Rottweil bolondok céh
A Rottweil bolondnak céh a bolond céh , amelynek feladatai a non-profit bejegyzett egyesület megőrizni a hagyományokat a karnevál , és megszervezni a bolond ugrik a Rottweil .
Cél és felépítés
A bolond céh fő célkitűzései a hagyományos Rottweiler Fasnet megőrzése és megőrzése.
A szervek az igazgatóság, a bizottság és a közgyűlés. A Közgyűlés megválasztja az Igazgatóságot és a Bizottságot. Mindkét testület további bizottságokat határoz meg, például a Bolondruházat Bizottságot. Aki bolondjegyet vásárol, tagja lesz a céhnek. A tagság egy évre korlátozódik, és bolondkártya újbóli megvásárlásával folytatható.
történelem
Miután a „Fasnet” szót először 1310-ben említik egy rottweili dokumentumban, a „bolond céh” kifejezés először jelenik meg a 17. századi dokumentumokban. A 19. század végén a rottweili farsangot egyre inkább a rhenishi farsang elemei alakították ki. Az 1902-es hagyományos felvonuláson csak körülbelül 20 bolond vett részt. Ennek eredményeként 1903. október 30-án megalakult a Rottweil Bolondok Egyesülete a hagyományos karnevál fenntartása érdekében, november 20-án pedig felvette a „Rottweil Bolondok Céhe” elnevezést. Az igazgatóság első tagja a mázas Karl Pfister volt.
1924. november 16-án a rottweili bolondcéh egyike volt annak a 13 alapító tagnak, akik megalapították a Sváb-Alemanniai Bolondok Egyesületeit ( VSAN ). 1953-ban a rottweili (1953. augusztus 3-án), az elzachi (1953. november 21-én) és az überlingeni (1953. december 7-én) céhek lemondtak a farsangi hagyományok fenntartásával kapcsolatos nézeteltérések miatt. 1955-ben a Villingen Narro Céh lemondott . Oberndorf végül 1958-ban következett. 1963 óta az Elzach , Überlingen , Oberndorf és Rottweil céhek megalakítják a Négyes Szövetséget . Az első bolondok napjára 1958-ban Überlingen került sor.
A Rottweiler Fasnet tanfolyama
A farsang január 6-án kezdődik a "bolondruhák" porosításával. Ennek érdekében a bolond céh farkú és felső kalapos bizottsági tagjai végigsétálnak a belvároson, és megállnak a „bolondok házánál” (olyan házaknál, ahol bolondruhás emberek élnek), hogy szimbolikusan kiszabadítsák az ott kirakott lárvákat a az előző évi por. A Rottweil-ben a maszkot mindig "lárvának" hívják; az egész bolondruhát „bolondruhának” hívják, nem pedig „Scheme” -nek és „Häs” -nek, mint másutt. (Lásd még: Rottweiler lárva festése )
A farsangi piacra a kövér csütörtökön kerül sor. Az álruhás iskolások egész nap kint vannak a városban. Este a csoportok bárról bárra járnak és szatirizálják a város eseményeit.
Karnevál vasárnapján a bolondok céhje átveszi a városi ezredet, amikor 11.45-kor hirdetik az óvárosháza előtt. A „Bolondos mag felvonulásában”, amelyet ma gyermekparádénak is neveznek, a Bajas népviseletben lévő gyerekek a Fekete Kapu felől költöznek be a városba. Egyetlen hagyományos bolondruha sem vesz részt ezen a felvonuláson. A felvonulás előtt a síelők reggel áthúzódnak a városon, és bejelentik a karnevál kezdetét.
Karnevál hétfőn reggel 8:00 órakor kezdődik a bolond ugrása . A csengő löketére a bolondok átfolynak a Fekete Kapun. Második bolondugrást tartanak kedden reggel ugyanabban az időben, a harmadikat kedden délután 14:00 órakor. Az ugrások után bolondjáték zajlik Rottweil utcáin. A bolondok végigszaladnak az utcákon, és elmondják a járókelőknek. A mondás a bolond szemrehányási jogának egyik formája. Ennek során gyakran használnak bolondos könyvet, amelyben grafikusan és grafikusan rögzítik a város utolsó eseményeinek kisebb-nagyobb eseményeit a legutóbbi farsang óta. Az "áldozatok", akikért mégis megtiszteltetés, ha egy bolond megszólítja őket, megengedik, hogy "szimatolják", miután megszólaltak. A hülyék egy doboz csokit vagy egy kosarat visznek magukkal, ahonnan a megszólított vigasztalásként egy kis cukorkát vehet.
A Rottweiler Fasnet ábrái
Gschell (bolond)
A Gschellnarr a klasszikus rottweiler bolond. Ez egy fehér bolond , festett vászon ruha. A vászonruha három részből áll. Először ott van a motorháztető, amelyet a lárvára varrnak. A középkorban megszokott Cowl hozta létre . A motorháztetőre olyan történelmi fejeket festettek , mint török fejek, mascaronok vagy Bacchus fejek . Ezenkívül a ruha bolondos ruhából és nadrágból áll. A takarón található többek között. paraszti félalakok, valamint fejek a városi életből. A nadrág különös figurák kombinációjából áll (pl. Nő régi német jelmezben, Mohr ). A Gschell merész külsejű, barátságos sima lárvát és fejfedőként három rókafarkú motorháztetőt visel . A motorháztető és a lárva felett szalmafehér lószőrből fonott koszorú található. A Kränzle-hez két fémtükör van rögzítve. A Gschellhez mindig hat harangszíj is tartozik, amelyek meglehetősen nehézek lehetnek.
harapás
A harapás szintén fehér bolondfigura, festett vászonruhával. A harapott lárva szigorú férfiarcot mutat, harapós fogakkal. A Gschellel ellentétben a lárva nem sima lárva. A lárvák típusok változnak a nyolcadik szájából a gumi harapás . A harapás orra nagy és tömör. A harapást kakastollakból álló kebel koronázza meg, csak rókafarokkal kombinálva. A vászonruhák festése összehasonlítható a Gschell-rel. Ugyanez vonatkozik a harangszíjakra, a Kränzle-re, a szennyeződésekre és a kolbászra. Egyes falatok akár nyolc harangszíjat is viselnek. A harapást először viszonylag későn említették. Az első fényképek erről a ruháról 1860/70-ből származnak. Nincsenek harapós gyerekruhák.
Rojtos ruha
A rojtos ruha bolond figura, amelyet a barokk és a rokokó erősen befolyásol . Valószínűleg a Gschellnarren fiatalabb, könnyebb változata. A rojtos ruhát néha női ruhának is nevezik. Gyakran elfelejtik, hogy a második világháborúig szinte csak a férfiak öltöztettek bolondnak. Amikor a 18. századi tanácsi jegyzőkönyvek a női ruhákról számolnak be , nem vonható le automatikusan az a következtetés, hogy a rojtos ruhát értették. A motorháztetőn három saroksapka található. Biss-szel és Gschellel ellentétben a lószőr pereme fekete. Az egész ruhát függőleges, különböző színű rojtokkal díszítik. A rojtok között párhuzamos ezüstszálak vannak. A rojtos ruha csak négy hevedert hordoz, z-nél jóval kisebb szánhevedertekercsekkel. B. a harangnál. A bolond kolbász általában sötétebb, mint a fehér bolondé.
Schantle
A Schantle eredetileg egyszerű zsákvászon ruhával és seprűvel volt felszerelve, és kész volt durva tettekre. Ezt a számot a 19. század végén finomították a Schantle-tilalom kijátszása érdekében. Ma a Schantle esernyővel vagy sétabottal van felszerelve. Van néhány különleges lárva:
- Az úgynevezett "Briekere" ("brieken" sváb sírásra) síró arcot mutat. A húshagyókedd utolsó bolondugrásakor a Briekere azt jelképezi, hogy a farsangi szezon lassan véget ér.
- Ronnys Schantle-t figyelemfelkeltő tekintete miatt Prallaugnak is hívják. A lárvának kiegészítő arcdíszként egy szakáll és egy csonk van a bal templomon, amelyet eredeti tulajdonosa állítólag a Gasthaus zum Kreuz-ban kapott. Ronnys Schantle az 1871-ből származó képi ábrázolásban, az úgynevezett "bolondasztalban" is életben tartja a régi Schantle-öltönyök emlékét.
Federahannes
A lárva a száj sarkából ívelt agyarú arcot mutat. Tollakkal díszített köpenyt és botot visel, amelynek végén illatosított borjú farka van. Ezzel arcul integet a járókelőknek. A botot használják az ismert ugrások elvégzésére is.
Az egyetlen Federhannes, akinek nevet rendeltek, s'Marx-Becka Federahannes . A lárvát az egyik legszebb Rottweiler Federhannes-i lárvának tartják.
Az 1700 körüli tolllárváknál gyakran nincsenek a Kleidle-re jellemző tekercsállók. A tekercs állát fúvókának is nevezik . Van például az áll helyett festett szakállú lárva.
1983. február 8-án a Deutsche Bundespost 60 pfennig külön bélyegzőt adott ki a Sváb-Alemanni Karneválra, amelyen egy Rottweiler Federahannes-i ugrás látható.
Benner Rössle
Összesen kilenc Rössle (kaszálók, állovak) a Rottweiler Fasnet része. A figura egy lóból és két hajtóból áll, akik vad képzeletben próbálják lehúzni a ló tollát a fejéről.
A régi rottweilerek a Brieler Rössléről is beszélnek. A legidősebb ló az úgynevezett "Old Schimmel". A 19. század utolsó harmadában újabb Rössle készült: „Widmers Fuchs”. Később a "Neue Schimmel" és a "Haller Rössle", valamint más ló bábuk kerültek be. Közben több olyan Rössle is van, akik nem vehetnek részt a bolond ugrásában, mivel a bolond céh az ugrás hossza miatt korlátozta az ugrásban résztvevő Rössle számát. De ezek aztán az utcákon mozognak, és nem kevésbé látványos látványt nyújtanak. Az is érdekes, hogy az összes Rössle magántulajdonban van. Hogy mennyi ideig létezik a pilóták és a Rösslenarr csapata, azt csak sejteni lehet. Langen történésze 1800 körül már név szerint megemlítette a Brieler Rössle-t Rottweiler város történetében.
Schiermaiers Guller
A Rottweiler Guller ( sváb a kakas számára ) egyetlen figura. Kakasot ábrázol, amelyen egy bolond lovagol. A kakasfigura mindig szeret farsangi süteményt (fánkot) cipelni a csőrében. A kakas az úgynevezett bolondok "vágyát" jelenti. Gyakran láthatja, hogy Guller a lábával az út szélén álló nőket és lányokat tapogatja. A Guller korábban teljes testű maszk volt, Guller lovas nélkül.
A ma futó Gullert Ludwig Sauter csak 1956-ban gyártotta. Az egyedi lárva a német Burry-től származik, aki a Rottweiler Karnevál számos más lárváját is létrehozta.
1907-ben még négy sirály futott. Különböző okokból ma már nem láthatók a történelmi bolond ugrásában. Az egyiket az 1920-as években vásárolta a Landesmuseum Stuttgart , de a második világháborúban a bombázás áldozata lett. Szintén 1956-ban a bolondok céhe eladott egy Gullert a stuttgarti Állami Múzeumnak. A ma működő Guller másik elődje a Rottweil Városi Múzeumban található .
Egyébként kakaslovas is megtalálható a Heiligkreuzmünster egyik arccsontján. A rottweileri város levéltárosának cikke azonban nem feltétlenül nyilvánítja ezt a portrét a Fasnetsguller közvetlen ősapájának.
Bolond angyal
A bolond angyal is egyetlen figura, akinek az a feladata, hogy ő legyen az első bolond, aki a bolond ugrásakor átfut a kapun, és cipeli a bolond tábláját. Az is észrevehető, hogy a bolond angyal nem a mai Rottweiler város színeit viseli fekete és sárga, hanem a régi császári város piros és fehér színeket. Vörös és fehér szárnyat is visel a mellkasán . Életben tartja az angyaltársadalom hagyományát, amely az egyedülálló polgárok fiainak intézményeként a császári városi karnevál viselője volt. A Bolond Angyal az egyetlen rottweileri farsangi figura, amelyet más bolond céhek még nem utánoztak. Ez érthető, mert a többi bolondfigurához hasonlóan eredete is a rottweileri kézműves céhek életében gyökerezik. Az ugrás után bolondasztalát esernyővel lecseréli, hogy továbbra is részt vehessen az utcai karneválon.
Hosszú férfi és kövér nő
A hosszú ember a Rottweiler Fasnet történelmi leltárának is része, és a bolondok céhének 1903-as újjáalakítása során felelevenítette. Ma ő és Tagwachkapelle a karneváli hétfőn korán átmennek a városon, hogy "felébresszék a bolondokat". Állítólag már korábban is ellátta ezt a funkciót, és épületeinek ablakainál ébresztette fel Rottweil lakóit. Kétséges, hogy a bolond apjának az alakját képviseli-e, mint azt feltételezhetjük, amikor a Magas Férfi kint van a bolond magjával a bolond ugrása alatt. A 19. századi farsangi szakasz maradványsá történő redukciója szintén nem tisztázott. Az ábra valószínűleg idősebb, legalábbis az eszmetörténetet tekintve.
Míg a Magas férfit akkor helyreállították, a Kövér Nő esetében ez nem így történt. Csak a közelmúltban próbálkoztak magán kezdeményezéssel a kövér nő rekonstruálásával, a magas férfi kiegészítéseként. A kövér nőt a rottweili bolondok céhe még nem ismerte el "eredeti rottweileri bolondruhaként", és így osztozik a koldus bolond sorsán. Tehát a Kövér nő csak a farsangi vasárnapon vehet részt a bolondmag felvonulásán, de a Tall Man és a Fool Seed in the Fool Jumps együtt nem. Feltételezzük, hogy a bolondok anyja a heiligkreuzmünsterben 1703-tól nem ábrázol mást, csak a kövér nőt az egyik arcán.
Bajass
A Bajass a bolond magjának (a bolond ivadékának) a ruhája. Egy kövér nadrágkosztümből áll. Ruhát és hegyes bajazzo kalapot is viselnek. A ruha többsége fekete és sárga. Bár a hagyományos bolondruhák között számos gyermekruha is található, nem meglepő, hogy a numerus clausus nyomán az új bolondruhák felvételi korlátozásaival 1974 óta sok felnőtt is észleli az alternatívát legalább Bajas-ként a Rottweiler a bolond nevének eredeti ruhájában, hogy részt vegyen a bolondok futásában.
Koldus
A kövér nőhöz hasonlóan a kolduskedvelő sem kapta meg a rottweili bolondok céhének igazolását, miután a városi ifjúsági egyesület néhány évvel ezelőtt újjáélesztette. A szóbeli hagyomány, amely részletesen leírja a megjelenését, a koldusembert egyetlen alakként alkották újra, három rókacsík helyett kopott Gschellnarrens Kleid-et, sérült Gschellnarrenlarva-t és macskafarkat viselt. Van egyetlen harangszíj is, csak egy csengővel. A válla fölött egy "soma-zsák" lóg, amelyben a heisch szokásának megfelelően alamizsnát gyűjtött a szegények számára, és így társadalmi funkciót töltött be a rottweileri karneválon. Ma ismét gyűjt, bár az idősek és a betegek számára.
Történelmi bolondruhák
A 19. századi bolondruhákat a Rottweiler Fasnet őrzi. Az úgynevezett Herrenkramer fundus a Herrenkramer néven ismert Franz Josef Kramer (1813–1873) cipészmesterhez nyúlik vissza. Fiával, Victorral (1849–1915) bolondruhákat gyűjtöttek, amelyek továbbra is nagyrészt magántulajdonban vannak a család tulajdonában. A Herrenkramersche gyűjtemény tartalmazza az összes rottweileri bolondfigurát. Korai éveiben a Rottweil bolondcéh erősen orientálódott ehhez a kollekcióhoz, amikor a bolond ruháit megtervezte.
A klasszikus Rottweiler lárvák közé tartozik még a "Metzger Sichlers Gschell" lárva, amely Dominikus Sichler (1823–1879) hentes mester tulajdonában volt és ma a városi múzeumban őrzik, valamint a nyerges mester Pius Kempter (1855–185) nevét viselő "Kempters Gschell". 1936) magántulajdonban van. A "Dreher's Bite" egykori tulajdonosáról, a kovács Dreherről kapta a nevét. 1864-ben készült, és a városi múzeumban is található. A magántulajdonban levő "Laiers Biss" az egyetlen harapás a bolond ugrásában, amely még mindig háromszögletű kalapot visel, mint ez a bolond figura 1860 körül volt jellemző. Nevét az előző tulajdonosról, a Schneider Laierről kapta. A különleges Schantle-ruhák a "s'Reichstadte Schantle", amely valószínűleg a rottweili székhelyű Reichstadt családig nyúlik vissza. Az "Ettenspergers Fransenkleidle" valószínűleg a nyerges Ignaz Ettensperger birtokából származik, és most magánkézben van. A "Marx-Becka Federahannes" egy Federahannes-lárva, amelynek neve Franz Josef Marx (1791–1867) pékmestertől származik. Magántulajdonban van, és továbbra is részt vesz a bolondugrásokban.
Landsknechte és Landmaiden
A farsangi ugrások során a zsoldosok és a szobalányok biztosítják a rendet. Hosszú rúdjaikkal felelősek azért, hogy a bolond ugrása simán menjen. Tehát szabadon tartják az utat a bolondok számára, vagy osztoznak a történelmi ugrásban. Gyakran a Landsknechte-t népiesen egyszerűen mappának hívják. Ma a bolond céh 66 mappai egyenruhát ad ki. A Landsknecht csoport jelenlegi formájában 1978. január 14-én született. Az első vezető mappa Manfred Stützle volt.
irodalom
- Sabina Kratt: Narro kör, mint labda. A Rottweiler Fasnet gyerekeknek , Winfried Hecht utószavával, Silberburg-Verlag , 2009, ISBN 978-3-87407-861-0 .
- Werner Mezger , Helmut Reichelt: Farsang Rottweilben. Egy szokás múltja és jelene , Theiss, 1996, ISBN 978-3-8062-1220-4 .
- Werner Mezger, Wilfried Dold: A Rottweiler Fastnacht kis könyve , Dold Verlag, 2004, ISBN 978-3-927677-51-7 .
- Werner Mezger, Wilfried Dold: A Rottweiler Fastnacht nagy könyve , Dold Verlag, 2004, ISBN 978-3-927677-50-0 .
- Hansjörg Deck, Sabina Kratt: Die Rottweiler Fasnet , Silberburg-Verlag , 2004, ISBN 978-3-87407-631-9 .
- Hansjörg Deck: A négy szövetsége. Fasnet Rottweilben, Oberndorfban, Elzach és Überlingen , Silberburg-Verlag, 2002, ISBN 978-3-87407-527-5 .
- Wilhelm Kutter : Schwäbisch Alemannische Fasnacht , H. Stürtz, 1987, ISBN 978-3-8003-0109-6 (a tartalom elavult).
- Jochenschicht: A Rottweiler Fasnet mint "otthoni" szimbólum: A városi fesztiválkultúra helyi identitásra gyakorolt hatásáról , Rottweil városa, 2003, ISBN 978-3-928873-19-2 .
- Karl Lambrecht, Winfried Hecht: A rottweiler Fasnet: Wolf Otto szemével látva, Banholzer, 2003, ISBN 978-3-9806829-9-2 .
- Karl Lambrecht: Rottweiler Narren-Fibel , Banholzer GmbH Offsetdruck, 1988, (a gyártó szerint nincs hozzárendelve ISBN).
- Scheerer Erika: Fasnet Rottweilben - Képalkotás, A. Banholzer Verlag, 1964, (a gyártó szerint nincs hozzárendelve ISBN).
Egyéni bizonyíték
- ↑ Fasnacht / Carnival in European Comparison könyv, 154. oldal
- ^ Négytagú szövetség a Rottweil Bolondok Céhében ( az eredeti emléke 2007. augusztus 22-től az Internet Archívumban ) Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést.
- ↑ http://www.outoftime.de/fasnetrottweil/federahannes/feder.html
- ↑ http://rw-hundefreunde.dyndns.org/hp-rw/pictures/rottweil-völkerenes/slides/Briefmarke%20Federhannes.html (az oldal már nem elérhető , keresés az internetes archívumokban ) Információ: A linket automatikusan hibásként jelölték meg . Kérjük, ellenőrizze a linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést.
- ↑ A Guller az outoftime.de webhelyen
- ↑ Bolond babák Bolond babák
- ↑ Kezdőlap Tagwachtkapelle
- ↑ http://www.dickes-weib-rottweil.de/bericht.htm
- ↑ A Landsknechte és a szobalányok honlapja
