Wilhelm Schapp

Wilhelm Albert Johann Schapp (született október 15-, 1884-ben a Timmel (ma Großefehn , Ostfriesland ) † March 22-, 1965-ös a Sanderbusch ) német filozófus, jogász.

életrajz

Miután 1902-ben elvégezte a középiskolát Wilhelmshavenben, Wilhelm Schapp egyszerre tanult jogot és filozófiát . Wilhelm Schapp kezdetben Heinrich Rickert, Wilhelm Dilthey, Georg Simmel és Alexander Pfändernél tanult Freiburgban, Berlinben és Münchenben. Amellett, hogy a jogi ügyvédjelöltség , folytatta tanulmányait filozófia Edmund Husserl Göttingenben, ahol doktorált 1909-ben.

Ahelyett, hogy arra törekszik, egy akadémiai karrierjét, Schapp lett ügyvéd és közjegyző a Aurich 1910 .

Az első világháborúban való szolgálata után jogi doktorátust Julius Binder jogfilozófustól kapott Göttingenben.

1938-ban feleségül vette Luise Groeneveld-t , akivel két gyermeke született. Fia, Jan Schapp (* 1940) a polgári jog és a filozófia professzora lett.

A második világháború , Wilhelm Schapp alkalmazunk a katonai igazságszolgáltatási rendszerben a bírói harci .

Tudományos munka

Hermann Lübbe életrajza szerint Wilhelm Schapp 1905-től Edmund Husserl első hallgatói csoportjához tartozott . Disszertációja járulékai fenomenológiájában Perception (EV 1910) az egyik legfontosabb publikációi a korai csoport fenomenológusok. Különleges módon szemlélteti a korai fenomenológusok aggodalmait, és határozott kifejezést talál azokban a szavakban, amelyeket Wilhelm Schapp műve előszavában rögzít: "Csak remélem, hogy nem írtam olyat, amit magam sem láttam."

Wilhelm Schapp már korán elkezdett elszakadni Edmund Husserl tanításaitól, és önálló filozófiai megközelítést dolgozott ki. Az 1930-as években fenomenológiai szempontból vizsgálta az alapvető jogi feltételeket, különös tekintettel a szerződésre és a tulajdonra. Az egyik legfontosabb jogi fenomenológusnak tartják . Két évvel az 1930 és 1932 közötti kétkötetes mű első német kiadása után Ortega y Gasset filozófus adottnak adta A szerződés című mű spanyol fordítását . 1937 és 1938 között Wilhelm Schapp elkészítette a Zur Metaphysik des Muttertums kéziratát , amely csak 1965-ben jelent meg.

Az ötvenes és hatvanas években Schapp közzétette a történetek filozófiáját, az úgynevezett történetfilozófiát. Hermann Lübbe és Hans Barth történelemfilozófiai megközelítésének megvitatása hozzájárult Schapp munkájának kezdeti fogadtatásához . A történelem szempontjából a Schapp által megfogalmazott felismeréseket Eberhard Jüngel és Johann Baptist Metz teológusok vették igénybe többek között a narratív teológia koncepciójában, a szűkebb filozófiai kontextusban. írta: Paul Ricœur és Alasdair MacIntyre . A történelemfilozófia jelentős hatással volt a Németországi Szövetségi Köztársaság filozófiájára a 20. század második felében, különösen Hermann Lübbe és Odo Marquard „Kompenzációs filozófiája” kapcsán . A jogi befogadás tekintetében Jan Schapp és Wilhelm Henke megközelítései rendkívül fontosak. Albert Jansen belemegy e megközelítések aktualitásába. Különösen fontos a Schapps története filozófia rámutatott keretében narratív kutatás diszciplináris területeken - mint például a teológia , pedagógia , pszichológia , a kulturális tanulmányok - Wilhelm Schapps különösen az alapvető anthropo-ontológiai elképzelés: »A történelem áll a férfi« rögzítik és megbeszélik. Wilhelm Schapp egész életét filozofálta, ez különösen nyilvánvaló a nagy birtokról, amelyet csak részenként tettek közzé.

Történetfilozófia

A filozófus, Wilhelm Schapp különösen ismert az úgynevezett történetfilozófiájának fejlődéséről. Ez magában foglalja a következő írásokat, amelyeket Schapp saját életében publikált: Történetekbe bonyolódva . Emberből és dologból (EV: 1953), történetfilozófiáról (EV: 1959) és a természettudomány metafizikájáról (EV: 1965). Különösen az 1952–1965 közötti periódus kéziratai és feljegyzései teszik teljessé Wilhelm Schapp történelemfilozófiájáról szóló kiterjedt filozófiai tanulmányait. A történelemfilozófiát nem szabad összekeverni a hagyományos történelemfilozófiával, hanem inkább a történetek elsőbbségét hangsúlyozza, amely nem tükröződik a filozófiai vagy a tudományos hagyományban. Schapp antropo-ontológiai elképzelése az, hogy az emberek belegabalyodnak a történetekbe, belegabalyodnak az összes élőlény történeteibe és a környezet dolgainak előfordulásába és mások a történetekbe. Jan Schapp segítségével megfogalmazható, hogy "a történetek [...] nem a világtörténelmet, a [r] történelmi [] eseménysorozatot jelentik, hanem elsősorban a mindennapos történeteket, amelyeket mindannyian átélünk". Ha valaki át akarja vázolni Wilhelm Schapp gondolatának filozófiai jelentését, az egy olyan történetfilozófia kialakításában rejlik, amely az ember új értelmezésének szándékát követi. Karen Joisten előszavát tartja: Wilhelm Schapps Történetek filozófiája. Az a megközelítés , hogy a filozófia a történet határozottan: „Az emberek belegabalyodás történetek nem negatív jelentésű, mert azt fejezi ki a»primordiális jelenség«az emberi integráció élő történelmi kontextusban, amelyben senki nem kerülheti el. Ebből a szempontból az ember születésekor szövettel szövődik, ami azt jelenti, hogy ő qua ember - semmi több, de nem kevesebb -, mint ez a történetekbe keveredés. ”Amire szükség van, az a klasszikus kapcsolat a történelem vagy a történetek között, és hogy átgondolják az embereket és a dolgokat. Mindent, ami a világon előfordul, Schapp értelmezi a történethez kapcsolódó szövetében, amely átfogó jelentés-összefüggést fejez ki. Ebből a szempontból Schapp a környezet dolgait, valamint a külvilágot úgy érti, mint amit ő „wozudinge-nek” nevez, és amelyek az emberek speciális felhasználása révén szerepelnek a történetekben. Schapp kijelenti, hogy az általa „a Nyugat különleges világának” nevezett, ami az életvilág matematizált felfogását jelenti, amely jelenleg a világ megértésének értelmező szuverenitását is képviseli, a történetek átfogó feledékenysége érvényesült, hogy a történelem lényege hogy mit jelent az ember Az, hogy élőlény vagy dolog a világon, nem felel meg.

birtok

Wilhelm Schapp birtoka több mint 20 000 géppel és kézzel írott oldalt tartalmaz az 1920-as évektől kezdve egészen az évig, amikor Wilhelm Schapp 1965-ben elhunyt. A legtöbbet a Bayerische Staatsbibliothek levéltárában őrzik , és Wilhelm Schapp folyamatos filozofálását dokumentálja, szinte napról napra. . A birtok „azt mutatja, hogy dolgozatának fenomenológiai kérdéseit továbbgondolták és továbbfejlesztették. Betekintést enged Wilhelm Schapp olvasmányaiba - intellektuális vitáiba Edmund Husserl, a korai göttingeni és müncheni fenomenológus fenomenológiájáról, Sigmund Freud pszichoanalíziséről, a Ferdinand de Saussure értelmében vett nyelvfilozófiáról, a Szokratikus előtti gondolkodók stb. Betekintést nyújt az életrajziakba a kortárs történelembe is. Számos cikk jelent meg Wilhelm Schapp által az adósok védelméről, levelezésről Rudolf Smenddel , Hermann Noackkal , Roman Ingardennel , Friedrich Kambartellel , Alexander Pfänderrel , Herbert Spiegelberggel - hogy csak néhányat említsünk. "

Művek

• Hozzájárulás az észlelés fenomenológiájához. Niemeyer, Halle 1910 (5. kiadás: Klostermann, Frankfurt am Main 2013), ISBN 978-3-465-04202-0
• Az új jogtudomány. 2 köt. Rothschild, Berlin
  • 1. köt .: A szerződés mint adott. 1930 (spanyol fordítás: La nueva ciencia del derecho. Revista de Occidente, Madrid 1931)
  • 2. kötet: Érték, munka és vagyon. 1932
• A Reichserbhofrecht. A törvény, valamint az első és a második végrehajtási rendelet szisztematikus bemutatása és kommentálása. C. Heymann, Berlin 1934
• A szárazföldi és bírósági jogok az Ellenőrzési Tanács 45. törvényének és a Brit Zóna végrehajtási rendelkezéseinek, valamint Bajorország, Hessen, Württemberg-Baden államoknak magyarázatokkal összhangban . Garte, Einbeck 1948
• Bonyolódik történetekbe. A dolog és az ember létére. Hamburg, Meiner 1953 (5. kiadás: Klostermann, Frankfurt am Main 2012), ISBN 978-3-465-04164-1
• Az anyaság metafizikájáról . Kézirat 1938-ból, nyomtatta Nijhoff, Hága 1965
• Történetek filozófiája. Leer, Rautenberg 1959 (3., áttekintett kiadás, szerkesztette Karen Joisten és Jan Schapp: Klostermann, Frankfurt am Main 2015), ISBN 978-3-465-04228-0
• A természettudomány metafizikája. Nijhoff, Den Haag 1965 (2. kiadás Tudás a történetekben. A természettudomány metafizikájáról. B. Heymann, Wiesbaden 1976; 3. kiadás ismét régi címmel, Klostermann, Frankfurt am Main 2009), ISBN 978-3- 465-03628-9
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (szerk.): Wilhelm Schapp. A történetfilozófia útján. I. rész , Verlag Karl Alber, Freiburg / München 2016, ISBN 978-3-495-48760-0
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (szerk.): Wilhelm Schapp. A történetfilozófia útján. II. Rész , Verlag Karl Alber, Freiburg / München 2017, ISBN 978-3-495-48777-8
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (szerk.): Wilhelm Schapp. A történetfilozófia útján. III. Rész , személyek és alanyok indexével, Verlag Karl Alber, Freiburg / München 2018, ISBN 978-3-495-48935-2

irodalom

• Hermann Lübbe : Tudatosság a történetekben. Tanulmányok a szubjektivitás fenomenológiájáról. Mach - Husserl - Schapp - Wittgenstein. Rombach, Freiburg 1972, ISBN 978-3-7930-0957-3
• Arno Müller: Történetek és a társadalomtudomány kategóriái. Arnold Schwendtke közreműködésével. Peter Lang, Frankfurt am Main, Bern, New York 1986, ISBN 3-8204-8910-X
• Stefanie Haas: Nincs önmaga történetek nélkül. Wilhelm Schapps történetfilozófiája és Paul Ricœur elmélkedései a narratív identitásról. Jean Greisch utószavával. Olms, Hildesheim 2002, ISBN 3-487-11687-1
• Markus Pohlmeyer: A történet Hermeneutika. Filozófiai, irodalmi és teológiai provokációk Wilhelm Schapp gondolkodásában. Lit, Münster 2004, ISBN 3-8258-7436-2
• Karl-Heinz Lembeck (Hrsg.): Történelem és történetek. Tanulmányok Wilhelm Schapps fenomenológiájának történetéről. Königshausen & Neumann, Würzburg 2004, ISBN 978-3-8260-2861-8
• Karen Joisten (Szerk.): Wilhelm Schapps gondolkodása. Perspektívák korunkra . Verlag Karl Alber, Freiburg, München, 2010, ISBN 978-3-495-48379-4
• Odo Marquard : A filozófia története és a jövőben a történetmesélés a szkepticizmus a modern időkben - Filozófiai vizsgálódások . Reclam 1854. évfolyam, 2007, 55–71. Oldal, ISBN 978-3-15-018524-7
• Jan Schapp , A jogi módszertan fő problémái , Mohr Siebeck, Tübingen, 1983. ISBN 3-16-644642-7 .

web Linkek

• Wilhelm Schapp irodalma és róla a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Hermann Lübbe: Schapp, Wilhelm Albert Johann. In: Életrajzi lexikon Kelet-Frisia számára . ostfriesenelandschaft.de (PDF; 175 kB)
• Wilhelm Schapp kutatás, filozófiai szeminárium a Mainzi Egyetemen

Egyéni bizonyíték

1. ^ Wilhelm Schapp sírja a www.grabsteine-ostfriesland.de weboldalon; megtekintve 2014. január 11-én.
2. ↑ Egy rövid életrajz, amelyet maga Wilhelm Schapp írt, megtalálható a szerző kis önéletrajza címmel : Eckart-Jahrbuch 1964/65, szerk. v. Kurt Lothar Tank, Witten / Berlin 1964, 54–56. részletesebb életrajzi bemutató, amelyet Karen Joisten írt, Wilhelm Schapp alatt található . Életrajzi vázlat : Wilhelm Schapp. A történetfilozófia útján. I. kötet (= írások a hagyatékról) Szerk. Karen Joisten, Jan Schapp és Nicole Thiemer, Freiburg i. Br. 2016, 360–372., Lásd még Hermann Lübbe életrajzát Wilhelm Schappról: Biographisches Lexikon für Ostfriesland . Ed. A kelet-fríz táj képviseletében Martin Tielke. Első kötet. Aurich 1993, 302-305.
3. ↑ Lásd még Wilhelm Schapps leírását: Husserl emlékei , in: Edmund Husserl 1859–1959. Recueil commémoratif publié à l'ocassion du centenaire de la naissance du philosophe , szerk. v. HL Breda, Hága, 1959, 12-25.
4. ↑ Lásd Lübbe, Hermann: A fenomenológiai platonizmus vége. Kritikus megfontolás egy új könyv alkalmával , in: Tijdschrift voor Philosophie 16 (1954), 639–666. lásd még ders.: nyelvi játékok és történetek. Késői stádiumú neopozitivizmus és fenomenológia , in: Kant-Studien 52 (1960/61), 220–243. Lásd Barth, Hans: Az összefonódás filozófiája . Wilhelm Schapp két könyvén , in: Neue Zürcher Zeitung, 234. sz. Távolsági kiadás, 11. lap, 1961. augusztus 26., szombat.
5. ↑ Lásd többek között Lübbe, Hermann: Tudatosság a történetekben. Tanulmányok a szubjektivitás fenomenológiájáról. Mach - Husserl - Schapp - Wittgenstein, Freiburg 1972 és később .: A történelem fogalma és a történelem iránti érdeklődés: A történelem elemzése és pragmatikája , Basel / Stuttgart 2012 (EV 1977).
6. ↑ Lásd különösen Schapp, Jan:, Tübingen 1983 és Henke, Wilhelm: Jog és állam: A jogtudomány alapjai , Tübingen 1988 és Janssen, Albert: A veszélyeztetett államiság a Németországi Szövetségi Köztársaságban. Hozzájárulás alkotmányos szervezeti felépítésük megőrzéséhez , Göttingen 2014, leszögezi:. A törvény és az igazságosság megkülönböztetésének művészete. Tanulmányok a jog megtalálásának alapfeltételéről , Göttingen 2016, ders.: Az állam mint az emberi méltóság garanciája. Az Alaptörvény 79. cikke (3) bekezdésének alkotmányos jelentőségéről az Alaptörvény azonossága szempontjából , Göttingen 2019.
7. ↑ Schapp, Wilhelm: szövevénybe keveredve . Emberek és dolgok létéről Frankfurt a. M. ^5, 2012, 103. o.
8. ↑ Lásd Karen Joisten (Szerk.): Wilhelm Schapps gondolkodása. Korunk perspektívái , Freiburg / München 2010.
9. ↑ Tehát Jan Schapp egy bevezető előadásban Wilhelm Schapp filozófiájáról, amelyet 2014. május 27-én tartottak a kasseli egyetemen. Az előadás 2019-ben jelenik meg Verlag Karl Alber Wilhelm Schapps hagyatékának első három kötetéhez fűzött kommentárban; Wilhelm Schapp történelemfilozófiájának legkorábbi bevezetése Schapp, Jan: Sein und Ort der Rechtsgebilde c. Vagyon és szerződés vizsgálata , Hága 1968, 1. rész.
10. ^ Joisten, Karen: Wilhelm Schapps Történetek filozófiája. Hozzáférés , itt: Schapp, Wilhelm: A történetek filozófiája , szerk. v. Karen Joisten és Jan Schapp, Frankfurt a. M. ^3, 2015, 7. o.
11. ↑ Lásd: Schapp, Jan: Pozitív világok és a nyugati világ különleges világai Wilhelm Schapp történelemfilozófiájában , in: Phenomenological Research 2004, 133–149.
12. ↑ Wilhelm Schapp előszavától . A történetek filozófiája felé III. Ed. V. Karen Joisten, Jan Schapp és Nicole Thiemer, Freiburg / München 2018, 9. o.