Mainzi székesegyház káptalan

A mainzi székesegyház káptalan és a székesegyház kolostora
A püspöki székesegyház káptalanjának címerében négy piros ezüst színű oszlop látható
A püspöki székesegyház káptalanjának címere
Tagok
A székesegyház dékánja
Heinz Heckwolf prelátus (2003 óta)
Székesegyház fővárosai:
Peter Hilger prelátus
Prelátus Hans-Jürgen Eberhardt
Jürgen Nabbefeld prelátus
Klaus Forster
Udo Bentz segédpüspök
Franz-Rudolf Weinert
A székesegyház kapituláris emeritusa:
Günter Emig prelátus
Bishop Ulrich Neymeyr , megyéspüspök Erfurt
Ms. Horst Schneider
Prelátus Dietmar Giebelmann
A Dóm of Honor fejezet:
Ms. Engelbert Prieß
Tobias Schäfer
Michael Ritzert
A székesegyház temploma adatai:
Gerold Reinbott
Alexander Nawar
Emeritus székesegyház dátumai:
Klaus Leo Klein prelátus

A mainzi székesegyház káptalan egy papi kollégium, amely támogatja a mainzi püspököt az egyházmegye irányításában. Nemcsak a székesegyház liturgiájának megünnepléséért felelős , mint független jogi személy az egyházmegye püspöki igazgatásával is megbízott.

történelem

A 9. századig

Mainzban már Kr. U. 2. században volt egy keresztény közösség. Amikor Mainz püspöki székhellyé vált, nem pontosan ismert, egyes források szerint a mainzi püspökök sora Mar (t) inusszal (350 körül) kezdődött, Sidoniusszal (565 körül) pedig minden bizonnyal egy püspök tanúskodik. A püspök és a városi papság kapcsolatának jellege a 9. századig nagyrészt ismeretlen volt. Feltételezhetjük azonban, hogy Mainzban, csakúgy, mint másutt, a püspököt klerikusok vették körül, akik tanácsot adtak, támogatták és szükség esetén képviselték, a püspök halála után a megüresedés alatt az egyházmegyét igazgatták, és részt vettek az új püspök megválasztásában. .

Fejlődés a 9. századtól

A 813-as mainzi zsinaton a klérusok kanonikus életmódot kaptak, vagyis együtt éltek a közösségben. A 9. században a bizottság megalakulása megkezdte a székesegyház templomának közös szolgálatát, és ebből alakult ki a székesegyház káptalan. Ennek a fejlődésnek az volt a döntő tényezője, hogy a székesegyházi papságot hamarosan már nem támogatták az egyházmegye vagyona, ehelyett maguk szereztek birtokot, amelyet megosztottak és kezeltek. Az egyházmegyei tulajdon és a káptalani tulajdon közötti különbségtétel 961 óta jött létre, így a káptalan önálló társasággá vált. Az anyagi függetlenség mellett a hatalmak, intézmények és jogi formák megszerzése jelölte meg ezt a fejlődést. Együttélésük szabályozása érdekében a klerikusok alapszabályt, pecsétet adtak maguknak (legkésőbb 1170), és szabályozták az új tagok felvételét a káptalanba. A rend fenntartása és a feladatok teljesítése érdekében fegyelmi hatalmat kellett használni, a közösség sok feladata hivatalok megalakulásához vezetett.

A 9. századtól kezdve a székesegyházi káptalan klérus közösséggé fejlődött, amelynek közös tulajdona, belső szerkezete és igazgatása volt. Miután ez a fejlesztés befejeződött, a fejezet felhatalmazást kapott arra, hogy belső ügyeit önállóan szabályozza. A helyi püspök körüli laza klerikus közösség így jogi személygé fejlődött.

A közös élet feloszlatása a 12. század óta

Gottfried (dékán), Gottfried (letéteményes), Konrad (tudós), Heinrich (kántor) és a mainzi székesegyházi káptalan igazolja, hogy II. Siegfried érsek védelmet nyújtott a hachborni kolostor számára (1215. április 3.). A székesegyház káptalanjának pecsétje.
A mainzi székesegyház káptalanjának címere, 1500 körül

A székesegyház fővárosainak közös élete azonban hamar feloszlott. Ez a fejlődés a saját lakásaikba költözéssel kezdődött, és azzal zárult, hogy a közös vagyont kánonokra osztották fel részvényekre. Ezen felül irodák halmozódtak fel. Számos székesegyházi kapitány Mainz városában található sok kolostor egyikében tartotta a prépost hivatalát is . Ezeknek a kolostoroknak a prépostjai gyakran szintén főesperesek voltak , vagyis az érsekség nagyobb részének igazgatásával bízták meg őket. Az ebből eredő kötelezettségek gyakorlatilag lehetetlenné tették a közös életet, a mainzi érsekek, sőt néhány pápa ( Urban II és Paschalis II ) erőfeszítései ennek a fejlődésnek az ellensúlyozására és a kapitulusok tartózkodásra kötelezésére végső soron sikertelenek voltak. 1254-ben már nem beszélhetünk a kanonok közös életéről.

A székesegyházi kapitányok feladatainak és feladatainak kiterjesztése kolostoraik és főespereseik igazgatásában együtt jártak a kórustisztelet és a kolostori misék feladatainak elhanyagolásával. E szolgálatok fenntartása érdekében a helytartókat (vicarius = helyettes) már a 12. században kinevezték , akiknek a székesegyház fővárosai átháríthatták imádati kötelezettségeiket.

A hatalom kiterjesztése a 13. századtól

A mainzi székesegyház káptalanja a Höchst kastély kapuja fölött

A 13. század első felétől az érsek feladataiban való részvétel egyedül a székesegyházi káptalan dolga lett, míg előtte a város többi papsága és a közösségek képviselői is részt vettek. A részvétel típusát és azt, hogy mikor kellett jóváhagyni az érsek jogi aktusainak fejezetét, elsősorban a szokásjog határozta meg. A méltóságok fontos szerepet játszottak a káptalan képviselőiként. A katedrális káptalan jogai e tekintetben az idők folyamán kibővültek. Ez oda vezetett, hogy a székesegyház káptalan részesedést kapott az érseki területek kormányzásában.

Hatásának bővítése érdekében a székesegyházi káptalan elsősorban az új püspök megválasztásának jogát használta fel. Ezt a jogot, amelyet az első időkben még a városi papság és a nemes polgárok gyakoroltak, a székesegyház káptalanja végül csak a 12. század második felétől rendelkezett, noha a pápai bizottságok a 14. és a 15. sz. századokban. 1328-tól kezdve a székesegyházi káptalan az új érseket rendszeresen ígéretekkel, úgynevezett választási kapitulációkkal látta el , amelyekkel a lehető legnagyobb mértékben ki akarta menteni magát az érsek uralma alól, és arra ösztönözte, hogy ismerje el a káptalan kiváltságait. Így a választási feladások révén a székesegyházi káptalan beleszólást biztosított a különféle világi hivatalok betöltésébe, mindenekelőtt a kormányzói tisztségbe az érsek hiányában és a külföldi hatalmak vonatkozásában. Diether von Isenburg választási feladása , amelyet 1475-ben második érsekválasztása alkalmával át kellett adnia a székesegyházi káptalannak, jelenti ennek a fejleménynek a csúcspontját . A választási átadás arra kötelezte az új érseket, hogy helyezze át a város uralmát a székesegyház káptalanára. Ez a rendelet azonban csak egy évig tartott egy polgári felkelés miatt.

A függetlenségi erőfeszítések korlátozása és a Tridenti Tanács reformdöntései

A választási kapitulációk és a székesegyházi káptalan nem elhanyagolható hatása ellenére a kapitulusok, akárcsak az egész egyházmegyei papság, az érsek joghatósága alá tartoztak, aki így gyakorolhatta velük szemben a látogatás jogát. 1555-től a székesegyházi kapitányok megpróbáltak mentesülni ez alól. A Trident Zsinat , amely éppen ülésszakon volt, megtiltotta az ilyen erőfeszítéseket, és elrendelte, hogy a kanonokok legalább fele pap legyen, és fele teológiai vagy kánonjogi végzettséggel is rendelkezzen . Ezenkívül a tanács elrendelte egy székesegyházi teológus és egy büntetés-végrehajtási kánon kinevezését . Ezenkívül a tanács megüresítette a székesegyházi káptalanok álláspontját a megüresedés idején azzal, hogy nyolc napon belül kinevezte a káptalan-helytartót , akinek azután az egyházmegyét a székesegyházi káptól függetlenül kellett igazgatnia. A Tridenti Zsinat állásfoglalásai azonban semmit sem változtattak a választási átadás gyakorlatában.

A 17. századot az abszolutizmus formálta, következésképpen az uralkodók, akik az uralom abszolutista megértését képviselték, gyakran voltak a fejedelemségek élén. Az egyházi fejedelemségek, köztük a mainzi választó állam, amelynek élén az érsek és a választók voltak, nem voltak kivétel. Ez a fejlemény ellentétes volt a székesegyházi káptalan erőfeszítéseivel és a választási államban a második erő státusával. Ezenkívül a választási átadások gyakorlatát a hatalomtudatos érsekek, de mindenekelőtt a Római Kúria és a császári hatóságok szemlélték egyre kritikusabban. Ártatlan pápa XII. 1695-ben a Bull Ecclesiae Catholicae-ben megtiltotta a választások előtt megkötött valamennyi megállapodást, és a választások után kötött megállapodásokat benyújtotta a Római Kúria vizsgálatához . Ez és a császári hatóságok ítéletei, amelyek hatásukat a császári püspökökre a választási lemondásokon keresztül hanyatlottak, sokkal óvatosabban vezették a választási átadásokat. Az 1475-öséhez hasonló látványos igényeket már nem vetettek fel.

Új kezdet az érsekség vége után

fóka

Az érsekség bukása fordulópontot jelent a mainzi székesegyház káptalanának történetében is. Meg kell jegyezni, hogy Mainz már 1801-ben francia egyházmegyévé vált , még mielőtt a választási állam és a régi érsekség véglegesen felszámolásra került volna (1803). Ebben a tekintetben kettős struktúrák léteztek rövid ideig.

A 19. század eleji forradalmi háborúk kavargásában Mainz városa francia fennhatóság alá került, mint mondtam. A franciák is átalakították az egyházmegyét. A régi érseki székház és katedrális káptalan 1803-ig a Rajna jobb partján továbbra is fennállt, mielőtt végül alá kerültek. A franciák már 1801-ben megkötötték a konkordátumot a templommal, amely minden püspöki templomnál székesegyházi káptalanok létrehozását írta elő. Az új mainzi székesegyház káptalanja 1809-ben Joseph Ludwig Colmar püspöktől kapott statútumot. Tíz igazi és öt tiszteletbeli székesegyházi kapitányról rendelkezett. A méltóságokat és a lakóhelyeket megszüntették. A mainzi székesegyházi káptalannak már nem volt állami funkciója, és csak belső feladatokat látott el. Az egyházmegye irányításában a tanácsadói szerepet meg kellett osztani más lelkészekkel, akik együtt alkották a lelki tanácsot.

A franciák visszavonulása és az 1815-ös bécsi kongresszus határozatai után Mainz a Hesse-Darmstadti Nagyhercegségbe került . Az 1821. augusztus 16- i Provida solersque körülírt bikában lefektetett határok tehát nagyrészt egybeesnek a Nagyhercegségéivel. A bika székesegyházat alapított Mainzban, amely a dékán és hat székesegyházi méltóság méltóságából állt. Négy székesegyházi dátumot (helytartót) kaptak támogatásukra . A szuverén, azaz a nagyherceg bizonyos együttdöntési jogokat kapott a tisztségek betöltésekor. Bemutatták az alkalmas jelöltek listáját, amelyből keresztbe tudta venni a számára nem megfelelő neveket. Az utolsó installáció felváltva történt a fejezet megválasztásával vagy a püspök kinevezésével. 1829. november 5-én kinevezték az első székesegyházi fővárosokat. A bika szerint a székesegyház káptalanának joga volt megválasztani a püspököt.

1830. január 30-i rendeletében a hesseni állam meghatározta a többit: Ezt követően a székesegyházi kapitulusokat pappá kellett szentelni , 30 évnél idősebbeknek és az egyházmegyéhez kellett tartozniuk. Ezenkívül a székesegyházi káptalant nyilvánította a püspök (püspöki ordinárius) legfelsõbb közigazgatási hatóságának, amelynek kollégiumban kellett dolgoznia.

Az 1917-ben újonnan elfogadott Egyházi Törvénykönyv (CIC) és a weimari alkotmány szükségessé tette a mainzi székesegyház káptalanának alapszabályának módosítását. Amikor 1920-ban megválasztották a székesegyházi dékánt, fenntartásokkal minden maradt a régiben. 1923-ban a püspök kinevezte a székesegyház dékánját, mielőtt Róma ragaszkodott volna az 1917-es CIC jövőbeni követéséhez.

Az 1933-as reichi konkordátummal a badeni konkordátum érvényességét kiterjesztették a mainzi egyházmegyére is. Ezt követően a székesegyházi dékán méltóságát a Szentszék felváltva adta a püspök kérésére a székesegyházi káptalannal egyetértésben, vagy a székesegyházi káptalan kérésére a püspökkel egyetértésben. A kanonokokat felváltva nevezték ki meghallgatás után és a székesegyház káptalanjának jóváhagyásával. Folytatódott a tiszteletbeli székesegyházi kapitulusok kinevezésének gyakorlata, de ezek nem rendelkeznek a Baden Concordatban meghatározott jogokkal.

A katedrális káptalan ma

A mai mainzi dóm káptalan jogalapja továbbra is az 1933-as Reich-konkordátum, amely kiterjeszti a badeni konkordátum érvényességét a mainzi egyházmegyére . Eszerint a legfontosabb jog az új püspök megválasztása . Ebből a célból a székesegyházi káptalan benyújtja az alkalmas jelöltek listáját a Szentszékhez , amely aztán háromrészes javaslatot ( Terna ) nyújt be a káptalannak . Ebből választja ki a fejezet az új püspököt. A Vatikán 1966-ban lemondott magáról a székesegyházi dékán méltóságának elnyeréséről . Az utoljára 2000. február 29-én felülvizsgált alapszabály szerint a fővárosiakat arra kérik, hogy 70 éves korukban fejezzék be lemondásukat. 75 évesen köteles erre.

Tagok és szervezet

Tábornok

A székesegyházi káptalan tagjainak általános kifejezése a kanonok volt . Ők osztották capitulars és domicellaries . Az előbbiek teljes kanonokok (capitularis) voltak, így szavazati joguk volt a közgyűlésben, állandó helyük volt a kórus standjaiban, és jövedelmet kaptak a káptalan tulajdonából. A domicellárisnak (canonici non capitulares) viszont nem voltak ilyen jogai. Ismét nem emancipati és emancipati csoportokra osztották őket . Ez attól függött, hogy már kinőtték- e a székesegyház kórusmestere felügyeletét vagy sem. A lakóhelyieknek az emancipáció előtt egy évvel a székesegyház templomban kellett tartózkodniuk, vagyis mielőtt teljes jogú tagokká válnának, és be kellett bizonyítaniuk, hogy két évet tanultak egy elismert egyetemen. A lakosoknak biztosan megkapják a subdiaconate ordinációt is, a székesegyházi kapitányoknak legalább a diakonátus ordinációt kellett megkapniuk, de gyakran nem jutottak túl a subdiakónuson. A lakóhely felvétele (felvétele) fejezet fejezeteként rendszeresen zajlott egy általános fejezetben.

Mivel a székesegyház capitularusai, amint azt már leírtuk, gyakran nem jutottak túl a subdiakonátus elrendelésen, 1277-től négy papot alapítottak , akiknek tulajdonosai, az úgynevezett pap kanonokok többlet kapitululusként (szuperszámlálókként) kerültek a székesegyház káptalanjába. Kötelezőek voltak lakóhelyre.

A székesegyházi kapitány fenntartása az ő jótéteményéből és a jelenléti díjakból állt (a kolostori misén és kórus imában való részvételért). Az egyes fejezetekhez azonban nem voltak egyedi előnyök. A karbantartás mindig a káptalan közös tulajdonából származott.

kiegészítés

A székesegyházi káptalanba való bejutáshoz hat lehetősége volt a kiegészítésre: jelölés (vagy kooptáció = önkiegészítés), érseki bizottság, pápai bizottság, úgynevezett birodalmi első beadványok, az előd lemondása vagy kánonválasztás. pap. Az új egyházfő megerősítéséért az érsek volt a felelős. 1328-tól csak azok válhattak kanonokká, akik az alsóbb nemességhez tartoztak. Később négy, végül 16 nemes őst kellett bizonyítani. Új tagokat rendszeresen felvettek az Általános káptalanba.

Találkozók

A székesegyházi káptalan akarata mindig az üléseken történt. Az ülésekre általában hetente egyszer került sor, az általános káptalan pedig évente négyszer ülésezett. Az általános fejezet időpontjait rögzítették, és szükség esetén további fejezetek tarthatók. A jelenlegi alapszabály szerint az ülésekre akkor kerül sor, amikor erre alkalom adódik, de évente legalább egyszer. Szükség esetén a székesegyház székesegyházának adatai is meghívhatók ülésekre.

A méltóságos

A méltóságos (vagy elöljárói) a káptalan tagjai voltak, akik rangban és funkcióban jeleskedtek. Ezek voltak a prépost , a dékán , a gondnok , a tudós és a kántor . Eredetileg a káptalan választotta meg őket, és több joguk volt (beleértve a gér viselésének jogát is ) és magasabb jövedelmük volt, mint a többi fővárosban. Az 1809. évi székesegyházi káptalan új alapszabálya, amelyet az 1801. évi francia konkordátum alapján adtak ki, már nem rendelkezik a méltóságról. Miután az egyházmegyét a Bull Provida solersque 1821-ben újraregisztrálta , csak a székesegyházi dékán méltóságát biztosították.

Prépost

A legnagyobb méltóság a székesegyházi préposté volt, aki eredetileg a katedrális káptalan élén állt. Elsősorban a tőke igazgatásáért, valamint a tagok és az alkalmazottak közötti jövedelem felosztásáért volt felelős. Segédek támogatták, így hamarosan már nem vett részt közvetlenül ezekben az ügyletekben, ez a fejlemény hasonló volt a többi méltóság legtöbbjéhez. Továbbá a székesegyházi prépost mindig a székesegyház templomának kerületének főesperese volt, vagyis Mainz városának és környékének. Ez a mű lassan elidegenítette a katedrális káptalan belső életétől. A késő középkortól kezdve a székesegyházi prépost már nem volt kötelező tagja a székesegyházi káptalannak, ezért állt mellette. Gyakran nem a városban lakott, hanem néha a pápai udvarban. A 13. század vége óta őrzött Szentszék következésképpen gyakran az elnök volt korábban. Ez csak 1562-ben változott, amikor a káptalan visszanyerte a szabad választás jogát. 1574-ben a székesegyház prépostjának hat hónapig kellett tartózkodnia. 1675-től ismét a katedrális káptalan rendes tagja, mint első elöljáró , míg a dékán a káptalan vezetője maradt.

dékán

A katedrális káptalan vezetője a dékán volt, akit az egész egyházmegye papságának vezetőjeként is tartottak. Ő volt köteles, hogy pappá kellett tartózkodnia a katedrális. Felelős volt az együttműködés belső ügyeinek intézéséért, a fegyelem és az isteni szolgálati kötelezettségek betartásáért, a káptalani ülések összehívásáért, a napirend előkészítéséért és az ülések elnökletéért, valamint a joghatóságért. a mainzi kolostorok felett. A dékánt a székesegyházi káptalan választotta meg. A méltóságok eltörlése után az új Mainzi egyházmegye megalakulása után (1801-től) egyedül a dékáni hivatalt hozta létre az 1821. évi átíró bika. A mai napig tart.

Gondnok

A gondnok eredetileg a székesegyház és a harangok karbantartásáért, valamint a székesegyház kincsének , az ereklyék, valamint a liturgikus eszközök és ruhák gondozásáért volt felelős . Már a 11. században a subcustos asszisztensként mellette állt. A székesegyház prépostjához hasonlóan a kurátor is egyre kevésbé foglalkozik felelősségével. A 12. század végétől a Szent Johannesstift prépostja, és így a Fulda környéki főesperes főesperese is.

Tudós

Az iskola eredetileg az iskola volt a felelős. Felelős volt a domicellárusok képzéséért is. A székesegyház dékánjához hasonlóan őt is pappá kell szentelni és lakóhelye van. Az idő múlásával helyettesévé vált. Itt is hamarosan történt egy olyan fejlemény, amely eltávolította a tudóst saját feladataiból. Az általa alkalmazott Magister stipendium vette át a székesegyházi iskola irányítását. A lakóhelyek képzésében is egyre kevésbé foglalkozott.

kántor

A székesegyház kántora volt felelős a liturgia előkészítéséért és lebonyolításáért. Számára ennélfogva szigorúbb tartózkodási kötelezettség volt, mint a többi székesegyházi kapitány esetében. Túl hamar volt helyettes ("succentor"), aki átvette a feladatait. Ugyanakkor egy irányelv továbbra is előírta az ünnepségeket, amelyeken a kántornak magának kellett vállalnia a saját kötelezettségeit.

A kanonok száma

Valószínűleg a kezdetektől fogva nem rögzítették a kapitulusok számát. A 813-as mainzi zsinat megállapította a papság kanonikus együttélését, számukat azonban nem. Valószínűleg a káptalan tulajdonságból való megélhetés lehetőségével mérték. 1405-ben II. Johann nassaui érsek 24-re állította számukat. Ezen kívül általában 16 lakóhely volt. Azonban a kanonok papokat, akik továbbra is a székesegyház kapitányai voltak, továbbra is kizárták a 24-es korlátot.

A francia egyházmegye (1801-től) tíz igazi és öt díszkanonról rendelkezett 1809-es statútuma alapján. Nem volt több lakóhely. Az egyházmegye 1821-es átírása után az átíró bika hét székesegyház fővárost (a dékánt is) és négy székesegyházi büszkeség dátumát írta elő. A katedrális káptalan ma is megvan ez a kompozíció. Bár sem a bika, sem pedig egy későbbi törvény nem határozta meg, a tiszteletbeli kupola kapitulusok kinevezésének gyakorlata a mai napig fennmaradt. A wormsi székesegyház prépostja gyakran a mainzi becsület káptalan is.

A katedrális káptalan ma a dékánból és hat székesegyházból áll . Ezekhez kapcsolódó, de nem tartoznak a jogi személy a székesegyház fejezet, a tiszteletbeli székesegyház capitulars és négy székesegyház súlyos adatok , amelyek együtt a dékán és a capitulars alkotják a kiterjesztett körben a Mainz katedrális című fejezetben. Ha még nem tartoznak a székesegyházi káptalanhoz, a székesegyházi pap és a püspöki káplán is hivatali idejére megkapja a székesegyházi imádság rangját.

Lásd még

internetes linkek

irodalom

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Siegfried von Mainz érsek oltalmi levele a Hachborni kolostorhoz  (HStAM, Urk. 25, 6). In: Archív Információs Rendszer Hessen (Arcinsys Hessen), hozzáférés: 2016. szeptember 3.