Wurundjeri
A Wurundjeri , más néven Woiwurrung , amelyek egy bennszülött törzs Ausztráliában az a Woiwurrung nyelvcsoport a Kulin Szövetség , amely öt más törzsek. A Wurundjeri a Birrarung- völgy, mellékfolyói és főleg Melbourne területén élt . Az európaiak érkezése előtt a kulin több tízezer évig vadászként és gyűjtögetőként élt. Évszakoktól függően az étkezés elérhetősége és az életmód különböző táborokban határozta meg életét, amelyek többnyire a Birrarung és mellékfolyói közelében voltak.
A Wurundjeri terület a Nagy Osztási Hegytől a Baw Baw-hegy felett keletre a Mordialloc-patakig terjedt délen és a Werribee-folyóig nyugaton. Földjük határos volt a többi őslakos törzssel , mint például a Gunai / Kurnai keletről a Gippslandről , a Bunurongról délen a Mornington-félszigeten, valamint a Dja Dja Wurrung-ról és Taungurong -ról északon.
Vezetéknév
Wurundjeri származik wurun és alapjául a Manna gumiszerű ( Eucalyptus viminalis ) , amely közös a Birrarung folyó , és a Đeri , egy lárva, a fák.
történelem
őstörténet
Gary Presland szerint a Wurundjeriék 40 000 évig éltek a földjükön. Halászattal, vadászattal és gyűjtögetéssel éltek, és a gazdag táplálékforrások miatt éltek Port Phillipben , földjük és a környező gyepek elárasztása előtt és után is a 7000–10 000 évvel ezelőtti időszakban.
A Keilor-ban, egy régészeti lelőhelyen, 1971-ben találtak egy kandallót, amelyet a radiokarbon vizsgálatok 31 000 éves korra tehettek; emiatt Keilor Ausztrália egyik legrégebbi emberi települése, amelyet felfedeztek. Az ott talált őskori emberi koponya 12 000 és 14 700 év közötti korra tehető.
A régészeti lelőhelyek Tasmániában és a Bass-szoros szigetein 20-35 ezer éves korig nyúlnak vissza, amikor a tenger körülbelül 130 méterrel volt mélyebb, mint a mai, és a dél- Victoria régióból származó őslakosok ezen a szárazföldön érhették el Tasmaniát híd.
A 20 000 évvel ezelőtti jégkorszakban a Port Phillip körüli terület szárazföld volt , feltehetően ezen keresztül folytak a Yarra és a Werribee folyók , amelyek aztán a medencén át délre és délnyugatra fordultak, majd az óceánba nyugat felé áramlottak. Tasmaniát és a mai Bass-szoros szigeteinek földjét 12 000 évvel ezelőtt választották el Ausztrália szárazföldjétől, amikor az óceán vize körülbelül 50 méterrel emelkedett. Port Phillip területén a jégkorszak utáni időszakban alakult ki 8000 és 6000 évvel ezelőtt.
Szóbeli hagyományok és történetek a álom ideje a nyelv a Wada wurrung , Woiwurrung és Bun wurrung leírják az árvíz az öböl. A Hobson-öböl egykor a kenguruk vadászterülete volt . Az álomidõs történetek leírják, hogy a mitikus álomidõs alak, Bunjil (németül: ékfarkú sas ) volt felelõs az öböl kialakulásáért. vagy hogy a Yarra folyó menti öblöt elöntötte, ahogy a Yarra Creation történet (németül: Yarra genesis ) leírja.
A Wurundjeri diorit sziklát a Mount William Stone Hatchet kőfejtőben (németül: Mount-William-Steinbeil-Steinbruch ) fejtett ki , amelyből kialakították a kiváló minőségű kőtengelyeket , amelyek fontos gazdasági és keresett termékek voltak Új-Dél-Walesben és már amennyire Adelaide- nal kereskedtek. A kőbánya a gazdasági és társadalmi fejlődés széles hálózatának és a Victoria különböző őslakos törzsei közötti kapcsolatok kiindulópontjának számított. A kőbánya több mint 1500 évig volt használatban, és 18 hektár földterületet ölelt fel, beleértve a kőbánya több méter mélységű földalatti barlangjait. 2008 februárjában a terület bekerült Ausztrália nemzeti műemléklistájába kulturális és régészeti jelentősége miatt .
Első kapcsolattartók
A Wurundjeri a Bunwurrunghoz fűződő szoros kapcsolataik révén ismerte az európaiakat és viselkedésüket, mivel 1801-ben kapcsolatba léptek a Baudin-expedícióval a francia Le Naturaliste hajóval a parton, és amikor a britek 1803-ban a Sullivan-öbölre telepedtek Sorrento közelében . William Buckley brit elítélt , aki elmenekült és 30 évig élt a Wada-val , mielőtt John Batman és emberei 1835-ben eljutottak a Wurundjeribe, 1836-ban jelentette be George Langhorne-t:
"Gyakran szórakoztattam őket (a Wada wurrung), amikor a tábortűz körül ültem, beszámolókkal az angol emberekről, házakról, hajókról - nagyszerű fegyverekről stb., Amelyek beszámolóit nagy figyelemmel hallgatták -, és sok csodálkozást fejeztem ki."
"Gyakran beszéltem a Wada-val, amikor aggódtak, amikor tábortűzük körül ültek, és meséltem nekik a britekről, házukról és hajóikról - nagy ágyúkról stb., Amelyekről figyelmesen hallgattak és nagy csodálkozást fejeztek ki."
A Bunwurrungok Port Philip mentén és a nyugati parton éltek, és készek voltak megvédeni táborukat a fókázók ellen is az 1809 és 1833 közötti időszakban, akik gyakran erőszakkal léptek be táboraikba, a pecsétes táborokban meggyilkolt férfiak és feleségek elrabolták a szigeteket A Strait Street mint szexuális partner.
James Fleming, Charles Grimes expedíciójának tagja , amely az úgynevezett Cumberlandet , a Maryribynong folyót és a Yarra folyót , valamint a Dights vízesést fedezte fel 1803 februárjában, arról számolt be, hogy az őslakosok jelzései az őslakos törzsek járványának voltak köszönhetőek. a Point out Port Phillip területe 1803 előtt, tehát népességüket 1803 előtt csökkenteni kell. A szerző Broome becslései szerint két himlőjárvány csökkentheti a Kulin törzsek populációját az 1790-es és 1830-as években. A Wurundjeri ezt a betegséget szájhagyományában Mindye néven adja tovább . Ez a betegség előidézte a szivárványos kígyót , amely északnyugatról sziszegte a fehér részecskéket, és azok ellen irányította őket, akik gonosz tetteket tettek, és megbetegítették őket, ha belélegezték őket.
Batman-szerződés
Június 6-án, 1835-ben, John Batman találkozott nyolc Wurundjeri vének , beleértve Bebejan és Billibellary , a hagyományos tulajdonosok a föld körül Yarra folyó. A találkozóra egy kis folyó partján került sor, feltehetően a Merri Creek-en , és a szerződés dokumentumait minden fél aláírta tételváltással. A vételárat baltákkal, késsel, ollóval, flaneldzsekivel, piros inggel és e termékek azonos éves átadásával fizették és írták alá. Cserébe Batman 2000 km² területet kapott a Yarra folyón és a Corio-öböl körül . A Batman által átadott áruk értéke körülbelül 100 font volt mai értéken . Cserébe a Voivurrung szövött kosarakat adott át, amelyeket fegyverek tárolására használtak, és két posztum bundát. A szerződés aláírása után az őslakosok és a Batman csoport tagjai hagyományos ünnepléssel, a Corroboree-vel ünnepeltek .
Ez a szerződés, amely a Batman-szerződésként került a történelembe, jelentős volt, mivel ez volt az első és egyetlen dokumentum, amely dokumentálta az őslakos földek európai telepesek általi megvásárlását és elfoglalását. A Batman-szerződést a brit gyarmati kormány azonnal érvénytelennek nyilvánította. 1835- ben Richard Bourke kormányzó kihirdette a terra nullius doktrínát, egy olyan doktrínát, amelyen a brit elszámolás alapult, és ami azt jelentette, hogy az ausztrál föld senki, hogy az őslakosok nem birtokolhatnak földet, nem adhatnak el vagy adhatnak földet. E doktrína szerint az ausztrál földterületeket csak a brit korona adhatta el egyedi vevőknek.
Van az a vélemény, hogy az őslakosok semmiképpen sem kötöttek szerződést az európai telepesekkel, de John Batman félreértelmezte a hagyományos szertartást, a tanderrumot , mert ez a rituálé csak az áthaladó utazók védelmét és földje, vízének ideiglenes használatát biztosítja. ételt és vendéglátásukat is.
Birtoklás és konfliktus
Derrimut egy Arweet az a Bunurong tájékoztatta a korai európai telepesek október 1835 egy közelgő támadás „up-országban az emberek.” A gyarmatosok felfegyverezték magukat, és a támadást el lehetett kerülni. Szintén Benbow a Bunurong és Billibellary a Wurundjeri védett a telepeseket, mert ez a védelem számukra egy eleme a tanderrum, a vendéglátást.
Amikor a határrendészet Henry Gisborne szárazföldi kapitány biztosa vezetésével az 1840-es yeringi csatában elfogta a Wurundjeri Jaga Jaga vezetőjét , erőszakos konfrontáció alakult ki 50 Wurundjerivel.
1843 Billibellary követelte település földet a Wurundjeri és augusztusban 1850 Voivurrung követelt földet Bulleen , amely elutasította a William Thomas, mert túl közel a fehér települések. 1852-ben a Woiwurrung 782 hektárt kapott a Yarra mentén Warrandyte-ban, mert azt állították, hogy a Boonwurrung 340 hektárt kapott a Mordialloc-patakon. Ezekre a területekre a fehérek nem léphettek be, és nem voltak állandó táborok, de az élelmiszer-kereskedelem és a takarók raktáraként hozták létre őket, hogy távol tartsák a törzseket a növekvő településtől Melbourne körül. Az Aboriginal Protection Board 1862-ben és 1863-ban visszavonta mindkét terület tulajdonjogát, azzal érvelve, hogy túl közel voltak Melbourne-hez.
Társadalmi bontás
A Wurundjeri és a Bunwurrung 1835-től a brit Melbourne-gyarmatosítás következményeit viselte, népességük gyors csökkenésével. A következő 27 évben Melbourne megalapítása után a Voivorung és Bunurong nyelvterülethez tartozó 207 őslakos száma 28 főre csökkent. Számos őslakos halt meg betegségekben, beleértve az európaiakon keresztül terjedő nemi betegségeket is. A Wurundjeri és Bunurong születési aránya 1938 és 1948 között évi 5 születésre esett vissza, szemben az ugyanebben az időszakban 52 halálozással. Voltak csecsemőgyilkosságok is, William Thomas 1844-ben megjegyezte, hogy „az általam meggyőzött gyermekgyilkosság a legszörnyűbben növekszik, bár nem fedezhető fel - érvelésüknek valamilyen oka van:„ Nincs jó választás, most nincs ország ”. a csecsemőgyilkosság szörnyű növekedése nem fedezhető fel, ha az oka: «Nincs jó őslakó baba, nincs jó ország» ").
Natív Rendőrtestület
Charles La Trobe és a kormány irányításával 1842- ben létrehoztak egy bennszülött rendõr testületet , amelynek célja az aborigének integrálása a civil társadalomba. A hadtest Narre Warren, majd később Merri Creek állomáshelyén állt és folytatta működését, amíg 1853 januárjában fel nem oszlatták. A Warundjeri Billibellary vezetője eredetileg együttműködött, mert úgy vélte, hogy a hadtest sikeres és fontos lesz, de lemondott, amikor megtudta, hogy a hadtestet az őslakosok elfogására, sőt megölésére használták. Ezután mindent megtett, hogy meggyengítse a hadtestet, a hadtest egyes részei kihaltak, és csak néhány őslakos tartózkodott ott több mint három-négy évig. A hadtest tagsága azt jelentette, hogy többé nem engedték részt törzseik szertartásain, összejövetelein és szertartásain.
Coranderrk
1863-ban a túlélő Wurundjeri és Woiwurrung beszélő bennszülöttek erőszakkal áthelyezték a Coranderrk misszió állomás közelében Healesville . Habár számos petíciót , levelet és küldöttséget küldtek a gyarmati és szövetségi kormánynak, semmilyen garanciát nem kaptak erre a földre az elveszett földjük helyettesítésére. Coranderrk volt a küldetése állomáson, amíg 1924-ben, amikor zárva volt és a személyzet költözött Lake Tyers a Gippsland .
Wurundjeri ma
A leszármazottai Woiwurrung / Wurundjeri leszáll Bebejan keresztül lánya Annie Borát ( Boorat ) és fia, Robert Wandin ( Wandoon ). Bebejan a wurundjeri Ngurungaeta volt, és jelen volt a Batman-szerződés 1835-ös aláírásakor . Joy Murphy Wandin, Wurundjeri idősebbje kifejtette a Wurundjeri kultúra védelmének fontosságát:
„A közelmúltban a Wurundjeri kultúrát aláásta az emberek tiltása a„ beszélgetés kultúrájához ”és nyelvéhez. További veszteség volt a családoktól elvett gyermekek elvesztése. Most meg kell találni a múlt bizonyos ismereteit, és azokat dokumentumokból kell összegyűjteni. Ennek megtalálásával és megcsinálásával Wurundjeri a múltjukat a jelenbe hozza, és újrateremti az összetartozás helyét. „Helyőrzőnek” kell lennie a dolgok megőrzése népünk jövő generációi számára, nem pedig mindenki számára a kirakat, nem pedig a dollárkereset forrása. Azon dolgozom, hogy a wurundjeri kultúrát a jövőben is fenntartsam.
„A közelmúltban a Wurundjeri kultúrát aláássák az emberek, akik megtiltották a kultúráról és a nyelvről való beszámolást. További veszteség volt, hogy elveszített nemzedék cselekedeteivel elvették gyermekeiket . Ma a múlttal kapcsolatos ismeretek dokumentumok segítségével bizonyíthatók. A múlt felfedezése és gondozása eljuttatja a múltat a Wurundjeribe, hogy bemutassa azt, és meghatározza annak helyét a történelemben. A „megállóhely” segít nekik megőrizni a dolgokat a Wurundjeri következő generációi számára, nincs kiállítás mindenki számára, nincs forrás dollárt keresni. Főleg továbbra is azon dolgozom, hogy a jövőben megőrizzék számukra a Wurundjeri kultúrát. "
1985- ben a Nemzetközösség és Victoria kormányának törvényi előírásainak megfelelően létrehozták a Wurundjeri törzs földkompenzációs és kulturális örökségi tanácsát, hogy fenntartsák a növekvő közösségben a Wurundjeri kultúra és történelem iránti növekvő tudatosságot.
A Wurundjeri vének a következőképpen köszöntik az idegenek számára szokásos eseményeket: Wominjeka yearmenn koondee-bik Wurundjeri-Ballak , ez azt jelenti, Üdvözöljük a Wurundjeri földjén .
Szerkezet, határok és földhasználat
A Wurundjeri között hat őslakos közösség volt, akik közös földterülettel rendelkeztek, és klánnak nevezték magukat, kulturális és közös érdekek, totemek , kereskedelmi érdekek és házassági szabályok szerint. A Birrarung és más klánok a földhöz és az erőforrásokhoz kapcsolódva a fenntarthatóság érdekében korlátozták erőforrásaikat . Például, ha egy folyónak vagy pataknak kevés hala volt a szokásos halászati időkön kívül vagy a súlyos halászat miatt, a klán korlátozta a halászatot, amíg az állomány helyre nem állt. Ezekben az időkben más táplálékforrásokat használtak. Ez biztosította az erőforrások megőrzését . A Kuline területek többségében a szabálysértőket gerelyhajítással büntették az utazók. Ma ezek a szabályok már nem érvényesek, mivel a hagyományos klánterületek, nyelvcsoportok és határok már nem léteznek, és a Wurundjeri leszármazottai a modern ausztrál társadalomban élnek.
Klánok
Általánosan elfogadott, hogy a gyarmati betelepítést megelőzően hat klán élt a következő területeken:
- Wurundjeri-Balluk és Wurundjeri-Willam : Yarra-völgy , a Yarra folyó vízgyűjtő területe Heidelbergig
- Balluk-Billam : A Yarra -völgytől délre, Dandenongig, Cranbourne-ig, Koo-wee- rup mocsárig
- Gunnung-Willam-Balluk : a Nagy Osztási tartománytól keletre és északra Lancefieldig
- Kurung-Jang-Balluk : Werribee folyó Sunburyig
- Marin-Balluk (Boi-berrit) : Föld a Maribyrnong folyótól és Sunbury -től nyugatra
- Kurnaje-Berreing : Föld a Maribyrnong és a Yarra folyók között
A Tanderrum diplomáciája
Amikor idegenek bejárták a Kulin földjét, meghívták őket a Tanderrum ( bokorszabadság) elnevezésű ünnepségre . E szertartás után biztonságos és békés átjárás és ideiglenes engedély volt lehetséges a föld és az erőforrások nem törzsi tagok általi használatára. Ez egy diplomáciai szertartás volt, amely vendéglátást és ajándékcserét tartalmazott.
nyelveket
A Wurundjeri a Woiwurrung -Sprachgruppe része, és mindegyik klán enyhe eltéréssel beszéli ezt a nyelvet. Néhány alapvető kifejezés ezt az alábbiakban tisztázza:
- bulluk , balluk : mocsár
- Nira : kőbánya
- willam , wilam , Illam , yilam : kunyhó, tábor, kéreg
- gunung , gunnung : folyó
- ngamudji : A naplemente vörös színe, fehér ember
- A Jindyworobak mozgalom azt állítja, hogy a voivurrung jindi worobak azt jelenti, hogy csatlakozzon vagy csatlakozzon.
Álmok ideje
Mint minden kulin, a wurundjeriek is szoros kötelékben voltak földjükkel, amely véleményük szerint a teremtés története volt és álomidőnek hívják. Az álomidő hosszú múltra tekint vissza, amikor teremtő lények formálták a földet, és az első emberek bejárták a földet. Ezeket a bennszülött hagyományos és vallási történeteket szóban közvetítik, és két szemponton alapulnak: imádják a földet és hisznek annak álomidejében.
Az őslakosok számára az álomidő teremtéstörténet és valóság a mindennapi életben. Sok különböző őslakos csoport létezik, mindegyiknek megvan a maga egyéni kultúrája, hitszerkezete és nyelve. Kultúrájuk kisebb-nagyobb mértékben átfedésben van, és idővel fejlődött. A Wurundjeri két rokon totemje Bunjil , az ékfarkú sas és Waang , a varjú .
Álomidő történetek
- Bunjil & Pallian Creation Story : A Bunjil Kulin kreatív szelleme .
- Yarra River Creation Story : A Birrarung folyó kialakulása.
- Mindi : Mindi egy szivárványkígyó, amely északnyugatról származik, és betegségeket terjeszt azok között, akik gonosz tetteket követtek el, de Bunjil engedélye nélkül nem tudták ezt megtenni.
Marn Grook
William Thomas , a Viktoriában élő őslakosok védelmezője arról tanúskodott, hogy a Wurundjeri 1841-ben Marn Grook nevű labdajátékot játszott , Robert Brough-Smyth 1878-ban a Viktória aborigénjei szerint :
„A férfiak és a fiúk örömmel gyülekeznek, amikor ezt a játékot el akarják játszani. Az egyik poszum bőrből készít gömböt , kissé rugalmas, de feszes és erős. Ennek a játéknak a játékosai nem úgy dobják a labdát, mint egy fehér ember, hanem elejtik és egyben rúgják a lábával. A legmagasabb férfiak rendelkeznek a legnagyobb eséllyel ebben a játékban. Némelyikük akár öt méter magasra is ugrik a földtől, hogy elkapja a labdát. A labdát rögzítő rúgja. Ez órákig folytatódik, és úgy tűnik, hogy a bennszülöttek soha nem fárasztják el a gyakorlatot. "
„A férfiak és a fiúk örömmel gyülekeznek, amikor ezt a játékot el akarják játszani. A labda poszum bőrből készül, kissé rugalmas, de szilárd és stabil. Ahelyett, hogy a labdát dobnák, mint a fehérek, a játék résztvevői elejtik a labdát és elrúgják. A legmagasabb férfiak rendelkeznek a legjobb esélyekkel ebben a játékban. Néhányan öt lábra ugranak, hogy elkapják a labdát. Aki elkapja a labdát, azt játssza. Ez a játék órákig folytatódik, és úgy tűnik, hogy az őslakosok soha nem unják meg ezt a gyakorlatot. "
A játék nagyon népszerű volt a Wurundjeri-William klán körében, két csapat a hagyományos totemek, Bunjil és Waang alapján játszott . Robert Brough-Smyth ugyanezt a játékot látta a Coranderrk misszióállomáson , ahol Ngurungaeta William Barak csalódottan jellemezte az ottani játékot importált játéknak, éppúgy, mint a krikett és a játszó őslakosok felkérték a hagyományos Marn Grook játékát . Vita folyik arról, hogy ez a játék befolyásolta- e az ausztrál Futballszabályokat, vagy elfogadták-e ezt a játékot.
1862 után a wurundjerieket "gyakran látták poszmókabátjukkal és lándzsákkal felfegyverkezve, amikor Collingwoodtól északra visszavonultak és ott kutyáikkal táboroztak, fociztak egy poszmós bundával és harcoltak más őslakosokkal" - mondta McFarlane és Roberts felfedező a Hírmondó Nap .
Jelentős történelmi helyek
Számos jelentős Wurundjeri helyszín található, különösen azok, amelyeket a Yarra , a Maribyrnong folyó és a Merri Creek közelében találtak , ahol megerősített állampolgárok tartottak híreket és tárgyakat a klánok között, és talán a szomszédos őslakosokkal zenével és tánccal.
- A Kings Domain Restplace egy 38 őslakos temetkezési helye, amelyet 1985-ben építettek a Victoria Múzeum közelében - beleértve az ott eltemetett Wurundjerit is.
- A Queen Victoria Market számos őslakos és európai telepes temetője.
- Cornlin Franklin és Bowen Street : Az aborigének kivégzésének első helye Melbourne-ben 1842. január 20-án. A tasmániai Tunnerminnerwait és Maulboyheenner voltak azok, akik gerillát állítottak fel a nyugati kikötőben .
- Jolimont : a Kulin földjeinek kereszteződése az MCG és a Yarra Park körül . A Fitzroy kertben is vannak szent fák
- Bundoora Park : A fák nyomai a kéreg és további 15 régészeti lelőhely eltávolításával.
- Burnley Park : Corroboree fa
- Fawkner Park : Fontos őslakosok tábora
- Bolin Bolin Billabong a Bulleen : helye a szent és a társadalmi interakció között klánok.
- Gellibrand Hill és Moonee Ponds Creek Valley : 1991-ben talált régészeti lelőhely 31 őslakos táborral , cserjével és szent fával.
- Yarra folyó : Ez a kulturális szempontból legfontosabb folyó átfolyik a Wurundjeri területen, és ez volt a fő táplálékforrás és gyülekezésük helyszíne.
- Warrandyte : A szurdok közepén eléri a Birrarung, amelynek névadója a dreamtime alak Bunjil .
- Pound Bend : Warrandyte
- Mt William Aboriginal kőbalta Bányászati meg Lancefield : az a hely, ahol kőbaltákkal készülnek
- Dights Falls : Hely a megerősítetteknek, a missziós iskola és az Native Police Corps helye
- Heath heges fa , Templestowe
- A Wurundjeri Elder John Batmannal kötött szerződésének vélhetően Merri Creek a helyszíne
- Salamon Fordja a Maribyrnong folyón : a Wurundjeri hal- és angolnalétrák helye.
- Lily Street Lookout , Avondale Heights : Hely kőeszközök és fegyverek készítéséhez
- A Keilor-i Brimbank Parkban 25 Kulin régészeti lelőhely található.
- Taylor patak kőbányája , Keilor.
- A Sunbury Earthen gyűrűk , Sunbury
- Coranderrk : Aboriginal misszió állomás közelében Healesville
Ismert Wurundjeri
A brit gyarmatosítás idején jól ismert Wurundjeri:
- Billibellary (1799-1846) a Wurundjeri-Willam klán Ngurungaeta volt.
- Simon Wonga (1824–1874), Ngurungaeta és Billibellary fia
- William Barak (1824-1903) volt az utolsó hagyományos Ngurungaeta a Wurundjeri-Willa klánból
- Tullamareena a jelenlegi melbourne-i alapítás alatt volt
- Derrimut (1810–1864) a Voivurrunghoz kötődő Bunurong vezetője volt
Egyéb jól ismert Wurundjeri:
- Joy Murphy Wandin : Idősebb idős
- James Wandin (1933-2006): Ngurungaeta és az ausztrál szabályok labdarúgója
- Murrundindi : Ngurungaeta 2006-tól
irodalom
- Richard Broome: Aboriginal Victorians: History since 1800. Allen & Unwin , Crows Nest, NSW 2005, ISBN 1-74114-569-4 .
- Meyer Eidelson: A melbourne-i álmodozás: Útmutató a melbourne-i őslakosokhoz. Aboriginal Studies Press, Canberra 1997, ISBN 0-85575-306-4 .
- Isabel Ellender, Peter Christiansen: A Merri Merri emberei: A Wurundjeri a gyarmati napokban. Merri Creek Irányító Bizottság, East Brunswick, Victoria 2001, ISBN 0-9577728-0-7 .
- Gary Presland : Melbourne-i őslakos: A kuliniak elveszett földje. McPhee Gribble, Ringwood, Victoria 1994, ISBN 0-9577004-2-3 .
- Gary Presland: Melbourne nyugati régiójának első lakói. Harriland Press, Forest Hill, Victoria 1997, ISBN 0-646-33150-7 .
web Linkek
- Kulin a "Yarra Healing" -ről
- Információ a Wurundjeriről
- Kulin álomtörténetek
- Isabel McBryde: Kulin Greenstone kőbányák: A termelés és a terjesztés társadalmi összefüggései az Mt William webhelyen. In: Világrégészet. 16. kötet, sz. 2: Bányák és kőbányák. Taylor és Francis, 1984. október, 267–285.
Egyéni bizonyíték
- ↑ Ellender és Christiansen (2001), 35. o.
- ↑ Presland, (1997) 1. o .: "" Van néhány bizonyíték arra, hogy az emberek a Maribyrnong folyó völgyében, a mai Keilor közelében , körülbelül 40 000 évvel ezelőtt éltek. "Hogy ezek az emberek több mint a Maribynong folyó völgyében éltek 40 000 éve, a mai Keilor nevű hely közelében. ")
- ↑ Presland (1994)
- ↑ a b Gary Presland, Keilor régészeti lelőhely , eMelbourne webhely. Letöltve: 2008. november 3.
- ↑ Peter Brown, The Keilor Cranium , Peter Brown ausztrál és ázsiai paleoantropológiája . Letöltve: 2016. január 17.
- ^ Hanna Steyne: Port Phillip-öböl víz alatti tájainak vizsgálata, Victoria. ( Memento , 2012. február 16., az Internet Archívumban ) (PDF fájl; 504 kB). Heritage Victoria, letöltve: 2008. november 3.
- ^ A b David Rhodes, a Terra Kulturális Örökség Tanácsadói: Csatorna elmélyítése a meglévő körülmények között Végső jelentés - Aboriginal Heritage. ( Memento , 2009. október 1, az internetes archívumban ) Felkészült a Parsons Brinckerhoff & Port of Melbourne Corporation részére, 2003. augusztus. Letöltve: 2008. november 3.
- ^ Hanna Steyne: Port Phillip-öböl (Victoria) víz alatti tájainak vizsgálata. ( Memento , 2012. április 10., az Internetes Archívumban ) (PDF fájl; 504 kB). Örökség Victoria, aki forrásai (Lambeck & ChaS.ell 2001). Letöltve: 2008. november 3.
- ↑ Hanna Steyne: Port Phillip-öböl (Victoria) víz alatti tájainak vizsgálata ( 2012. április 10-i emlék, az Internet Archívumban ) (PDF fájl; 504 kB). Heritage Victoria, aki forrásokból származik (Bird 1993, Bowler 1966, Holdgate et al. 2001). Letöltve: 2008. november 3.
- ↑ a b Ian Hunter, Yarra teremtés történetét ( Memento az a eredeti kelt november 4, 2008 az Internet Archive ) Info: A archív linket helyeztünk automatikusan, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. . Wurundjeri álmodik. Felvétel: 2004-2005. Letöltve: 2008. november 3.
- ↑ McBryde 1984, 44. o.
- ↑ Presland: (1994)
- ↑ Nemzeti örökség lista: Mount William Stone Hatchet Quarry. ( Memento , 2012. március 21., az Internet Archívumban ) Ausztrál kormány, Környezetvédelmi, Vízügyi, Örökségvédelmi és Művészeti Minisztérium . Letöltve: 2008. november 3.
- ↑ Langhorne 1836 In: Tim Flannery (Szerk.): Bevezetés William Buckley életébe és kalandjaiba, John Morgan, 1852. 2002, ISBN 1-877008-20-6 .
- ^ David Rhodes, a Terra Kulturális Örökség Tanácsadói: Csatorna elmélyítése a meglévő körülmények között Végső jelentés - Aboriginal Heritage. ( Memento , 2008. július 20., a webarchívumban . Ma ) 23. o. Felkészült a Parsons Brinckerhoff & Port of Melbourne Corporation vállalatra, 2003. augusztus. Letöltve: 2008. november 3-án.
- ↑ James Fleming: A Grimes folyóirat felmérése: Cumberland Port Phillipben, 1803. január-február . Szerkesztette: John Currey, 2002, ISBN 0-949586-10-2 , David Rhodes, Terra Kulturális Örökség Tanácsadói hivatkozás szerint: Csatorna elmélyülésének meglévő körülményei Jelentés - Aboriginal Heritage. ( Memento , 2008. július 20., a webarchívumban . Ma ) 24. oldal. Készült a Parsons Brinckerhoff & Port of Melbourne Corporation számára, 2003. augusztus. Letöltve: 2008. november 3-án.
- ↑ Broome, (2005), 7–9.
- ^ Ausztrál Nemzeti Múzeum, Canberra, A tett , Batmania. Letöltve: 2008. november 3.
- ^ Carolyn Web, A történelemnek nem szabad megosztottságot szenvednie , A kor , 2005. június 3. Letöltve: 2008. november 3.
- ↑ Ellender, Christiansen, 2001, 18–23.
- ↑ Broome 2005, 10–14.
- ^ Ausztrál Nemzeti Levéltár, Bourke kormányzó 1835. évi kiáltványa (Egyesült Királyság). ( Memento , 2008. július 25, az internetes archívumban ). Letöltve: 2008. november 3.
- ^ Ian D. Clark: "Neked van ez a hely, nincs jó gyereked ..." Derrimut: áruló, megmentő vagy népének embere? , a Journal of the Royal Australian Historical Society folyóiratban , 2005. december 1-én. Letöltve: 2008. november 8.
- ↑ Kath Gannaway: Fontos lépés a megbékélés ( Memento re szeptember 18, 2012, a webarchívum- archive.today ) Star News Group január 24. 2007. Hozzáfért november 1, 2008.
- ↑ Ellender és Christiansen (2001), 65–67.
- ↑ Broome, (2005), 106–107.
- ↑ Broome, (2005), 126. o.
- ↑ Presland, (1994), 104–105.
- ^ William Thomas: Negyedéves jelentés. 1844. november 30, idézi a 60. o., Rowley CD, The Destruction of Aboriginal Society , Penguin Books, 1970, ISBN 0-14-021452-6 .
- ↑ Broome, (2005), 92. o.
- ^ Shirley W. Wiencke, Amikor újra virágoznak a csaták: William Barak, a Yarra Yarra törzs utolsó főnökének élete és ideje . Kiadja SW Wiencke, 1984, ISBN 0-9590549-0-1 .
- ↑ Ellender és Christiansen (2001), 87–92.
- ↑ Viktoriánus őslakosok örökségvédelmi tanácsa, a Wurundjeri törzsi föld és a kompenzációs kulturális örökség tanácsának részvénytársaságának AS nyilvántartásával kapcsolatban nyilvántartásba vett őslakosok pártjára vonatkozó döntés, a döntés dátuma: 2008. augusztus 22..
- ↑ A vadász család Wurundjeri származási helye ( az eredeti emléke 2008. november 4-től az internetes archívumban ) Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. , Melbourne édesvízi rendszerei - közösségi természettörténet. Letöltve: 2008. október 29.
- ↑ Joy Murphy Wandin idézi Ellender, Christiansen (2001), 121. o.
- ↑ Interjú Megan Goulding, a Wurundjeri Inc. vezérigazgatójával. In: The Abbotsford Convent Muse. 18. kiadás ( 2009. szeptember 30-i emlék az Internet Archívumban ) 2007. szeptember. Hozzáférés: 2008. november 1.
- ↑ James Wandin : Beszélgetés a Viktória Parlamentjéhez. ( Memento , 2009. június 21, az Internet Archívumban ) Viktoriánus parlamenti honlap. 2000. május 26. Letöltve: 2008. november 1.
- ↑ Martin Flanagan, a Fáradhatatlan nagykövet üdvözli Önt . In: A kor . 2003. január 25. Letöltve: 2008. október 31.
- ↑ Thomas Bride (szerk.): A viktoriánus úttörők levelei. Public Library of Victoria, 1898. a Rowville-Lysterfield Community News hivatkozására hivatkozva, AZ ABORIGINEK HITEI 3. RÉSZ - Mindye. ( Memento , 2012. február 18., az Internet Archívumban ) 1999. szeptember és 2001. április, hozzáférés: 2008. november 6.
- ^ Isabel Ellender, Peter Christiansen: A Merri Merri emberei. A Wurundjeri a gyarmati napokban. Merri Creek Irányító Bizottság, 2001, ISBN 0-9577728-0-7 , 45. o.
- ↑ Richard Hinds: Marn Grook, a natív játék Sydney legnagyobb színpadon. In: A kor . 2002. május 24., Hozzáférés: 2014. június 2.
- ^ David Thompson: Az őslakosok possumot játszottak. ( Memento 2008. április 8 az Internet Archive ) In: Herald Sun . 2007. szeptember 27., 2014. június 2. bőrlabda és harcolt más őslakosokkal ".
- ↑ Eidelson (1997), 8–9.
- ↑ Eidelson (1997), 76–77.
- ↑ Eidelson (1997), 80–81.
- ^ Joseph Toscano: Olvassa el, hogy elfelejtjük. A Tunnerminnerwait és a Maulboyheenner Saga. Anarchista Média Intézet, 2008, ISBN 978-0-9758219-4-7 .
- ↑ Eidelson (1997), 14–17.
- ↑ Eidelson (1997), 90–91.
- ↑ Eidelson (1997), 18–19.
- ↑ Eidelson (1997), 86–87.
- ↑ Eidelson (1997), 20–21.
- ↑ Eidelson (1997), 98–99.
- ↑ Eidelson (1997), 6-7, 24-25.
- ↑ McBryde (1984)
- ↑ Nemzeti örökség lista: Mount William Stone Hatchet Quarry. ( Memento , 2012. március 21., az Internet Archívumban ) Ausztrál kormány, Környezetvédelmi, Vízügyi, Örökségvédelmi és Művészeti Minisztérium . Letöltve: 2008. november 3.
- ↑ Eidelson (1997), 28-31.
- ↑ Eidelson (1997), 22–23.
- ↑ Eidelson (1997), 32-37.
- ↑ Eidelson (1997), 60-61.
- ↑ Eidelson (1997), 62-63.
- ↑ Eidelson (1997), 64–69.
- ↑ Eidelson (1997), 70–71.
- ↑ Eidelson (1997), 92–97.
- ↑ Eidelson (1997), 113–114.