rítus
A rítus ( kölcsönző szó latinul; többes szám: a rítusok ) a többnyire szertartásos , különösen vallási és különösen liturgikus cselekedetek végrehajtásának alapvető jellemzői . Tágabb, levezetett értelemben a kifejezést élőlény vagy társadalmi csoport rögzített szokásainak és rituáléinak leírására is használják .
Latin szó jelentése
A latin ritus eszközök elsősorban a vallási vényköteles vagy szertartás, hanem képletesen is jelenti, egyedi , egyéni , vagy egyéni általában; az ablatívumban ( ritu ) a szó egyszerűen „tetszik” vagy „ xy módjára ” (szó szerint: „az xy rítus szerint”) fordítással is lefordítható .
Rítusok vezetése
A pszichológiában egy rítus leírja a megtanult tevékenység sorozatát, amelyet mindig ugyanúgy ismételnek meg . Ebben az általános értelemben, amely elvileg nem jelent mást, csak rituálét , a kifejezést különösen az orvostudományban , a szociálpszichológiában és más társadalomtudományokban használják . Például az álmatlanság érdekében az orvosok azt javasolják, hogy rituáléba keveredjenek, és lefekvéskor ugyanazokat a dolgokat végezzék ugyanabban a sorrendben és ugyanúgy. Az ilyen viselkedési rítusok orvosilag is relevánsak, mint kényszeres cselekedetek (kényszeres rituálék), amelyeket az érintettek akaratuk ellenére gyakorolnak a rögeszmés-kényszeres rendellenességek kapcsán .
Társadalmi rítusok
A szociológiából és az antropológiából az egyiken belül számos társadalom vagy társadalmi csoport volt szokásos vagy előírt, általában formalizált vagy ritualizált csoportos viselkedés, amelyet rítusnak neveztek. A kollektív rituálék elemzésében a kulturális antropológia megkülönbözteti a szolidaritási rítusokat és az átjárási rítusokat , amelyek mind központi szerepet játszanak a társadalmi kötelékek létrehozásában és fenntartásában. Az ilyen rítusoknak identitásuk vagy értelmes funkciójuk van, és így a csoport kohézióját vagy a csoporton belüli szerepek kiosztását szolgálják . Átjárási rítusok (pl. Beavatási szertartások , esküvői rítusok ), de tisztító szertartások (pl. Házasságkötés előtt vagy helytelen magatartás után ) vagy megbocsátási rítusok (pl . Újracsatlakozáshoz vagy az ellenséges csoporttagok vagy klánok kibékítéséhez ) is felhasználhatók a csoport felépítéséhez konstitutív és meghatározó legyen. A harci szertartások (pl. Párbaj ) rituális vagy szimbolikus formában kínálják az érvek szabályozott rendezésének lehetőségét. Az állami szertartások (például egy uralkodó megkoronázása , a parlament elnökének ünnepélyes belépése , a szövetségi kancellár esküje vagy a zászlós ceremónia) az államhatalom legitimálását és képviseletét szolgálják.
Számos társadalmi szertartásnak és rituálának spirituális jelentése van, vagy átfedésben van a vallási rítusokkal. Ez a helyzet például a totemizmus jelenségével : Itt különféle rítusok léteznek a mitikus csoportjelvényhez ( totem ) társuló szabályok és tilalmak társadalmi rögzítéséhez vagy az egyén azonosításához a csoporttotemhez.
Vallási szertartások
Minden olyan gyakorlat vagy rituálé, amely egy vallási közösségben megszokott vagy szabályozott , és amely vallási magatartást vagy kultuszt szolgál ( vallási szolgálatok , mindenféle liturgikus és kultikus cselekedetek, vallási ünnepek megünneplése , istentiszteleti gesztusok és istentiszteleti gyakorlatok , imák vagy mantrák szavalata ) , leírhatók vallási szertartásokként. vallási táncok és énekek , orákulum-megkeresések , varázslatok , mágikus rituálék, gyógyító rituálék , emberek vagy tárgyak rituális mosása , körülmetélés , keresztelés vagy szentségi cselekmények, áldozati cselekmények , megtisztulás , áldás vagy felszentelés és még sok más ). Gyakorolhatók kollektíven (a családban , a falusi közösségben, az egyházi gyülekezetben stb.), Vagy egyedül is. Gyakran különösen képzett vezetőket, tisztviselőket , papokat , sámánokat , gyógyítókat vagy kultiszolgákat bíznak meg ezen cselekedetek vagy szertartások végrehajtásával vagy irányításával.
Geo Widengren szerint a vallási rituálé szorosan kapcsolódik a mítoszhoz . Widengren megkülönbözteti az apotropa és az elimináló rítusokat, amelyek egyrészt a gonosz erők elutasítását vagy megszüntetését szolgálják, másrészt a születési és beavatási rítusokat (tágabb értelemben a casualia ).
Lásd még: alapfogalmak a vallásszociológia , szentség , jelei áldás
Egyházi szertartások
A kereszténységben a rítus a liturgikus előadások és istentiszteletek történelmileg kialakult, hagyományos és általánosságban szabványosított rendje egy templomban , egy adott templomban vagy egyházi csoportban. A kereszténység történetében különböző rítusok és rituális változatok alakultak ki az ősegyházi gyakorlatokból , amelyek mindegyike leírja a hit gyakorlásának saját módját. A római rítus a latin egyházban , a bizánci rítus az ortodox és néhány katolikus keleti egyházban , valamint a különféle keleti egyházi rítusok elterjedtek .
Egyéb különleges jelentések
A határozószó használata az egyetemi és az egyházi szektorban
A doktori zajlik „rite” ( Latin szerint az a szertartás , abban az értelemben, „rendes forma”), ha a doktorjelölt halad a vizsgálat nélkül a teljesítmény méltó hangsúlyt (például úgy „cum laude” vagy „magna” cum laude " ).
Mivel a "rite vocati" (ügyes bölcs) főként a protestáns miniszterek által hivatkozott -kirchlichen területre érvényes, a közösségük vagy szervezetük szabályai szerint (például ordinációt alkalmaztak) egy irodában, és felhatalmazást kapnak a kapcsolódó feladatok ellátására.
A rítus fogalma a konfucianizmusban
A rítus (禮, pinjin : lǐ) kulcsfontosságú kifejezés a konfuciánus etikában, és bizonyos konvencióknak megfelelően formalizált magatartást ír le, amely egy jó embert jellemez és a jó társadalmi rend alapját képezi.
Az állatok viselkedési rítusai
A állattani viselkedés kutatás , egy veleszületett mozgása szekvenciát az állatok, amelyek gyakran teljesíti kommunikatív funkciók (mint például egy udvarlás rituális ), az úgynevezett ritualizáció .
web Linkek
Egyéni bizonyíték
- ↑ Forrás: Stowasser szótára
- ^ Heinz Gerhard Haupt, Charlotte Tacke: A nemzet kultúrája. Társadalom- és kultúrtörténeti megközelítések az európai nacionalizmus kutatásában a 19. és 20. században. In: Wolfgang Hardtwig, Hans Ulrich Wehler (Hrsg.): Kulturgeschichte Today. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, 255–283. Oldal (itt: 272. o.).
- ↑ Marvin Harris: Kulturális antropológia - tankönyv. Amerikából Sylvia M. Schomburg-Scherff, Campus, Frankfurt / New York 1989, ISBN 3-593-33976-5 . 292-293.
- ^ A vallás fenomenológiája . de Gruyter, Berlin 1969, 209. o