Hegyi isten

A hegyi istenek bizonyos hegyek megszemélyesítői. A hegyi istenek imádata összefüggésbe hozható egy bizonyos szent heggyel - például az Olimposz- heggyel -, vagy pedig magukon a magaslatokon történt (lásd pl . A samáriai Garizimot ).

Európa

A minószi Krétán számos csúcstalálkozó található . A közép-európai bronz- és vaskorból vannak áldozati helyek, pl. B. az Alpok nagy magasságában.

A görög Zeusz egyes változatai , például Zeus Kasios és a római Jupiter, hegyi istenek.

Tmolos , az isten a hegység az azonos nevű Lydia (ma Boz Dağı ) emelkedik ki, nagyon élénken az ő hegyi formában Ovidius Átváltozások, hogy a döntőbíró a zenei közötti verseny Phoebus-Apolló és Pan .

Közel-Kelet

A hettiták hegyi isteneket imádtak. A jazılıkaya domborművein például hegyi isteneket ábrázolnak. Az isten Assur az asszírok egy hegyi isten, aki kapcsolatban állt a hegyen Ebiḫ ( Jebel Machul ), mielőtt ő lett az isten a birodalom és a háború .

Az urartiak hódisteneket imádtak és áldozatokat hoztak nekik, amint azt a Meher Kapısı felirata is mutatja. Ilyen például az Eidoru- hegy Rusaḫinili ( Ayanıs ) közelében , valószínűleg a Süphan Dağı és ^d Qilibani, a Van- tól keletre eső Zımzımdağ . ^d Adarutta istene volt a Mount Andarutta közelében Hipparna határán Urartut és Musasir .

A szíriai Ba'al néhány változata konkrét hegyekkel társult:

Délkelet-Ázsia

Számos indiai templom épül hegyek alakjában. Gyakran a Meru hegyet ábrázolják, amely a világ tengelyét képviseli .

távol-Kelet

Számos hegyi istent imádtak és imádnak Kínában. Áldozatokat hoztak nekik. A legfontosabbak a négy sarkalatos pontot ( yue ) jelölő hegyek . A San-sin hegyistent Koreában imádják. Az egyes hegyek szelleme, a nőstény yŏ-szanzin védi az utazókat, és gyermekvállalásra is hivatkoznak.

Új világ

Az inkák emberi áldozatokat hoztak bizonyos szent hegyek felé .

Példák

irodalom

Naumann, Nelly : Yama no Kami: a japán hegyi istenség. , in: Asian Folklore Studies 22, 1963, 133–366.

Egyéni bizonyíték

↑ z. B. Miloslav Chytráček, Ondřej Chvojka, Jan John, Jan Michálek, Halštatský kultovní areál na vrchu Burkovák u Nemějic / Hallstatt kultikus terület a Burkovák-hegyen Nemějice közelében, Archeologické Rozhledy 61., 2009, 183–217
↑ Herbert Jankuhn (szerk.), Őskori szentélyek és áldozati helyek Közép- és Észak-Európában, Göttingen 1970
↑ Pauly igazi klasszikus klasszikus tanulmányainak enciklopédiája: August Friedrich von Pauly, George Wissowa új szerkesztése, 1770. oldal, 1963
↑ XI. Könyv , 150–193
↑ Volkert Haas : hettita hegyi istenek és hurri kődémonok: Rítusok, kultuszok és mítoszok, 1982.
↑ Miroj Savini, A történelmi háttér az urartui emlékmű Meher Kapısı. In: Altan Çilingiroğlu, DH French (szerk.), Anatóliai vaskor 3. Ankarai Brit Régészeti Intézet 3. monográfia, Ankara 1994, 207; Altan Çilingiroǧlu, Legutóbbi feltárások az uráni Ayanıs erődben. In: Adam T. Smith, Karen S. Rubinson (szerk.), Régészet a határvidéken, 208
^ TG Pinches, Sargon nyolcadik hadjárata. Nagy-Britannia és Írország Királyi Ázsiai Társaságának folyóirata, 1913, 599
↑ Michael W. Meister, Hegyi templomok és Templom-hegység: Masrur. Az Építészettörténészek Társaságának folyóirata, 65/1, 2006, 26-49
↑ Evan Eisenberg, Az istenek hegye. Northeastern Naturalist 8., 2001, 109-120
Ry Terry F. Kleeman, Hegyi istenségek Kínában: A hegyi isten háziasítása és a margók alávetése. Journal of the American Oriental Society 114/2, 1994, 226-238
Hunt James Huntley Grayson, A női hegyi szellemek Koreában: elhanyagolt hagyomány. Asian Folklore Studies 55/1, 1996, 119-134
↑ Constanza Ceruti, emberi testek, mint dedikációs tárgyak az inkai hegyi kegyhelyeken (Argentína északnyugati része). Világrégészet, 2004/1. 36/1, Az odaadás tárgya, 103-122

[1] z. B. Miloslav Chytráček, Ondřej Chvojka, Jan John, Jan Michálek, Halštatský kultovní areál na vrchu Burkovák u Nemějic / Hallstatt kultikus terület a Burkovák-hegyen Nemějice közelében, Archeologické Rozhledy 61., 2009, 183–217

[2] Herbert Jankuhn (szerk.), Őskori szentélyek és áldozati helyek Közép- és Észak-Európában, Göttingen 1970

[3] Pauly igazi klasszikus klasszikus tanulmányainak enciklopédiája: August Friedrich von Pauly, George Wissowa új szerkesztése, 1770. oldal, 1963

[4] XI. Könyv , 150–193

[5] Volkert Haas : hettita hegyi istenek és hurri kődémonok: Rítusok, kultuszok és mítoszok, 1982.

[6] Miroj Savini, A történelmi háttér az urartui emlékmű Meher Kapısı. In: Altan Çilingiroğlu, DH French (szerk.), Anatóliai vaskor 3. Ankarai Brit Régészeti Intézet 3. monográfia, Ankara 1994, 207; Altan Çilingiroǧlu, Legutóbbi feltárások az uráni Ayanıs erődben. In: Adam T. Smith, Karen S. Rubinson (szerk.), Régészet a határvidéken, 208

[7] TG Pinches, Sargon nyolcadik hadjárata. Nagy-Britannia és Írország Királyi Ázsiai Társaságának folyóirata, 1913, 599

[8] Michael W. Meister, Hegyi templomok és Templom-hegység: Masrur. Az Építészettörténészek Társaságának folyóirata, 65/1, 2006, 26-49

[9] Evan Eisenberg, Az istenek hegye. Northeastern Naturalist 8., 2001, 109-120

[10] Ry Terry F. Kleeman, Hegyi istenségek Kínában: A hegyi isten háziasítása és a margók alávetése. Journal of the American Oriental Society 114/2, 1994, 226-238

[11] Hunt James Huntley Grayson, A női hegyi szellemek Koreában: elhanyagolt hagyomány. Asian Folklore Studies 55/1, 1996, 119-134

[12] Constanza Ceruti, emberi testek, mint dedikációs tárgyak az inkai hegyi kegyhelyeken (Argentína északnyugati része). Világrégészet, 2004/1. 36/1, Az odaadás tárgya, 103-122

Languages