Parthenon

A Parthenon ( ókori görög παρθενών "leánykori kamra ") Pallas Athéné Parthenosz városi istennő temploma az athéni Akropoliszon .

Dór peripteroszként épült , hogy megköszönje az istennőnek , hogy az utolsó perzsa háború után megmentette az athéniakat és a görögöket . Ennek során a Görög történelem , az épület szolgált, többek között, mint a kincstár a tetőtérben Liga . A Parthenon az ókori Görögország egyik leghíresebb fennmaradt műemléke és a világ egyik leghíresebb épülete. Központi szerkezetként az épület közel 2500 éve uralja az athéni Akropoliszt.

A Parthenon egy régebbi Athéné templomot, az úgynevezett Pre-Parthenont váltotta fel, amelyet Athén perzsa hódításakor , 480- ban építettek . Elpusztult. A 6. században a templomot Szűz Mária tiszteletére szentelt templommá alakították át . Az oszmánok alatt mecsetté alakított Parthenonban a Velence elleni háború idején lőszertartály kapott helyet . 1687 -ben egy golyó találta el, amely felrobbant és súlyosan megrongálta a templomot. Épületdíszeinek nagy részét Lord Elgin ellopta 1801 -ben, és Londonba vitte . A vita ezen úgynevezett Elgin Marbles visszatéréséről a mai napig tart.

A "Parthenon" név

A név eredete végül nem világos. Eleinte úgy tűnik, hogy ez csak egy bizonyos szobát jelölt ki a templomban. Az egyik elmélet szerint a „Parthenon” volt a szobában, ahol négy kiválasztott fiatal lányok, a Arrephoroi , szőtte a peplos , hogy a kapott Athena alkalmából a Panathenaic hegység . Egy másik elmélet szerint a Parthenos -kultusz önálló Athéné -kultusz volt, amely bár szoros kapcsolatban állt az Athéné Polia -szal, nem volt egyenlő. Általában feltételezik, hogy a „Parthenon” a szűz Athéné templomára vonatkozott. Ezenkívül felmerült, hogy a név a szüzekre utal ( Parthenoi ), akiknek áldozata biztonságban tartotta a várost.

A "Parthenon" név legrégebbi hagyománya, amely az egész épületre is vonatkozott, a Krisztus előtti 4. századból származik. Míg a templom a Kr. E. Kr. Esztendőt egyszerűen ho naosnak (padlás: ho neos ), a templomnak hívták. Építészei, Iktinos és Kallikrates állítólag az épületet Hekatompedosznak nevezték „százlábúnak” a templomról szóló értekezésükben . Végül Plutarkhosz az épületet Hecatompedon Parthenonként említi .

Vorparthenon

Az első projekt, amely templomot épített a későbbi Parthenon lesz, nem sokkal a maratoni csata után kezdődött . Ebből a célból az Akropoliszt masszívan feltöltötték a teteje közelében, és széles fennsíkot hoztak létre. A templom alapjait 1885 és 1890 között Panagiotis Kavvadias fedezte fel, és Wilhelm Dörpfeld régészeti szempontból megvizsgálta. Ebből az alapból két Porosból készült kőréteget és egy utolsó réteget Karrha mészkövet őriztek meg. A tetejükön a későbbi klasszikus Parthenon alszerkezete, a Krepis emelkedett . Az alap egy kicsit keskenyebb volt, és észak felé tolódott el, ami egyértelművé tette, hogy egy másik épületet kellett szolgálnia. Az eredetileg rajta lévő oszlopdobok maradványait később beépítették az Erechtheiontól északra fekvő akropolisz környező falába .

Ez a templom, amelyet a tudomány „Vorparthenon” néven ismert, nyilvánvalóan még nem fejeződött be, amikor a perzsák Kr. E. 480 -ban. BC Athén meghódította, és az Akropoliszon lévő összes épületet elpusztították. Az építés kezdetének kapcsolódó dátuma Kr. E. 480 előtti időben. Korán azonban megkérdőjelezték, miért kellett volna az athéniaknak több mint 30 évet várniuk a helyreállítás megkezdésére. Tehát felmerült a tézis, hogy a Parthenon előtti időszakot csak a 460-as vagy a 450-es években tervezték és kezdték el Kimon alatt, vagyis miután az Akropoliszt a perzsák elpusztították. Kimon 449 -es halála után a munkát nem folytatták; utódja és belpolitikai ellenfele, Periklész eltávolította, hogy saját épülettel nyilvánuljon meg és az általa képviselt demokratikus párt. Ennek eredményeként a Parthenon tükrözi az oligarchikus és a demokratikus párt közötti belső politikai vitákat . A késői keltezéssel szemben azonban az a kifogás, hogy a Vorparthenon kövein továbbra is bizonyíthatók a tűzkárok. Az érv, miszerint az athéniak több mint 30 évet várhattak az új Parthenon építésének megkezdésére , Plataiai esküje , amelyben a görögök megesküdtek, hogy nem építik újjá a perzsák által elpusztított templomokat. Az athéniak ebből az esküből csak a Krisztus előtti 449 -es békével tudtak részesülni. Szült. A 19. századi ásatások, amelyeket nem megfelelően hajtottak végre, nem teszik lehetővé a kérdés végleges eldöntését. A Parthenon -kutatók többsége megáll a Vorparthenon építésének megkezdésekor a maratoni csata után, azaz 490 után és ie 480 előtt. Chr., Határozottan.

A megőrzött oszlopdobok alapján a Vorparthenon emelkedő építészetét pentelikus márványból kellett készíteni . A későbbi Parthenon építésekor jelentős változások történtek a Vorparthenon tervében. A Parthenon előtti oszlopcsarnok ( peristasis ) elülső oldalán 6 oszlop volt, ahogyan az akkoriban a görög anyaországban gyakori volt, de régiesen megnyúlt, 16 oszloppal a hosszú oldalakon. A Parthenon 8 oszlopos, 17 oszlopból álló gyűrűcsarnokot kapott, teljes szélességgel és jelentősen lerövidített teljes hosszával, így az alaprajzi arány megfelelt az akkori ideálnak. A mag épület ( naos ) a Vorparthenon szignifikánsan szűkebb kapcsolatban a teljes szélessége az épület. A fronton Pronaos és Opisthodom ezért csak három öblök, és így vagy két oszlop közé antis vagy PROSTYLE négy oszlopos tornácok. A Parthenon hatoszlopos prostyle naos frontokkal rendelkezett. A cella az a Vorparthenon volt a szokásos háromhajós szerkezet, amely alakult két sor oszlopok belsejében. Nyugaton, akárcsak a Parthenonban, egy majdnem négyzet alakú szobához kapcsolódott, amelynek mennyezetét négy oszlop támasztotta alá.

Parthenon szerkezet

A Parthenont Periklész , az ie 5. században Athén egyik vezető politikusának kezdeményezésére alapították . Kr. E. Az épületfelügyeletet Phidias szobrászművész végezte , aki felügyelte a szobrászati ​​munkát, és részben maga is elvégezte. Az építészek, akik tervezték a templomban voltak Iktinos , aki később is építettek a Temple of Apollo at Bassae és Kallikrates , aki később felelős a Temple of Nikes az Akropolisz. A tényleges építési munkák ie 447 -ben kezdődtek. És i. E. 438 -ban ért véget. Kr. E., De az épületdíszítéssel kapcsolatos munka legalább i. E. 433 -ig tartott. Chr. Összességében az építési idő szokatlanul rövid volt az akkori körülményekhez képest. Az építési és anyagköltségekről néhány nyilvántartást megőriztek, amelyek például a legdrágább tételt, a 16 kilométerrel arrébb kitermelt penteles márvány szállítási költségeit mutatják Athénba. A Parthenonban az i. E. 454 A Padlás Liga kincse Athénba hozva Kr . E. Plutarkhosz lenyűgöző képet ad számunkra azokról a szakképzett munkásokról, akikre szükség volt a templom építéséhez ilyen rövid idő alatt: ácsok, kovácsok, kőfaragók, aranyozók, elefántcsont lágyítók, festők, matricák, esztergályosok, asszisztensek, művezetők és tengerészek és kormányosok, kocsisok és lótenyésztők, kötél- és ruhagyártók, bőrmunkások, útépítők és bányászok.

Gyűrűcsarnok

A templomban készült teljes egészében Pentelic márvány , rózsa, három rétegű krepp . A hat oszlopos prostyle előcsarnok oszlopai további két lépéssel megemelkedtek . Ez diktálta a pincepadló magasságát is. A Krepis felső lépcsőjén, a stylobate -on mérve az alapterület 30,86 × 69,51 méter volt. Az entablature -t is beleértve a templom 13,72 méter magas volt, a stylobate -tól mérve. A pella 29,80 méter hosszú és 19,20 méter széles volt. 8 × 17 dór rendű oszlop képezte az oszlopot , a perisztázist . Ez megkülönbözteti a Parthenont a korábbi dór templomoktól, amelyeknek általában csak hat oszlopos frontja volt. Míg a nyolc oszlopos frontú ión templomok kettős oszlopos koszorúval rendelkeztek, a Parthenonban a pincét két igával meghosszabbították . Mivel az erős összehúzódása Eckjoche - mintegy 61,5 cm helyett 47,7 várható centiméter - és a szokatlanul keskeny oszlop pozícióját a fronton, amelynek intercolumniations közel 1 ¹ / ₄ elérte az alsó oszlop átmérője, a oszlopcsarnokai hosszú oldalai különösen szorosan az általános tervezéssel kapcsolatban. A külső oszlopok átmérője 1,90 méter, magassága 10,43 méter, a sarokoszlopokat 4,3 centiméterrel vastagabbra tervezték. Az oszlopok 10–12 dobból álltak, és mindegyik 20 furulyázott . Az összekötő felületek anathyrosist mutattak . Az oszlopok aránya nagyon megnyúlt, az entablatura és a környező geison viszont viszonylag alacsony, 3,29 méter teljes magassággal. Az egyszerű dór építész és a triglifon azonos magasságú a Parthenonon, míg az architráv mindig magasabb volt, mint a régebbi dór templomok triglyfonja. Nagy Sándort az építőképen néhány pajzs akasztotta fel, amelyeket a zsákmányból szedtek le az i . E. 334 -es granicusi csata után . Származott. Ez volt az első behatolás a templom külsejére. Kr. U. 61 -ben az athéniak Néró feliratát helyezték el az archívén lévő pajzsok között, hogy hízelkedjenek a római császárnak.  

A Parthenon oszlopainak erőteljes sarokösszehúzódása miatt a ténylegesen elérhető hatást túlkompenzálták. Ahelyett, hogy kárpótlást hoztak volna létre a sarok metópák várható pozíciójáért, amelyet néha ennek kiterjesztése is alátámaszt, a Parthenonon a metopákat a sarkok felé szűkíteni kellett a behúzott sarokoszlopok következtében. Ez több metópán keresztül történt. A Parthenonban a legnagyobb és legkisebb metópaszélesség közötti különbség 10,5 centiméter volt. Abban az időben szokás szerint két metóp állt az intercolumnium felett. A triglyphone metópáit faragták. Az entablatúrát gyöngyrúd koronázta , ami szokatlan egy dór templomnál . Fölötte a Doric Geison , Mutulus tányérjaival és a Sima követte , az utóbbi szintén a lejtős oromzaton emelkedett, és három színben festett virágfrízekkel díszített. Két több számjegyből álló csoport töltötte ki az oromzat mezőit. A tetőt márványcserép borította. Színes antefixes a alakja palmettasor díszített az eresz oldalán a Temple, a sarkoknál, amelyek nem volt oroszlánfejet vízköpőnek a vízelvezető az eresz víz. A gerinc és az oromzat sarkai bonyolultan összefonódnak akantusz díszekkel, mint akroterek . A gyűrűcsarnok színes virágmotívumokkal festett kazettás mennyezete szintén márványból készült.

Naos

Hat dór oszlop amfiprostílussal állt a valódi naosz , a templom magszerkezete elöl és hátul . Kicsit kisebbek voltak, mint a perisztázis oszlopai. Bemélyedések ezek fragmensei azt sugallják, hogy ezeket eredetileg összekötve fából merevítőfalakkal, hogy kialakult egy önálló pronaos és opisthodom . Folyamatos ionos alakú fríz futott végig a külső pellafalak felső végén és a prostyle csarnokok archívumain . Az ante a pronaos és opisthodom rövidültek rövid pillére.

Az egyik egy 4,92 méter széles és 10 méter magas ajtón keresztül lépett be a pincébe. Háromoldalú dór rendű belső oszlopa volt, amely a szükséges magasság elérése érdekében kétszintes volt, mint az akkori belső terekben. Vitte a festményekkel és arannyal díszített fa mennyezetet, és megtámasztotta a tetőt a hatalmas szélességben. A középső hajó 10,60 méter tiszta szélessége páratlan maradt a görög anyaországban. Rövid oszlopok az elülső és hátsó falakon az oldalsó oszloppozíciók meghosszabbításában egy fa mennyezet rekonstrukciójára utalnak, amely valószínűleg elérhető az alsó oszlop helyzetének magasságában. Athena Parthenos kolosszális arany és elefántcsont kultikus képe, amelyet Phidias készített , mintegy 11 méter magasra emelkedett a cella hátsó oszloppozíciója előtt . A megfelelő, sötét márványból készült alap 4,09 × 8,04 méter méretű és körülbelül 1,20 méter magas volt. Pandora születését lapos domborművel ábrázolták az alap oldalfalain, rátétes elefántcsont lemezekből. Legalább Pausanias idején egy vízmedence állt a szobor előtt, amely elegendő páratartalmat biztosított, hogy az Athéné -szobor finom elefántcsontja ne váljon törékennyé és repedéssé. Ennek a valószínűleg később beépített medencének a nyomait nem őrizték meg. A hadrianus korban az athéniek egy hatalmas uralkodói szobrot adományoztak a templomnak, és Athéné szobra mellé helyezték.

A naosz nyugati oldalán van egy másik, mindössze 13,36 méter mély helyiség, amelynek fa mennyezetét négy ionos rendű oszlop támasztotta alá . Igaz, hogy ezeknek az oszlopoknak csak az alaplapjait őrizték meg; Mivel a kétszintes oszlopok sorrendje kizárható, mivel ezek a lemezek négyzetet alkotnak, az oszlopoknak a karcsúbb arányú ionos rendhez kellett tartozniuk. Ennek a helyiségnek az eredeti funkciója tisztázatlan, de a 4. századtól kezdve az opistodomához hasonlóan a templom kincseinek és az istennő minden ünnepi eszközének tárolására használták. Itt volt például az ezüst lábú zsámoly, amelyen Xerxes ültem a szalamisi csatában . Plutarkhosz beszámolója szerint Demetrios I. Poliorketes i . E. 304 -ben. Kr. Az Athéné -templom opisztodómiájában tartózkodott, de feltehetően ugyanezt a nyugati területet használta a meglehetősen kicsi "Opisthodom" helyett.

Tervezés és finomítások

Az épület alapvető arányait az első oszlopok és a hosszú oldalak oszlopai aránya határozta meg. A görög építészek az „elülső pillérek: oldalpillérek = n: (2n + 1)” képletet használták klasszikus megoldásként. Ugyanez az arány fut végig az egész Parthenonon, amelyben nemcsak a 8 × 17 oszlopos oszloppozíciók követik ugyanazt a képletet, hanem az összes többi tervezési méret 4: 9 arányra csökken. Ezzel meghatároztuk az oszlopátmérőt az oszloptávolsághoz képest, ezt követi a sztilobát oldalaránya, beleértve az ante nélküli naosokat is. A templom szélességét a templom magasságáig a vízszintes geisonig a 9: 4 arány határozza meg, ezt követi a templom hossza és a templom magassága közötti arány, amely 81:16, négyzetre növelve. Az alapegység itt a padlásláb volt, 29,80 centiméterrel. A cella hossza 100 lábnak felelt meg, ami miatt a Plutarchos -i templom a Hekatompedon nevet kapta .

A stylobate görbülete a keskenynél felfelé dudorodásnak nevezett 60 milliméter, a hosszú oldalakon 110 milliméter, ami minden későbbi Baugliedern emelkedő építészetét érintette. Ugyanakkor az oszlopok enyhe duzzanatot mutattak, az entázist , a már gyengén kimondott elkeskenyedésük felgyorsulását 2/5 oszlopmagasság után kezdték meg. Ugyanakkor az oszlopok kissé 7,4 centiméterrel befelé voltak hajlítva. Ez a hajlam, hajlam folytatódott az entablature -ben. A cella külseje is itt következett. Így egyetlen látható alkotóelem, a templom tömbje sem szakadt fel, mint a második. Napjainkban ez lehetővé teszi minden megőrzött kőhöz, hogy pontos méréssel és megfigyeléssel hozzárendelhessék pozícióját az egykori épülethez, ami alapvető fontosságú a templom rekonstrukciója szempontjából.

Szerint a Vitruvius , Iktinos és egy bizonyos Karpion - esetleg egy transzkripciós hibát Kallikrates - hátrahagyott egy elméleti munka a Parthenon, ami sajnos nem maradt fenn.

Az épület díszítése

A Parthenont kívül -belül bonyolult márványszobrok díszítették. Ezek csak részben maradtak fenn, de vannak részletes leírások a megsemmisült részekről. Ezen túlmenően, 1674 -ben , alig néhány évvel a Parthenon megsemmisítése előtt, a francia rajzoló, Jacques Carrey rajzokat készített az épületről és annak díszítő díszeiről, amelyek akkor még jó állapotban voltak.

Fríz

A cella külső falát egy fríz koronázta meg, amely a Panathenaic -hegység nagy menetét mutatja be, amely Athéné tiszteletére a legnagyobb éves fesztivál. A negyediken, a keleti bejáraton a görög Olimposz összes isteneinek összegyűjtését ábrázolták, Hádész és Hesztia kivételével . A 160 méter hosszú ábrázolás kiindulópontja a cella délnyugati sarka volt. Innen a menet nyugati és északi oldalon jobbról balra, a déli oldalon balról jobbra törekszik. Mindkét vonat a keleti oldalon találkozik. Itt adják át Athénának az újonnan szőtt peplókat . Az átadás a kompozíció közepén történik, közvetlenül a templom pincéjének bejárata felett. Ülő istencsoportok kísérik az átadást, csevegnek, de hátat fordítanak a szintén jelen lévő embereknek. Minden fontos isten jelen van. A mesterséges előadás élén idősebb férfiak, valószínűleg filo-hősök vagy városbírók kíséretében lányokat láthat, és a díszbemutatót is bemutatják. A pince hosszú oldalain az áldozati állatokkal rendelkező fiatalembereket, lovas fiatalokat, idősebb férfiakat, zenészeket, vízhordókat láttak, itt-ott a táj ideális-tipikus ábrázolásait, sziklákat.

Metopes

A templom négy oldalán lévő 92 metopás dombormű mitikus harci jeleneteket mutatott be: a déli oldalon a lapitok és kentaurok közötti csata , a keleti oldalon az istenek harca az óriások ellen , a nyugati oldalon pedig a görögök és amazonok közötti csata . Az északi oldal ábrázolásainak csak néhány töredéke maradt fenn, a trójai háború jeleneteit mutatják be . Általában a metópák megőrzési állapota nagyon eltérő. A déli oldalról érkező metópáknak csak nagy része jól megőrzött, és ma az úgynevezett Elgin-golyókhoz tartozik. Ennek a metopasornak a központja azonban áldozatul esett a velenceiek 1687 -es lövöldözésének. A metópák keleti és nyugati oldalán lévő alakjait ikonrohamokkal teli keresztények vágták le, és ma többnyire csak körvonalakban ismerhetők fel.

A keleti oldal gigantikájában a teljes kompozíció mozgásának iránya a triglyfon közepére vezetett. Ennek ellenére ezt az egyenletes törekvést felszámolják az ellenmozgások a Metope 4-ben északról a harcoló Athénéval és a Metope 11-el az Apollo-val. A Metope 10 Heraklesszel, aki döntő fontosságú a küzdelemben, központi összetételként szerepel, és ezáltal hangsúlyozza az eseményekért folytatott küzdelem ezen szakaszának fontosságát. A frízoldal közepét Zeusz harca foglalja el, akinek szekerét felesége, Héra hajtja. Hermészt, Dionüszoszt, Arészt, Amfitritet és társukat, Poseidónt, Artemiszt, Héfaisztoszt és Hélioszt más isteneken ábrázolják.

A déli metópákon a mozgás fogalma megfordul. Egy viszonylag statikus központból, amelynek értelmezése ellentmondásos - a lapiták csata része a kentaurok vagy a padlásföldi sagák ellen -, az ábrázolások többsége a triglyph frise sarkaiba hajlik. Ennek ellenére a sémát itt az ellenmozgások törik meg.

Az északi oldal tervezési koncepciója nem értékelhető összefoglalóan a rossz állapot miatt. Jelenetek a trójai háborúból és Trója bukásából, az Iliupersis: a görögök tábora, jelenlévő istenek, olyan hősök, mint Menelaosz, Aphrodité Helénával egy szobor mellett, Anchises a kis Aeneasszal.

A nyugati oldalon erősen sérült metopák az amazonok elleni küzdelem ábrázolásával úgy tűnnek, mintha a keleti oldalon lévő metopák a középpont felé hajló kompozíciónak lennének kitéve.

csúcs

A háromszögletű oromzat 28,35 méter széles volt, legmagasabb pontjukon 3,46 méter magas, de csak 0,91 méter mély. A Kr.e. 439 és 433 közötti időszak Chr. Szabadon álló oromzat alakjai tehát egyértelműen nagyobbak voltak, mint az élet. Feltételezzük, hogy nyeregtáblánként több mint 20 figura került elhelyezésre. Ha a Propylaea -n keresztül lépett be az Akropoliszba , először a templom nyugati oldalát látta nagy oromzatú alakjaival, itt Athéné harcával Poseidon ellen az attikai táj birtoklásáért. Athénas születését a keleti oromzaton ábrázolták.

Ez az oromzat a keleti bejárati oldalon, a Zeus fejéből teljesen kifejlett és már felfegyverzett Athéné születésével volt a fő oromzat. Összes kompozíciója a felmenő Heliosszal , a napistennel kezdődik, szekerében az oromfal bal sarkában. Párhuzamosan látta a lemenő Selene -t , a holdistennőt, kocsijával a szemközti oromzat sarkában. Pihenő férfi alak követi Hélioszt az oromzat közepe felé. Ezt az alakot többnyire Dionüszosznak vagy Héraklésznek értelmezik , de Olympos hegyi istennek is . Ezt követi három, részben ülő és részben álló női alak, akik lehetnek Perszephoné , Demeter és Írisz vagy a három Moiren , a sors istennője. A kompozíció központját Zeusz és Héfaisztosz , Athéné szülésznője, valamint maga Athéné foglalta el. Héphaisztosz éppen egy csapással hasította szét Zeusz fejét, hogy enyhítse fejfájását. Athéné feltűnik a repedésből. Három nőalakból álló csoport követi jobbra a most ereszkedő lejtős oromzatot. Ezek foglalkozni a Hestia , Amphitrite vagy Leto ül a háttérben Dione , Themis vagy Artemis előttük, majd a jobb oldalon a Aphrodite , aki lefekszik . Végül Vinzenz Brinkmann hallásként vette fel a két ülő alak értelmezését , amelyhez a helyi Attike nimfát pihentető alakként helyezte el . A születés napját lezárva Selene követte.

A nyugati oromzat mutatta a vitát az attikai földről, középen Athéné nyereséges olajfája dominált. Mellette volt a sós forrás, Poszeidón küldetése, amely azonban nem segítette őt a győzelemhez. Számos istenség, de athéniak is betöltötték az oromzat nagyított közepét. Hermes , Nike , Iris, Athena és Poseidon, akik szekereikkel hajtanak fel a versenyre, szekereik kíséretében, Nike Athénéért, Amphitrite Poseidonért. Kekrops , a játékvezető és családja, hősök kavarogtak itt. A parapet megszálltak folyó és a tavaszi istenségek - Kephisos , Ilissos és Eridanos is Kallirrhoe - akik képviselik a táj Attica egészére. A figurák többsége súlyosan sérült, csak az utazók korábbi időkből származó rajzai adnak információt az összetételről.

Festmény

A Parthenont legalább helyenként festették. Az azonban, hogy milyen mértékben és milyen színekben, ma is vitatott. Ismeretes, hogy a belső mennyezet sötétkék volt, míg az oromzaton lévő képek világos tónusúak voltak. A pigment úgynevezett egyiptomi kék találtak egyes részeire az oromzat díszítése, az úgynevezett Elgin Marbles tartotta a British Museum . A tézist előterjesztették, hogy a Parthenon felső részét világoskék és piros színűre festették, így a szobrok alulról nézve világosabban jelentek meg.

Athena Parthenos kultikus képe

Pausanias görögországi útleírásában elmesélte az óriási Phidias Athéné -szobor megjelenését:

Feltételezhető, hogy a szobron a munkálatok akkor kezdődtek, amikor megkezdődött a szentély építése. A templom befejezésével Kr.e. 438 -ban Felszentelték.

A bronz- és aranylemezeket, valamint az elefántcsontot, amelyet a látható bőrfelületekre és a gorgoneionra használtak, egy fa keretre szerelték fel. Ennek a fa szerkezetnek a maradványait őrizték meg az egykor 1,20 méter magas bázis területén. Az arany önmagában 44 talentumot, 1150 kilogrammot nyomott, és az Atika Liga által kezelt kincs egy részét tette ki. Az aranylemezek eltávolíthatók voltak, hogy ellenőrizzék a kincs aranytartalmát. A számítások azt mutatták, hogy az aranylemezek nem lehetnek 1,5 mm -nél vastagabbak.

Bár nem rekonstruálható részletesen, bizonyos benyomást kelt az óriási kép korábbi megjelenéséről a kicsinyített másolatok, érmék és drágakövek. Ebből a szempontból az úgynevezett Varvakion-szobrocskát tartják a legjobb másolatnak. A 1,05 méteres szerint szobrocskát Athena volt - ellentétben a bizonysága Pausanias - egy öves a deréknál peplum , a díszített kígyó jegyében a fejét Medusa a mellkas közepén. Athena bal szabad lába kissé oldalra volt állítva. A köntös alatt megjelennek az istennő lábujjai, akik ennek megfelelően magas szandált viseltek. Az írott hagyomány szerint a talpszéleket egy Kentauchomachy domborművei díszítették, amely azonban nem maradt fenn Athena Parthenos egyik nagymértékben csökkentett példányában. Az istennő sisakjának központi tollazatát egy szfinx viselte , az oldalán lévő kettőt Pegasoi viselte. A felemelt arcdarabokat griff domborművek díszítették. A Pausaniásból átadott négy ell, vagyis körülbelül 2 méter magas Nike az istennő jobb kezében, egy oszlop támogatja a Varvakion -szobor keze alatt. Az, hogy ez a részlet követi -e az eredetit, vitatott. Athéné a bal kezében tartotta pajzsának szélét, amelynek belsejében kígyó, a várkígyó tekeredett össze. Magát a pajzsot, amelynek külsejét domborművel Amazonomachy díszítette, belül pedig festett gigantomatikát, ősi másolatként is megőrizték.

Egy ősi hagyomány szerint Athéné többalakú pajzsának Phidiászt és Periklészt kellett volna ábrázolnia, még akkor is, ha az ókori nézőknek már nehéz volt azonosítaniuk a megfelelő alakokat.

Ami a szoborral az idők folyamán történt, csak nagyon töredékes. Állítólag a kultikus kép arany részei i. E. 300 körül készültek. Olvasztott le Lachares fizetni zsoldosok. Ha ez a helyzet, akkor később újra hozzáadták őket, mivel Pausanias még i.sz. 170 körül írta le őket. Állítólag az i.sz. 4. századig állt a Parthenonban, de aztán Konstantinápolyba vitték, ahol nyoma elveszett. Az ezzel kapcsolatos későbbi jelentések nem egyértelműek, és nem adnak információt tartózkodási helyükről.

Egy másik történet

A Parthenon több mint ezer évig az ókori görög vallás egyik legfontosabb temploma maradt. Bebizonyosodott, hogy a 4. században teljesen megmaradt. Athén azonban abban az időben csak a Római Birodalom tartományi városa volt , bár nagy múlttal. Az 5. század elején Athéné Parthenosz szobrát az egyik római császár hozta el Konstantinápolyba , ahol később elveszett, valószínűleg a város elrablása során, a negyedik keresztes hadjárat során, 1204 -ben.

A Parthenon keresztényítése után keresztény egyházként használták, és Máriát felszentelték. A templommá alakítás együtt járt a belső oszlopok és a cella egyes falainak eltávolításával és egy apszis építésével . A szobrok egy része ennek esett áldozatul, a pogány isteneket bemutatók szándékosan megsemmisülhettek, mások néha máshol jelentek meg.

Amikor Athén 1456 -ban oszmán uralom alá került, a Parthenon mecset lett . A Parthenon egyetlen módosítása egy minaret volt ; a 17. századi európai utazók arról számoltak be, hogy az épület egyébként ép.

1687 -ben a Parthenon súlyosan megsérült, amikor a velenceiek Athénot ostromolták. Az oszmánok megerősítették az Akropoliszt, és a Parthenont porkamrának használták. Amikor szeptember 26 -án egy velencei ágyúgolyó - amelyet a Philopappos -hegyi fegyverekből lőttek ki - elérte a kamrát, a Parthenon felrobbant és részben megsemmisült. A belső szerkezet megsérült, a tetőszerkezet többi része összeomlott, ahogy az északi és a déli oldal is. Ennek következtében az ábrás ékszerek is megsérültek. Az esemény után néhány nappal írt szemtanúi jelentés elérhető a svéd Anna Åkerhielm -től . Később számos töredéket vittek el az utazók ajándéktárgyként. A robbanás után az épületet már nem használták, később egy kis mecsetet építettek benne kupolával. Az ókeresztény templom apszisát 1836 -ban, a mecsetet 1842 -ben lebontották. Ugyanebben az évben ideiglenes múzeumot építettek a pincében, de ezt 1845 -ben ismét eltávolították.

Újra felfedezés

Sok európai látogatott Athénba a 18. század végén. A Parthenon festői romjai népszerű motívumok voltak a rajzok és festmények számára, ami végül is a görög függetlenség iránti rokonszenvet erősítette Nagy -Britanniában és Franciaországban . 1801 -ben a brit konstantinápolyi nagykövet , Thomas Bruce , Elgin 7. grófja és Kincardine 11. grófja engedélyt kapott ( ferman ) a szultántól , hogy öntvényeket és rajzokat készítsen az Akropoliszon lévő ősi épületekről, és ha szükséges, lerombolja a fiatalabbakat az épületek és a szobrok eltávolítják a kilátást. Ezt az engedélyt úgy értelmezte, hogy birtokba vehet minden talált szobrot. Számos kitörése volt (köztük a teljes fríz és a legtöbb megőrzött oromzatfigura), néhányat a földről szedett össze, másokat pedig a helyiektől vásárolt. A már művészeti lopásnak titulált akciót azzal indokolta, hogy megpróbálja megmenteni a további pusztulástól. Lord Elgin megszerzésének törvényességéről a brit alsóházban is vitatkoztak 1816 -ban.

Ma ezeknek a domborműveknek és szobroknak a nagy része a British Museumban található Elgin Marbles néven . Néhányan a Louvre -ban és Koppenhágában vannak. A megmaradt darabok nagy része az Akropolisz Múzeumban található . Magáról az épületről csak másolatok maradtak. A görög kormány évek óta kéri vissza a Parthenon -szobrokat a British Museumból. A múzeum a mai napig nem hajlandó elismerni a tulajdonosi igényeket, és minden korábbi brit kormány megtagadta a múzeum ilyen irányú nyomását.

Amikor a független Görögország 1832 -ben megszerezte Athén irányítását, minden középkori és oszmán épületet eltávolítottak az Akropoliszból. A területet a törvény régészeti lelőhelynek nyilvánította, és hivatalos közigazgatás alá tartozik. Két évvel később megkezdődtek a Parthenon felmérési és helyreállítási munkái. Karl Friedrich Schinkel kastélyt tervezett az Akropoliszon, de végül a Syntagma tér kialakítását részesítették előnyben. A vár három oldalról elzárta volna a Parthenon kilátását a városból.

A későbbi restaurációkat az 1920 -as években Nikolaos Balanos végezte , majd 1986 -tól (többek között a vaskapcsok használata által okozott károk helyreállítása érdekében). Folytatják, és magukban foglalják a többi Akropolisz épületet is.

Napjainkban a webhely évente turisták millióit vonzza a világ minden tájáról, akik felvonulnak az Akropolisz nyugati végétől a szintén helyreállítás alatt álló Propylaea -n , és a Panathenaic -út mentén a Parthenonig, amelyet alacsony kerítés vesz körül. védelem.

A látogatók az 1960 -as évek óta nem léphetnek be az épületbe. Az 1970 -es évektől kezdve az épület környezeti hatások által okozott kára észrevehetően megnőtt, és az 1980 -as években érte el csúcspontját, így még azt is fontolóra vették, hogy az épületet sátorral vagy üveg / acélszerkezettel védik. Az épület ékszereinek egy részét másolatok váltották fel, hogy biztonságban legyenek. Továbbá a városi közlekedésből származó rezgések veszélyeztetik az alapot és elősegítik a márvány erózióját. Athén forgalma csökkent az egyéni forgalom korlátozása (pl. Több gyalogos övezeten keresztül) és a helyi tömegközlekedés bővülése miatt, és a korábbi napi szmog nyáron ritkaságszámba ment a növekvő hőmérséklet ellenére. Ennek ellenére a Parthenon biztonsági mentése nem teljes. A természetvédelem területén is történt előrelépés.

Másolatok

A számos kicsinyített példány mellett - például vidámparkokban vagy építészeti és ókori múzeumokban - két épület is létezik eredeti méretükben. A mása a Parthenon található Nashville , Tennessee . 1897 -ben a "Tennessee Centennial and International Exposition" keretében készült, párizsi, fa és tégla vakolatból, és az 1920 -as években betonból újították fel. 1990 -ben az Athéné -szobor kolosszális példányát adták hozzá. A Nashville Parthenon több színben van festve, hogy utánozza az eredeti megjelenését. A gipsz modellt, amelyet Párizsban készült körül 1889-ben bemutatott, a párizsi világkiállításon 1896-ban, már állandó kölcsönben a Metropolitan Museum of Art , a Múzeum vet a klasszikus Art München 2005 júniusa óta .

A modell a Parthenon is része az építészeti ikonok gyűjteménye építész által Oswald Mathias Ungers . A kölni diplomás tervező és építészeti modellkészítő , Bernd Grimm alabástrom vakolatból 1:50 méretarányban készített egy miniatűr épületet . Csak a Parthenon modelljéhez Grimmnek 200 kilogramm gipszre és több mint egy éves építési időszakra volt szüksége.

2016 őszétől a Parthenont a kaszeli Friedrichsplatzról szóló könyvekből hozták létre. A documenta 14 műalkotása volt, amelyet Kasselben és Athénban tartottak 2017 -ben .

A Regensburg melletti Walhalla is tekinthető a Parthenon másolatának . Figyelembe kell azonban venni, hogy Leo von Klenze építész lemásolta az épületet, de a klasszicizmus értelmében is eltérett az eredetitől, mindenféle stílustörés nélkül, például az építészeti díszítésben. Ezenkívül az épület finomságai, mint az entázis , a görbület stb., Még nem voltak ismertek számára, így a Valhalla más hatást gyakorol a nézőre, mint a Parthenon.

• 

  Antonio Canova Tempio Canoviano in Possagno (1830)

• 

  A Walhalla (1842) Regensburg közelében

• 

  A Parthenon (1897) másolata Nashville -ben , Tennessee -ben

irodalom

• Mary Beard : A Parthenon. Profile Book Ltd., London 2010, ISBN 978-1-84668-349-7 .
• Ernst Berger (szerk.): Parthenon Congress Basel. Papers and reports 1982. április 4-8. Zabern, Mainz 1984.
• John Boardman : A Parthenon és szobrai. Thames és Hudson, London 1985, ISBN 0-500-01372-1 .
• Michael B. Cosmopoulos (szerk.): A Parthenon és szobrai. Cambridge University Press, Cambridge 2004, ISBN 0-521-83673-5 .
• Gottfried Gruben : A görögök templomai. 5. kiadás. Hirmer, München 2001, 162. és 171-190. O., ISBN 3-7774-8460-1 .
• Ian Jenkins: A Parthenon Frieze. British Museum Press, London 1994, ISBN 0-7141-2200-9 .
• Ian Jenkins: A Parthenon -szobrok a British Museumban. Fotó: Ivor Kerslake és Dudley Hubbard. British Museum Press, London 2007, ISBN 0-7141-2261-0 .
  • Német kiadás: A Parthenon -szobrok a British Museumban. Philipp v. Zabern, Mainz és Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2008, ISBN 3-8053-3905-4 .
• Anthony Kaldellis: A keresztény parthenon - klasszicizmus és zarándoklat bizánci Athénban . Cambridge University Press, Cambridge 2009, ISBN 978-0-521-88228-6 .
• Heiner Knell : Periklusi építészet. Tudományos Könyvtársaság, Darmstadt 1979, ISBN 3-534-08019-X .
• Jenifer Neils (szerk.): A Parthenon: az ókortól napjainkig. Cambridge University Press, Cambridge 2005, ISBN 978-0-521-82093-6 ; ISBN 0-521-82093-6 .
• Toshihiro Osada (szerk.): A Parthenon Frieze. A rituális kommunikáció az istennő és a polisz között. Parthenon Project Japan 2011-2014 Phoibos Verlag, Bécs, 2016, ISBN 978-3-85161-124-3 .
• François Queyrel : Le Parthénon. A történelem emlékműve. Bartillat, Párizs 2008, ISBN 978-2-84100-435-5 ( online ).
• Vinzenz Brinkmann (szerk.): Athén. A képek diadala. Kiállítási katalógus Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main, 2016. május 4. és szeptember 4. között. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2016, ISBN 978-3-7319-0300-0 .

Film

• A Parthenon. (OT: A Parthenon titkai. ) Dokumentumfilm, Franciaország, USA, 2008, 78 perc, Forgatókönyv és rendező: Gary Glassman , produkció: WGBH-TV / Nova, Studio International, arte France, német Első adás: 2010. január 23. , A PBS arte, film oldalának összefoglalása (engl.)

web Linkek

• A görög kulturális minisztérium honlapja (görög / angol)
• Parthenon az Arachne régészeti adatbázisban
• Parthenon Nashville -ben (angolul)
• (Többek között) interaktív 360 ° -os panorámaképek az athéni Parthenonról és a Nashville -i replikáról; angol nyelven ( Memento 2018. július 15 -től az Internet Archívumban )
• A Parthenon Frieze a görög kulturális minisztérium digitális internetes bemutatója (angolul)

Megjegyzések

1. ↑ Jeffrey M. Hurwit: Az athéni akropolisz: történelem, mitológia és régészet az újkőkortól napjainkig . Cambridge University Press, Cambridge 2001, 161-163.
2. ↑ Christopher Pelling : Görög tragédia és a történész . Oxford University Press, Oxford 1997, ISBN 0-19-814987-5 , 169. o.
3. ↑ James Whitley: Az ókori Görögország régészete . Cambridge University Press, Cambridge 2001 ISBN 0-521-62733-8 , 352. o.
4. ↑ Plutarkhosz, Periklész április 13.
5. ^ Wilhelm Dörpfeld: Az idősebb Parthenon . In: A német régészeti intézet kommunikációja, Athén Osztály . Kötet, 1892, 158-189. Wilhelm Dörpfeld: Az idősebb Parthenon ideje . In: A német régészeti intézet athéni osztályának közleményei . 27. kötet, 1902, 379-416.
6. ↑ Hérodotosz, Történetek 8, 53.
7. ↑ Panagiotis Kavvadias, Georg Kawerau : Az Akropolisz feltárása 1885 és 1890 között . 1906; Heiner Knell : Periklusi építészet . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1979, ISBN 3-534-08019-X , 6-11.
8. ↑ Heiner Knell: Perikleische Baukunst . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1979, 6-11.
9. ↑ Gottfried Gruben : A görögök templomai . 5. kiadás. Hirmer, München 2001, ISBN 3-7774-8460-1 , 171-172.
10. ↑ Peter Siewert : Plataiai esküje . München 1972, 98-102. Gottfried Gruben: A görögök templomai . 5. kiadás. Hirmer, München 2001, 162. o.
11. ↑ Gottfried Gruben: A görögök templomai .5. Kiadás. Hirmer, München 2001, 171–172. Lásd még: William Bell Dinsmoor : Az idősebb Parthenon dátuma . In: American Journal of Archeology . 38. kötet, 1934, 408-48. Wilhelm Dörpfeld: Parthenon I, II, III . In: American Journal of Archeology . 39. kötet, 1935, 497-507. William Bell Dinsmoor itt: American Journal of Archeology . 39. kötet, 1935, 508-509
12. ↑ a dokumentumokhoz: Inscriptiones Graecae I3 1, 1981, 431ff. 436-461.
13. ↑ Plutarkhosz, Periklész 12, 13.
14. ↑ Manolis Korres : A Parthenon terve. In: A német régészeti intézet athéni osztályának közleményei. 109. kötet, 1994, 53-120. O., 18-24. Lemez; A dór rend alól kivételt képeznek a nyolc oszlopos frontok: a korfui Artemis-templom ( Gerhart Rodenwaldt : Korkyra. 1. kötet: Der Artemisempel. Mann, Berlin 1940) és az athéni olimpia , amelyek egyike sem befolyásolta a a Parthenon tervezése.
15. ^ Hermann Büsing : Einheitsjoch és triglyphon on the Parthenon . In: Canon. Festschrift Ernst Berger számára . 1988, 2-3.
16. ^ Pausanias 5:11 , 5.
17. ↑ Plutarkhosz, Demetriosz 23.
18. ↑ Plutarkhosz, Periklész 13, 4.
19. ↑ Vitruvius 7 pref. 12
20. ↑ Frank Brommer : A Parthenon Frieze . 2 kötet. 1977; EB Harrison: A történelem hálója: A Parthenon Frieze konzervatív olvasmánya . In: J. Neils (szerk.): Athéné imádása. Panathenaia és Parthenon . 1996, 198-214.
21. ↑ A metópák tábornoka: Frank Brommer: Die Metopen des Parthenon . 2 kötet. 1967; Ernst Berger: A bázeli Parthenon. Dokumentáció a metópákról . 2 kötet. 1986; I. Trianti: Új megfigyelések a Parthenon metópákkal kapcsolatban . In: A német régészeti intézet kommunikációja, Athén Osztály . 107. kötet, 1992, 187-197.
22. ^ Vinzenz Brinkmann: A Parthenon szobrai. In: ders. (Szerk.): Athén. A képek diadala. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2016, 52–61., Itt: 53. o.
23. ^ Frank Brommer: A Parthenon oromzat szobrai. 2 kötet. 1963; Jerome Jordan Pollitt: Hazafiság és a Parthenon nyugati oromzata . In: Periplous. Emlékkiadvány John Boardman számára . 2000, 220-227.
24. ↑ Nature, doi: 10.1038 / news.2009.574 : Festéknyomok megerősítve a Parthenon -szobrokon (2009. június 15.); lásd még: Parthenon színben. In: Wissenschaft.de. 2009. június 17. Letöltve: 2019. szeptember 9 . 
25. ↑ Pausanias 1, 24, 5-7.
26. ^ Frank Brommer : Athéné Parthenosz . Bremen 1957, 5f.
27. ↑ Az eredetihez való hozzárendeléshez: Neda Leipen: Athena Parthenos: Problems of Reconstruction. In: Ernst Berger (szerk.): Parthenon Congress Basel: Papers and reports 1982. április 4-8 . Zabern, Mainz 1984, 179. o .; megbízatás ellen: Brunilde Sismondo Ridgway : Parthenon és Parthenos. In: Festschrift Jale Inan számára . Basgelen, Isztambul 1989, 298. o.
28. ↑ A pajzshoz: Volker Michael Strocka : A pajzs domborműve - a kutatás állapotához . In: Ernst Berger (szerk.): Parthenon Congress Basel: Papers and reports 1982. április 4-8 . Zabern, Mainz 1984, 188-196. Ingrid Krauskopf : A Parthenók pajzsa és a Medusa Rondanini típusa - Taranto, Orvieto és Athén . In: Előadások a Német Régészeti Szövetség szimpóziumáról: Művészet és kultúra a Magna Graeciában - Az Ön kapcsolata a görög anyaországgal és az olasz környezettel. Rheydt -kastélymúzeum 8. - 10. 1988. január (= a Német Régész Szövetség írásai . 11. kötet). Tübingen 1990, 22-34.
29. ^ Evelyn B. Harrison: Az Amazonomachy összetétele Athena Promachos pajzsán . In: Heszperia . 35. kötet, 1966., 107-133.
30. ↑ Plutarkhosz, Periklész 31, 4; Dion Chrysostom 12, 6.
31. ↑ Pausanias 1,25,7 ; Plutarkhosz, Ízisz és Ozirisz 71 ; Oxyrhynchus Papyri XVII 2082 = FGrHist 257a F4
32. ^ Szakáll Mária : A Parthenon. Harvard University Press, Cambridge [Mass.] 2003, 80. o.
33. ↑ Hasonlítsa össze a mai Kuhn -kijelentéseket : Der Freimüthige vagy szórakoztató újság művelt, pártatlan olvasóknak. Berlin 1823, 420. o .; Maximilian Löwenthal: Vázlatok a Franciaországon, Nagy -Britannián és Németországon át vezető utazás naplójából. Wallishausser, Bécs 1825, 30. o .; Hermann Pückler-Muskau : Délkeleti képterem . 2. kötet. Hallberger, Stuttgart 1840, 311. o. ( Google Books ).
34. ^ Robert Skwirblies: A Parthenon -szobrok állami befektetésként . In: Isabelle Dolezalek, Bénédicte Savoy, Robert Skwirblies (szerk.): Beute. Antológia a művészetlopásról és a kulturális örökségről . Matthes & Seitz, Berlin 2021, p. 169-177 . 
35. ^ Thomas Weaver: Modellgyártó Grimm . In: Az Építészeti Egyesület (Szerk.): AA -akták 73 . London, 2016. o. 100 . 
36. ↑ Oliver Elser: Építészeti modellek gyűjteménye saját és történelmi tervezetek alapján . In: Andres Lepik (szerk.): OM Ungers: Kosmos der Architektur . Hatje Cantz Verlag, Berlin 2006, ISBN 978-3-7757-1820-2 , 41. o . 
37. ↑ hna.de: a documenta hatalmas épületet tervez 100 ezer könyvből Kasselben

37,9715 23,726583333333Koordináták: 37 ° 58 '17 .4 "  É , 23 ° 43 '35.7"  K