James George Frazer
Sir James George Frazer (született január 1-, 1854-ben a Glasgow , † May 7-, 1941-es a Cambridge ) skót etnológus és klasszikus filológus . Képviselője egy evolucionista- orientált antropológia volt, és Edward B. Tylorral és Émile Durkheimmel együtt a vallási etnológia egyik megalapítója .
Élet
Frazer Daniel Frazer gyógyszerész és felesége, Katherine, neme Brown fia volt, mindketten a skót szabadegyház tagjai . Helensburgh- ben járt iskolába, 1869-től a Glasgow-i Egyetemen tanult , ahol felfedezte a klasszikus filológia iránti szeretetét, 1874-től pedig a cambridge-i Trinity College - ban , ahol 1878-ban doktori fokozatot kapott a platonikus eszmék elméletével ( csak 1930-ban jelent meg) . Ezután jogot tanult a középső templomban anélkül, hogy valaha is gyakorolt volna.
A Liverpooli Egyetemen töltött rövid tartózkodás kivételével 1907-1908 egész életében a Trinity College-ban dolgozott, ahol 1879-ben ösztöndíjat kapott , amelyet 1885-ben, 1890-ben, 1895-ben és végül egy életre meghosszabbítottak. 1883/84 telén találkozott William Robertson Smith- szel , aki meghívta az Encyclopaedia Britannica munkatársaira . Frazer tabut és totemizmust írt a cikkekre , két kifejezésre, amelyek körül munkájának újra és újra forognia kell. 1886-ban feleségül vette Elizabeth Grove francia özvegyet, akinek két lánya volt. Házassági életében lefordította Frazer műveit franciára, és fáradhatatlanul dolgozott férje tanulmányi eredményeinek nyilvános elismeréséért.
A harmadik változat Frazer Aranyág (1928) volt meglepő, hogy az értékesítés sikere megszabadítjuk őt a korábbi anyagi gondjait. A visszatérő szemproblémák után Frazer teljesen megvakult 1931-ben. Tehát titkárok segítségére kellett hagyatkoznia, akik közül Robert Angus Downie még életében írta első életrajzát. Amikor 1941. május 7-én végül meghalt, felesége csak néhány órával utána hunyt el. Feleségével temették el a Cambridge-i Ascension Parish temetési helyén .
Díjak
Frazer számos kitüntetésben részesült. 1914-ben lovagi alapképzésre léptették elő, 1920-ban tiszteletére létrehozták Sir James George Frazer szociális antropológiai emlékelőadását az Oxford, Cambridge, Glasgow és Liverpool Egyetemeken. 1910-ben választották tiszteletbeli tagja a Royal Society of Edinburgh . Levelező tagja volt a Német Régészeti Intézetnek (1901-től), a Porosz Tudományos Akadémiának (1911-től) és a Holland Királyi Tudományos Akadémiának . 1902-ben a Brit Akadémia tagjává választották . 1927 óta az Académie des Inscriptions et Belles-Lettres külső tagja ( Associé étranger ) .
növény
Frazer az ősi szövegek vallástörténeti és folklór hátterét kutatta . Az akkori tudományos paradigma szerint érdeklődése elsősorban az evolúciós folyamatok kutatásában állt , így az ősi források mögött álló „primitív” (azaz „eredeti”) nézeteket és rítusokat analógia útján kívánta láthatóvá tenni.
Frazer fogalma vallás volt redukcionista , ahogy megértette a vallás , mint a hiányos világnézet alapját téves kognitív szempontból, és képviselte a félelem alapú kísérlet a veszélyeztetett túlélést.
Az etnológia területén Frazer összehasonlító módszerekkel próbálta azonosítani az úgynevezett „vadak” hajtóerejét és motívumait. Azt feltételezte, hogy képes megkülönböztetni, hogy egy adott motiváció valóban meghatározó-e a motívum szempontjából, vagy éppen (öntudatlanul) előrehaladott, és képes megnevezni a valódi motivációt mögötte. Kutatásaival Frazer jelentősen hozzájárult az etnológia tudományként való elismeréséhez .
Frazer próbált fômûvét Aranyág ( Aranyág ) görög és római vallástörténet keresztül összehasonlító módszer szerint Edward Tylor és a nyújtott szolgáltatások a folklórkutatás csatlakozni, amelyek közül az egyik Mannhardt munka „erdő és a mező kultuszok” azt leginkább érintett. Arra a következtetésre jut, hogy az emberi elme fejlődése előrelépést jelent a mágiától a vallásig és végül a tudományig. Eszerint a varázslat az embert fenyegető környezet ellenőrzése és annak javára történő befolyásolásának kísérlete, és ebből fakad a természetfeletti erők ismerete, amelyek jóindulatát a valláson keresztül kell elérni. Különösen az 1928-ból származó harmadik kiadás előszavában, amely hiányzik a széles körben elterjedt, rövidített német nyelvű kiadásból, Frazer harcos valláskritikusnak mutatta magát, aki elkerülhetetlennek tartotta a hit megalapozását.
Küldetéstudatos evolucionista nézete azonban ma már nem képviselteti magát a releváns tudományokban, mert egyrészt a tudománynak már nincs feltétlenül jelentése, másrészt a mágia és a vallás gyakran keveredik, és Frazer feltételezi az eredményt kiemelkedő egyének és a szociológiai perspektíva elutasítja. Frazer magnum opusa inspirációként szolgált számos művész számára, például a szürrealisták, Max Ernst és Wolfgang Paalen számára .
Frazer munkáját Totemism és exogámia össze minden néprajzi adatok a témában exogámia először a történelem néprajz és annak ellenére, hogy a kritika Frazer következtetéseit tekinthető egy fontos munka. Frazer klasszikus filológusként tért vissza kezdeteihez, amikor 1929-ben Ovidius Fasti című művét szerkesztette és kommentálta. Ebben az általánosan elismert ötkötetes munkában Frazer viszonylag szorosan ragaszkodott a magyarázandó szövegekhez, és mellőzte az evolucionista megközelítéseket.
Betűtípusok
- Totemizmus (1887)
- Görögország leírása (1897ff.; Pausanias művének angol fordítása kommentárral; 1. köt . 2. kötet 3. kötet 4. köt. 5. kötet 6. kötet )
- Pausanias és más görög vázlatok (1900; digitalizált )
-
Az arany ág . Varázslat és vallás tanulmány. ("Az aranyág")
- Az arany ág, első kiadás (1890, 2 kötetben) (1894-es kiadás: 1. kötet, 2. kötet )
- Az arany ág, második kiadás (1900, 6 kötetben)
-
A Golden Bough, harmadik kiadás (London 1907–1915, 12 kötetben), részletesen:
- A varázsművészet és a királyok evolúciója (2 rész) 1. kötet 2. kötet
- A tabu és a lélek veszélyei digitalizálták
- A haldokló Isten digitalizált
- Adonis, Attis, Ozirisz. Tanulmányok a keleti vallás történetéből (2 rész) 1. kötet 2. kötet
- A kukorica és a vad szellemei (2 rész) 1. kötet 2. kötet
- A bűnbak digitalizált
- Balder a Szép. Európa tűzfesztiváljai és a külső lélek tana (2 rész) 1. kötet 2. kötet
- Irodalomjegyzék és általános index digitalizált
- Utóhatás (Kiegészítés, 1936) digitalizált
-
Az arany ág. Rövidített kiadás (1922, 1 kötet). Online
német kiadás: Az aranyág. A népek hitének és szokásainak titka. Hirschfeld, Lipcse 1928; Reprints: Kiepenheuer és Witsch, Köln / Berlin 1968; Ullstein, Frankfurt 1977; Rowohlt, Reinbek 1989
- Totemizmus és exogámia (1910)
-
A halhatatlanságba vetett hit és a halottak imádása (1913–1924, 3 kötet), részletesen:
- Az ausztrál, a Torres-szoros-szigetek, Új-Guinea és Melanézia őslakosainak hite (1913)
- A hit a polinézek körében (1922)
-
A hit a mikronézusiak körében (1924)
- (A 3. kötet előszavában negyedik kötetet hirdettek Indonéziáról)
-
Folk-Lore az Ószövetségben: Tanulmányok az összehasonlító vallásról, a legendáról és a jogról (1919; digitalizált ).
Német kiadás: Die Arche: Bibliai történetek az etnológia tükrében. Koehler, Stuttgart 1960 - A természet imádata (1926) ( Gifford előadások 1923-1925)
- A Gorgon feje és más irodalmi darabok (1927)
-
Ember, Isten és halhatatlanság (1927).
Német kiadás: Ember, Isten és halhatatlanság: Gondolatok az emberi haladásról. Hirschfeld, Lipcse 1932 - Garnered Sheaves (1931)
- A halottak félelme az ősvallásban (1933-1936)
- Teremtés és evolúció a primitív kozmogóniákban (1935)
Idézetek
"Végül az, amit igazságnak hívunk, csak az a hipotézis működött a legjobban."
irodalom
- Robert Ackerman: JG Frazer. Élete és munkája. Cambridge, Cambridge University Press 1988; ISBN 0-521-340934
- Robert Ackerman: JG Frazer összegyűjtött művei. Surrey, Curzon Press 19XX, ISBN 0-7007-0318-7
- Mary Beard: Frazer, Leach és Virgil: Az arany ág népszerűsége (és népszerűtlensége). In: Összehasonlító tanulmányok a társadalomban és a történelemben, 34. évf., 2. szám (1992. április), 203–224.
- Robert A. Downie: Frazer és az arany ág: tudós portréja. London, Watts 1970.
- Bronisław Malinowski : Sir JG Frazer: Életrajzi elismerés. In: ders., A kultúra tudományos elmélete. Chapel Hill, University of North Carolina Press 1944.
- Edmund Leach: Gondolatok egy nemi látogatásról: Frazer rosszul lett? In: Anthropology Today 1. kötet, 2. szám (1985. április), 2-3
- Robert A. Segal: A kortárs vallás- és erőszakelméletek frazeri gyökerei. In: Vallás 37, 2007, 4–25
- Jonathan Z. Smith: Amikor az ág elszakad. In: ders.: A térkép nem terület: vallástörténeti tanulmányok. University of Chicago Press, Chicago 1978, 208–239
- Klaus-Gunther Wesseling: James George Frazer. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 18. kötet, Bautz, Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7, Sp. 457-467.
- Hans Wißmann: James George Frazer (1854-1941). In: Axel Michaels (szerk.): A vallástudomány klasszikusai. München, CH Beck 2004; ISBN 3-406-42813-4
web Linkek
- James George Frazer irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
- Az arany ág - egy kötet összefoglalása 1922-ből
Egyéni bizonyíték
- ^ Westphal-Hellbusch : Ethnologie , in Handbuch der Wissenschaft und Bildung , Deutsche Buchgemeinschaft, Darmstadt 1960, 298. oldal
- ^ Fellows Directory. Életrajzi index: Az RSE volt tagjai 1783–2002. Edinburghi Királyi Társaság, hozzáférés: 2019. december 6 .
- ↑ Az előd-akadémiák tagjai. Sir James George Frazer. Berlin-Brandenburgi Tudományos és Bölcsészeti Akadémia , hozzáférés: 2013. március 25 .
- ^ Halott ösztöndíjasok. British Academy, hozzáférés 2020. május 29 .
- ↑ A festmény bemutatja Virgil 6.136ff és 6.183ff: Aeneid című filmjét: A Sibyl elmondja Aeneas- nak egy „aranyágacskát”, amelyet meg kell szednie és ajándékba kell vennie Proserpinának az alvilágba vezető út során. A háttérben lévő tó nem (ahogy Frazer feltételezte) a Nemi-tó , hanem az Avern-tó . Lásd: M. Butlin, E. Joll: JMW Turner festményei. New Haven és London 1984, 204f.
személyes adatok | |
---|---|
VEZETÉKNÉV | Frazer, James George |
ALTERNATÍV NEVEK | Frazer, Sir James George (teljes név) |
RÖVID LEÍRÁS | Skót etnológus és klasszikus filológus |
SZÜLETÉSI DÁTUM | 1854. január 1 |
SZÜLETÉSI HELY | Glasgow |
HALÁL DÁTUMA | 1941. május 7 |
HALÁL HELYE | Cambridge |