Tarts meg minket, Uram, a te igéddel

A Magdeburg himnuszkönyv hat verses változata , a második sor felülírva. 19. század közepe
dallam

A dal fogadott bennünket, Uram, a te beszédedben az egyik Martin Luther létre himnusz . 1541-ben jelent meg azzal a kiegészítéssel, hogy "Óvodai rím Krisztus két ellensége és szent temploma, a Bapst és a Türcken ellen énekelni".

Az 1542-ben a török ​​háborúk hátterében megrendelt pápai és törökellenes harci dalt provokáló második sora „und steur des Pope und Türckenmord” miatt évszázadok óta a legvitatottabb protestáns dalnak tekintik. Ezt a sort azóta megváltoztatták.

történelem

A csata dal

Pál pápa III (1468-1549)
I. Szulejmán , az oszmánok szultánja (1494–1566)

Már az 1529-es török ​​háborúk számos médiareakciót váltottak ki Németországban, amelyekbe Luther is beavatkozott. „ A törökök elleni háborúból ” című munkájában a törököket és a pápát a kereszténység közös ellenségeként nevezte meg. Hát lát a törökben, ill. az oszmánok, az ördög és így az Isten eszköze, a „fegyelem rúdja”, ennek ellenére a pápa nem lenne alacsonyabb rangú, mint erőszakos Antikrisztus. Csak a "Herr Christianus" (a kevés ortodox hívő) és a "Herr Carolus" (a birodalmi hatóságok) áll a keresztény rendelkezésére, ő maga csak a bűnbánat és az ima eszközeivel rendelkezik. Luther a korabeli háborús propagandával - diktálásában az "ösztönző" - a pápa tekintélyelvű erőfeszítéseinek kritikájával, valamint a császár hatalmára való egyházi törekvéssel bír: "A császár ugyanis nem a kereszténység feje és nem is a evangélium ... Ezzel az ingerrel az ember csak rosszabbá teszi ”...…„ ha a császár elpusztítja a hitetleneket és hitetleneket, akkor a pápától kell kezdeni… ”. Következő mondata a viszonylagos körültekintés jeleként tűnik ki a kortárs média háborús koncertje közül: "Hagyják a törökök úgy hinni és élni, ahogy akarnak, ahogy a pápaság és más hamis keresztények is élni engednek."

Bécs ostroma

1541-ben I. Szulejmán ismét megtámadta a magyarokat, akik augusztusban vereséget szenvedtek Budapest közelében. Szeptemberben Johann Friedrich választófejedelem megbízta Luthert és Bugenhagenet, hogy rendeljék el az igehirdetőket „elővigyázatosságból és kiválóan”, hogy „minden komédiában a legnagyobb komolysággal akarták inteni az embereket a meghatott törökök imádságairól a közelgő nyomorúság és zsarnoki cselekedetek miatt” . Az a pletyka is felmerült, hogy a pápa 1542 júliusában aláírta a Franciaország és a törökök közötti egyezményt Németország ellen, és hogy ő felel a Németországban 1541-ig tomboló gyújtogatásokért.

Október 11-én megjelent Luther " intelme a törökök elleni imádságra " c. A Z. 2. dalban létrejött pápa és török ​​közötti kapcsolat a tizenkét évvel korábban bemutatott megfontolások eredményének tűnik. A dal csatlakozik az aktuális alkalomra létrehozott számos háborús énekhez.

Az óvodai rím

A dalt szóban továbbadták, és Wittenbergben mondókaként énekelték, közvetlenül létrehozása után. Az ártatlan gyermekek imáját a veszély utolsó lehetőségének tekintették.

  • „Ha valaki tesz valamit a törökökkel, az egyszerű gondolkodású kisgyerekek megteszik, imádkoznak a Miatyánkért. Falunk, puskánk és minden herceg, valószínűleg sértetlenül hagyják a törököket ”. 1543 februárjában Luther és Bugenhagen a wittenbergi lelkészeknek és felügyelőknek írt levelében azt követeli: "Önnek is ... hagyja, hogy a gyerekek komolyan imádkozzanak" ... hogy az utódok ... "biztonságban maradhassanak Mahomet ördögétől. "
  • A legrégebbi nyomtatványokban az éneket imára intették: „Kedves keresztény gyermekeim, énekeljetek és imádkozzatok magabiztosan Krisztus és tagjai két igaz és legnagyobb örökletes ellensége ellen, hogy Isten, az irgalmas Atya várja Krisztus kedvéért szentjében. egyház, amint megérdemeljük, hogy apai büntetés van. Tedd itt a legjobbat, mert sajnos kevés olyan idős ember van, aki komolyan törődik vele. Növekedj Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus kegyelmében és ismeretében. "
  • De ez tehetne valamit, ha hagynád, hogy a litánia, különösen a fiatalok énekeljenek vagy olvassanak a szentmise, a Veszpera vagy a prédikáció után, és mindenki ... örökké önmagával ... sóhajt Krisztusnak a jobb életért való kegyelemért és a Törökök.

Reakciók

Katolikus reakciók

1586-ban az ingolstadti katolikus egyetem a botrányosnak vélt dalt "Hat gyönyörű katolikus dal" -nak írta. Többek között parodizálták. olyan versekkel is, mint "Tartson meg minket, Uram, a kolbászával, / Hat intézkedés, amely oltja szomját".

A katolikus területeken a dal a legszélesebb körben követett protestáns ének lett. 1559. május 19-én Strasbourgban és 1662-ben Ölsben, 1713-ban pedig egész Sziléziában betiltották. Bajorországban a protestánsok csak a reformáció napján énekelhettek.

Evangélikus módosítások

A felső-német városok leverése után a Kaiser 1547. március 24. és 29. között ellátogatott Nürnberg városába, amely 1547. március 3-án minden német dalt nyilvánosan megtiltott. Március 6-án szigorúbbá tette a tilalmat: „Mivel a„ Tarts meg minket, Uram ... ”éneket naponta háromszor énekelték a templomokban, de ez megvetést, majd mindenféle dolgot eredményez, amikor a császári felség itt van. megdorgálni és védeni akarja a külföldi szolgákat, úgy van érvényben, hogy ilyen kántálás minden egyházban csak naponta egyszer, mégpedig reggel misén ”.

1548-ban az augsburgi átmeneti időszakban Andreas Osiander , a pápai kritikus hivatalosan enyhítette a második vonalat azzal az indokkal, hogy maga az ördög sürgette a pápát: „És harcoljon az ördög vágya és gyilkossága ellen”. A nürnbergi tanács ebben az értelemben 1548. december 22-én határozta meg a szöveget

Tarts minket Urunk a szavaddal,
és harcolj a Sátán ravaszsága és gyilkolása ellen

A 16. század további módosításai a következők voltak:

  • 1549: Nürnberg "és a sátán és a török ​​gyilkosságok pörköltje"
  • 1549: Marburger Gesangbuch: und stewr des Teuffels és Türcken mort
  • 1595-ben az erfurti ajtócsengő változott: És steur der Heyden és Türcken Mordt.

A Nikolaus Selnecker (1530-1592) a dal képviseli egyszer a változat 5 és egyszer 13 versszak. Cyriakus Spangenberg (1528–1604) létrehozott egy 24 versszakos verziót. Voltak latin fordítások is. A reformátusok elleni harci énekként elérte a 79 strófát. A „Tarts minket pápának a szavadért” paródia vette át a naptári vitát .

Az átmeneti idővel és a Westfaleni békével az aggodalmak fokozódtak, és a kérdéses mondatot "a vallások által oly erősen kondicionált divat és tiszteletet sértőnek" fogták fel. A módosítási kísérletek azonban a 18. századig erőszakos protestáns ellenzékkel találkoztak. 1626-ban a lipcsei és 1662-ben a wittenbergi teológiai kar kifogásolta a Luther-szövegbe való beavatkozást.

A dalt lényegében változatlanul, a Da-pacem verssel együtt énekelték az evangélikus egyházi istentiszteleteken egészen a 18. század közepéig. Csak a pietizmussal volt folyamatos lágyulás. Johann Anastasius Freylinghausen eredetileg 1704-ben törölte a dalt gyűjteményéből, ezt követően erőszakosan megtámadták: Bár 1714-ben új kiadásban hozta vissza, a sértő szavakhoz hozzáadta a "Krisztus ellenségei" kifejezést, és így helyezte a válogatást az Énekes viselkedésében.

A 18. század további módosításai a következők voltak: 1719: Halle: And steur der Feinde Christi Murder ... Egyéb:

  • És irányítsa az ellenség ravaszságát és gyilkosságát ...
  • És irányítsd az összes ellenséget
  • És irányítsd ellenségeid gyilkosságát ...
  • És irányítsa a keresztényellenes gyilkosságot ...
  • És irányítsd a Sátán hazugságát és gyilkosságát ...

Johann Sebastian Bach viszont ragaszkodik a Luther-szöveghez a fogadásában , BWV 126 (1725) szavaival fogadja Urunk, BWV 126 (1725), és kiegészíti a 3. számú kórus két ellenségének számát a megnevezett hamis testvérekkel. kifejezetten a „belső ellenség” saját sorai, valamint az „utolsó ellenség”, a halál.

Antiklerikális paródia jött le hozzánk Johann Heinrich Voss (1751–1826) felől : Tartson meg minket, Uram, a szavával / És hajsza el Pápát és Junkert! (1819).

szöveg

A tizenhárom soros dal három mondatban három trinitárius versszakkal épül fel, mindegyik négysoros vers megtalálható az Evangélikus énekeskönyvben (EG 193).

Gyereket vállalni, Mart. Luther
Christian Adolf énekeskönyve,
Magdeburg 1543 		Evangélikus himnuszkönyv Dal az
eretnek Lutheri ellen, a hazugság kiáltása
Ingolstadt, 1586

Bewys dyne teszi itt Ihesu Krisztust,
de du Itt van az
emberek közül a Bescherme dyne szegény kereszténység,
dat se dy laue yn ewicheit.

Helyreállít minket itt: Wordt dunem,
Pawest un Türcken gyilkosságai
De Ihesum Christum dynen Son
Störtzen akar van dynem thron.

Isten segítse a szellemet, megérdemled a kényelmet, hagyd , hogy az
emberek
megértsék a földet, álljanak ki mellettünk az utolsó bólintásban,
gélesítsen minket ynt leeuent yth dem dodt.

Vorlene und frede gnedichlick
HERre Godt tho unsen tyden,
ez nem yo nen más,
de mielőtt un könde stryden
Ane du unse Godt allene.

Tarts meg minket, Uram, a szavaddal,
és irányítsd ellenségeid meggyilkolását,
akik meg
akarják dönteni trónodtól Jézus Krisztust, a fiadat. Hatalmad

bizonyítéka, Uram, Jézus Krisztus,
aki minden urak ura,
védd meg szegény kereszténységedet,
hogy dicsérik Örökkévalóságot.

Szentlélek Isten, te vigasztaló,
ugyanazt a jelentést adja a földi embereknek,
álljon velünk utoljára,
csúsztasson életbe a halálból.

Korábbi kiegészítések :
4. „A támadások elpusztítják
őket, hagyják, hogy eltalálják a gonosz
dolgokat, és bedobják azokat a gödrökbe
, amelyek a tiéddé teszik a keresztények számára.

5. Tehát akkor is felismerik,
hogy te, Istenünk, még élsz,
és óriási segítséget nyújt tömegednek,
akik még rád is támaszkodnak

(4.) És hagyd, hogy az Úr parancsoljon neked
egyházunk, gyermekeid,
igaz hitben nekünk
, és ments meg minket az ellenséges erőszak.

(5.) És mi, gyermekeitek,
önmagunkkal és a közösséggel együtt, örökké dicsérni
fogunk benneteket, Szentháromság
.

És mi leszünk a ti gyermekeitek,
önmagunkkal és a Gmeyn-ben is, a
szentháromság
dicséritek ewigkeyt-ben

Tartson meg minket, Uram, szavával
védje meg az eretnekeket, gyilkolja meg a törököket,
Krisztus és az egyházak le
akarnak esni trónjukról.

Bizonyítsd be hatalmadat, Uram, Jézus Krisztus,
hogy minden urak ura vagy,
védd meg szegény kereszténységedet,
hogy örökké dicsérhesse.

Isten szent szelleme, vigasztaló,
tartsa békében egyházát a földön,
álljon mellé, amikor az eretnek Rott
félelmében és szükségében meg akarja dönteni.

Fordítások

Dánra fordítva: „Íme os, Herre! ved dit ord ... “1556, 1569, 1573 és 1837 (szerkesztette Nyikolaj Frederik Severin Grundtvig ), 1888; a Den Danske Salme Bog című dán himnuszkönyv utolsó adaptációjában , Koppenhága 1993, 296. szám, strofával. Elfogadva a Den Danske Salmebog dán himnuszkönyvben , 2002. koppenhágai, 337. szám.

irodalom

Megjegyzések

  1. ↑ „És mit mondjak a legszentebb pápáról? Hát nem akkor, amikor püspökeivel a világ uralkodóivá váltak, és a hazug szellem folytán elfordultak az evangéliumtól saját emberi tanításaikhoz, nem követtek el mást, mint gyilkosságot ezen óráig? ... a pápa fő foglalkozása az volt, hogy ... megölik és megölik önmagukat ... aki megparancsolta nekik, hogy kardot lengessenek, gyilkosságra és háborúra uszítsák és uszítsák őket, akiknek várniuk kell az igehirdetésre és az imádkozásra? Pápa ... gyilkosságok ... mint igazi Antikrisztus. Mivel Isten templomában ül, mint egyházfő, amit a török ​​nem tesz meg. De ahogy a pápa az Antikrisztus, a török ​​személyesen az ördög. Imádságunk és a kereszténység imája mindkettőjük ellen irányul. "
  2. ^ Luther Márton művei a német nép számára, 420ff.
  3. ↑ Schlißke 126. o
  4. ↑ Schlißke 127. o
  5. ↑ Mint például a Wenzeslaus Link (1483–1547) által létrehozott "Török elleni ének": Ó, jó Isten az örökkévalóságban, / atyánk és urunk, / az egész kereszténység hozzád kiált / kegyelmed nem akadályoz bennünket ... // A török. Nagyon megijeszt / nagy sereggel győz le / a keresztények meggyilkolásáért ... // Mert védésünkből és védelmünkből semmi haszna / ahol te, ó, Uram, nem akarsz segíteni / elűzni a törököket.
  6. ↑ Luther, asztali beszédek a Schlißke 130-nál
  7. ↑ Schlißke 128
  8. ↑ Az eredeti év letelt (EG 59) vagy: O Herre Gott dein göttlich Wort (EKG 117) összehasonlítható evangélikus dalokként jelenik meg, kifejezetten pápistaellenes tendenciával.
  9. ↑ Fischer 168
  10. ↑ Schlißke 134. o
  11. ↑ Kulp, 232. o
  12. ↑ „A 6. katolikus imádság az eretnek Lutheri hazug kiáltás ellen, amelyet - hasonlóan más korábbi kezdetekhez és hasonlókhoz - utódai és eretnekségtársai is használnak rágalmazott és meggyalázott templomaikban vagy megszenteletlen prédikátoraiban. Ismerős hangnemben "
  13. ↑ A Da pacem
  14. ↑ valószínűleg Justus Jonas-tól
  15. ↑ 1565-től Schlißke 132. o
  16. ↑ 1566-tól Schlißke 132. o
  17. ↑ Lelki háborús páncél, a Turcken ellen, Salzburg 1566
  18. ↑ Vö Otto Holzapfel : Lied index: A régebbi német nyelvű népszerű dal hagyomány ( online változata a Volksmusikarchiv honlapján a Felső-Bajorország kerület ; PDF formátumban folyamatos frissítés) további információkat.