Parvati
Parvati ( szanszkrit , f., पार्वती, Parvati) egy hindu anya istennő akit a felesége és a Shakti a Shiva és anyja Ganesha és Skandát (más néven Murugan vagy Karttikeya ). Ő a lánya Himavat , az isten a Himalája -hegység, valamint a Apsara Mena (más néven Menga ), és a húga a Gangesz , az isteni megvalósításában a Gangesz . A neve azt jelenti, hogy "a hegyek lánya" (Skt.: Parvata ). Parvati megtestesíti a hűséges, türelmes, odaadó, szeretetteljes, kedves, ideális és engedelmes feleséget. Ő a férj és az anya szeretetének megszemélyesítője. Ő a Mahadevi , a "nagy istennő" kegyes, anyai, kedves, szelíd, gondoskodó, fényes, szeretetteljes és kedves aspektusa . Férjével, Shivával és fiával, Ganeshával együtt egy ideális hindu család tökéletes példáját és példaképét alkotja. Parvatinak sokféle megnyilvánulása van, köztük Durga és Kali .
mítosz
A védikus irodalomban egy Parvati nevű nő nem jelenik meg Rudra- Siva közelében ; ehelyett vannak olyan nevek, mint Uma , Sati vagy Ambika , amelyek csak későbbi fázisban társultak Parvatihoz , vagy azzal egyenértékűek voltak.
A puranák Shivát és Parvatit az univerzum szülõiként mutatják be, ezért házasságukhoz kapcsolódóan sokféle mítoszt tartalmaznak. A legenda szerint egy napon Parvati egy gyönyörű aszkétával találkozott a hegyekben, aki elsõ feleségét, Szátit gyászolta. Parvati nem tudta, hogy ő maga Sati reinkarnációja, és aszkétában felismerte Shiva istenet, akibe beleszeretett. Annak érdekében, hogy olyan legyen, mint ő, aszkéta életet kezdett élni, és például 1000 évig állt a folyó egyik lábán, amíg az isten vándor koldusként megjelent előtte. Próbára tette, és el akarta csábítani. Parvati nagyon dühös lett, mire Shiva megmutatta magát valódi formájában. Mindketten házasok. Ezután kivonultak a Kailash- hegyre, és megkezdték a nemi aktust, amely hosszú ideig zavartalanul tartott. Ez a cselekmény állítólag annyira intenzív volt, hogy a kozmoszt megrázta, és az istenek félni kezdtek. Az istenek megszakították a kettő közötti szerelmi játékot, és Shiva magva beleesett a Gangeszbe , ahonnan Karttikeya született, aki aztán megmentette a világot Taraka démontól . Más legendák szerint csak Shivának volt hat gyermeke, de Parvati annyira szerette ezeket a gyerekeket, hogy egy napon túl erősen szorongatta őket, és ezáltal hatfejű gyermekké olvasztotta őket; ezáltal Karttikeya anyja is lett. A legenda egy másik változata szerint annyira szerette Karttikeyát, hogy a tej elkezdett folyni, amikor meglátta az isteni gyereket.
A másik fiáról, Ganesháról szóló mítoszban viszont a legismertebb változat az, amelyben Parvati egyedül, férje, Shiva segítsége nélkül teremti meg fiát. Szüksége volt egy gyámra a fürdőjéhez, és ebből a célból megmintázta Ganesha-t kopott testrepceiből, koszából, verejtékéből és testéből származó véréből, amelyet kenőcsökkel, olajokkal és Ganges- vízzel kevert össze, és mantrákkal keltette életre.
Sok mítosz szerint Parvati úgy érzi, hogy az aszkéta Shiva elhagyta őt, ezért magányosnak érzi magát. Ezért buzdítja Kama szerelmi istent, hogy lövöldözzen egy szerelmi nyíllal Shivára. Észreveszi a szélhámosságot és hamuvá égeti az istent. Parvati később Shivát kéri, hogy keltsen életre az isten.
Egyszer Parvati tréfával eltakarta Shiva szemét. Azonnal elsötétült a világ, és Shiva egy harmadik szemet kapott a homlokán, amellyel véletlenül megégette a Himalája erdeit. Parvati nagyon szomorú volt emiatt, és Shivát kérte az erdők helyreállításához.
Egy másik mítosz elmondja, hogy Shiva elégedetlen volt fekete testszínével és azzal bosszantotta. Ezután Parvati aszkézist gyakorolt, amíg Brahma meg nem kívánta, hogy világos testszínt viseljen. Ettől kezdve Gaurinak nevezte magát ("a szőke, arany, világos, fényes, fehér"). Kali állítólag az eldobott fekete színből vagy bőrből fakadt , amely más verziók szerint haragjából fakadt.
Parvati az, aki Shivát felelős férjévé és feleségévé, házvezetőnővé és családapává teszi, és aki időnként kiszakítja mély meditációjából. Shiva és Parvati általában harmonikus, zavartalan, békés családi életet élnek, kivéve a kisebb veszekedéseket és a kölcsönös bántalmazást, amelyek azonban nem tartanak sokáig. Gyakran játszanak együtt kockajátékot, amelynek során Shiva elveszíti szeretett ágyékkötőjét, Parvati pedig kezdetben nehezményezi, mire ő kineveti. Miután azt mondják, hogy nem engedelmeskedett neki, ekkor halászfeleséggé változtatta és elküldte az emberekhez. Egy idő után halászré változtatta magát, visszaszerezte Parvatit és megbocsátott neki.
ikonográfia
A középkori szobrokban Parvati néha ülve, néha állva jelenik meg két vagy négy karral, de mindig csupasz melle mellett, mennyei lények, szolgák és / vagy fiaik, Ganesha és Skanda / Karttikeya veszik körül . Egyedül hegye tigris vagy oroszlán; gyakran ül vagy lovagol bikán ( nandi ) Shivával . Különösen Dél-Indiában széles körben elterjedt a képviselet családként, Shivával és Skandával együtt (vö. Somaskanda ).
A modern képeken és grafikákon azonban Parvati Shivával együtt gyakran megjelenik kecses, teljesen felöltözött, gazdagon díszített, két karú nővel, jobb kezében kék lótuszvirággal. Amikor Parvati-t külön-külön mutatják be, néha négy keze van, amelyek közül kettő piros és kék zárt lótuszvirágot tart, a másik kettőn pedig a kegyelmet nyújtó Varada mudra és a védő Abhaya mudra látható kézmozdulat . Gyakran ugyanazokat az emblémákat viseli, mint Shiva, például a trident ( trishula ), az imalánc ( mala ) vagy a kobrakígyó ( naga ). Mint ez, néha van egy harmadik, energikus szeme a homlok közepén.
Anyai vonatkozásában fiát, Ganesha-t sok ábrázolásban a karjában hordozza. Népszerű a Shiva, Parvati, Ganesha és Skanda, mint a Kailash -hegy „Szent Családja” képviselet . Legtöbbször tartóik ( vahanák ) tigrisek vagy oroszlánok. A jellegzetes mellkasszalag hiányával lehet megkülönböztetni Lakshmitól .
Gyakran azonban anikonikus formában is ábrázolják, yoni formájában ("anyaméh, eredet, forrás"), amelynek a női vulva erősen elvont formája van , többnyire egy lingamot , a fallikus szimbólumot foglal magában férje Shiva (ebben az összefüggésben hasonlítsa össze az aszkéta Bhringiről szóló legendát is ).
A fő belső öv-aszteroida (2847), Parvati róla kapta a nevét.
jelentése
Csakúgy, mint Shiva, Parvati kettős szempontja a megőrzés és a megsemmisítés. Főleg azonban az életet adó és az életet fenntartó anya szimbólumát testesíti meg. Más nevük: Amba vagy Ambika ("anya"), Bhagavati ("fenséges") vagy Jagadamba (" világanya "). Parvati-ként soha nem ábrázolják dühösnek. Ha viszont a megsemmisítés aspektusát testesíti meg, akkor Kalinak vagy Durgának hívják . A Shaktism ő a megtestesült isteni energia, a Shakti , amely nélkül az Isten, Shiva, aki olyan nyugalmi magát, nem tudott eleget tenni a funkciót. A szentírások képek és metaforák segítségével mutatják be Shiva és Shakti egymást kiegészítő identitását. Tehát Shiva a menny, Parvati a föld, Shiva az alany, Parvati az objektum, Shiva a nap, Parvati a fény.
Az ikonográfia tehát egyetlen ábrán mutatja be Ardhanarishvara , félig férfi, félig nő, Parvati mindig a bal (= nő), Shiva pedig a jobb (= férfi) oldalt alkotja.
Imádat
A különféle formákban, pl. B. mint Gauri hegyistennő (= "a fehéres"), mint Uma (= "a kegyes") vagy Annapurna (= "az ételekben gazdag"), megjelenő Parvati istennő, Indiában csak néhány templomot szentelnek fel (pl. a Pune melletti Parvati-dombon ). Gyakrabban Kali vagy Durga néven imádják , és természetesen Shakti Shiva feleségeként .
Lásd még
- Aparna (Mena és Himavat, a hó és a Himalája istenének lánya)
A Himalája hegyeiről, nevekről:
irodalom
- Harsha V. Dehejia: Parvati: A szeretet istennője. Mapin Publishing, Ahmedabad 1999, ISBN 81-85822-59-X (angol).
- Joe Heydecker : A Vénusz nővérei: A nő a mítoszokban és a vallásokban. Heyne, München 1994, ISBN 3-453-07824-1 .
- Anneliese és Peter Keilhauer: A hinduizmus képzete: Az istenek indiai világa és szimbolikájuk. DuMont, 1983, ISBN 3-7701-1347-0 .
- David Kinsley: Indiai istennők: Női istenségek a hinduizmusban. Insel, Frankfurt / M. 1990, ISBN 3-458-16118-X .
- Cikk: Parvati. In: Rachel Storm: A keleti mitológia enciklopédiája. XXL kiadás, Reichelsheim 2000, ISBN 3-89736-305-4 .
internetes linkek
Egyéni bizonyíték
- ↑ lényegében a következőkre: Parvati. In: Rachel Storm: A keleti mitológia enciklopédiája. XXL kiadás, Reichelsheim 2000, ISBN 3-89736-305-4 .
- ↑ David Kinsley: Indiai istennők. Női istenségek a hinduizmusban. Insel-Verlag, Frankfurt am Main, 1990, ISBN 3-458-16118-X , 58. o.
- ^ Lutz D. Schmadel : Kisebb bolygónevek szótára . Ötödik átdolgozott és kibővített kiadás. Szerk .: Lutz D. Schmadel. 5. kiadás. Springer Verlag , Berlin , Heidelberg 2003, ISBN 978-3-540-29925-7 , pp. 186. (angol, 992 pp., Link.springer.com [ONLINE; hozzáférés ideje: 2019. szeptember 18.] Eredeti cím: A kis bolygók neveinek szótára . Első kiadás: Springer Verlag, Berlin, Heidelberg 1992): „1959 CC 1 . 1959 február 1-jén fedezték fel a Flagstaff-i Lowell Obszervatóriumban. "