Duna iskola


Albrecht Altdorfer Krisztus keresztre feszítése

A Donauschule vagy a Duna stílusa ellentmondásos kifejezés a 16. század első harmadának festői csoportja számára , Bajorországban és Ausztria északi részén (azaz a Duna mentén aktívak voltak). Az iskola kifejezés félrevezető, mert az általa számba vett művészek többségének soha nem volt tanár-diák kapcsolata egymással. Inkább ebbe a gyűjtőfogalomba csoportosították őket közös stílusjegyeik alapján. A Duna-iskolát általában a késő gótika és a reneszánsz közötti kapcsolatnak tekintik .

Koncepciótörténet

A kifejezés Duna stílus először használt és meghatározott 1892-ben Theodor von Frimmel felülvizsgálata során a dolgozat a berlini művészettörténész Max J. Friedländer a Albrecht Altdorfer . A Duna régió festményében különbséget látott Németország többi részének művészetében, és Albrecht Altdorfert látta fő képviselőjeként. Az ezt követő években és évtizedekben a kifejezést többször is elmélkedés nélkül átvették, bár már 1922-ben Max Jakob Friedländer bírálta a kifejezés pontatlanságát, és a stílus egyértelműbb meghatározását szorgalmazta.

Reprezentatív

Albrecht Altdorfert és Wolf Hubert általában a fő képviselőknek tekintik . További képviselői például Hans Pruckendorfer, rueland frueauf , a korai Lucas Cranach , Jörg Breu , Erhard Altdorfer , Michael Ostendorfer , Georg Lemberger , a Historia mester , a Master of Mühldorf , a Master of Miracles fekszik Mariazell , a Pulkauer-oltár mestere és Nikolaus Kirberger. A faragás területén z. B. Augustin Hirschvogel , a Duna-iskola grafikai mester IP- jéhez közeli helyen.

Amellett, hogy a Regensburg és Passau, ő is dolgozott Bécsben és néhány osztrák kolostorok, mint Melk és Sankt Florian .

jellemzők

A Duna-iskolára új, korábban ismeretlen természetfelfogás jellemző. A természet festményein független rangot kap - az alpesi Wolf Huber írta az északra ismert, emberi alakok nélküli első természeti tanulmányokat. Közép-Európában először az esemény egy olyan tájba ágyazódik be , amelyet gyakran szimbolikusan kiemelnek. A táj gyakran szimbolikus tartalmat kap, amely hangsúlyozza a kép fő témáját; Például, ha keresztre feszítést ábrázolnak, az eget gyakran sötét felhők borítják, amelyek komornak tűnnek az egész képen.

A táj e költői és szimbolikus túlzása megfelel azoknak a stíluseszközöknek, amelyekre az újabb megfigyelők gyakran emlékeztettek az expresszionizmusról . Az olyan fogalmakat, mint a szimbolikus táj , hű a természeti tájhoz , a szimpatikus tájat vagy a légköri tájat, olyan művészettörténészek alkották meg, mint Keneth Clark vagy Götz Pochat .

Munkák kiválasztása

irodalom

  • Wutzel Ottó : A Duna-iskola művészete ( 1490–1540 ). Felső-Ausztria állam kiállítása a Szent Flórián-kolostorban és a Linz-i Schlossmuseumban, 1965. május 14-től október 17-ig, 1965 XXIII S 1. és 3. kiadás katalógusa, 16 tábla, 295 S, 60 oldal illusztráció, Linz 1965

web Linkek

Commons : Donauschule  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Daniel Rimsl: Áttekintés: Kathrin Brandmair, feszületek és keresztre feszített csoportok a „dunai iskolában” . In: Művészettörténeti folyóirat . Nem. 2018.4 , p. 313-318 .
  2. ^ Theodor von Frimmel: Max J. Friedländer áttekintése: Albrecht Altdorfer, a regensburgi festő, Phil. Diss. Lipcse 1891 . In: Repertorium für Kunstwissenschaft 1892, 15, 417–421.
  3. ↑ Stadlober Margit: Az erdő a festészetben és a Duna-stílus grafikája, Bécs, Böhlau 2006, 13-18.