Apollo
Apollon ( ógörög Ἀπόλλων Apollon , latin Apollo , német is Apoll ) van a görög és római mitológiában a isten fény, gyógyító, tavasz , erkölcsi tisztaság és a mértékletesség, valamint a prófécia és a művészetek , különösen a zene , a költészet és a ének ; a gyógyítás és az íjászok istene is . Ahogy a fiú az apa az istenek Zeusz és az istennő Leto (latin Latona ) fogant Didyma Kisázsiában , tartozott, mint az elsőszülött ikertestvére Artemisz (latin Diana ), az olimpiai istenek , a tizenkét fő istenek görög panteonból . A szentély a Delphi , a legfontosabb oracle helyén az ókorban volt, neki szentelt.
Eredet és név
Az Apollo -kultusz eredete Kis -Ázsiában van. Az Apollon név etimológiája nem világos. Valószínűleg görögül „hírnököt”, „rombolót” vagy „megsemmisítőt” vagy „katasztrófa -taszítót” jelentett. Az Iliász , Homer is hívta Smintheus (azaz „a patkány-kártevŒt”) és „az, aki találkozott már messziről”. Phoibos Apollon ("a ragyogó", latinul: Phoebus ) néven őt is Helios napistennel azonosították . Más nevek voltak Boëdromios , "aki csatakiáltásra siet segítségül", és Loxias .
A pythagoraiak és a platonisták , akik különösen tisztelték Apollót, meg voltak győződve arról, hogy a nevének filozófiai jelentése van. Úgy értelmezték, hogy A-pollon („nem sok”), amely a- („nem”, alfa privativum ) és pollón („sokat”) áll. Ebben utalást láttak az egyetlen , a legmagasabb, abszolút transzcendens elvre, a pluralitás ellentétére. Ennek az értelmezésnek megfelelően, amelyet a neoplatonista Plotinus a pitagoraiaknak tulajdonít, „Apollo” az Egy istenei neve. Ez etimológiája a név Apollo kifejezetten nem igazolt a Platón munkái , de úgy tűnik, hogy tudta. A kutatások azt sugallják, hogy ez része volt „ íratlan tanításának ”, amelyet csak szóban közvetítettek .
mítosz
Hozzárendelések
A művészetek és a zene védelmezőjeként Apollon a kilenc múzsa (Musagetes jelző) elnöke volt, és egyben az engesztelés istene. Apollon Epicuriosnak , a gyógyítás istenének is tekintették , és mint ilyen, megmentette Phigaleia lakóit a pestisjárványtól, akik hála révén megépítették Apollo templomát Bassae -ban . De az élet más területein is szerepet játszott: betegségeket, halált és megsemmisülést hozott (mint a babiloni isten Nergal ), és a pestist a görögök táborába küldte a trójai háborúban . Ugyanakkor mentést hozott a veszélyektől, pl. B. a függvényében Apollon Smintheus , a „romboló az egerek”, vagy Apollon Lykeios mint védő az állományok a farkasok. Mint a gyógyítás istene, a prófécia és az orákulum -helyek társultak hozzá. Python halálával Apollon megszerezte látnoki képességeit, és Apollon Pythiosnak is nevezték , tiszteletére a Pythian Games -t ünnepelték.
A jóslat ajándékát olyan halandóknak adhatta, mint Cassandra , Priam lánya . A trójai háborúban a trójaiok oldalán állt, és célzott íjlövésekkel avatkozott be a harcokba; bosszúállóként nyilaival a pestist a görögök táborába küldte, mert elfogták és rabszolgává tették egy Apollóni pap leányát.
Eltekintve a karakterre jellemző beszámolóktól, mint például a zenei versengés Pán pásztoristennel , Apollon bosszúállóként vagy gyilkosként jelenik meg az általa feltűnően sok történetben. Megölte hát a niobidákat és az óriás Tityoszt , akik meg akarták erőszakolni az anyját; megölte (és megnyúzta) a szatír Marsyast, mert állítólag szebb zenét készít, mint az isten. Ő rendelte Orestes ölni a saját anyját, Clytaimnestra , hogy megbosszulja a gyilkosságot az apja, Agamemnón . Az Erinyes , aki ezt nem tűrte, majd őrülten verte Orestest , Apollo azonban sikeresen megvédte őket ellenük és Clytaimnestra szellemétől az athéni Areopagus előtt .
történetek
Apolló első cselekedete , aki Lyciában vagy a "lebegő szigeten", Deloson született , Python kígyó, Leto anyja ellenségének megölése volt . Apollon egy nyíllal találta el a Pythont. Súlyosan megsérülve Python a Delphi Földanya orákulumába menekült , akit Delphyne, a Python felesége tiszteletére neveztek el. Apollon követte Python -t a szentélybe, és megölte a szent hasadék mellett. Mivel ez a kígyó, aki rendkívüli prófétai képességekkel rendelkezett, a Gaia gyermeke volt, el kellett mennie a krétai Tarrhába engesztelésre, és ott tisztító szertartást kellett tartania .
Egyszer Apolló még lázadni is mert apja, Zeusz ellen : Amikor ennek az Apollón fia, Aszklépiosz megölt, Apolló bosszút állt a Küklopsz meggyilkolásával . Büntetésből ezt a cselekményt, volt, hogy a munka a akol király Admétosz a Pherai vagy vigyázni a teheneket. Amióta közeledett Admétosz mint egy idegennel, és már várja a barátságos módon, gondoskodott róla, hogy az állatok szült ikreket, és segített nyerni Alcestis , a lánya Pelias . Ezenkívül segített neki a thanatos (halál) ellen, amikor meg akart halni.
A tél kezdetén Apollon hattyúk által húzott kocsival repült a " hiperboreusok földjére ". H. az északi szél túloldalán.
A magas zenei kultúra képviselőjeként Apollon megjelenik a zenei versenyen Pánnal .
Szeretett és utódai
Az Apollónó női szerelmesei és velük való leszármazottai, valamint férfi szerelmesei vagy kedvencei különböző források voltak, többek között:
- Krëusa
- Akantha
- Rhoio
- Cyrene
- Coronis
- Chione
- Daphne
- Dryope
- Hyakinthos
- Calliope
- Kassandra
- Kyparissus
- Leukothea
- Manto
- Uránia
- Thalia
források
- Claudius Aelianus , Varia Historia
- Apollodorus könyvtárai 1. és 3. könyv
- Diodorus 3. könyv
- Homérosz himnusz Apollónhoz
- Homérosz , Iliász
- Hyginus Mythographus , Fabulae
templom
Számos templomot szenteltek Apollónnak (lásd a listát Apolló temploma alatt ). Ide tartoznak a Delphi és Abai orákulum szentélyei .
Utóhatás
Katasztrófavédő és üdvösséget hozó istenként, akit a rómaiak medicusnak („gyógyítás, gyógyítás”) becéztek , időnként Asklepiossal együtt imádták , sőt a modern időkben is Hippokratész esküjére hivatkoznak.
Amióta Apollónát a művészetekhez rendelték, ősi idők óta újra és újra megjelent a költészetben és a képzőművészetben. Jean de La Fontaine használta Phöbus és Boreas motívumát egyik meséjében 1668 -ban . Egy másik példa 1914 -ből Giorgio de Chirico A szerelem dala ( Le chant d'amour ) című festménye . A ház falára erősített Apollo mellszobor és a gumikesztyű rejtélyes kombinációját mutatja be. Egy vonat gőzölög a háttérben.
Friedrich Nietzsche népszerűsítette az apollón-dionüszoszi kifejezéspárt az ellentétes emberi vonások leírására.
Az Antarktiszon található Apollo -csúcs és az Apollo kisbolygó (1862) az ő nevéhez fűződik.
Az Apollon (20 húros lant a 17. századból) és az Apollo gitár hangszereit is róla nevezték el.
Lásd még
- Apollon Sauroktonos
- Grannus (a gall Apollo Grannushoz)
- Moritasgus (a kelta Apollo Moritasgushoz)
irodalom
Ábrázoló ábrázolások
- Wilhelm Heinrich Roscher, Adolf Furtwängler : Apollon . In: Wilhelm Heinrich Roscher (Szerk.): A görög és római mitológia részletes lexikona . 1.1. Kötet, Lipcse 1886, 422-468. Oszlop ( digitalizált változat ).
- Fritz Graf : Apolló. In: Encyclopedia of Religion. Vol. 1, 2005, 424-426.
- Ulrich van Loyen, Silke Walther: Apollon. In: Maria Moog-Grünewald (Szerk.): Mythenrezeption. Ősi mitológia az irodalomban, zenében és művészetben a kezdetektől napjainkig (= Der Neue Pauly . Kiegészítők. 5. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , 115-131.
Az ikonográfiai források összeállítása
- Vassilis Lambrinoudakis : Apollon . In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). II. Kötet , Zürich / München 1984, 183–327.
- Simon Erika , Gerhard Bauchhenß : Apollo . In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). II. Kötet , Zürich / München 1984, 363-464.
Esszégyűjtemények
- Lucia Athanassaki és mtsai. (Szerk.): Apolline Politics and Poetics. A Delphi Európai Kulturális Központ, Athén 2009, ISBN 978-960-88520-4-4 .
- Jon Solomon (szerk.): Apollo. Eredetek és hatások. University of Arizona Press, Tucson 1994.
Vizsgálatok
- Walter Burkert : Apellai és Apollon. In: Rheinisches Museum . 118. kötet, 1975, 1-21.
- Franz Dirlmeier : Apollo. Isten és a hellén nemesség nevelője. 1939.
- Georges Dumézil : Apollo Medicus. In: In Apollon sonore et autres essais. Vingt-cinq esquisses de mythologie. Párizs 1982, 36-42.
- Martin Flashar : Apollon Kitharodos. Böhlau, Köln 1992.
- Joseph Eddy Fontenrose : A Delphic Oracle. Válasza és működése. Berkeley 1978.
- Joseph Eddy Fontenrose: Didyma. Apollo Oracle, Cult és kísérői. Berkeley 1998.
- Jean Gagé: Apollon Romain. Essai sur le culte d'Apollon et le développement du “ritus graecus” à Rome des origines à Auguste. Párizs 1955.
- Fritz Graf: Apolló. Routledge, London és New York 2009, ISBN 0-415-31711-8 .
- Herbert Hoffmann: Divergens régészet. Mainz és Ruhpolding 2007, 207–221.
- Michael Pettersson: Apolló kultuszai Spártában. A Hyakinthia, a Gymnopaidia és a Karneia. Stockholm 1992.
- Harvey A. Shapiro: Művészet és kultusz az athéni zsarnokok alatt. Zabern, Mainz 1989, 48-63.
- Froma I. Zeitlin: Apolló és Dionüszosz: Születéstől kezdve. In: Manfred Horstmanshoff et al. (Szerk.): Kykeon. Tanulmányok a HS Versnel tiszteletére. Brill, Leiden 2002, 193-218.
Középkori és modern fogadtatás
- Jane Davidson Reid: Az Oxford Guide to Classical Mythology in the Arts, 1300-1990. 1. kötet, Oxford University Press, New York / Oxford 1993, ISBN 0-19-504998-5 , 162-185.
web Linkek
- Művek Apollonról a Német Digitális Könyvtárban
- Művei Apollonról a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
- privát oldal Az apollón és a dionüszoszi: Nietzsche ellentétpárja az ókori mítoszban
- Apollon - A fény istene ( Memento 2005. február 5 -től az Internet Archívumban )
- kb. 1700 fénykép az Apollo ábrázolásairól, a Warburgi Intézet ikonográfiai adatbázisában
Megjegyzések
- ↑ Christina Schefer: Platón kimondhatatlan élménye. Bázel 2001, 128-129. Jens Halfwassen : Az emelkedés egyrészt. Platón és Plotinus vizsgálatai. 2. kiadás, Lipcse 2006, 258. o. 102. jegyzet; Hans Krämer : Platón íratlan tanítása. In: Theo Kobusch, Burkhard Mojsisch (Szerk.): Platon. Párbeszédei az új kutatások szemszögéből. Darmstadt 1996, 249-275. Oldal, itt: 263. o .; Giovanni Reale: Platón protológiai alapja a kozmosznak és az ideális polisznak. In: Enno Rudolph (Szerk.): Polis and Kosmos. Természetfilozófia és politikai filozófia Platónban. Darmstadt 1996, 3–25., Itt: 9–11.
- ^ Moog Ferdinánd Péter: Apollon. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (szerk.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , 75. o.
- ↑ The Temple of Apollon Epicurios ( Memento , 2016. március 4, az Internet Archívumban )
- ↑ Homer , Iliász 1,44-53 ( Memento november 1 2016. Internet Archive )
- ↑ Jutta Kollesch , Diethard Nickel : Ősi gyógyító művészet. Válogatott szövegek a görögök és rómaiak orvosi irodalmából (= Reclam Universal Library , 771. kötet). Philipp Reclam jun., Leipzig 1979, 6. kiadás, uo. 1989, ISBN 3-379-00411-1 , 6. o., 17. és 175. o., 1. jegyzet.
- ^ The Song of Love , moma.org, hozzáférés: 2012. május 1
- ↑ Barbara von Reibnitz : Apollinisch - Dionysisch. In: Esztétikai alapfogalmak. 1. kötet, Stuttgart 2000, 246-271.
- ^ Építőipar Erich Valentin : Handbuch der Musikinstrumentenkunde. Gustav Bosse, Regensburg 1954, 196. és 208. o.