Vértanú tenyere

Szent képviselete Petrus vértanú , akinek tenyér ága hármas koronát visel. Oltárkép Pedro Berruguete (1493 és 1499 között)

Ezen kívül számos ikonográfiai attribútumokat , amelyek kapcsolódnak a szentek és megáldotta a vizuális művészetek , szent vértanúk lehet ismerni mindenek felett, amit a tulajdonság a mártírhalált tenyér .

Egy pálmaágról van szó , amelyre néha egyetlen vagy hármas koronát helyeznek, ahol a hármas korona jelzi a kapcsolatot a szűz élet, a szó tanítója vagy hírnöke és a vértanúság között. Számos szimbólumok egyesül itt: szerint Origenész , a korona áll a győzelem a szellem a test felett. Ebben az értelemben a pálmaágat a mártírok attribútumaként is kijelölik, akiket a hús felett par excellence győztesnek tekintenek.

A mártírok kezében lévő pálmaágak János Jelenések 7. fejezetére utalnak , amelyben ez áll:

„Ezután láttam és láttam, hogy minden nép és törzs, nép és nyelv nagy sokasága volt; senki sem tudta őket megszámolni. A trón és a bárány előtt fehér ruhába öltözve és pálmaágakat cipeltek a kezükben. Hangos hangon szólítottak és mondták: Az üdvösség Istentől származik, aki a trónon ül, és a Báránytól. ( Rev 7,9-10  EU ) "

A szűz mártírok felvonulása a ravennai Sant'Apollinare Nuovo- ban

Sulpicius Severus a mártír tenyerét említi Epistuláiban (420 körül). A "vértanúság tenyerét elnyerte" kifejezést ismételten használják a mártírok jelentéseiben. Cassiodorus kijelenti: a Fortes athletas palma designat esse győz , a pálmaág azt mutatja, hogy a bátor sportoló elért győzelmet.

1688-ban a Rítusok Kongregációja előírta, hogy a római katakombákban található sírokban egy pálmaág képe bizonyítja, hogy egy vértanút temettek el. Ezt a kijelentést később többek között Mabillon , Muratori és XIV. Benedek pápa úgy tekintette , hogy ebben az abszolút formában nem tartható fenn, mivel a pogányok sírjait is pálmaágak díszítették. Ennek ellenére az ikonográfiában egyes esetekben egy ma ismeretlen szent ábrázolása legalább arra utal, hogy mártír volt. Bizonyos esetekben a több vértanút vagy mártírcsoportot ábrázoló mozaikokat pálmaágakból álló fríz veszi körül, amely néha meghozza a mártírok érdemeinek gyümölcsét is.

web Linkek

Commons : Vértanú tenyere  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ M. Hassett, Palm a keresztény szimbolikában . In: A katolikus enciklopédia , New York: Robert Appleton Company, 1911, 2019. december 18-án tekinthették meg az új adventből: https://www.newadvent.org/cathen/11432a.htm
  2. ↑ Három levél (Epistulae; Szent Mártonon), második levél Aurelius deákhoz
  3. ^ William Henry Davenport Adams, Róma katakombái: történelmi és leíró, Az ókeresztény művészet szimbolikájáról szóló fejezettel, 1877, 91 o.
  4. ^ M. Hassett, Palm a keresztény szimbolikában . In: A katolikus enciklopédia , New York: Robert Appleton Company, 1911
  5. ^ William Henry Davenport Adams, Róma katakombái: történelmi és leíró, A korai keresztény művészet szimbolikájáról szóló fejezettel , 1877, 93. o.