Eisai

Myōan Eisai, a zen buddhizmus Rinzai iskolájának alapítója , 12. század

Myōan Eisai ( japán 明菴栄西; talán ejtik Yōsai akkori ) (* 20. napján a 4. hónap ( május 27. ) az év 1141 a tartomány Bitchū (ma Okayama ) † 5. napján a 7. hónap ( augusztus 1. ) a 1215 in Kyoto ) egy japán buddhista pap , amelyben a Rinzai iskola a Zen -Buddhismus és tea re Kína hozta Japánba. Gyakran emlegetik egyszerűen Eisai Zenji -nek (栄 西 禅師), azaz H. A zen mester Eisait hívta .

Élet

Eisai elkezdte tanulmányozni a buddhizmus, a tizenegy éves korában felügyelete alatt a pap Joshin († 1157), a An'yō Temple (An'yō-ji) a Okayama . Két évvel később elment a Hiei ( Hiei-zan ) Templom-hegyre , a Tendai Iskola központjába, ahol 1154-ben szentelték fel.

Elégedetlen az akkoriban elterjedt tanításokkal, 1168 -ban indult első kínai útjára a Tiantai -hegységbe . Ott ismerkedett meg a Chan iskola buddhizmusával , amely később Japánban zen néven vált ismertté. Ez az utazás csak fél évig tartott, de 1187 -ben ismét Kínába költözött, és Xuan Huaichang csan pátriárka (japán Koan Ejō) tanítványa lett .

Miután zen tanárrá nevezték ki (chin. Chanshi ), és így elérte a Linji Dharma hagyományának utódlását , Eisai 1191 -ben visszatért Japánba írásokkal és mindenféle kulturális eredménnyel Kínából, beleértve a teamagot is. Először Kyushu- ban dolgozott, és a Fukuekō-templomban (Fukuekō-ji) és a Senkō-templomban (Senkō-ji) tanított. 1194-ben Izumiban megalapította a Kannō templomot (Kannō-ji). A Shōfuku Temple ( Shōfuku-ji ) alapította a Fukuoka a következő évben ő tette az első képzési központ a zen iskola Japánban. Ezt a Toba Tenno is felismerte . Aztán Kiotóba költözött .

Ott kapott egy darab földet a Shogun Minamoto no Yoriie -tól 1202 -ben , hogy felépítse a város első nagy zen templomát, a Kennin templomot . Eisai valószínűleg egész életében Tendai szerzetesnek látta magát, és nem próbálta Rinzai -t külön iskolának / szektának (japán宗, shū ) létrehozni. Ez szankciókra késztette volna a hatalmas Tendai és Shingon templomokat. Meg akarta reformálni a tendai buddhizmust, különös hangsúlyt fektetve a kínai Chan szerzetesi szabályaira. A Kennin -templomban nemcsak a Chan meditációs gyakorlatait gyakorolta, hanem a Tendai iskola gyakorlatait és a Shingon iskola ezoterikus rituáléit is .

1199 -ben Eisai elhagyta Kyōto -t, hogy átköltözzön Kamakura északkeleti részébe , a kamakurai időszak tényleges hatalmi központjába . Hōjō Masako, Minamoto no Yoritomo befolyásos özvegye megengedte neki, hogy megalapítsa a Jufuku templomot ( Jufuku-ji ), Kamakura első zen központját. A Rinzai iskola hamarosan szoros kapcsolatot ápolt a sógunátus kormányzattal és a harcos nemességgel. Ennek nem az volt az oka, hogy Eisai tanítása harcművészet- orientált volt, hanem a szigor. Aztán ott volt a Rinzai szerzetesek szerepe a kínai kultúra közvetítésében. Ugyanakkor ennek az iskolának a védelme ellensúlyt teremtett a Tendai és a Shingon buddhizmus már kialakult iskoláihoz, amelyek földjeik és szerzetes harcosaik ( szōhei ) révén erős szereplőkké emelkedtek.

Eisai 1215 -ben, 75 éves korában meghalt. Tanítványa Myōzen volt tanár Dógen . Ketten együtt utaztak Kínába, ahol Myōzen meghalt. Dógen a japán zen buddhizmus Sōtō iskolájának első pátriárkája .

irodalom

• Bodiford, William M. (2008). Soto Zen a középkori Japánban (Studies in East Asia Buddhism). University of Hawaii Press. 22-36
• McRae, John; Tokiwa, Gishin; Yoshida, Osamu; Heine, Steven, ford. (2005). Zen szövegek , Berkeley, Kalifornia: Numata Center for Buddhist Translation and Research (A Treatise on Letting Zen Flourish to Protect the State by Eisai)
• S. Noma (szerk.): Eisai . Japánban. Illusztrált enciklopédia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , 328. o.

web Linkek

• Eisai és róla szóló irodalom a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában

Egyéni bizonyíték

1. ↑ A dátumok a korszerű japán lunisolaris naptárra vonatkoznak
2. ↑ Daigan Lee Matsunaga és Alicia Orloff Matsunaga: A japán buddhizmus megalapozása ; II. Kötet; A tömegmozgás (Kamakura és Muromachi időszak) . Buddhist Books International, Los Angeles és Tokyo 1976. ISBN 0-914910-27-2 . P. 183.