Christoph Eschenfelder

Christoph Eschenfelder (* valószínűleg 1470 in Groß-Gerau ; † április 27-, 1547-ben a Boppard ) volt, egy választási vámos, végrehajtó és humanista . 1518 -ban találkozott az utazó rotterdami Erasmusszal , akinek munkáit lelkesedéssel tanulmányozta. Tollbarátság alakult ki Erasmus haláláig, aki utolsó munkáját neki szentelte.

Élet

Eschenfelder a Katzenelnbogen megyei Groß-Gerau-ban (ma: Hesse) született, valószínűleg 1470-ben. 1502 -ben Limburgban jegyzőként említik . 1504 -től a trieri választmány igazgatásában tevékenykedett, 1508 -ban választói jegyző lett, 1513 -ban Boppardban végrehajtó és vámjegyző. Eschenfelder a Boppard vámház vezetője volt, és egyúttal a Boppard választási trier iroda adminisztrációjának vezetője .

1518 szeptemberében Erasmus hajóval utazott Rotterdamból a Rajnán. Amikor Boppardban volt, ahol a hajóját a Kurtrier vámállomáson vizsgálták, az egyik vámos felhívta Eschenfelder figyelmét az utazóra. Eschenfelder lelkesen köszöntötte Erasmust, és családjával meghívta otthonába, miközben megnyugtatta a hajósokat, akik arra törekedtek, hogy borral folytassák útjukat, és azt az ígéretet, hogy visszautazásukkor mentesítik őket a vám alól. Erasmus saját munkáit találta meg a vámokmányok között Eschenfelder házában. Ezt követően mindketten állandó levelezésben maradtak. Azt írta levelüket latin, ahol az Erasmus nevű Eschenfelder Cinicampianus ( latinos az „Aschenfelder”). A levelek egy része elveszett, de legalább egy Erasmus 1518 -as és kettő Eschenfelder -i levele az 1530 -as évekből maradt fenn.

Johann Flaming pappal, aki szintén Boppardban dolgozott , Eschenfelder lett a Rajna mentén utazó humanisták érintkezési pontja. 1520 májusában Ulrich von Hutten volt a vendége. Eschenfelder olyan gyűjteményt adott neki a 14. század végi egyházszakadásból , amely iránt Hutten érdeklődést mutatott. Hutten ugyanabban az évben tette közzé a levélgyűjteményt, mint a pápaság éles kritikáját De schismate extinguendo néven . Szintén 1520 -ban Eschenfelder vámok kivetésével támogatta az átutazó Albrecht Dürert .

Eschenfelder levelében felkérte Erasmust, hogy értelmezzen egy zsoltárt. 1536 -ban Erasmus befejezte utolsó munkáját, a De puritate tabernaculi sive ecclesiae christianae (Eng. A sátor vagy a keresztény egyház tisztaságáról ) című 14. zsoltár ( a mai számozás szerint az EU 15.  zsoltára) értelmezését , amelyet személyesen Eschenfeldernek szentelt. . Az odaadás Erasmus írta, hogy míg Matthew által Krisztus az adószedők iroda evangélium hívták Eschenfelder ellentétben, a Krisztus és az evangélium vezetett a vámszedő iroda.

Eschenfelder 1547 -ben halt meg 77 éves korában, és a boppardi Szent Perselus -templomban temették el . A síremléket nem őrizték meg. 1773 -ban azonban Conrad d'Hame lelkész, a marienbergi bencés kolostor prépostja aláírta a sírfeliratot és a családi címert, és megkapta őket az utókornak.

Eschenfelder levele és Erasmus dedikációja

Eschenfelder levele Erasmushoz, 1535. március 12

Erasmus által dedikálva, 1536. január 27 -én

Eschenfelder: „Nagy örömmel töltött el a legutóbbi levele, a magasan tanult Erasmus, amelyen keresztül megtudtam, hogy a mai napig élvezi korábbi és helyes egészségét. Teljesen azon a véleményen vagyok, hogy nemcsak az irodalmi világ, hanem maga Németország is örülni fog, ha a lehető leghosszabb ideig megőrzi Önt, fényét és díszét. Valójában nem kevésbé örülök annak, hogy boldogok és igazán jók vagytok, mint a kedveseim, vagyis a feleségem és a gyerekek, akiknek ti is (köszönöm!) Sok boldogságot kívánok. Mellesleg nem fogom elhagyni azt a Konrádot [Nyder] - már csak miattad sem, mert leveled ajánlotta nekem -, amikor csak alkalom adódik rá. Csak egyet kérhetek tőled, amit korábban kértem munkatársadon keresztül, lehet, hogy nem lesz visszataszító számodra, az a zsoltár, amely jobban tetszik, mint a többi: „Boldog ember, aki féli az Urat, stb., a feleséged olyan lesz, mint a szőlő stb. " [128. zsoltár / Vulgata 127] én és családom érdekében, megfelelő értelmezéssel. Ezzel olyat tenne, amit én is örömmel tennék egyszerre, és minden jó felismerné, hogy az Erasmus a szokásosnál is jobban szeret. Maradj egészséges, sokat tanult ember, maradj velünk és egész Németországgal sokáig! A feleségem imádattal és szeretettel köszönti.
Boppard, március 12, 1535 egészében így Ön rendelkezésére:
Christoph Esch mezők kézzel
jól gelehrtesten minden ember, Mr. D. Rotterdami Erasmus, az ő ura és mestere ... "

Erasmus: „Desiderius Erasmus Rotterdamtól Christophorus Eschenfelderig, a Boppard
Christ -i útdíjszedő elhívta Mátét a vámhivataltól az evangéliumhoz; Te, Christophorus, bevezetted Krisztust és az evangéliumot a vámházba, mert úgy végzed el egy földi fejedelem megbízatását, hogy a világi váltók között mindig van egy olyan könyv, amely a mennyei filozófiában tanítja a lelkedet, hogy valóban hordozó lehetsz a neved [pheronymus], vagyis cselekedetekkel felelj meg a nevednek, nevezetesen ne egy aranyhordozó [Chrysophoros], mint e szakma nagy része, hanem Krisztus -hordozó [Christophoros]. Ön ugyanis távol áll azoktól a nézetektől, akik azt hiszik, hogy Krisztus sehol sincs, csak a kolostorokban, mivel ő meglehetősen közös mindenki számára, mint a nap, és egyformán süt az egész világra. Van hely Krisztusnak a fejedelmek udvarában, a katonatáborokban és a tengerészek evezőpadjain, ha van jámbor szív. Bár szeretsz engem Krisztusban nemcsak érdemeim által, hanem szinte mérhetetlenül is, a szeretetedhez nem elég, hogy kölcsönös szeretetben utánozlak téged, szeretnéd, ha saját és tartós ígéreted lenne a barátságunkhoz, amelyen keresztül el tudja képzelni, hogy Erasmus [a barátságos, saját keresztnevével játszik] jelen legyen, és enyhítse a hiányzók iránti vágyat [desiderium, játék a saját keresztnevével]. Azt jelzi, hogy ez megtörténhet, ha egy zsoltárt küldök az én értelmezésemmel. Az a személy, először, majd a barát, nem szerette megtagadni a könyörgőtől azt, ami végső soron jámbor és ráadásul könnyű. Biztos lehetsz benne, hogy nem papíralapú ajándékot kaptál Erasmus szegényes tanulmányából, hanem egy drágakő a Szentlélek világából, amelyet nem kézzel kell cipelned, hanem szívedben kell tartanod. Nem emlékszem pontosan, hogy utaltál -e a zsoltárra. Mert a leveled egy halom alá van rejtve. Ezért nyúltam ahhoz, amit a sors kínált. Viszontlátásra Bázel, a februári naptárak 6. [27. Január] az Úr születése óta eltelt évben 1536 "

család

Epitápiája szerint Eschenfelder 50 évig volt feleségével, feleségével, Elisabeth -vel, született Merten. Együtt született három fiuk: a legidősebb, II. Kristóf († 1557) szintén belépett a trieri választók pénzügyi igazgatásába, és bérmester lett Koblenzben . A középső Balthasar kezdetben a trieri választófejedelem titkára volt, majd Siegenben bíró lett . Gabriel legkisebb fiát 1526 -ban beiratkozták a heidelbergi egyetemre , ahol 1528 -ban megkapta a Baccalaureus -t . Apja, Christoph 1532 -ben jelentette Erasmusnak, hogy Gabriel parancsot adott. Eschenfelder Erzsébet nevű lánya 1511 -ben élt a boppardi Marienberg kolostorban.

irodalom

• Hansgeorg Molitor : Christoph Eschenfelder . In: Peter G. Bietenholz, Thomas Brian Deutscher (szerk.): Erasmus kortársai. A reneszánsz és reformáció életrajzi regisztere , I. kötet. University Press, Toronto 1985, 443. o. ( Google Books ; korlátozott előzetes).
• Eberhard J. Nikitsch: A német feliratok . 60. kötet: A Rhein-Hunsrück kerület feliratai I. Wiesbaden 2004. P. 186–187 ( www.inschriften.net ).

web Linkek

• Bejegyzés Christoph Eschenfelderről a Rajna-vidék-Pfalz személyi adatbázisban

Egyéni bizonyíték

1. ↑ ^{a b c d e f g} Eberhard J. Nikitsch: A német feliratok . 60. kötet: A Rhein-Hunsrück kerület feliratai I. Wiesbaden 2004. P. 186–187.
2. ↑ Walter Köhler (szerk.): Rotterdami Erasmus. Levelek. Dieterichsche Verlagbuchhandlung, Wiesbaden 1947. 209. o.
3. ↑ ^{a b c} Peter G. Bietenholz, Thomas B. Deutscher (szerk.): Erasmus kortársai, V.1 A - E. University of Toronto Press 1985, 443. o.
4. ↑ Desiderius Erasmus, RAB Mynors, DFS Thomson, Peter G. Bietenholz: Az Erasmus levelezése. 842–992. Levél, 1518–1519. University Press, Toronto 1982. 150-151.
5. ^ Arnold Becker: Ulrichs von Hutten polemikus párbeszédek a humanizmus és a politika közötti feszültség területén. Bonn University Press, 2013. 171-174.
6. ^ Carlheinz Gräter : Ulrich von Hutten. Egy kép az életről . K. Theiss, Stuttgart 1988. 154. o.
7. ^ Anton Springer : Albrecht Dürer. Grote'sche Verlagsbuchhandlung, Berlin 1892. 124–125.
8. ^ De puritate online
9. ^ Willehad Paul Eckert : Rotterdami Erasmus. Humanizmus és reformáció. Wienand, Köln 1967. 488. o.
10. ↑ Szöveg és fordítás (inschriften.net)
11. ↑ Eschenfelder, Manfred In: Thesaurus Personarum. Nádor személyes története a 16. és a 18. század között. (PDF)
12. ^ ^{A b} Desiderius Erasmus, Clarence H. Miller, James M. Estes: Az Erasmus levelezése. 2635–2802. Levél, 1532. április – 1533. április. University Press, Toronto 1974. 153. o.
13. ↑ Heinz Scheible : Melanchthon levelezése 11. kötet: Emberek A - E. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2003. 419. o.