Lemuria (fesztivál)

A Lemuria vagy a Lemuralia a római fesztiválnaptár vallási ünnepe volt , amelyet május 9 - én , 11- én és 13- án ünnepeltek , és amelyet a halottak szelleméről, a citromról neveztek el . Az elválasztott lelkek ( lemurák , lárvák , larák , sörények ) kiemelkedően fontos téma volt a római vallásosságban ; egyrészt a halottak lakoma ( parentalia ) megerősítette a kapcsolatot az elhunyt családtagokkal, másrészt a velük való közösülés is összetéveszthetetlen voltapotropaikus jellemzők. A lemúriát a szellemektől való félelem jellemezte, a templomokat bezárták, esküvőkre nem került sor. Általánosságban elmondható, hogy a májust , amelyet a népetimológia szerint maiorokból ("ősök "ből) származtattak , boldogtalan hónapnak tekintették.

A Fasti (5419–492) Ovidius leírja azt a rítust , amelyben a pater familias , miután tiszta forrásvízzel leöblítette a kezét, és ujját a hüvelykujj közepére helyezte védelmi varázslatként (digitis medio cum pollice iunctis) , mezítláb ment az éjszaka vége felé sétált a házon, és előre tekintve fekete babot dobott maga mögé, a haec ego mitto, az ő [...] redimo meque meosque fabis („ezt áldozom, és ezekkel babot veszek magamnak és a családomnak "). Aztán újra megnedvesítette a kezét, csörgött ércszerszámokat, és kilencszer felhívta a manes exiti paterni („ki, te az ősök szelleme”). A varázslat visszatekintéssel zárult, hogy megerősítse a sikerét.

A lemuria előtti és utáni története némi találgatásnak van kitéve. Az Ovidiusban is megtalálható fesztivál származása Romulus temetéséről testvére, Remus tiszteletére, amelyet eredetileg remuriának hívtak , minden bizonnyal helytelen . Spekulálnak a lemuria és a Mindenszentek közötti kapcsolatról is , mivel IV . Bonifác pápa 609. vagy 610. május 13-án felszentelte a római panteont Isten Anyjának és minden vértanúnak vagy szentnek. Az időpontot (amely a 9. század első harmadában november 1- jére tolódott) gondosan választotta, hogy keresztényt helyezzen a pogány ünnep helyett.

irodalom

Web link