A hamelni zsidók története
A hamelni zsidók története azzal kezdődik, hogy 1277 -ben Hameln városát 1200 körül megalapították , és először dokumentálisan említik őket . A következő évszázadokban legfeljebb hat százalékos és legfeljebb 200 fős zsidók éltek a városban. 1879 -ben a zsidó közösség felépítette a régi zsinagógát , amelyet 1938 novemberében elpusztítottak. A náci időszakban 101 zsidó lakost deportáltak és meggyilkoltak. Ma a botlások emlékeztetnek rájuk. A kilencvenes évek óta Hamelnben a zsidó élet újjáéledt, két zsidó közösség létrehozásával és az Új zsinagóga építésével . A városban található a Hamelni zsidó temető, amely szintén megsemmisült a novemberi pogromban 1938 -ban . A temetkezési helyet 1945 -ben helyreállították, és az 1990 -es évek óta újra használják.
sztori
Közép kor
Hameln városában, amelyet 1200 körül alapítottak, a zsidókat 1277 -ben említik először a dokumentumok. A mai Alsó -Szászország más városaiban is a 13. századra vezethetők vissza, például Helmstedtben (1240), Hannoverben (1292) és Braunschweigben (1296). A hamelin zsidók első említése az 1277 -es nagy városi kiváltságban keresendő , amellyel I. Albrecht herceg megerősítette Hameln városának kiterjedt szabadságát és jogait. Ebben a kiváltságban a herceg a városra hagyta a zsidó polcot, és így fontos finanszírozási forrást. Minden Hamelnben élő zsidó így mentesült a hercegnek nyújtott minden szolgáltatás alól, de köteles volt "szolgálni egy polgárt" a városnak, például az őrszolgálatot és az erődítési munkát. A zsidók így élvezték a város védelmét, de ezért fizetniük kellett.
1344 -ben 20 felnőtt férfi zsidó volt a mintegy 2000 városlakó között. Ha a háztartás tagjait, például nőket és gyermekeket is figyelembe veszik, ez 120 zsidóra utal, ami a lakosság 6 százalékát teszi ki. Hamelnben nem létezett olyan zárt zsidó negyed, mint más városokban.
Modern idők
A városi tanács érdeklődött a zsidó állampolgárok iránt, mert kereskedőként ösztönözték a gazdaságot. Korlátozó rendelkezések nem születtek ellenük. A város Hameln figyelmen kívül hagyta a szuverén kiutasításairól zsidók végén a 16. században. Ennek ellenére a zsidók elhagyták a várost; 1596 -ban még csak egy védő zsidó élt a városban héttagú családjával.
A 17. század vége felé a zsidó állampolgárok száma ismét emelkedett. 1689 -ben négy zsidó család 37 emberrel élt a városban, ami 2632 városlakó lakosságának 1,4 százalékát teszi ki. A 18. században a zsidó népesség tovább nőtt; 1792 -ben 14 család volt. A hannoveri hatóságok utasításai egyre inkább korlátozták a zsidó kereskedőket, így a zsidók többsége társadalmi elszigeteltségben és szegénységben élt. 1797 -ben a Hamelnben élő 13 védett zsidó hiába kérvényezte a hannoveri kormányt, hogy állampolgári jogokat biztosítson nekik.
19. és 20. század
A 19. század eleji francia időszakban Hameln zsidóit is jogilag egyenlő bánásmódban részesítették a lakosság többi tagjával. A Napóleon feletti győzelem után a Hannoveri Királyság 1815 -ben a bécsi kongresszus után ismét eltörölte a zsidók egyenlőségét. Azt a szabályt, hogy a zsidóknak állandó családneveket kell használniuk, 1828 -ban a francia időkben fogadták el.
Nem volt egészen 1842 hogy a jogi helyzet a zsidók révén javítani hannoveri szóló törvény jogi kapcsolatokról a zsidók , amely alapján a liberális zsidó jogszabályok Poroszország a porosz zsidó pátens 1812 . A zsidók teljes jogi egyenlőségüket csak az 1848 -as forradalom után kapták meg a Hannoveri Királyság állami alkotmányának módosításával. Ez idő alatt 86 zsidó élt Hameln 6400 lakosa között. A környező falvakból érkező emberek beáramlása miatt számuk növekedett, és 1864 -ben elérte a 129 főt.
A Hannoveri Királyság annektálása után Hameln is 1866 -tól Poroszországhoz tartozott ; ennek következtében a zsidók gyorsan elérték a szakmai és társadalmi fejlődést a városban, amely kedvezően fejlődött. Voltak zsidó vállalkozók a szőnyegiparban, valamint zsidó orvosok és jogászok.
A zsidók többsége hazafias volt, és a zsinagógában imádkozott a császárért és a birodalomért. Ennek ellenére a 19. század végén fokozott antiszemitizmusnak voltak kitéve.
Az első világháború kezdetén számos hamelni zsidó jelentkezett önkéntes katonai szolgálatra. A háború után Hamelnben létrehozták a Reichsbund Zsidó Front Katonák helyi csoportját , amelynek 30 tagja volt.
A hamelni konzervatív zsidó közösségben 1920 körül volt egy kis cionista helyi csoport, amelyhez Ernst Katzenstein ügyvéd és Hermann Gradnauer fogorvos tartozott. 1926 -ban Gradnauer beavatta a Kelbutz Cheruth -ot Hamelin térségében, amely cionista és szocialista eszmékre épült , és arra szolgált, hogy felkészítse ( Hachshara ) fiatalokat a Palesztinába való bevándorlásra ( Aliyah ) .
a nacionalizmus ideje
A nemzetiszocialista korszakban 101 zsidó származású, Hamelnben élő vagy született embert gyilkoltak meg deportálásuk után. Az 1933 -as hatalomátvétel idején Hameln 20 000 lakosából 160 a zsidó közösséghez tartozott, ami a lakosság 0,8 százalékát teszi ki. A plébánosok létszáma 1939 -ben 44 -re csökkent. Abban az időben csak az egyházközség két tagja rendelkezett keresőtevékenységből származó jövedelemmel, míg a többi megtakarításból, nyugdíjból vagy bérleti díjból élt.
Az első támadás 1933. március 6 -án történt, amikor égő benzines kannákkal megpróbálták felgyújtani a Régi Zsinagógát. 1933. március 13 -án az SA férfiak először a zsidó üzletek előtt táblákkal álltak fel , amelyek bojkottra szólítottak fel. 1933. április 1 -jén, mint egész Németországban, bojkottot tartottak Hamelnben a zsidó vállalkozások ellen. A helyi Deister és Weser újság reklámként tette közzé a bojkotthívást, amelyben 29 zsidó boltot, orvost és ügyvédet neveztek meg.
Az 1938 -as novemberi pogrom során a Hamelin SA és SS emberei tűzoltók segítségével felgyújtották a régi zsinagógát, míg a szomszédos házakat a tűzoltóság védte. A zsidó temetőt meggyalázták sírkövek felborulásával és összetörésével. Ugyanezen a napon kifosztották a hamelni zsidó tulajdonosok üzleteit is. 10 zsidó férfiakat veszik védő őrizetbe a városban , és deportálták a buchenwaldi koncentrációs táborba .
Az 1939 áprilisában elfogadott, a zsidókkal kötött bérleti szerződésekről szóló törvény értelmében Hamelin városvezetése 1939 októberében megkezdte a zsidó bérlők lakásba költöztetését. Körülbelül fél évvel később befejezték az áthelyezéseket két zsidó házban . Tizenhét zsidó ember érkezett a Neue Marktstrasse 13 házba, öt zsidó nő pedig a 8. házba .
A zsidó lakosokat két szállítással deportálták : Először 14 ember érkezett a varsói gettóba 1942. március végén . 13 másik, 65 év feletti embert 1942 júliusában vittek a theresienstadti gettóba .
1945 után
Az 1945 -ös nemzetiszocializmusból való felszabadulás után néhány zsidó ember még mindig Hamelnben élt. Azért maradtak életben, vagy nem deportálták őket, mert úgynevezett „ német vérű ” élettárssal házasodtak össze, vagy gyermekként úgynevezett „ vegyes házasságból ” származtak. Ezek az emberek 1945 után nem vallották magukat zsidónak. A Hamelnből kizárt zsidók közül senki sem tért vissza. A zsidó élet Hamelnben sokáig kialudt.
Csak a kilencvenes évek végén alapítottak két zsidó közösséget, amelyek közül az egyik a 2011 -ben épült zsinagógát használja. Ők a Hamelni Liberális Zsidó Hitközség, amelyet 1997-ben alapítottak, és a zsidó vallási közösség a Hameln-Pyrmont kerületben, 1998-ban .
2018 -ban számos zsidó hitű ember élt Hamelnben, akik többsége 1991 -től a volt Szovjetunió országaiból vándorolt ki .
Volt zsinagóga
Hameln első zsinagógája már 1341 -ben létezett, helyét már nem lehet lokalizálni. Ez egy kőház volt, amelyet a város bérelt, udvarral és két bódéval. A 17. századból egy bérelt szoba mikvával szolgált egy most lebontott házban, a Régi Piac utcában, zsinagógaként. A 19. században ez már nem volt elegendő a nagyobb és tehetősebb zsidó közösség tér- és képviseleti igényeihez.
Hameln városa 1875 -ben eladásra kínálta a zsidó közösségnek az üres helyőrségi templomot zsinagóga létesítésére. Ennek eredményeként az evangélikus lelkészek zsidóellenes légkört teremtettek. Végül a város eladott egy darab földet a Bürenstrasse -n a zsidó közösségnek. Aztán 1878/1879-ben Edwin Oppler építész tervei szerint a Hameln- i régi zsinagóga monumentális épületként épült , neoromán stílusban, amely 300 embernek adott helyet az istentiszteleteken.
Az 1938 -as novemberi pogrom során a zsinagógát az SA és az SS tagjai felgyújtották. Röviddel később a város elrendelte a tűzromok eltávolítását. 1938 -ban a város megvásárolta az ingatlant a zsinagóga közösségétől. Az első ajánlat vételárát 9800 -ról 6000 reichsmarkra csökkentette , bár az egység értéke 32 500 reichsmark volt. Az ingatlant, amelyen épület maradt, 1938 után kezdetben veteményeskertként használták. A második világháború után már 1945 -ben törekedtek arra, hogy a teret emléktáblával díszítsék, ami nem járt sikerrel. 1951 -ben a Jewish Trust Corporation a zsinagóga tulajdonának helyreállítására vagy kártérítésére igényt támasztott, amiért Hameln városa körülbelül 14 000 DM -t fizetett.
emlékmű
1945 után a városban játszótér került kialakításra az egykori zsinagóga helyén , amelynek szélén 1963 -ban egy kis emlékművet emlékkővel avattak, bükk sövénnyel körülvéve . A felirat rajta van: „Az emberek elhallgatnak - a kövek mindig beszélnek. A hamelin zsidó közösség bukásának emlékére 1933–45 között ”. 1978-ban vagy 1980-ban a területet homokkővel burkolt fal vette körül. 1980 -ban a Bürenstrasse -t "Synagogenplatz" -nak nevezték el az egykori zsinagóga és az emlékmű szintjén. 1995 -től a polgárok felszólították az emlékmű átalakítását. Hans-Jürgen Breuste szobrászművész kétrészes emlékművet készített az újratervezéshez, amelyet 1996-ban végeztek a város adományaiból és pénzéből . Egyrészt öt névtáblából áll, amelyeken 99 hamelni embert neveznek meg életkorukkal és deportálási sorsukkal együtt. Másrészt egy hosszanti, törött acéloszlop jelképezi az akkori eseményeket.
1963 -ból származó emlékkő, amely bekerült az 1996 -ban újratervezett emlékműbe
Öt névtábla 99 deportált hamelni ember sorsával
Emléktábla a régi hamelni zsinagógához
Az emlékmű törött acéloszlopa
A zsinagóga új épülete
2001 -ben a Hamelni Liberális Zsidó Hitközség megvásárolta az egykori zsinagógai ingatlant, és új zsinagógát építtetett ott, amelyet 2011 -ben avattak fel. Ez egy vörös téglából készült épület, ovális alaprajzú és kétszintes. A felső emelet kerek ablakában Dávid csillaga látható . A közösség tagjai az épületet Beitenu -nak (németül: Házunk ) nevezték el . Ez a liberális zsinagóga első új épülete Németországban 1945 óta. A költségek egymillió eurót tettek ki, és azokat Alsó-Szászország állam, Hameln városa és Hameln-Pyrmont kerülete , valamint a zsidó közösség állta. Az új zsinagóga egységet alkot az emlékművel, amelyet 1996 -ban alakítottak át.
temető
Eredetileg a városon kívül volt egy zsidó temető, amelynek át kellett adnia Hameln bővítését a 17. században, hogy a Hannoveri Választmány állami erődjévé váljon . 1743 -ban a zsidó közösség vett egy telket az Ostertor előtti temető számára. A kertek közepén helyezkedett el a városon kívüli erőd területén, a mai Scharnhorststrasse helyén. A hamelni zsidó közösség növekedésével a temetőt 1879 -ben bővítették egy szomszédos kertdarab megvásárlásával.
Az 1938 -as novemberi pogrom során sírköveket felborítottak és összetörtek, a temetőt pedig meggyalázták . A második világháború után Hameln városában 1946 -ban helyreállították a temetőt.
Ma 173 síremlék található a Hamelnből és környékéről származó zsidó halottak számára a hamelni zsidó temetőben . A legrégebbi sírkő 1741 -ből, a legfiatalabb 1937 -ből származik. Az egykori temetkezési hely védett kulturális emlék .
Akadályozó tényező
A Stolpersteine -t 2013 óta fektetik Hamelnbe , a művész Gunter Demnig kampányának keretében , 68 és 2018 között. A 10 × 10 × 10 cm méretű betontömbök sárgaréz táblákkal a házak előtti járdába kerülnek, amelyekben a A náci zsarnokság abban az időben élt. Köztük nagyszámú zsidó állampolgár is.
irodalom
- Bernhard Gelderblom : Ön a város polgára volt. Hameln zsidó lakosainak története a Harmadik Birodalomban. Emlékkönyv. Hameln 1996.
- Bernhard Gelderblom: Hameln zsidói a 13. század kezdetétől a náci rezsim általi kiirtásukig . Mitzkat, Holzminden 2011, ISBN 978-3-940751-39-3 ( olvasási minta , pdf).
web Linkek
- Hameln városa és zsidói , Bernhard Gelderblom Hamelin történész átfogó előadása
- A hamelin zsidók 1933-1945 között a Hamelner-Geschichte.de oldalon
- A hamelni liberális zsidó közösség honlapja
- A Hamelin Zsidó Hitközség honlapja
Egyéni bizonyíték
- ↑ a b Bernhard Gelderblom: Zsidók a középkori Hameln a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: zsidók Hameln A reneszánsz idején a The City of Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: a 17. században a The City of Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A 18. században a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: Emancipáció és asszimiláció: A 19. század és 1870 között Hameln városában és zsidóiban
- ^ Bernhard Gelderblom: Ellentmondásos integráció: az évek 1871-1933 a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A Kibbutz Cheruth
- ↑ Bernhard Gelderblom: Miután a megsemmisítő a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: A zsidó közösség a város Hameln előtt 1933 a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: A félelem és a remény között. Az 1935-1938 - as évek Hameln városában és zsidóiban
- ↑ Bernhard Gelderblom: A márciusi pogromok és a bojkott a zsidó üzletek április 1, 1933 in a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: A megsemmisítést a zsinagógába november 9, 1938 in a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: "... néhány zsidót védőőrizetbe kellett venni". November 9, 1938 in a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: „Kölcsönző” és a „Forced bejegyzések” - Élet a zsidó házak a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: Deportálás és kiirtás. A 1942 a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A zsidó lakosság deportálásának megszervezése és végrehajtása a Weser -felvidéki településekről, az 1942 márciusi varsói szállítás példáján keresztül (pdf)
- ↑ a b Bernhard Gelderblom: Postwar időszak és a Németországi Szövetségi Köztársaság a The City of Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: Zsidó élet Hameln ma a városa Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: A előtörténete Hamelin zsinagóga épülete a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A zsinagóga és építőmesteri a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A Hamelin közösség és zsinagóga a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A bontás a zsinagóga épület és eladása a vagyon a város Hameln és a zsidók
- ↑ A zsidó emlékmű a Hamelner-Geschichte.de oldalon
- ↑ Bernhard Gelderblom: Az évek legfeljebb 1960 a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: Az emlékkő felállítása 1963 -ban Hameln városában és zsidóiban
- ↑ Bernhard Gelderblom: Az átalakítás Hameln a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A szövegeket az emlékművet a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: A címet az alkalomból a beiktatása a város Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: Tervek egy új zsinagóga a város Hameln és a zsidók
- ↑ Heinz-Peter Katlewski: Egy otthon. 14 évvel az alapítás után a gyülekezet 2011. február 24 -én megnyitja központját Jüdische Allgemeine -ben.
- ^ Thorsten Fuchs: Új zsinagóga Hamelnben nyílt meg a Hannoversche Allgemeine Zeitungban 2011. február 20 -án
- ^ Bernhard Gelderblom: A temető elrendezése 1743 -ban Hameln városában és zsidóiban
- ^ Bernhard Gelderblom: A temető bővítése 1879 -ben Hameln városában és zsidóiban
- ↑ Bernhard Gelderblom: A temetőt a náci korszak a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: A helyreállítás a temető után a második világháború a város Hameln és a zsidók
- ^ Bernhard Gelderblom: Timeline, statisztikát és dokumentációt a The City of Hameln és a zsidók
- ↑ Bernhard Gelderblom: "Kölcsönző" és a "Forced bejegyzések" - Élet a zsidó házak: Martha Cohn in The City of Hameln és a zsidók