Bajor konkordátum (1817)

Az 1817. október 24-i bajor konkordátum egy állami egyházi szerződés, amelyet a Bajor Királyság és a Szentszék kötött .

tárgyalások

Johann Casimir von Häffelin

Az egyházi tulajdon szekularizációja és az egyházi császári birtokok 1803-ban történő mediatizálása a korábban létező császári egyház bukását jelentette, és szükségessé tette a Szent Római Birodalom államaiban az egyházzal való kapcsolatok átszervezését.

A Bajor Királyság 1806-ban kezdett tárgyalni egy konkordátumról a Szentszékkel; 1807-ben ezt felfüggesztette. A napóleoni korszak és az ezzel járó kavarodás után a bajor külügyminisztérium és az egyházügyekért felelős belügyminisztérium 1814-ben ismét megkezdte a belső előkészületeket; A tárgyalásokat 1816-ban folytatták. Johann Casimir Häffelin bajor szentszéki követ, a püspök vezette a tárgyalásokat, és eddig megfelelt a kúria azon kívánságának, hogy a paritás és az állami felügyeleti jogok enyhüljenek , mivel a müncheni kormány elutasította a konkordátum több tervezetét.

1817. július 5-én - Montgela februári szabadulása után - Häffelin aláírt egy szöveget, amelyet a bajor kormány korábban elutasított, miután azt kissé megváltoztatták, anélkül, hogy konzultált volna a bajor kormánnyal. A Bajor Királyság az aláírás visszavonásával el akarta kerülni a Szentszék szaggatását; Max I. József király 1817. október 24- én ratifikálta néhány kisebb változtatás után, amelyeket Bajorország javára újratárgyaltak.

Az 1817-es konkordátum tartalma

Lothar Anselm Freiherr von Gebsattel, München-Freising első érseke

Ennek első lépéseként a rewrite a katolikus egyházmegyék után Németországban a bécsi kongresszus , konkordátum cikk II létrehozott egy új egyházi szervezet egész területén, a Bajor Királyság a két érsekség a müncheni Freising és Bamberg , minden ebből három szufragán egyházmegye van (München-Freising: Augsburg , Passau , Regensburg ; Bamberg: Eichstätt , Speyer , Würzburg ). Ez egyrészt teljesítette a bajor akaratot az állam- és egyházhatárok összehangolására, másrészt a kúria sikeresen visszautasította a bajor követelést egyetlen egyházi tartomány iránt, amelynek akkor az állami egyházmegye jellemzői lettek volna .

A szekularizáció kisajátításainak kompenzációjaként a bajor állam felvette az érsekek, püspökök és a katedrális káptalan tagjainak pontosan meghatározott fizetéseit a IV., Az V. és a VI. Cikkben , valamint az egyházmegyei közigazgatás számára épületek biztosítását és a a fiúk és papok szemináriumainak fenntartása, valamint a „jól megérdemelt papság” idősek otthonainak fenntartása. A VII. Cikk kimondta, hogy "a fiatalok vallás- és természettudományok tanításáért, vagy a lelkigondozás egy részéért, vagy a betegek gondozásáért" néhány kolostort fel kell építeni.

A bajor király a IX. Cikkben szerepelt, a jelölési jog mind a nyolc bajor püspök számára biztosított. A pápa csak kanonikusan nevezi ki hivatalába a király által kinevezetteket . A király nagy befolyását a magas egyházi hivatalokra a püspökök engedelmességi és hűségesküje is biztosította, amint azt a XV. Továbbá, a X. cikk a király biztosította a jogot a jelölését a katedrális dékánok és a páratlan hónapok is a katedrális fővárosok (az akár hónapokig is a püspök és a katedrális fejezet megosztott a kinevezési jog, a katedrális prépostok , a másrészt a pápa nevezte ki). A XI. Cikk biztosította az uralkodói befolyást az alsó egyházi hivatalok fölött is, mivel megengedték neki, hogy bemutassa a szuverén egyházközségek jelöltjeit és megerősítse a jelölteket az összes többi egyházközségben.

A XII. Cikk ezzel szemben biztosította az egyház szabadságát a pápával és a hívekkel folytatott szellemi feladataiban, valamint a "lelki és egyházi ügyekben folytatott kommunikációban (...)", és kiterjesztette az egyházi bíróságok hatáskörét "szellemi kérdésekre". és különösen a házassági ügyek ". Ez nagyrészt eltörölte az egyház felett az állam által a 16. század óta megszerzett hagyományos ellenőrzési jogokat (pl. Az egyházi kiadványok táblája és a papok képzésére gyakorolt ​​befolyás), valamint a 18. század második felében elfogadott amortizációs törvényeket . . E tekintetben a XVI. Cikk kimondta azt is, hogy "a jelenlegi megállapodással (...) a korábban Bajorországban hozott törvényeket, rendeleteket és rendeleteket, amennyiben azok ellentmondanak nekik, hatályon kívül helyezettnek kell tekinteni".

A XIII. És a XIV. Cikk az egyház védelmére vonatkozó rendelkezéseket tartalmazott, amelyek szerint az államnak meg kellett akadályoznia olyan könyvek terjesztését, amelyek „ellentétesek a hittel, a jó erkölcssel vagy az egyházi fegyelemmel”, és nem becsmérelni, visszaélni vagy semmibe venni az egyházat és annak tisztviselőit. szabad.

Értékelés és következmények

A konkordátum az állam nagy befolyását biztosította az egyház felett azáltal, hogy részt vett mind a magas, mind az alacsony egyházi hivatalok betöltésében. Az erős álláspont, amelyet a katolikus egyház is kapott, bizonytalanságot és felháborodást váltott ki a liberális katolikusok és protestánsok körében, akik attól tartottak, hogy a Konkordátum egyes szövegrészletei miatt az állam lemond az egyház feletti szuverén jogairól, és amelyet már gyakoroltak is a polgári jogban 1801 óta a tolerancia politikája és a három keresztény felekezet (katolikusok, evangélikusok, reformátusok) teljes paritása , amelyet az 1803-as és 1809-es vallási rendeletek rögzítettek .

Ennek ellensúlyozására Max I. Joseph az alkotmány mellékleteként és november 7-én kiadta az "Ediktum a Bajor Királyság lakosainak külső jogviszonyairól, a vallás és az egyházi társadalmak vonatkozásában" (1818. évi vallási rendelet) kiadását. , 1818. évi "Királyi nyilatkozat a II. Alkotmány-kiegészítésről és annak mellékleteiről", amelyben megerősítést nyert a korábban alkalmazott tolerancia- és paritáspolitika. Ugyanakkor a konkordátumot egyszerűen egyszerű törvénynek nyilvánították, és mellékletként hozzáadták a vallási rendelethez, amely maga is az alkotmány része volt, hogy tisztázzák a vallási rendelet prioritását.

Még akkor is, ha "a bajor állami gyakorlat (...) a vallási rendeleten alapult" (E. Weis), és a konkordátum többszörös ellentmondásban volt a vallási rendelettel, a konkordátum 1817-től a bajor monarchia 1918-as végéig maradt. (lásd Ludwig III. (Bajorország) #Reformversuche und Fall ) hatályos és kölcsönösen tiszteletben tartották, amennyire csak lehetséges. Az 1924-ből származó bajor konkordátum 1817-től felváltotta a konkordátumot, és változásokkal ma is hatályos.

forrás

  • 1817-es bajor konkordátum. In: Karl Hausberger: Állam és egyház a szekularizáció után. A bajor konkordátum politikáról a 19. század elején. St. Ottilien 1983, 309-329.

Megjegyzések

  1. ↑ ma hét van: Bamberg, Eichstätt, Würzburg, München és Freising, Augsburg, Passau, Regensburg

irodalom

  • Konkordátum a római Szentszék és a Bajor Királyság között. Passau 1817 ( digitalizált ).
  • Hans Ammerich (szerk.): A bajor konkordátum 1817. A bajor egyházmegyék átszervezése . Anton H. Konrad Verlag, Weißenhorn 2000, ISBN 3-87437-443-2 .
  • Hermann-Joseph Busley : A bajorországi püspökök királyi jelölési joga. Tanulmányok az 1817-es bajor konkordátumról. In: ZBLG 56 (1993), 317-340.
  • Hermann-Joseph Busley: Az 1817 -es konkordátum. In: Hildebrand Troll (szerk.): Bajorországi templom. A kormányzással és az állammal való kapcsolat az évszázadok során. Katalógus a bajor Fő Állami Levéltár kiállításához az 1984. évi német katolikus egyezmény alkalmából , Münchenben. München 1984, 180–195.
  • Georg Franz-Willing: A bajor vatikáni misszió 1803-1934. München 1965.
  • Karl Hausberger : Állam és egyház a szekularizáció után. A bajor konkordátum politikáról a 19. század elején. Szent Ottilien 1983.
  • Winfried Müller: A szekularizáció és a konkordátum között. Az állam és az egyház viszonyának átszervezése 1803-1821. In: Walter Brandmüller (szerk.): A bajor egyháztörténet kézikönyve. 3. kötet A Reichsdeputationshauptschluss-tól a Vatikáni II. Sankt Ottilien 1991, 85–129.
  • Eberhard Weis: Az 1817-es konkordátum, az 1818-as vallási és protestáns ediktum, az 1821-es Tegernsee-nyilatkozat. In: Ders: A modern bajor állam megalapozása I. Max király (1799-1825) alatt (5. § A belső fejlődés Montgelas óta Ősz (1817-1825)). In: Alois Schmid (szerk.): A bajor történelem kézikönyve. Kötet 4.1. München 2003, 109–113.

Lásd még