Krizma

Krizmafa Dávid-csillag és héber ábécé díszítéssel (2011. december).

Chrismukkah egy bőröndöt szó honnan Christmas és Hanuka , hogy jelöli a szintézis mindkét fesztiválokon világi zsidók. Christmukkah Németországból származott a 19. század középosztálybeli zsidóságán belül. A második világháború után Christmassy különösen népszerűvé vált az Egyesült Államokban, de más országokban is ünneplik.

Megjelenése

Karikatúra a zsidó Schlemiel magazinból (1904): "Hogyan fejlődött a pinne-i Cohn kecskebőr-kereskedő Chanuka csillárja a Tiergartenstrasse-i (Berlin W.) Kommerzienrat Conrad karácsonyfájává."

A 19. században a karácsony fesztiválként honosodott meg Németországban, ahol a szellemi jelentőség mellett olyan értékek kerültek előtérbe , mint a család és a szeretet . A karácsonyi szokásokat , például a karácsonyfát , karácsonyi díszeket, ajándékokat vagy karácsonyi vacsorát inkább német, mint keresztény hagyományként fogták fel. A Kislew- i Hanuka kezdetének (november vége / december) karácsonyhoz való közelsége  , valamint a különféle hagyományok, például egy feldíszített fa vagy ajándékok átvétele a hagyományok keverékéhez vezetett, amelyeket gúnyosan "Christmukkah" néven emlegettek. akkor. Különösen a modern zsidó családok építették be a karácsonyi hagyomány elemeit a Hanuka fesztiválba. Például a hanukai ajándékok vagy a hanuka pénz a 19. században vált általánossá. A német-zsidó polgárság sok családja közvetlenül tisztán világi téli fesztiválként ünnepelte a karácsonyt. Az első, történelmileg biztosított bécsi karácsonyfát 1814-ben a zsidó társaság, Fanny von Arnstein állította fel , aki ezt a szokást Berlinből hozta. Még Theodor Herzl is ünnepelte a karácsonyt, bár meggyőződött cionistaként a zsidó identitás megerősítését és az asszimiláció ellen szorgalmazta. Elterjedt elemeinek világi karácsonyi ünnep és annak hatása a Hanuka fesztivál között a zsidók egy Hanuka fa vagy Hanuka párjaként a karácsonyfa, a Hanuka ember , aki, mint a párja Mikulás hozta az ajándékokat a gyerekeknek, vagy a Hanukkah- naptár nyolc füllel .

A holokauszt és az ezzel járó németországi zsidó élet kihalása után a kulturális élet egyre inkább az Egyesült Államokba tolódott át. Itt általánossá vált mindkét fesztivál megünneplése a zsidók és a keresztények közötti házasságok és mindkét partner ezzel kapcsolatos kívánsága miatt, hogy fenntartsák fesztiváljukat és szokásaikat. A zsidó családokban felmerült az úgynevezett „decemberi dilemma”, nevezetesen az a vágy, hogy valami hasonlót tegyenek hozzá a karácsonyi nagy keresztény ünnephez, annak hagyományaival, ünnepeivel és ajándékaival. Különösen a Hanuka fesztiválra szánt ajándékokkal kell növelni ezt a fesztivált, és szembeállítani a karácsonyt valami hasonló értékkel.

Krizma

2003-ban Seth Cohen karakter a Chrismukkah nevű fesztivált írta le a kaliforniai OC amerikai televíziós sorozatban . Ez a Hanuka és a karácsony együttes ünnepe volt (... nyolc nap ajándék, majd egy nap sok-sok ajándék ...)

A Chrismukkah azonnal széles körű népszerűségre tett szert az Egyesült Államokban, és ez a szó 2004-ben bekerült a Time magazin Az év buzzwords listájába . A sorozat szerzők szinte választotta nevét Hanimas helyett Chrismukka , mint Josh Schwartz számolt be egy interjúban az alkalomból a sorozat 10. születésnapját.

Fogadás és kritika

1914-ben az anarchista német költő, Erich Mühsam - maga zsidó származású - "Szent éjszaka" gúnyos versében felvette a karácsony és Hanuka időbeli közelségét, és csak Jézus zsidó identitására hivatkozott ("törzsből származó gyermek"). of Sem “) Ironikus módon mindkét fesztivál fúziójából. Erich Mühsam Szent éjszaka címmel mondja

A karácsonyi elemek és a zsidó Hanuka fesztivál ötvözésének ötletét számos szempontból bírálták. Például Ron Wolfson, az Amerikai Zsidó Egyetem munkatársa azt írta, hogy kudarcba fullad az a kísérlet, hogy Hanukát a karácsony antitézisévé tegyék túlzásba, mert a karácsony, Hanukával ellentétben, a kereszténység két nagy ünnepének egyike, míg Hanuka csak egy kisebb fesztivál a zsidóságban.

A Berlini Zsidó Múzeum 2005 októberétől 2006 januárjáig ideiglenes kiállítást rendezett Christmukkah számára. Ez vitához vezetett a németországi zsidó közösségen belül. Stephan J. Kramer , a Németországi Zsidók Központi Tanácsának főtitkára bírálta Christmukkah-t, mint "veszélyes tendenciát a németországi zsidóság historizálása és kisajátítása felé". Shimon Stein izraeli nagykövet bírálta a Christmukkah kifejezés használatát. Inkább „ragaszkodik a zsidó hagyományhoz”, és nem keveri a két fesztivált. Cilly Kugelmann azt válaszolta , hogy nem egy új kifejezés létrehozásáról van szó, hanem arról, hogy Christmukkah olyan jelenség, amely a német zsidóságban a XIX. Században merült fel, és mint történelmi jelenséget kell felvennie egy múzeumban.

A jámbor zsidók körében van egy karácsonyellenes mozgalom, amely egyfajta karácsonyellenes ünnepeket ünnepel, más néven Nittel vagy Nital .

2018-ban a kapcsolat meleg és leszbikus alapon egy teljesen új forma lesz: „Pink Hanukkah” egy „Pink Christmas” karácsonyi vásáron.

irodalom

• Cilly Kugelmann : Chrismukkah: Stories of Christmas and Hanukkah , Nicolai, Hamburg 2005, ISBN 978-3-89479-286-2 (a berlini Zsidó Múzeumban 2005. október 28. és 2006. január 29. között tárlatot kísérő kötet ).
• Hanno Loewy : „Hívják-e a hanuka fát”: Hanuka, karácsony, Christmukkah - zsidó történetek a fesztiválok fesztiváljáról , Das Arsenal, Berlin, 2014 (első kiadás 2005), ISBN 978-3-931109-60-8 (= könyvek november 9. , 9. kötet).

web Linkek

Wikiszótár: Chrismukkah  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások

• Stefan Förster: "Chrismukkah" - vagy: zsidó-keresztény karácsony ; Hozzászólás a Deutschlandfunk Kulturhoz 2009. december 15-én
• Chrismukka a Berlini Zsidó Múzeum honlapján

Egyéni bizonyíték

1. ↑ ^{a b c} karácsonyi asztal az "És éjjel-nappal szemléli a Tórát" című kiállításból, a Freiburgi im Breisgaui Albert Ludwig Egyetem zsidó tanulmányainak uniseumában, 2010. december 2. és 23. között ( Online PDF 862 KB)
2. ↑ ^{a b} Chrismukka Ez a keverék teszi a sztárt online 2008. december 24-én.
3. ↑ ^{a b c d} Klaus Davidowicz: „Kultúrtörténeti visszaemlékezés: Hanuka és karácsony ” a DAVID-Online-on
4. ^ ^{A b} Ron Wolfson: " A decemberi dilemma - Hanuka karácsonyhoz való közelsége nagyban befolyásolta az ünnep szemléletét. "A myjewishlearning.com oldalon (hozzáférés: 2014. december 29.)
5. ↑ Ulf Meyer decemberi dilemma Mi a közös a karácsonyban és a Hanukában?
6. ↑ ^{a b} Jaimie Etkin: „Az OC” 10. évfordulója: Josh Schwartz alkotó a hibákról, Mischa Barton kilépése, Chrismukkah és egyebek 2013. augusztus 5-én a Huffington Postban (hozzáférés: 2014. december 29.)
7. ↑ A valaha volt legjobb Chrismukkah , Kalifornia, 1. évad, 13. rész
8. ↑ The Year In Buzzwords Time 2004. december 20 (hozzáférés: 2014. december 29.)
9. ↑ megjelent: Erich Mühsam: Sivatag - Kráter - Felhők. A versek ; Cassirer- Verlag, Berlin 1914 digitalizált kiadása az Egyetem és Állami Könyvtár Düsseldorf Reprint: Guhl, Berlin 1978.
10. ↑ Idézi: Erich Mühsam: Sivatag - Kráter - Felhők. A versek. Berlin 1914, online a Gutenberg projektben : Szent éj
11. ↑ Detlef David Kauschke A fesztivál többi része A „Karácsony napja” kiállítás heves vitákat vált ki a Jüdische Allgemeine -ben 2006. január 12-én (megtekintve: 2014. december 29.)
12. ↑ Ulrich Sahm Boldog Nittel! Anti-karácsony: Hogy néhány jámbor zsidók ünnepeljünk a Jüdische Allgemeine december 21, 2006 (elérhető 29 december 2014)
13. ↑ Münchenben, 2018. december 3-án világszerte először ünnepelték a „Rózsaszín Hanukát”. A Zsidó Fényfesztivál furcsa fókuszú (keresztény) karácsonyi vásárral találkozik ”. (Idézi: „A müncheni karácsonyi vásárok legkáprázatosabb: a„ rózsaszín karácsony ”visszatért!” (Nachrichten-München cikke 2018. november 20-tól)); lásd még: "Pink Hanukkah" (SZ cikk, Süddeutsche Zeitung, 2018. november 26., Stadtviertel, R 7. o.)