Kulturális pszichológia

A kultúrpszichológia egy interdiszciplináris tudományterületet ír le, amely az emberek jelentés- és jelentéskonstrukcióival foglalkozik sajátos kulturális környezetükben, valamint a velük kapcsolatos tapasztalatokkal és cselekvésekkel.

meghatározás

Jerome Bruner egy értelmezésre és értelemre összpontosító pszichológiát értelmező kulturális pszichológiaként ír le . Billmann-Mahecha szerint a kultúrpszichológia különböző megközelítései a kultúra koncepcióján alapulnak, amely jelek, ismeretek, szabályok és szimbólumok rendszereként jellemezhető. Ez egyrészt strukturálja az emberek tapasztalati és cselekvési terét, mint kultúra-specifikus alapot, másrészt (újra) felépül és megváltozik az akció és az élet gyakorlatának megvalósításában. A kultúra és a psziché kölcsönösen függ. Egy személy a kulturális és történelmi kontextustól függetlenül, pl. A laboratóriumi vizsgálat például nem lehet a kultúrpszichológia célja.

Elhatárolás

A domináns (nomológiai, tudományos- orientált) pszichológiával és annak szubdiszciplinájával, a kultúrák közötti vagy az interkulturális pszichológiával szemben a kultúrpszichológia azon a véleményen van, hogy az emberek viselkedését nem lehet kizárólag objektíven leírni és oksági kapcsolatokon keresztül magyarázni. Ezért látja önmagát a nomotetikus pszichológia alternatívájaként vagy kiegészítéseként . Az emberek olyan szándékok és jelentések alapján cselekednek, amelyeket életrajzukban és szociokulturális életmódjuk során elsajátítottak, és amelyek a kontextustól függően sokféle élményt és cselekedetet ösztönöznek és tesznek lehetővé. A tapasztalatok és cselekedetek mindig „túlhatározottak” ( Sigmund Freud ), és a jelentés és jelentés különféle aspektusait mutatják. Ernst Boesch ezt a jelenséget a cselekvések többértékűségének írja le. A kulturális pszichológia szoros, érdemi kapcsolatot tart fenn az őslakos pszichológiákkal, az etnopszichológiával és az etnopszichoanalízissel , valamint a pszichológia, a filozófia , a szociológia és az etnológia különböző hermeneutikai megközelítéseivel .

Történelmi eredet

Wilhelm Wundt (1832–1920) német pszichológus 1902-ben

A tudományág számos európai országban (köztük Oroszországban ), valamint az Egyesült Államokban is fejlődött , így a kulturális pszichológia eredetének különféle történelmi fejleményei vannak. Áramok Németországban is fontos szerepet játszott , mint például a néprajzi pszichológia a Moritz Lazarus , Hajm Steinthal vagy Wilhelm Wundt . A kulturális pszichológia kifejezés z volt. Részben már Erich Stern és Willi Hellpach vezették be, szorosan követve az etnikai pszichológiát - ettől azonban a jelenlegi megközelítések elméleti, módszertani és normatív értelemben is egyértelműen el vannak választva.

Az Egyesült Államok számára a kulturális pszichológia kezdete a kulturális antropológiában rejlik . különösen a kultúra és a személyiségtudomány területén a Franz Boas , Ruth Benedict és Margaret Mead kezdeményezték. Robert LeVine megpróbálta feleleveníteni a hatvanas évekig tartó hagyományt Abram Kardiner vezetésével, a hetvenes évek végén, és feltalálta a kulturális pszichológia kifejezést , amelyet tanítványával, Richard Shwederrel bevezett a tudományos beszédbe. A kultúrpszichológia USA-ban való megteremtésének másik fontos oka az úgynevezett kognitív fordulat , az uralkodó behaviorista inger- és reakcióparadigma legyőzése a tapasztalatok feltárásával, valamint a cselekvés szempontjából releváns jelentés- és jelentésszerkezetek feltárásával. Jerome Bruner , a pszichológia alapvető megújulásának elvárásaival ellentétben , különösen az 1990-es években (történelmi visszatekintésben) "második kognitív forradalmat" követelt, amelyet kulturális pszichológiának is nevezett. Sok máshoz hasonlóan - mint Michael Cole és Carl Ratner - képes volt összekapcsolódni a szovjet kultúrtörténeti iskola hagyományaival és a foglalkozáspszichológiával ( Lev. S. Wygotski , Alexander R. Lurija , Alexei N. Leontjew ). Carl Ratner makro kulturális pszichológiája különösen egy új, innovatív elméleti megközelítést képvisel.

Ma a kulturális pszichológia különböző dolgokat jelenthet - a történelmi eredettől függően is. A terület heterogén, annak ellenére, hogy néhány nagyrészt általános módszertani alapelv és az emberek megértése kultúrtörténeti kontextusukban közös fogalmi megértés ellenére történik.

Németországban Ernst Boesch az 1950-es évek óta kidolgozza egy szimbolikus-cselekvéselméleti kultúrpszichológiát, amely napjainkban is meghatározó. Boesch független és eredeti megközelítését azonban csak az 1980-as évekig fogadták. Az 1950-es években, amelyek Wilhelm Salber morfológiai pszichológiáját is megalapozták, hogy a gesztalt-pszichológia és a mélypszichológia közötti kapcsolat kulturális jelenségek feltárására törekedett. Az 1970-es évektől belép Klaus Holzenkamp kritikai pszichológiájába , amely hangsúlyozza az emberi tapasztalat és viselkedés kulturális és történelmi összefüggéseit, szorosan követve a szovjet megszállási pszichológiát, anélkül, hogy a szoros értelemben vett kulturális pszichológiát megértenénk. Ugyanez vonatkozik a pszichológiában vagy az etnológiában alkalmazott egyéb (tantárgyi, társadalmi és kulturális tanulmányok) megközelítésekre, amelyek hangsúlyozzák a kultúra és az ember közötti kapcsolatot, és kutatásukat értelmező gyakorlatként értik, pl. B. Kenneth Gergen társadalmi konstrukciós pszichológiája vagy Clifford Geertz szemiotikai-értelmező kulturális antropológiája . Miután Észak-Amerikában a kulturális pszichológia (valamint az összehasonlító kulturális pszichológia) szilárdan megalapozódott a szakterületeken belül, befolyása világszerte megnőtt, Németországban is. Különösen az 1990-es évek eleje óta egyre több pszichológus, aki az emberi tapasztalatot és cselekvést egy értelemben és értelemben felépített gyakorlat kontextusába helyezi, és ebben a perspektívában végez kutatást, kulturális pszichológusként értelmezi magát. Ez érvényes u. a. cselekvéselméleti, tevékenységpszichológiai, kritikai-pszichológiai vagy társadalmi konstrukció-orientált megközelítések vagy a kultúrtörténeti iskola követői számára.

A mélységpszichológiai megközelítések jelentősen hozzájárultak a kulturális pszichológiai ismeretek megalapozásához: Sigmund Freud kulturális elméleti írásai ( Totem és Tabu , A nyugtalanság a kultúrában ) a kultúrát formatív, de elnyomó erőként írták le az emberek tudattalan tapasztalataira is. Róheim Géza etnológus az őslakos társadalmakra alkalmazta a pszichoanalízis eredményeit, és az etnopszichoanalízis egyik úttörője, amely jelentős impulzusokat kapott Georges Devereux-tól is . A kultúra fontossága a tudattalan számára a frankfurti iskola körüli újpszichoanalitikus munkában is megmutatkozott , pl. B. Erich Fromm- mal (mítoszelemzés), Herbert Marcuse-val (a kultúra hatása a hajtószerkezetre) és Alfred Lorenzer-rel (a színpadi megértés mint kulturális-pszichológiai módszer). A komplex analitikai pszichológia Carl Gustav Jung kollektív értelmezési mintákat (archetípusokat) keresett, amelyek egyetemesekként meg akarták magyarázni és érthetővé tenni az emberi tapasztalatokat a különböző kultúrákban (keleti és nyugati vallások).

módszer

Mivel a jelentés és jelentés konstrukciói csak rekonstruktívan és értelmezhetően fedezhetők fel, és tudományos kísérletek (az oksági kapcsolatok ellenőrzésére irányulnak) nem érhetők el, a kulturális pszichológiák a kvalitatív társadalomkutatás és a kulturális elemzés módszereit alkalmazzák, amelyeket nagyrészt megosztanak más társadalomtudományokkal. Különleges kultúrpszichológiai módszerek találhatók Wilhelm Salber pszichológiai morfológiájában és Ernst Boesch szimbolikus cselekvéselméletében és kulturális pszichológiájában, de az etno-pszichoanalitikai vagy a kulturális pszichológia szempontjából releváns mélyreható hermeneutikai megközelítésekben is. Boesch módszertanát lényegében "konnotációs elemzésként" tervezték, és jelenleg empirikus kutatás céljából frissítik. A tapasztalatok és cselekedetek mellett azok az elbeszélések használhatók központi elemző egységként a kulturális pszichológiákban, amelyekben összetett élmény- és cselekvéstörténetek, valamint összefonódó pszichoszociális fejlemények vizsgálhatók. Ezért van - mint u. a. Bruner és Boeschnél - szoros összefüggések a kulturális pszichológiák és az elbeszélő pszichológia között .

szervezet

A német ajkú kultúrpszichológusok a Kultúrpszichológiai Társaságba szerveződnek . Ezt a vállalatot az osztrák törvények alapján 1986-ban Hans Werbik , Wilhelm Salber és Wilhelm Josef Revers alapították Salzburgban , ahol a mai napig székhelye van. A társadalom arra törekszik, hogy elősegítse az elméleti, empirikus és alkalmazott kulturális pszichológiát és a kultúrák közötti pszichológiát, valamint ismereteinek terjesztését. 2015 óta kétévente adományozza a kulturális pszichológia Ernst Boesch-díját. A német ajkú országokban a kulturális pszichológia a. a. Intézményesíteni a következő egyetemeken: Ruhr Egyetem Bochum , a Bécsi Egyetem , Business School Berlin , University of Applied Sciences Wiener Neustadt , Sigmund Freud Private University Vienna .

Az összehasonlító kulturális pszichológusok viszont a Nemzetközi Kultúrák Pszichológiai Egyesületében (IACCP) szerveződnek.

A kulturális pszichológia Ernst Boesch-díjának nyertese

  • 2017 Lutz Eckensberger, Sarah Demmrich (Fiatal Tehetség Díj)

irodalom

  • Christian G. Allesch, Elfriede Billmann-Mahecha (szerk.): Perspektiven der Kulturpsychologie . Heidelberg: Asanger 1990.
  • Christian G. Allesch, Elfriede Billmann-Mahecha, Alfred Lang (szerk.): A kulturális változás pszichológiai vonatkozásai . Bécs: VWGÖ 1992.
  • Christian G. Allesch, Michaela Schwarzbauer (szerk.): A kultúra és a művészetek . Heidelberg: 2007 tél.
  • Ernst E. Boesch : Szimbolikus cselekvéselmélet és kulturális pszichológia . Springer, New York, 1991.
  • Ernst E. Boesch és Jürgen Straub : Kulturális pszichológia. Alapelvek, orientációk, koncepciók . In: G. Trommsdorff, H.-J. Kornadt (Szerk.): Pszichológiai enciklopédia. Az összehasonlító kulturális pszichológia elméletei és módszerei (1. kötet; 25–95. O.). Hogrefe, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8017-1502-1 .
  • Jerome Bruner : Érzet, kultúra és én-identitás. A jelentés kulturális pszichológiájáról . Carl-Auer-Systeme Verlag, Heidelberg 1997, ISBN 3-89670-013-8 .
  • Pradeep Chakkarath: Kultúra és pszichológia. A kulturális pszichológia fejlesztéséhez és pozicionálásához . Kovác, Hamburg 2003, ISBN 3-8300-1050-8 (disszertáció is, Konstanzi Egyetem 2000).
  • Pradeep Chakkarath, Jürgen Straub: Kulturális pszichológia . In: G. Mey és K. Mruck (szerk.): Handbook Qualitative Research in Psychology (1. kötet, 284–304. O.). Wiesbaden: Springer 2020.
  • Pradeep Chakkarath, Doris Weidemann (Hrsg.): Kulturpsychologische Gegenwartsdiagnosen. A tudomány és a társadalom leltárai . átirat, Bielefeld 2018, ISBN 978-3-8376-1500-5 .
  • Jochen Fahrenberg : Wilhelm Wundts Kulturpsychologie (Völkerpsychologie): Az elme pszichológiai fejlődéselmélete. PsyDok dokumentum szerver a pszichológiához. (PDF fájl, 652 kB)
  • Herbert Fitzek, Michael Ley (szerk.): Mindennapi élet a távozáskor. Giessen: pszichoszociális 2003. (= 21. köztes lépés)
  • Herbert Fitzek, Ralph Sichler (szerk.): Kultúrák a párbeszédben: az interkulturális kommunikáció és kompetencia területei és formái. Giessen: pszichoszociális 2011. (= közbeiktatott lépések 28/29)
  • Willy Hellpach : Kulturális pszichológia. A szellemi eredet és mozgatórugók, tervek és zavarok ábrázolása. Az emberi értékrend és az áruk létrehozásának változásai és hatásai . Enke: Stuttgart 1953.
  • Gerd Jüttemann (Szerk.): Wilhelm Wundt másik öröksége. Félreértés megoldódik . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2006.
  • Uichol Kim és mtsai. a. (Szerk.): Bennszülött és kulturális pszichológia. Az emberek megértése a kontextusban . Springer, New York, 2006, ISBN 0-387-28661-6 .
  • David Matsumoto: Kultúra és pszichológia . 4. kiadás: Thomson Wadsworth, Belmont, Kalifornia, 2008, ISBN 978-0-495-09787-7 .
  • Aglaja Przyborski, Gerhard Benetka: A bolognai folyamat, mint lehetőség a pszichológiai képzés pszichológiai fordulatára . Kultúratudomány-orientált pszichológiai tanfolyam fogalma. (PDF; 98 kB) Pszichológia Ausztriában, 2006., 6.
  • Rainer Schönhammer (Szerk.): Test, dolgok és mozgás. Az anyagi kultúra és az esztétika egyensúlyérzéke. Bécs: facultas 2009.
  • Thomas Slunecko: Az építéstől a dinamikus felépítésig: megfigyelések a saját nyomodon . Facultas University Press; Kiadás: 2008. évi 2., átdolgozott kiadás.
  • Thomas Slunecko, Martin Wieser, Aglaja Przyborski: Kulturális pszichológia Bécsben . Bécs: facultas 2017.
  • Jürgen Straub : Akció, Értelmezés, Kritika. A szöveges cselekvés és a kulturális pszichológia alapjai . „Perspektiven der Menschenwissenschaften” sorozat (18. kötet), szerk. CF Graumann, M. Herzog és A. Métraux. Berlin, New York: de Gruyter 1999 (angol, új bevezetéssel, Transaction Publishers (Ed. Jaan Valsiner) 2018).
  • Jürgen Straub: A kultúrát integráló pszichológia történeti pozíciói és fejlődési vonalai . A H.-J. Kornadt & G. Trommsdorff (Hrsg.): Kulturvergleichende Psychologie. Pszichológiai enciklopédia. VII. Sorozat C. tárgykör „Elmélet és kutatás” (119–178. O.) . Göttingen: Hogrefe 2007.
  • Klaus Stierstorfer, Laurent Volkmann (szerk.): Interdiszciplináris kulturális tanulmányok . Narr, Tübingen 2005. ISBN 3-8233-6124-4 .
  • Wilhelm Wundt: Völkerpsychologie. Vizsgálat a nyelv, a mítosz és a szokás fejlődésének törvényeiről. 10 kötet. Engelmann: Lipcse 1900–1920.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. Ome Jerome Bruner: Érzet, kultúra és én-identitás. A jelentés kulturális pszichológiájáról. Auer, Heidelberg 1997, p. 16 .
  2. ^ Elfriede Billmann-Mahecha: Kulturpsychologie . In: Pszichológia az AZ-tól. A hatvan legfontosabb tudományág . Spektrum, München 2003, p. 97 .
  3. ↑ Sigmund Freud: Az álmok értelmezése . In: Összegyűjtött művek . szalag II / III , 1899, pp. 1-642 .
  4. ^ Pradeep Chakkarath: Az őslakos pszichológiák szerepe az alapvető kulturális pszichológia kiépítésében . In: Jaan Valsiner (Szerk.): A kultúra és a pszichológia oxfordi kézikönyve . Oxford University Press, New York, 2012, pp. 71-95 .
  5. ↑ Gustav Jahoda: Crossroads a kultúra és a lélek. Folytonosságok és változás elméletek az emberi természet . Aratógép / Wheatsheaf, London 1992.
  6. ↑ Pradeep Chakkarath: Kultúra és pszichológia: A kulturális pszichológia tudományos eredetéről és helyéről . Dr. Kovac, Hamburg 2003.
  7. ↑ Lars Allolio-Näcke: szociálpszichológia . In: Thomas Teo (Szerk.): A kritikai pszichológia enciklopédiája: SpringerReference . Springer, Berlin / Heidelberg 2014.
  8. ^ Richard A. Shweder: Miért éppen a kulturális pszichológia? In: ethosz . szalag 27 , no. 1. , 1999. o. 62-73 .
  9. Ome Jerome S. Bruner: Jelentési aktusok. Négy előadás elméről és kultúráról . Harvard University Press, Cambridge, MA 1990.
  10. ↑ Michael Cole: Kulturális pszichológia: Egyszer és egyben jövő tudományág . Harvard University Press, Cambridge, MA 1996.
  11. ^ Carl Ratner: Makro kulturális pszichológia: politikai elmefilozófia . Oxford University Press, Oxford 2012.
  12. ^ Ernst E. Boesch: Szimbolikus cselekvéselmélet és kulturális pszichológia . Springer, Berlin / Heidelberg 1991.
  13. ^ Wilhelm Selber: Művészet - pszichológia - kezelés . Bouvier, Köln, 1999.
  14. ^ Klaus Holzkamp: A pszichológia alapjai . Campus, Frankfurt am Main 1983.
  15. ^ Herbert Fitzek: Morfológiai leírás . In: Günther Mey és Katja Mruck (Szerk.): Handbook Qualitative Research in Psychology . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, p. 692-706 .
  16. ↑ Ernst E. Boesch: Konnotationsanalyse - az ötletek szabad társulásának felhasználásáról a diagnosztikában és a terápiában. Anyagok a pszichoanalízishez és az analitikusan orientált pszichoterápiához . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen / Zürich 1977.