Három császár rendelete
A pátens a három császár „Cunctos populos” vezetünk február 28-án, 380 Thessaloniki a római császárok I. Theodosius , Gratianus és Valentinianus II . Véget vetett a 4. század névleges vallásszabadságának, és elengedhetetlen lépésnek tekintik a kereszténység államvallássá tétele felé (vö. Reichi Egyház ).
A rendelet hivatalosan a konstantinápolyi népnek szólt , de az egész birodalmi népet jelentette. Politikai rendeletként írták; az egyesítés gondolata állt előtérben. Nem volt előzetes egyeztetés az egyházi és teológiai képviselőkkel. A következő évben kiegészült az eretnekek kezelésével kapcsolatos végrehajtási rendelkezésekkel .
Tartalmát tekintve az Isten Szentháromságába vetett (római-alexandriai) hit válik kötelező államvallássá, és ami ettől eltér, azt eretnekségnek nyilvánítják a megfelelő következményekkel. A javasolt szankciókat nem mindig és nem azonnal hajtották végre. Egyelőre száműzetésre és templomzárásra került sor. (Az első halálbüntetést Trierben szabták ki 385-ben ). Ennek ellenére a rendelet soha nem volt hatályon kívül helyezve, hanem jogi alapot képezett a 13. században létrehozott inkvizíció hivatalának .
CUNCTOS populos, quos clementiae nostrae regit temperamentum, | Minden nép, amely felett enyhe és mérsékelt rezsimet uralunk, |
a tali volumus vallásban versari, | vallásunkra át kell térnünk, |
quam divinum petrum apostolum tradidisse romanis | amelyet az isteni Péter apostol átadott a rómaiaknak, |
religio usque ad nunc ab ipso insinuata deklarat | amint azt a hit, amelyet a mai napig hirdetett, mutatja |
quamque pontificem damasum sequi claret et petrum alexandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, | és aminek a Pontifex Damasus egyértelműen vallja, akárcsak Péter alexandriai püspök, az apostoli szentségű ember; |
hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub parili maiestate et sub pia trinitate credamus. | ez azt jelenti, hogy az apostoli utasítás és az evangéliumi tanítás szerint hiszünk az Atya, a Fiú és a Szentlélek Istenségében egyenlő felségben és a Szentháromságban. |
Hanc legem sequentes christianorum catholicorum főnév iubemus amplecti, | Csak azt engedjük meg, hogy parancsoljuk, hogy katolikus keresztényeknek hívják őket; |
reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere, | a többiek, akiket valóban őrültnek és őrültnek nyilvánítunk, viselik az eretnek tanítás szégyent. |
máshová nem eső conciliabula eorum ecclesiarum főnév accipere, | Találkozóhelyeiket szintén nem szabad egyháznak nevezni. |
divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti arbitrio sumpserimus, ultione plectendos. | Végül először meg kell előzni az isteni megtorlást, de utána a büntetési igazságot is, amelyet a mennyei ítélet közvetített ránk. |
irodalom
- Pedro Barceló , G. Gottlieb: Theodosius császár hitélete 380. február 27-én. Címzettek és célkitűzések . In: Karlheinz Dietz , Dieter Hennig , Hans Kaletsch : Klasszikus ókor, késő ókor és korai kereszténység. Adolf Lippold 65. születésnapja alkalmából . Szeminárium az Egyetem ókori történelméhez, Würzburg, 1993, ISBN 3-927894-14-1 , 409-423.