Nezami
Nezami (Ganja-ból) , más néven Nizami ( perzsa نظامی گنجوی, DMG Neẓāmī-ye Ganǧawī ; Teljes név:جمال الدین ابو محمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیِّد, DMG Ǧamāl ad-Dīn Abū Muḥammad Ilyās ibn Yūsuf ibn Zakī ibn Mu'ayyid ; született 1141 körül Gandzsában ( perzsa nyelven) گنجه, DMG Ganǧa , ma Azerbajdzsánban ); meghalt 1209. március 12- én ), perzsa költő és a "romantikus eposz a perzsa irodalomban" legfontosabb képviselője.
Élet
Nezami édesanyja, Ra'isa kurd volt . Apja, Yusūf feltehetően Qom- ból származott . Nezāmi korán elárvult, anyai nagybátyja, Chwadscha Umar nevelte fel . Nezami háromszor ment férjhez.
Az uralkodó szeldzsuk hercegek kedvence volt . Kevéssé ismert az életéről, amelyet szülővárosában, Gəncə-ben tett egy kirándulástól eltekintve töltött. Az irodalom mellett Nezāmi jól ismerte a matematikát, a csillagászatot, az orvostudományt, a jogtudományt, a történelmet, a filozófiát, a zenét és a művészeteket is. Tanítványai Hakīm becenevet adtak neki ( német weiser, orvos ).
Művek
Nezāmi fő műve a Chamsa ("öt", nemzetközileg is Khamsa ) vagy "az öt kincs" (Pers. Pandsch ganj ), amely öt független eposzból áll:
-
Machzan ol-Asrār ( مخزن الاسرار )
„A titkok kincse”, didaktikus vers, sok példamondattal. -
Chosrau és Shirin ( خسرو و شيرين Chosrou-o Sirin )
A romantikus eposz mintegy a szeretet, a perzsa király Chosrau II számára Shirin . Úgy gondolják, hogy Nezāmi emléket állított Shirinben saját feleségének, āfāqnak, aki korán meghalt. -
Laili és Majnun ( ليلى و مجنون )
Romantikus eposz, a Majnun szeretetét ünnepelve a gyönyörű Leila iránt. Majnun megőrül, a sivatagba menekül és boldogtalan szeretetet ápol, amely végül öncélúvá válik, amelyben már nincs szükség az igazi Lailára. -
Haft Peykar ( هفت پيكر )
„A hét portrék”, vagy „ A hét szépségei ”, a gyűjtemény hét költői novellákat ábrázoló életének történetét szasszanida uralkodó Bahram Gur , köztük a történet Turandot ismert Gozzi és Schiller . Ezek arra szolgálnak, hogy Bahramot igazságos uralkodóvá neveljék, amint azt a kerettörténet is mutatja. -
Iskandernāme ( اسكندرنامه )
"Az Sándor- könyv", Nagy Sándor mesésen díszített története két részben, egy újabb epikus és egy didaktikai részben, amelyben a. a hódító bölcsességét is dicsérik. Az első részben Sándor hódítóként hódította meg a fizikai világot, a második részben pedig filozófusként a szellemi világot.
Emellett Nezāmi írt dívány, ódákat és verseket, amelyek kell tartalmaznia 28.000 distiches .
stílus
Nezāmi messze felülmúlta az előtte írt romantikus eposzokat, Warqa és Gulschah, valamint Wis és Ramin , és megalkotta a romantikus eposz színvonalát, amelyhez minden későbbi költő eligazodott. Rajta a romantikus eposzok egyszerű szerelmi vagy hőstörténetek voltak. De Nezami
- szereplőinek fejlődését helyezi előtérbe és gazdagabbá teszi a karaktereket. Például a hűtlen hős Chosrou vetélytársát, a hű Farhádot megöli, és büntetlenül megy ki.
- az akciók irodalmi összetétele sokkal differenciáltabb. Például Chosrou és Schirin véletlenül találkoznak egymáshoz vezető útjukon, és beleszeretnek, de nem ismerik fel egymást; Majnun gazdag barátja háború útján akarja Laila törzsét arra kényszeríteni, hogy Majnun és Laila egyesüljön, Majnun azonban utálja a háborút és megtiltja; a hét hercegnő történetei Bahram királyt a felelősségre nevelik királlyá.
- történeteit filozófiai témákkal köti össze, pl. B. Shirin = önmagában a szeretet; Majnun = Isten keresője; 7 hercegnő = 7 bolygó = 7 lelkiállapot; Sándor hiába keresi az élet vizét, és Platónnal és Arisztotelésszel tárgyal
- olyan irodalmi szimbólumokat mutat be, amelyek tükrözik a cselekményt, például híres napfelkeltét és naplementét, amelyek a következő történésekre utalnak; a hét hercegnő mindegyike a világ színének és régiójának felel meg, amelyek a kezelt érzelmet szimbolizálják, és történeteikben újra megjelennek.
Nezāmi legfontosabb vívmánya, hogy valamennyi eposza filozófiai szinten olvasható, kivéve Machzan ol-Asrār és Sándor könyvének második részét, amelyek kezdettől fogva filozofikusak. Ezen a szinten Chosrau és Shirin foglalkozik a földi szeretet lényegével és Chosrau hűséges szeretővé fejlődésével. Leila és Majnun leírja a mennyei szeretet lényegét és Majnun igazi misztikussá fejlődését, akinek már nincs szüksége a világ szépségére. A hét történetben a hét szépség egy örömhajhászó fejedelem igazságos királlyá fejlődését tükrözi, akinek végül zsarnoki vezírét (vagyis az egóját) hajtják végre. Nezami bevezetője szerint Sándor könyve bemutatja az iszlám próféta (akit Sándornak tekintenek) fejlődését az első fizikai, majd erkölcsi világuralom felé vezető úton.
recepció
Kezdeti fordítások európai nyelvekre
A Nezāmis nevet az európai nyelvekben Barthélemy d'Herbelot de Molainville francia orientalista tette híressé , életműve Bibliothèque orientale vagy Dictionnaire univerzális contenantjának „Nazami” életrajzi bejegyzésével tout ce qui tekintettel a la Connoissance des peuples de l ”-re. Orient , das 1697-ben posztumusz kiadta Antoine Galland Párizsban.
Csak 1786 -ban jelent meg Nezāmis Maẖzan ul-asrār ( Titkok kincstára ) 20 története angolul William Jones részéről , aki 1783 óta a kalkuttai Legfelsőbb Bíróság bírája volt .
Közvetlenül perzsa nyelvről németre átírva, Nezāmis Chosrau és Schirin első adaptációi Christoph Martin Wieland Neuer Teutscher Merkur című folyóiratában jelentek meg , amelyet fordítójuk, Joseph von Hammer-Purgstall , a Bécsi Keleti Akadémia végzettje jelentett meg könyvként Lipcsében 1809-ben. . Nezāmi európai nyelvű műveinek egyéb (rész) kiadásai, amelyek könyvként jelentek meg: Layli és Majnún: James Atkinson, Behram-Gur és az orosz hercegnő verse (London 1836) (a Hét Szépség részkiadása ) Franz von Erdmann kétnyelvű perzsa-német kiadásában ( Kazan 1843) és Alexander költözéséből a sötétség földjén található élet forrására Hermann Ethe, Münchenben 1871-ben.
Mai fogadás világszerte
A szobrok ábrázoló Nezami, a költő emlékét sok országban szerte a világon, Iránban és Azerbajdzsánban sok városban, valamint a Moszkva , Szentpétervár , Kijev , Peking , Tashkent , Marneuli , Kisinyov , a Volga Köztársaság Udmurt és Róma , ahol a perzsa nyelvű költő emlékművét 2012- ben leplezték le a Borghese - villában .
Az UNESCO az 1991-es évet Nezami évnek nyilvánította.
zene
- Eric Clapton / Derek és a Dominos : Layla (1970; fődal a Laylától és más válogatott szerelmes daloktól )
- Horst Lohse : Epitaphaf Nizami (1976–1978). Előhangok nagy zenekar számára. Bemutató: 1979. november 26. Coburg (a Landestheater zenekara , karnagy: Reinhard Petersen)
színház
- Horst Lohse ( librettó és zene): A gyönyörű Mahan kalandjai . Balett 4 részben. 1. változat (1979/80) zongorával 4 kézre és ütőhangszerekre (2 játékos). Világpremier 2007. október 10-én Nürnberg ( Tafelhalle ; Pegnitzschäfer hangfogalmak ). 2. / 3 Verzió (1980–1983) zenekarral. 4. változat (2004/05): Mahan , kamaraegyüttessel (Sorin Petrescu rendezése). Bemutató: 2005. július 1. Bamberg ( ETA-Hoffmann-Színház ; A temesvári opera balettje )
- Peter Schneider és Aras Ören (librettó) / Detlev Glanert (zene): Leyla és Medjnun . Mesék a zenéhez. Bemutató: 1988. május 28., München ( Gasteig , Carl-Orff-Saal; az 1. Müncheni Biennálé részeként )
- Leila és Majnun , zenés színház, librettó: Albert Ostermaier , kompozíció: Samir Odeh-Tamimi ; Bemutató: 2010 Ruhrtriennale , Jahrhunderthalle Bochum
Film
- Isa Guseinow és Eldar Kulijew (forgatókönyv) / Eldar Kulijew (rendező): Nizami . Játékfilm (Azerbajdzsán 1982; Müslüm Maqomajevvel a főszerepben)
Aktuális kérdések
- A hét hercegnő hét története. Perzsa fordítással és utószóval Rudolf Gelpke (1959). Manesse, Zürich 2007, ISBN 978-3-7175-1316-2 .
- Leila és Majnun . Manesse, Zürich 2004, ISBN 3-7175-1314-1 .
- Sándor könyve. Iskandarname. Manesse, Zürich 1991, ISBN 3-7175-1810-0 .
-
Chosrau és Shirin . V. ford. Johann Christoph Bürgel; Manesse, Zürich 1980, ISBN 3-7175-1590-X .
- Új kiadás, átdolgozva és 12 perzsa miniatúrával ellátva, Manesse, Zürich, 2010, ISBN 978-3-7175-2204-1
- Peter J. Chelkowski: A láthatatlan világ tükre. Mesék a Nizami Khamseh-től . The Metropolitan Museum of Art, New York, NY, 1975, ISBN 0-87099-142-6 .
- Rosemarie Suzanne Kiefer: Nizami Ganjavi, A szerelmesek látogatásának története. Springer, Bázel, 1977. Újranyomás: ISBN 978-3-0348-6509-8 , ISBN 978-3-0348-6508-1 (e-könyv), DOI 10.1007 / 978-3-0348-6508-1
Másodlagos irodalom
- Renate Würsch: Niẓāmīs titkok tárháza. Vizsgálat a „Maẖzan ul-asrār” ügyében. Reichert, Wiesbaden 2005, ISBN 3-89500-462-6 .
- Johann-Christoph Bürgel, Christina van Ruymbeke (Szerk.): Kulcs a Hakim kincséhez: Nizami Ganjavi Khamsa művészi és humanista vonatkozásai . Leiden University Press, Leiden 2011, ISBN 978-90-8728-097-0 .
- Renate Würsch: Nizāmī utazása a saját szívébe, mint a misztikus valóság tapasztalata. vagy pdf ( Open Access ) In: Asian Studies: Journal of the Swiss Asian Society = Études asiatiques: revue de la Société Suisse - Asie. 50/2 (1996), 547-561.
- Stuart Cary Welch: Perzsa megvilágítás a tizenhatodik század öt királyi kéziratából. 2. kiadás. Prestel-Verlag, München, 1978, ISBN 3-7913-0388-0 , 70–97. Oldal ( Chamsa des Nizami )
web Linkek
- Ilyās Ibn-Yūsuf Niẓāmī Ganǧawī és róla szóló irodalom a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
- Julie S. Meisami: Nizami Ganjavi életrajza, beleértve a „Haft Paykar” („Hét szépség”) részt
- Ali Doostzadeh: Nizami Ganjavi hátterének politizálása: Egy történelmi iráni alakzat Irán-mentesítésének kísérlete a Szovjetunió részéről . (PDF) 2009
Egyéni bizonyíték
- ↑ Az irodalomban isحکیم ابو محمد الیاس بن یوسف بن زکی ابن مؤید نظامى گنجوى, DMG Ḥakīm Abū Muḥammad Ilyās bin Yūsuf bin Zakī ibn Mu'ayyid Niẓāmī-yi Ganǧawī .
- ↑ Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova és mások: iráni irodalomtörténet. Harrassowitz, Lipcse 1959, 201. o .; Stuart Cary Welch: Perzsa megvilágítás a tizenhatodik század öt királyi kéziratából. 2. kiadás. Prestel-Verlag, München 1978, 71. o. (Idézve)
- ^ V. Minorsky : Tanulmányok a kaukázusi történelemről. Cambridge University Press, 1957, 34. o .: „Az Arran Mas'ud szül. Namdar (kb. 1100) kurd nemzetiséget vall. A gandzsai Nizami költő édesanyja kurd volt (lásd önéletrajzi kitérést Layli wa Majnun bevezetőjében). A 16. században a kurdok 24 szeptikus csoportja volt Qarabagh-ban, lásd Sharaf-nama, I., 323. Most is a Szovjetunió kurdjai főként Ganjától délre vannak csoportosítva. Sok Kurddal összeállított helynév található a Kur mindkét partján ”
- ^ A b V. Minorsky: Makhzan al-Asrar GH Darab-fordításának áttekintése. 1945 Minorsky, BSOAS 1948, xii / 2, 441–445. O .: „Nem teljesen világos, hogy Nizami Qomban vagy Ganjában született-e. A vers (idézi a 14. oldalon): „Gyöngyként eltévedtem a Ganja-tengerben, mégis Qom városának Qohestan-jából származom”, nem jelenti azt, hogy kifejezetten Qomban született volna. Másrészt Nizami édesanyja kurd származású volt, és ez Ganjára utalhat, ahol a Shaddad kurd dinasztia uralkodott AH előtt. 468; most is kurdokat találnak Ganjától délre. "
- ↑ vagy "A kincstár ..."
- ↑ Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova és mások: iráni irodalomtörténet. Harrassowitz, Lipcse 1959, 202. o. F.
- ↑ Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova és mások: iráni irodalomtörténet. Harrassowitz, Lipcse 1959, 203. o.
- ↑ Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova és mások: iráni irodalomtörténet. Harrassowitz, Lipcse 1959, 204. o.
- ↑ Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova és mások: iráni irodalomtörténet. Harrassowitz, Lipcse 1959, 205. o.
- ↑ Hellmut Ritter: Nizami képi nyelvéről. de Gruyter, Berlin / Lipcse 1927, 23-25.
- ↑ a b c Renate Würsch: Niẓāmīs titkok kincse. Vizsgálat a „Maẖzan ul-asrār” ügyében. Reichert, Wiesbaden 2005, ISBN 3-89500-462-6 , 25-29. O. És különösen a 159. lábjegyzet.
- ^ A konvergencia: európai felvilágosodás és perzsa költészet. 4. fejezet: Shafiq Shamel: Goethe és Hafiz. Vers és ‹Nyugat-Kelet Divan›. Peter Lang, Oxford et al. 2013, ISBN 978-3-0343-0881-6, 129-157.
- ↑ Nizami Ganjavi „az azerbajdzsán kultúra egyik legkiemelkedőbb alakja”. on: news.az , 2012. április 21.
- ↑ Jézus, Mária és József! vagy a perzsa klasszikusok, mint szerencse. In: FAZ . 2010. december 20., 26. o.
személyes adatok | |
---|---|
VEZETÉKNÉV | Nezami |
ALTERNATÍV NEVEK | Nizami; Elyās ebn-e Yūsef; نظامی گنجوی; Nizami Gəncəvi |
RÖVID LEÍRÁS | Perzsa költő |
SZÜLETÉSI DÁTUM | 1141 körül |
SZÜLETÉSI HELY | Gəncə |
HALÁL DÁTUMA | 1209. március 12 |