Pan (mitológia)
Pan ( ógörög Πάν , árkádiai Πάων paon „pásztor”) az a pásztor isten a görög mitológiában . Alakját tekintve az emberi felsőtest hibridje , valamint a kos vagy az epekecske alsó testének hibridje .
Tábornok
Ő az erdő és a természet istene. A pásztorok tisztelik Pant, de félnek látni. De az erdők és rétek isteneként védelmet kérnek tőle a nyájukért, és áldozatokat hoznak érte. Előnyös tartózkodási helye az Arcadia-i Lykaion - hegy , ahol szentélye volt.
Kezében görbe pásztorbotot vagy hétcsöves furulyát, a pipát viseli . Az ívelt pásztorbot szimbolizálja a dolgok természetét önmagukban és ciklusukat (pl. Az évszakok visszatérését). Más kecskelábú erdei isteneket Egipánoknak hívnak.
Pan élvezi a zenét, a táncot és a boldogságot. A déli óra azonban szent számára, és nagyon mérges lehet, ha ilyenkor zavarja. Ezután vadászik z-re. B. az állományállományokat "pánikterrorban" pihenve hirtelen tömeges repülésig, ahonnan a pánik szó származik.
Egyes történetekben Pan is Dionüszosz , a termékenység és az extázis istenének kíséretéhez tartozik , ahol furulyájával zenél, és így gazdagítja az ünneplő tömeget. Ismert az ő vágy , ő veszi körül a nimfák és a szatírok .
Pan különleges szeretete Selene holdistennő iránt szól .
mítosz
származás
A Pan származásának több változata létezik:
A leghíresebb szerint Pan Hermész fia és Dryops vagy Dryope lánya volt . Amikor az anyja a születés után felfedezte, hogy fiának kecskelábja, szarva és szakálla van, annyira megijedt, hogy elmenekült előle, de Hermész hozta őt Olümposzra. De mivel Pan nem kapott helyet az Olümposzon, Hermész Kréta szigetén hozta vissza a földre .
Más források szerint Pan Zeusz és Callisto vagy Zeus és a nimfa Hybris fia volt .
Egy másik történet szerint Pan Kronos és Amaltheia fia , vagyis Zeus féltestvére. Amaltheia Zeus nedves ápolója is volt.
Szintén Aether és az Oinoe nimfát nevezik Pan szüleinek.
A pipa feltalálása
Pan üldözte Syrinx nimfát , részegen a szerelemtől , de elmenekült előle. Menekülésük hirtelen a Ladon folyónál ért véget , ahol hirtelen náddá váltak, amelyet Pan aztán magáévá tett. Ahogy a szél a csőbe fújt, panaszos zajok hallatszottak. Pan nem akarta elveszíteni a hangokat, ezért hét darabot tört el a nádból, mindegyiket valamivel rövidebbre, mint az előző, és összekötötte őket. Feltalálta tehát a pásztor furulyáját, amelyet a Syrinx nimfáról nevezett el .
Pan versenye Apollonnal
Az Ovidius Átváltozások , a történet a zenei verseny között Pan és Apollo jelentett. A bíró Tmolos hegyi isten volt . Apollont nyilvánította győztesnek, mivel az Apollos hangszer az Ovidiusban egy líra a pipa fölött van. Midas király , aki véletlenül hallotta a Pan játékát, nem értett egyet az ítélettel. Apollón ezt annyira megsértette, hogy kutyafülekkel büntette meg Midast.
JS Bach ezt a zenei versenyt a világi kantátában „ Phoebus és Pan vitája ” ( BWV 201 - Geschwinde, ihr örvénylő szelek ) zenéjére állította .
Pan halála
Plutarchosz beszámolója szerint Tiberius idején egy Thamus nevű egyiptomi kormányos hangot hallott a görög partok mellett, amely arra kötelezte, hogy Palodesben jelentse be, hogy "a nagy Pan meghalt" ( Ὁ μέγας Πὰν τέθνηκε Ho megas Pan tethnēke ). Amint a hajó vízszintesen állt Palodes-szel, a kormányos a vízen át hívta az üzenetet, amely után sok hang felsóhajtott. Visszatérése után Tiberius hallott róla, és olyan komolyan vette a történetet, hogy vizsgálatokat hajtott végre. Így Pan lenne "az egyetlen isten, aki meghalt a földi időkben".
Salomon Reinach félreértést gyanított, és hogy Tammuz halálával kapcsolatos panasz : θαμοῦς πάνμεγας τέθνηκε Thamos panmegas tethneke , "a végtelenül nagy Tammuz meghalt!". Többek között ellensúlyozták, hogy Tammuz neve görögül Adonis volt .
Pán démonizálása a kereszténységben
A keresztény középkorban az ördög képviseletére Pán ikonográfiáját fogadták el. Ennek során a kecskeláb és a korábban pozitív konnotációjú fejhallgató tulajdonságait a dionüszos mámor és a kéj jeleként értelmezték újra, amikor negatívan értelmezett „kéj” értelemben beépítették őket a keresztény középkori ikonográfiába.
Pan a popkultúrában
Pan kulcsfigurája Guillermo del Toro mexikói rendező Pan's Labyrinth (2006) című filmjének . A spanyol eredetiben azonban nem maga a pásztoristen, hanem egy közönséges faun kalauzolja végig Ofeliát a filmben (a filmben El fauno -nak hívják ). Az angolul ugyanúgy hangzó faun és fawn (németül: fawn) szavak összetévesztésének elkerülése érdekében a nevet Pan-ra változtattuk, amelyet később a német szinkron elfogadott.
Pan is fontos szerepet játszik az új Jitterbug Perfume által Tom Robbins (1984, német Pan Aroma , 1985).
Képtár
Pan és Daphnis szobra, a fiú, kezében pipával.
(Kr. E. 100 körül, megtalálható Pompejiben .)Szobra Pan tanítás Daphnis serpenyőben fuvola; kb. Kr. e Kr. E., Pompejiben található
Pan közösülés kecske, szobrot a Villa dei Papiri , Herculaneum .
irodalom
ábécé sorrendben szerzők / szerkesztők szerint
- Reinhard Herbig : Pán, a görög kecskeisten. Klostermann, Frankfurt 1949.
- Kerényi Karl : A görögök mitológiája. Az istenek és az emberiség történetei. dtv, München 1998, ISBN 3-423-30030-2 .
- Jörg Robert : Pan. In: Maria Moog-Grünewald (Szerk.): Mythenrezeption. Az ókori mitológia az irodalomban, a zenében és a művészetben a kezdetektől napjainkig (= Der Neue Pauly . Kiegészítők. 5. kötet). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , 539-544.
- Gabriele Uerscheln, Bettina Baumgärtel (szerk.): A nagy serpenyő meghalt! Pan és az arcadiai munkatársak (kiállítási katalógus) (= Benrath-írások - könyvtár a 18. századi palota építészetről és az európai kertművészetről 4). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2007, ISBN 978-3-88462-254-4
- Leo Vinci: Pán, a természet nagy istene. London 1993, ISBN 0-9505001-8-6 .
- Hans Walter: Pan visszatér. A görög pusztaság istene. dtv, München 2001, ISBN 3-423-30811-7 .
- Konrad Wernicke : Pan . In: Wilhelm Heinrich Roscher (Szerk.): A görög és római mitológia részletes lexikona . 3.1. Évfolyam, Lipcse 1902, Sp. 1347-1481 ( digitalizált változat ).
web Linkek
- Pan mitológia a www.die-goetter.de oldalon
- Pan a Theoi Projektben
igazoló dokumentumok
- ↑ Jens Holzhausen: Pán. In: Az új Pauly (DNP). 9. kötet, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7 , 221. oszlop.
- ↑ Pausanias , Görögország leírása 8.38.5.
- ↑ Lukian , Istenek Beszélgetések 22: 4.
- ↑ Virgil , Georgica 3.391-393.
- ↑ Homéros himnuszok , Pan 28-34.
- ↑ Homéros himnuszok, Pan 35–46.
- ↑ Néha a Thymbris nevet is megadják. Apollodorus-könyvtár 1,4,1.
- ↑ Höfer Ottó : Oinoe 2) . In: Wilhelm Heinrich Roscher (Szerk.): A görög és római mitológia részletes lexikona . 3.1. Évfolyam, Lipcse 1902, 763. oszlop ( digitalizált változat ).
- ↑ Ovidius , Metamorphoses 1,689–712.
- ↑ Ovidius, Metamorfózisok 11.146-179.
- ↑ Palodes helye nem világos; "Kerkyrával" kell lennie. (Friedrich Maier (Hrsg.): HELLAS. Görög nyelvtanfolyam . Buchner. Bamberg 1996. ISBN 3-7661-5820-1 , 60. o.)
- ↑ Plutarch , De defectu oraculorum ("Az Oracle eltűnéséről") 17 [419 C]. Lásd S. Dušanić: Platon és Plutarch fiktív technikái: A nagy serpenyő halála. In: Rheinisches Múzeum. 139. évfolyam, 1996, 276-294.
- ↑ Robert von Ranke-Graves: görög mitológia. Források és értelmezés . 6. kiadás. Rowohlt, Reinbek Hamburg közelében 1969, p. 89 .
- ^ Salomon Reinach: La Mort du grand Pan. In: Bulletin derespondance hellénique . 1907. 31. évfolyam, 5–19. Az elmélet WH Roscher-re nyúlik vissza.
- ↑ AD Nock: Ὀ μέγας Πὰν τέθνηκε . In: A klasszikus szemle . 37. évfolyam, 1923. évi 7/8. Szám, 164–165. Részletes leírást lásd még: Philippe Borgeaud: A nagy serpenyő halála: Az értelmezés problémája. In: Vallástörténet. 22. kötet, 1983. 3. sz., 254–283.
- ↑ Pan, mint ördög , az ördögről és kapcsolata más karakterekkel