Jane Ellen Harrison

Jane Ellen Harrison Théo van Rysselberghe rajzán .

Jane Ellen Harrison (született szeptember 9-, 1850-ben a Cottingham , Yorkshire , † április az 5., 1928-as in London ) volt fontos brit klasszika-filológus , különösen a görög , vallástörténész , nyelvész és befolyásos mérsékelt feminista . Karl Kerényivel és Walter Burkerttel együtt a görög mitológia modern tudományos kutatásának megalapítójának tekintik, és régészeti módszereket alkalmazott az ókori görög vallásosság értelmezésében - ez a kutatási megközelítés mára általánosan elfogadottá vált.

Élet

Harrison a yorkshire-i Cottinghamben született. A család nevelőnői különösen az általa elsajátított számos nyelvet, kezdetben német, latin, görög és héber nyelvet, tizenhat éves korában pedig oroszul is megtanították. Ezután a Cheltenham Ladies 'College- on tanult, majd 1874-től a Newnham College-ban , a Cambridge-i Egyetem nemrégiben létrehozott, progresszív és csak nők számára fenntartott főiskoláján . Megismerkedett Edward Burne-Jones-szal és Walter Paterrel, és csatlakozott a Bloomsbury Group-hoz , amelybe Virginia Woolf , Lytton Strachey , Clive Bell és Roger Fry is beletartozott . Woolf Harrison egyik legközelebbi barátja és mentora volt. Harrison korai tanulmányai révén PhD fokozatot szerzett az Aberdeen Egyetemen (LLD, 1895) és a Durham College-ban (DLitt, 1897). Ez az elismerés lehetővé tette számára, hogy 1898-ban előadóként visszatérjen a Newnham College-ba, amelyet 1922-es nyugdíjba vonulásáig folyamatosan megújítottak.

Harrison korán érdeklődött az antropológiai és néprajzi módszerek alkalmazása iránt a klasszikus művészet és rítusok tanulmányozása iránt - érdeklődést mutatott Gilbert Murray-val , az FM Cornford FM- szel és az AB Cook iránt . Ez a négy hamarosan " cambridge-i rituálék " néven vált ismertté (nagyjából: "cambridge-i rituális kutatók").

Harrison magán- és tudományos életét az első világháború hirtelen megszakította. Ezt követően nem tudott ellátogatni Olaszországba vagy Görögországba, és elsősorban a korábbi kiadványok átdolgozásának szentelte magát. Pacifista hozzáállásuk társadalmilag elszigetelte őket. 1922-es nyugdíjazása után röviden Párizsban élt , majd már rossz egészségi állapotban visszatért Londonba .

Politikai elkötelezettség

Harrison erősen részt vett a nők jogaiban, és a korai feminista mozgalom mérsékelt suffragette- jének számít . Ahelyett, hogy demonstrálta volna a nők szavazati jogait, antropológiai munkával megvédte ezeket a jogokat. Például azt válaszolta a mozgalom egyik kritikusának: „A női mozgalom nem kísérlet a férfiak előjogainak bitorlására; Nem is a nők kiváltságainak érvényesítéséről vagy hangsúlyozásáról van szó; egyszerűen arról az igényről szól, hogy a nő életében, akárcsak a férfi életében, legyen tér és szabadság valaminek, ami nagyobb, mint a férfiasság vagy a nőiesség. "Ember vagyok; Semmit sem tartok idegennek számomra. "

növény

Korai tanulmányok

Harrison görög művészetről szóló nyilvános előadásai rendkívül népszerűek voltak az 1880-as években, és rendhagyó, szókimondó nézetei jól ismertek voltak; a pogány rituálék iránti érdeklődése is felkeltette a figyelmet. Hallgatói többnyire gazdag nők voltak. Harrison tanulmányozta a történeti-kritikai munka a történeti Jézus által David Friedrich Strauss és Johann Jakob Bachofen féle elemzése az ősi matriarchátus a anya törvény (1861). Első, 1882-ben megjelent monográfiája a görög vázák mitológiai reprezentációit vizsgálta, és kifejlesztette azt a tézist, hogy ezek az ábrázolások szokatlan mítosz- és rítusfelfogásokat tárnak fel, amelyek azokhoz a forrásokhoz nyúlnak vissza, amelyeken Homérosz Odüsszeája alapul.

A később sokszor újra kiadott és ma is fontos fő műve, a Prolegomena a görög vallás tanulmányozásához, 1903-ban jelent meg - egy olyan mű, amelyre a következők vonatkoznak: „Egy generáción belül egyszer vagy kétszer egy kutatási projekt megváltoztatja a szellemi tájat olyan radikálisan, hogy mindenkit kénytelen átvizsgálni az egyébként nem kívánt feltételezéseket. "Harrison megközelítése a rítus elemzésétől az alapjául szolgáló mitikus eszmék magyarázatáig vezetett, az elv szerint:" A teológiában a tényeket nehezebb nyomon követni és az igazságokat nehezebben megfogalmazni, mint a rituálénál. "A munka ezért a leghíresebb athéni ünnepségek ( Anthesteria , szüreti ünnepek Thargelia , Kallynteria , Plynteria , női fesztiválok) elemzésével kezdődik , amelyben számos archaikus motívum, Thesmophoria , Arrophoria kitartását mutatta be. , Skirophoria , Stenia , Haloa ).

Kulturális evolúció

Harrison kommentálta Charles Darwin evolúciós elméletének lehetséges alkalmazását kulturális-tudományos összefüggésekben is. Ehhez alapvetően fontos volt Edward Burnett Tylor antropológus munkája , különösképpen az Primitív kultúra: a mitológia, a filozófia, a vallás, a nyelv, a művészet és a szokások fejlődésének kutatása című, 1871-ben megjelent tanulmánya . Harrison kidolgozta a vallás eredetének társadalmi darwini elemzését, és arra a következtetésre jutott, hogy a vallások antiracionálisak és dogmatikusak. Ennek ellenére megvédte a vallás kulturális szükségességét. „Bármely dogma, amelyet egy vallás a mai napig produkált, valószínûleg téves, de a vallásos vagy misztikus hozzáállás lehet az egyetlen módja bizonyos dolgok megértésének - amelyek kiemelkedõ fontosságúak. Lehetséges, hogy ennek a misztikus felfogásnak a tartalma nem kerülhet szóba anélkül, hogy helytelenné válna vagy helytelenül lenne megfogalmazva. Talán ezeket a tartalmakat érezni és élni kell, nem pedig kifejezni és racionálisan elemezni. Ennek ellenére valamilyen módon igazak és létfontosságúak. "

Betűtípusok

Görög tanulmányok
  • Prolegomena to the Study of Greek Religion (1903), többször újranyomtatva, legutóbb Princeton: Princeton University Press (Mythos Series) 1991, Robert Ackerman bevezetőjével .
  • Eretnekség és emberség (1911)
  • Themis: A görög vallás társadalmi eredetének tanulmányozása (1912, átdolgozott változat 1927)
  • Ókori művészet és rituálé (1912)
  • Epilegomena a görög vallás tanulmányozásához (1921)
Esszék és egyéb művek
  • Alpha és Omega (1915), újranyomta az AMS Press: New York, 1973. ( ISBN 0-404-56753-3 )
  • Visszaemlékezések egy hallgató életéről (1925)

irodalom

  • Camille Barnard-Cogno: Jane Harrison (1850-1928), német és angol ösztöndíj között. In: A történelem európai áttekintése . 134. évfolyam, 2006., 661–676.
  • Mary Beard : Jane Harrison találmánya . Harvard University Press, 2000, ISBN 0-674-00212-1 .
  • Ulrike Brunotte: A démonok ismerete. A nem, a performativitás és az anyagi kultúra Jane Ellen Harrison munkájában. Ergon, Würzburg, 2013.
  • Sandra J. Peacock: Jane Ellen Harrison. A maszk és az én . Halliday Lithograph Corp., Nyugat-Hannover, MA. 1988, ISBN 0-300-04128-4
  • Annabel Robinson: Jane Ellen Harrison élete és munkássága . Oxford University Press, Oxford 2002, ISBN 0-19-924233-X
  • Jessie G. Stewart: Jane Ellen Harrison: Portré a levelekből . 1959. ( Gilbert Murray- vel folytatott levelezés alapján ).
  • Klaus-Gunther Wesseling :  Harrison, Jane Ellen. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 18. kötet, Bautz, Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7, Sp. 576-601.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )

web Linkek

Elsődleges szövegek

Másodlagos irodalom

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Alfa és Omega fordításból, 84f
  2. ↑ Eredetileg valószínűleg Menandros alkotta meg ; Itt után Terence : Homo sum, humani nulla me alienum puto (Heautontimorumenos 77 is vett Seneca , Epistulae Morales ad Lucilium, 15, 95, 53).
  3. ^ Fordítás: Robert Ackerman: Bevezetés a Prolegomena újranyomásához a Princeton University Press 1991-ben.
  4. ^ Fordította: Prolegomena, 163
  5. ^ Harrison A darwinizmus hatása a vallás tanulmányozására című, 1909. évi tanulmányának következtetéséből fordítva
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Harrison, Jane Ellen
RÖVID LEÍRÁS Az ókor brit tudósa, különösen egy graecista, vallástörténész, nyelvész és mérsékelt feminista
SZÜLETÉSI DÁTUM 1850. szeptember 9
SZÜLETÉSI HELY Cottingham
HALÁL DÁTUMA 1928. április 5
Halál helye London