéddel próbálta helyettesíteni. Inkább Georg Simmelből és Heinrich Rickertből származik, mint Max Schelerből . Linkek a párbeszéd filozófiája Martin Buber bizonyítani lehet, még akkor is, ha Guardininek többször is hangsúlyozza függetlenségét tanítását.

Liturgia és teológia

Első nagy művével, a Vom Geist der Liturgie -val (1918) szabványokat állított fel a liturgikus mozgalom és a liturgikus megújítás tekintetében, és így jelentősen alakította a Vatikáni Zsinat liturgikus reformját . Ebben azt állítja helyre, többek között, a relatív elsőbbségét a logók alatt ethosz , nevezetesen elsőbbségét érdekében, de nem a méltóság. A liturgiában megpróbálta felhívni a figyelmet a játék és a komolyság polaritására is . Kezdetben nem volt hajlandó megengedni , hogy az emberek oltárán az arcába nézzenek, mint Johannes Pinsk az imán és a szent aktuson, de aztán „megadta magát és sajnálta, hogy nem tette meg hamarabb”.

Ágoston és platonikus oldalának tagadása nélkül többször hangsúlyozta a tomista ellentétes pólust, és értekezésében és habilitációs dolgozatában megpróbálta kiemelni Bonaventurét, de később John Henry Newmant is , mint a feszültség egységének gondolkodóját . Ez tükröződik az igazság megértésében is, amelyet ő maga " többszólamúnak " minősített .

Ugyanez vonatkozik a középkorra való hajlamára is , amely azonban nem öltött helyreállító jelleget. 1950 -ben megjelent A modern idők vége című könyvét egyes szerzők így értelmezték, de Guardini védekezett e vád ellen. Összességében elmondható, hogy Guardinit egyszerre tekintik konzervatívnak előretekintő és hátrafelé néző felújítónak .

A politikai teológia területén először Carl Schmitt és a katolikus szocialisták, Ernst Michel , Walter Dirks és Heinrich Mertens között próbált közvetíteni , de végül mindkét fél neheztelt erre. A State in Us önképző levelében ekkorra magas szintű tudatosságot ért el, míg a Quickborn Die Schildgenossen folyóirat más, politikai és társadalmi kérdésekkel foglalkozó cikkei nagyrészt észrevétlenek maradtak. 1946 -ban Guardini utólag "katolikus demokratának" minősítette magát, bár itt is a katolikus nem a felekezet, hanem a vallásfilozófia szempontjából értendő, nevezetesen, hogy a szabadság és a pluralitás minden szükséges hangsúlya ellenére továbbra is elismeri tekintély és abszolút értékek.

Piusz pápa nevében XII. Guardini lefordította a zsoltárt . Az egyes szövegek számos más fordítása mellett meg kell említeni a Te Deum Dich, Gott, we proben című nagy hálaadó dal különösen szövegalapú változatát, amelyet 1950-ben hoztak létre ( Gotteslob (1975) , 706. szám).

pedagógia

Az oktatásban az önképzésről szóló levelekben (1927) a fiataloknak hangsúlyozta az önképzés szükségességét, valamint a tekintély és a szabadság közötti egyensúlyt a lelkiismeret „kreatív engedelmességében”. Újra és újra Friedrich Wilhelm Foersterre hivatkozik inspirációs forrásként, nála ez elsősorban a jellem- és akaratformálásról és a lelkiismeret -nevelésről szólt . Guardini a katolikus ifjúsági mozgalmon belül népszerűsítette az „akadémia” elképzelését, amely később a müncheni bajor katolikus akadémia és a tutzingi politikai oktatási akadémia társ-kezdeményezőjévé tette . A fókusz ( Fundamentals of Educational Doctrine , The Age: Ethical and Educational Significance , 1953) hasonló a Jacques Maritain -hez a személy , a nevelő és a művelt fogalmának keresztény hagyományában . Ennek alapja az ember Istenhez való hasonlósága , amely szabadságot és méltóságot ad neki. A nevelés segíthet abban, hogy kibontakoztassa tehetségét a világban, de lelkiismeretét és Istennel való kapcsolatát is. Véges lényként a másokkal való találkozás mindig fontos számára a további fejlődés érdekében. Ezért a társadalom egésze szükséges referenciamező marad az emberek számára szabadságukban és felelősségükben ( Szabadság , Kegyelem , Sors , 1948).

A nevelésnek ez az erős internalizálása és a szélsőséges egzisztenciális helyzetek felé való orientáció a hatvanas években már nem volt elegendő mindenkinek a katolikus területen, és az érdeklődés csökkent.

„ Az első dolog, ami működik, a pedagógus lénye;

a második dolog, amit tesz;

és a harmadik első dolog, amiről beszél. " (A korok. Etikai és nevelési jelentőségük, 1953)

Szembesítés a nemzetiszocializmussal

A nemzetiszocializmus idején igyekezett a vár védett szféráját a lehető leghosszabb ideig fenntartani, és némi kompromisszumot kellett kötnie az uralkodókkal, akik 1934 -től kémkedtek ellene. Hagyta, hogy passzív ellenállása áradjon Az Úr és a világ és személy című írásaiba , amelyeket olvasói már a nemzetiszocialista ideológia következetes cáfolatának tekintettek.

1935 -ben a Der Heiland című könyvében nyíltan ellenezte a náci német keresztények által terjesztett Jézus személyének mitizálását, másrészt igazolta a kereszténység és a „zsidó vallás”, valamint Jézus történetiségének szoros kapcsolatát .

A háború után megjelent a teológiai-politikai gondolkodás Der Heilsbringer , amely során merült száműzetése Mooshausen , amelyben, ahogy az elején a „Harmadik Birodalom” , ő márkás Hitler kísérlete stilizálhatja magát, mint a megmentő a totalitárius . A következő években ezért különösen arra törekedett, hogy kifejlesszen egy „hatalmi éthoszt” mind a névtelen „azonos hatalmak” (média, bürokrácia, gazdaság) ellen, mind a politikai ideológiák teljes hatalomigénye ellen.

A modern kor kultúrkritikai szemlélete

A Comói -tó levelei (1927) már a technikai, pusztító uralkodási akaratot kritizálták, és felelősségteljes technikai lépéseket követeltek. Guardini újra és újra reflektált a tömegre és a hatalomra: A hiányos ember és hatalom (1955), A kultúra mint munka és veszély (1957), A modern idők vége (1950). „Az embereknek ismerniük kell és teljes mértékben vállalniuk kell felelősségüket. Ahhoz azonban, hogy ezt megtehesse, vissza kell szereznie a helyes kapcsolatot a dolgok igazságához (...) és végső soron Istenhez. "

Guardini székek

Jelenleg két professzori cím létezik Guardini Chair és Guardini Professorship néven :

A müncheni Guardini szék a keresztény világnézet, a vallás- és kulturális elmélet széke. Guardini visszavonulása után kezdetben Karl Rahner (1962–1967), később Eugen Biser (1974–1986), Hans Maier (1988–1999) és Rémi Brague (2002–2012) töltötte be. A szék jelenlegi specialitása az európai vallások filozófiája. Brague visszavonulásával a szék már nem volt tele. 2016 júniusában nyilvánosságra hozták az egyetem vezetőségének és a Filozófiai, Tudományfilozófiai és Vallástudományi Kar terveit, hogy a széket W2 professzori fokozatba sorolják le egy fiatal tudós számára - Guardinire való hivatkozás nélkül. A bajor állam oktatási és kulturális, tudományos és művészeti minisztériuma ellenezte ezt . Az egyetem vezetőségével megtárgyalt kompromisszumot követően a vallásfilozófia utánpótlás professzora mellett vendégprofesszort kell létrehozni, amelynek birtokosa folytatja Guardini örökségét, és amelyet - kezdetben öt évig - társfinanszíroz. a minisztérium.

A Guardini -val felruházott vallásfilozófiai professzor és katolikus világnézet 2004 -ben jött létre Berlinben. A kezdeményezés főként a helyi katolikus diákközösségtől és a Guardini Alapítványtól érkezett . Széles körű támogatást kapott, és az evangélikus teológiai kar és az evangélikus keresztények is támogatták, akik részt vesznek a Guardini Alapítvány szerveiben. A Guardini professzor és a hozzá tartozó Guardini College létrehozását nagyrészt a Propter Homines Alapítvány ( Vaduz , Liechtenstein), a Franz-Josef von Liechtenstein Herceg Alapítvány (Vaduz) és a Zeit Alapítvány , a Német Tudomány Donor's Association tette lehetővé . a német katolikusok Bonifatiuswerk és más szponzorok. A professzori tisztséget eddig a következők töltötték be: Ludger Honnefelder (2005. nyári félév - 2007. nyári félév), Edmund Runggaldier SJ (2007/08. Téli félév - 2009. nyári félév), Jean Greisch (2009/10. Téli félév - 2012. nyári félév) és Ugo Perone (a 2012/13 -as téli félév a mai napig).

hatás

Diákok és barátok

Mivel a karok közötti különleges helyzete miatt nem volt joga doktori címet adni , közvetlen akadémiai hallgatói nem voltak. Hatása, különösen a katolikus ifjúsági mozgalom révén, nyilvánvalóvá vált számos önvallomás miatt. Guardini a Quickborn vezetőjeként eltöltött idő óta szoros kapcsolat volt a normannsteinerekkel és szellemi vezetőjükkel, Alfons Maria Lins- szel , akik szintén végigvitték a náci korszakot és a háború utáni időszakot.

Romano Guardini közvetett tanítványai lehetnek: Max Müller , Josef Pieper , Felix Messerschmid , Heinrich Getzeny , Rudolf Schwarz , Franz Stock , Fritz Leist , Walter Dirks , Georg és Hermann Volk , Heinrich Fries , Alfred Schüler , Johannes Spörl . Szoros kapcsolatokat ápolt a lipcsei és müncheni szónokokkal , mindenekelőtt Werner Beckerrel és Heinrich Kahlefelddel , valamint Josef Güldennel , Klemens Tilmannal és a későbbi Otto Spülbeck és Ernst Tewes püspökökkel . Számos barátja volt pszichoterápiás körökben is, köztük Viktor Emil von Gebsattel , Viktor von Weizsäcker és Paul Matussek . De még Hannah Arendt és Iring Fetscher vannak lenyűgöző tanúvallomások a tudományos és karizmatikus karizmája.

Közvetítő jellege, valamint integráló és interdiszciplináris megközelítése miatt, amely az ellentéteket feszültségegységként értette, számos kolléga- és baráti körhöz tartozott, és messze a felekezeti és politikai határokon túl értékelték. Az 50. születésnap (1935, Karlheinz Schmidthüs kiadása ) és a 80. születésnap (1965, Helmut Kuhn , Heinrich Kahlefeld és Karl Forster kiadása) két fesztiválkiadványa is erről tanúskodik .

Ennek ellenére 1968 -as halála után megközelítését kezdetben csak legközelebbi barátai, köztük Hans Urs von Balthasar vette figyelembe . Aggodalmait tévesen teljesítettnek tekintették. Irodalmi, oktatási és politikai kérdésekhez való hozzájárulását elavultnak tekintették. Különösen liturgikus-pedagógiai alapgondolatát gyakran alapvetően félreértik a liturgikus reform óta a 20. század végéig.

A fent említetteken kívül Joseph Ratzinger ( XVI. Benedek pápa ) és Jorge Mario Bergoglio ( Ferenc pápa ) úgy látja, hogy Guardini munkája befolyásolja őket. A Laudato si ' teológiai és kulturális kritika enciklikájában ez utóbbi szinte kizárólag Guardini End of Modern Times című könyvére támaszkodott .

Guardini kutatás

Az első átfogó bibliográfiát Hans Mercker állította össze 1978 -ban . Csak 1985-ben, 100. születésnapján kezdődött Guardini új vizsgálata , nem utolsósorban Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz Guardini-életrajza és két Joseph Ratzinger bíboros és Walter Seidel által szerkesztett antológia miatt. Halálának 25. és 30. évfordulóján Hermann Josef Schuster antológiát tett közzé a Guardini Alapítvány nevében Guardini továbbgondolva címmel . Egy másik mérföldkő Guardini kutatásában Berthold Gerner által 1998 és 2005 között megjelent , többkötetes társadalmi életrajz Guardini müncheni idejéről .

Halála évfordulójának 40. évfordulóján számos Guardini -találkozót tartottak 2008 -ban. Ezenkívül megjelent 1933/34 -ben írt műve, A jelen vallási nyitottsága , valamint Josef Weigerhez írt levelei 1908 és 1962 között, halálának 50. évfordulóján a weiter Think címet adta ki . Filozófiai folyóirat Guardini filozófiájával.

Guardini -díj

A bajor katolikus akadémia 1970 óta ítéli oda a híres Romano Guardini -díjat .

Név alapok

A Berlini Alapítványon (beleértve a Guardini Főiskolát és a Guardini Galériát), a müncheni katedrán, a berlini professzorságon és a bajorországi Katolikus Akadémia díján kívül Guardini nevét kapta:

  • a mainzi Romano-Guardini-Platz és a veronai Piazzale Romano Guardini, a müncheni Guardinistraßen (a "Guardinipark" lakóövezet) és Bonn-Holtorf , Trientben és Monzában (Via Romano Guardini), a Romano-Guardini-Weg Wangenben, valamint a Weiger-Guardini-Strasse Mooshausenben;
  • a Romano-Guardini-Fachoberschule für Sozialwesen (1970-től napjainkig) és a Romano-Guardini-Abendrealschule (1970-1997) Münchenben;
  • a Guardini általános és középiskola és a Guardini gyógyszertár, mind Münchenben, a Guardinistraße -n;
  • az Isola Vicentina -i „Romano Guardini” önkormányzati könyvtár , a bolzanói „Romano Guardini” kulturális központ és a tarantói „Romano Guardini” vallástudományi egyetem .

zene

A szövegek Romano Guardini, Robert Maximilian Helmschrott létre egy Guardininek kantáta című Deutung des Daseins hangsugárzó, szólók, kórus, két trombita, vonószenekarra és orgona. Ez a jutalék a Katolikus Akadémia Bajorországban 2007-től, melyet végre, és rögzíteni a grúz Kamarazenekar Ingolstadt alatt Kurt Suttner .

boldoggá avatás

Hosszas előkészületek után Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz 2013. október 1-jén, Guardini halálának 45. évfordulóján, a Die Tagespost újságban bejelentette, hogy Olaszországban és Németországban több baráti társaság is feláll és imádkozik Guardini boldoggá avatásáért . Benedek pápa után XVI. és Reinhard Marx bíboros müncheni érsek már elvileg beleegyezett a kérésbe, a müncheni és a freising -i érsekség által jóváhagyott boldoggá avatási ima öt nyelven jelent meg. 2016 júliusában vált ismertté, hogy Guardini boldoggá avatási eljárása készül a müncheni és a freising -i érsekségben .

2017. december 16 -án a folyamatot a boldoggá avatási eljárással együtt hivatalosan is megnyitották Fritz Gerlich ellenállási harcos számára , Reinhard Marx bíboros pápai tisztségének részeként . A müncheni és a freisingi érsekség posztulátoraként Johannes Modesto müncheni lelkipásztori tanácsadó felelős mindkét eljárásért .

gyárak

Kiadványok könyv formájában

  • A liturgia szellemétől (1918) ISBN 978-3-7867-2684-5
  • Szent Bonaventure tanítása az üdvösségről (1921)
  • Levelek az önképzésről (1921–1922) ISBN 978-3-7867-8399-2
  • Szent jelekből (Würzburg 1922) ISBN 978-3-8367-0365-9
  • Az egyház jelentéséből (1922) ISBN 978-3-7867-1500-9
  • Az ellenkező. Kísérletek az élő és konkrét filozófiára (1925), 3. kiadás 1985, ISBN 3-7867-1201-8
  • Søren Kierkegaard gondolatmozgásának kiindulópontja (1927) ISBN 3-7867-1073-2
  • A melankólia érzéséből (1928) ISBN 978-3-7867-1375-3
  • A jó, a lelkiismeret és a gyűjtemény (1929) ISBN 978-3-7867-0809-4
  • Ember és hit. Kísérlet a vallási létezésre Dosztojevszkij nagy regényeiben (1933)
  • A keresztény differenciálása. Gyűjtött tanulmányok , (Mainz 1935)
  • Aurelius Augustine megtérése (1935)
  • Keresztény tudat , kísérletek Pascalon (1935)
  • A hit életéből (1935) ISBN 978-3-8367-0684-1
  • Dante tanul. 1. kötet: Az angyal Dante isteni vígjátékában (1937)
  • Uram . Elmélkedések Jézus Krisztus személyéről és életéről (1937) ISBN 978-3-7867-2661-6
  • Világ és személy. Kísérletek a keresztény ember tanára (1939)
  • Elmélkedés a szentmise előtt (1939)
  • Holderlin . Világnézet és jámborság (1939)
  • Az utolsó dolgok (1940)
  • A Rainer Maria Rilke értelmezése Dasein (1941)
  • Szókratész halála (1943) ISBN 978-3-8367-0430-4
  • Imádság előtti óvoda (1943) ISBN 978-3-7867-2911-2
  • A lét mérlege. Beszéd Sophie Scholl és Hans Scholl , Christoph Probst , Alexander Schmorell , Willi Graf és Kurt Huber emlékére . Rainer Wunderlich Verlag, Tübingen és Stuttgart 1946
  • Szabadság, kegyelem, sors (1948)
  • A modern idők vége (1950)
  • Élő Szellem (1950)
  • A könyv dicsérete (1951)
  • A hatalom (1951)
  • Felelősség. Gondolatok a zsidókérdésről , München 1952
  • Jézus Krisztus képe az Újszövetségben (Würzburg 1953)
  • Karácsony és újév . Gondolatok a tisztázáshoz. Würzburg és München 1954
  • Dante tanul. 2. kötet: Az örökkévalóság tája (München 1958)
  • Vallás és kinyilatkoztatás (1958)
  • A keresztény differenciálása , Ges. Studien 1923–63
  • A korok. Etikai és nevelési jelentőségük. Würzburg 1953, vagy Topos Plus, 9. kiadás 1967 vagy 2012 - 14. kiadás. 100 oldal. ISBN 978-3-8367-0400-7
  • Erények. Meditációk az erkölcsi élet figuráiról (1963). 4. kiadás Mainz és Paderborn 1992. ISBN 3-7867-1309-X és ISBN 3-506-74524-7
  • Állomások és retrospektívák (1965)
  • Gondoskodás az emberekről , 2 kötet (1962-66)
  • Liturgia és liturgikus formáció (1966)

Hozzászólások a kollektív munkákban

  • Megváltó a mítoszokban, kinyilatkoztatásokban és politikában. Teológiai-politikai elmélkedés. DVA Stuttgart 1946, sorozat: Der Deutschenspiegel. Writings for Knowledge and Renewal, Vol. 7. Ismét in: Differentiation of Christianity , Ed. Mainz 1963, 411–456; Új kiadás Matthias Grünewald, Ostfildern 1979 Sorozat: Topos-TB 84

A birtok kiadványai

  • Bölcsességolvasó: minden nap egy szöveg. Matthias Grünewald, Ostfildern 2006, ISBN 978-3-7867-2613-5
  • A keresztény léte. A birtokról szerkesztve, Ferdinand Schöningh, München-Paderborn-Bécs, 1977, ISBN 978-3-506-73451-8 .
  • Beszámolók az életemről. Önéletrajzi feljegyzések. A birtokból szerkesztette: Franz Henrich . 1985, Patmos, ISBN 978-3-491-77625-8
  • Vitatott bizalom. Romano Guardini olvasókönyv. Által kiválasztott Ingeborg Klimmer . Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1985, ISBN 3-7867-1148-8
  • Etika. Előadások a Müncheni Egyetemen . Ed. Hans Mercker, 2 kötet, Matthias Grünewald, Ostfildern 1993, ISBN 3-7867-1721-4
  • A jelen vallási nyitottsága. A birtokról szerk. Stefan Waanders, uo. 2008, ISBN 978-3-7867-2733-0
  • „Úgy érzem, nagy dolgok jönnek.” Romano Guardini levelei Josef Weigerhez 1908–1962. A birtokból szerkesztette: Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, uo. 2008, ISBN 978-3-7867-2732-3
  • "Adj teret a dolgoknak." Romano Guardini olvasó. Szerk .: Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, uo. 2008, ISBN 978-3-7867-2731-6
  • Dante isteni vígjátéka. Az Ön alapvető filozófiai és vallási elképzelései (előadások). A birtokból szerkesztette: Martin Marschall. Grünewald / Schöningh, Mainz / Paderborn 1998, ISBN 3-7867-2129-7 / ISBN 3-506-74559-X
  • Hisz a létezésben (1951) / Önmagának elfogadása (1960). Romano Guardini Művek sorozat, G 22. kötet, 1993. ISBN 3-7867-1693-5
  • Teológiai levelek egy barátnak: Betekintés az élet határaiba . Grünewald / Schöningh , 2. kiadás, 2017, ISBN 3-7867-4024-0 .
  • A Romano Guardini szervizkönyv. Impulzusok és szövegek olvasása. Szerk .: Fabian Brand, Herder, Freiburg i.Br., 2018, ISBN 978-3-451-37613-9 .

Díjak

irodalom

  • Hans Urs von Balthasar : Romano Guardini. Reform a forrásból. München: Kösel 1970.
  • Eugen Biser : Értelmezés és változás. Romano Guardini munkája és hatása. Paderborn és munkatársai: Schöningh 1979.
  • Frédéric Debuyst: Romano Guardini. Bevezetés liturgikus gondolkodásmódjába . Pustet, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7917-2197-2 .
  • Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz : Romano Guardini: Az élet kontúrjai és a gondolat nyomai. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 2005, ISBN 3-7867-8553-8 .
  • Berthold Gerner : Romano Guardini Münchenben. Hozzájárulások egy társadalmi életrajzhoz. Vol. 1, 2, 3 / A és 3 / B, München 1998-2005.
  • Ludger Hagedorn és mtsai. (Szerk.): A felelősség drámája / Dramat Odpowiedzialności. Romano Guardini és Józef Tischner , kétnyelvű német-lengyel kiadás, Kraków / Berlin 2013.
  • Reinhard Haubenthaler: Aszkézis és szabadság Romano Guardinivel , Ferdinand Schöningh, Paderborn, München, Bécs, Zürich 1995, ISBN 3-506-73754-6 (szintén egyetemi kiadvány : München, Univ., Diss., 1994). A digitalizált változat elérhető online
  • Günter Henner : A pedagógia Romano Guardini gondolkodásában. Paderborn 1990.
  • Franz Henrich : Romano Guardini. Pustet Verlag, 1999, ISBN 978-3-7917-1646-6 .
  • Manfred Hermanns : Romano Guardini és szociológia. In: Renovatio. 44. kötet (1988). H. 2. 65-81.
  • Manfred Hermanns: Guardini, Romano Michele Antonio Maria - élet, vallás és kultúra filozófus és úttörő pedagógus. In: Maier, Hugo (szerk.): Ki kicsoda a szociális munkából. Freiburg i. Br.: Lambertus 1998. 219-222.
  • Alfons Knoll: Hit és kultúra Romano Guardiniben. Schöningh, Paderborn 1993, ISBN 3-506-74659-6 .
  • Stefan K. Langenbahn, Helmut Zenz (szerk.): Romano Guardini „A liturgia szelleméből” c. Egy évszázad forgatókönyvévé válása, változása és működése. Grünewald Verlag, Ostfildern (valószínűleg 2019 ősze), ISBN 978-3-7867-3154-2 .
  • Karl Lehmann †: Romano Guardinis A liturgia szelleméről: Egy új gondolat eredete a liturgikus megújításhoz - akkor és most. In: Archives for Liturgy Studies 60 (2018), 1–16.
  • Martin Marschall: Imádkozz az igazságban. Romano Guardini - a liturgikus megújulás gondolkodója . Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz | Hanna-Barbara Gerl (= Pietas Liturgica , 4. kötet) bevezetőjével . Eos, St. Ottilien 1986, ISBN 3-88096-264-2 .
  • Kirsten Mauss : Romano Guardini jelentősége a szociális nevelésben és a szociális munkában. In: Karl Hugo Breuer (Hrsg.): Évkönyv az ifjúsági szociális munkáról. XIII. Kötet. Köln, 1992, 235-279, ISSN  0721-6084 .
  • Ludwig Neundörfer : Romano Guardini. 80. születésnapomra. In: Várlevél. 1965, H. 1, 1-4.
  • Chan Ho Park: Aki elveszíti önmagát, az megnyeri-Romano Guardini megértése a személyről és a buddhizmus vizsgálata Verlag Karl Alber , Freiburg im Breisgau 2010, ISBN 978-3-495-48413-5 .
  • Joseph Ratzinger : Út az igazsághoz. Romano Guardini maradandó jelentősége , Patmos-Verlag 1985, ISBN 978-3-491-77633-3 .
  • Joachim Reber : Találkozás Romano Guardinivel. Sankt Ulrich Verlag , Augsburg 2001, ISBN 3-929246-67-8 .
  • Arno Schilson : A teológiai megújulás perspektívái. Tanulmányok Romano Guardini munkásságáról . Düsseldorf 1986, ISBN 3-491-77668-6 .
  • Arno Schilson (szerk.): Konzervatív előre tekint. Próbáld meg Romano Guardinivel. Würzburg: Echter 1994.
  • Hermann Josef Schuster a Guardini Alapítvány nevében (szerk.): Guardini további gondolkodása. Guardini Alapítvány, Berlin 1993, ISBN 3-9803395-0-5 .
  • Ernst Tewes : Beszédek, előadások és cikkek Romano Guardiniről , 1997.
  • Karl-Heinz Wiesemann : Bontó akkord: a teológia és a misztika kölcsönhatása Karl Adam , Romano Guardini és Erich Przywara teológiai fúgájaként. Echter, Würzburg 1999, ISBN 3-429-02183-9 .
  • Helmut Zenz (szerk.): A keresztény lét értelmezői. Nekrológok - Emlékek - Elismerések: Romano Guardini halálának 50. évfordulóján. Grünewald Verlag, Ostfildern 2018, ISBN 978-3-7867-3168-9 (164 oldal)
  • Markus Zimmermann: Jézus Krisztus követése. Tanulmány Romano Guardiniről. Schöningh, Paderborn 2004, ISBN 3-506-70122-3 .

Lásd még

web Linkek

Wikiquote: Romano Guardini  - Idézetek
Commons : Romano Guardini  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye
Elsődleges szövegek
Másodlagos irodalom, bibliográfia és anyagok
Videók

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ bistummainz.de :: Emlékrendezvény Romano Guardini halálának 50. évfordulójára. 2018. október 2.
  2. ↑ Manfred Lochbrunner itt: Pál VI. és Németország. Brescia 2006, 148. o., 51. oldal
  3. ^ Stefan K. Langenbahn: A "Vom Geist der Liturgie" könyv eredete és változása 1917–1934 . In: vitázni. A Bajorországi Katolikus Akadémia témái , ISSN  0179-6658 , 2018. kötet, 5. szám, 31–33.
  4. ^ Romano Guardini: Beszámolók az életemről - önéletrajzi jegyzetek. A birtokból, amelyet Franz Henrich szerkesztett, Düsseldorf, 1985, 107. oldal
  5. ↑ Josef Speck : Cikk: Személy . In: J. Speck / Gerhard Wehle (szerk.): Pedagógiai alapfogalmak kézikönyve . Kösel, 1970.
  6. ↑ Rothenfels kastély: A modern kereszténység sarokköve. Letöltve: 2021. május 16 .
  7. ↑ Miért hangzik a teológus Romano Guardini meglepően naprakésznek? Letöltve: 2021. május 17 .
  8. ↑ Jakob Wetzel: Az LMU fel akarja számolni a híres Romano Guardini széket. In: Süddeutsche Zeitung 2016. június 15 -től.
  9. ↑ Christoph Renzikowski: Guardini szellemének tovább kell működnie . Katolikus Hírügynökség , Információs Szolgálat, 2017. január 11., 5. o.
  10. ↑ Hermann Heim: Alfons Maria Lins, Egy élet az emberekért. Szent Márton katolikus plébánia, Bad Orb, 2018, 68. o.
  11. ↑ "Gondolkozz tovább. Journal for Philosophy"
  12. ↑ Krónika a Romano-Guardini-Fachoberschule on rg-fos.de
  13. ^ Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz: Romano Guardini (1884 Verona-1968 München), a nevelők új védnöke? Eljöhet a boldoggá avatás ideje. In: Katholische Bildung , 2013. november (PDF; 439 kB), 468–471 (471).
  14. ↑ Münchner Kirchennachrichten 31. szám, 2016. július 31., 28. o.
  15. ↑ Guardini: Elkezdődik a boldoggá avatás folyamata. Letöltve: 2017. november 12 .
  16. ↑ Jakob Wetzel: A mártír és a filozófus. Letöltve: 2017. december 11 .
  17. ↑ a szöveg értelmezése: W. Hover, Schrecken und Heil. Egyrészt a politikai idő tapasztalatot RG a Hans Maier Szerk.: „Totalitarismus” és „Politische Religionen”. Vol. 1, Schöningh, Paderborn 1996 ISBN 3-506-76825-5 175-179. O.
  18. ↑ http://www.friedenspreis-des-deutschen-buchhandels.de/sixcms/media.php/1290/1952_guardini.pdf
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Guardini, Romano
ALTERNATÍV NEVEK Guardini, Romano Michele Antonio Maria (teljes név)
RÖVID LEÍRÁS Német filozófus és katolikus teológus
SZÜLETÉSI DÁTUM 1885. február 17
SZÜLETÉSI HELY Verona
HALÁL DÁTUMA 1968. október 1
HALÁL HELYE München