Matronok

Oltárán Aufanische Matronen alatt található a Bonn Minster
Lucius Caldinius Firminius felszentelő köve a Mechernich-Weyer-i Vaccaline matronoknak
Egy marnheimi matróda mellszobra (3. század)

Matronen , Matronae (az Latin matrona „család anya , nemes hölgy”), Matrónáitól (szintén DEAE Matrónáitól) vagy Matrae (a latin mater „anya”) csak a többség, főleg hármasával , anya istennők a római , a germán és kelta vallások . Csak feliratokon és képeken keresztül ismerhetők meg, nincsenek ősi írott források.

Háromfős ülőcsoport formájában ábrázolják őket fogadalmi köveken és oltárokon , különösen a Római Birodalom északnyugati és északkeleti tartományaiban , valamint Galliában , Észak-Spanyolországban és Észak-Olaszországban .

Képi ábrázolások és feliratok

Egyedül Alsó -Németország egykori római tartományának környékén eddig több mint 800 matronkövet találtak, a déli Rajna -vidéken halmozva , további felszentelő köveket találtak Dél -Franciaországban és Dél -Olaszországban . Mindegyik latin felirattal rendelkezik, amelyen a helyi adományozók nevét lefordították latin írásmódra ( latinizálás ), de számos adományozó is van, tisztán római nevekkel.

A legrégebbi felirat Andernachból származik, i.sz. 70–89 között, a legújabb pedig 240 -ben.

Az istennők mintegy 70 epitétája ismert (lásd a matróna nevek listáját ), az adományozóknak római, kelta és germán nevük van, így gallo-római- germán kultuszról beszélnek. Úgy tűnik, a germán törzsek átvették a Rajna -vidék keltáitól.

Az istennő köveket a család, a termékenység vagy a szakmai siker védelmére, vagy köszönetként adományozták, hogy megmenekültek a veszélyektől vagy betegségektől. Nincs dokumentálva, hogyan és hogy imádták -e őket, de a "V S L M" rövidítés (Votum Solvit Libens Merito: "A fogadalom örömmel és érdemben megváltott", röviden L M, lásd a Gripswald matronköveket ) megtalálható számos matronkövön . Az ilyen fogadalmak azt mutatják, hogy a matrónusokat védelemre, segítségre és áldásokra hívták a legtágabb értelemben.

A figuratív domborművel ellátott felszentelő kövek szinte kizárólag Szentháromság ( Trinity ) néven mutatják be a matrónákat : egy fiatalabb nő közepén, nyitott vállig érő hajjal, balra és jobbra két idősebb nő mellett, kiemelkedő csuklyával a fejükön (házasodtak és megözvegyültek) Ubierinnen Kölnben és környékén szállított). Az ábrázolásokhoz apró gyümölcskosarak, virágok, búzakalászok vagy füstölő doboz tartozik . Ez a női háromság a fiatal nő , az anya és az öregasszony nőkori korához kapcsolódik . Matron szentélyeket tártak fel az Eifelben , például Pesch templomnegyedében és a Görresburg templomkomplexumban . A matrónák valószínűleg a Raffineland nyugati vidékén található Juffern -mondák alapjai .

Matron kultusz

A római vallásban nincs közvetlenül megfelelő definíció a matronákra . A nevek feltehetően földrajzi okok miatt különböznek egymástól: Észak -Olaszországban Matronae , Nagy -Britanniában Matres , Galliában többnyire Matrae (származékos származék) és Matres . A felirat -korpuszban az olyan címek, mint a „Dea” és a „Deae” és a „Sanctus”, időnként hozzáadódnak a gyakran használt Matronis -hoz .

A fogadalmi kövek és oltárok sok esetben nem önálló műemlékek, hanem gyakran kultikus központokhoz vagy templomokhoz kapcsolódva épültek. Példák erre találtak Bonn , Eschweiler , Geuenich (közel Inden) , Pesch és Görresburg közelében Nettersheim.

A matróna-kultusz konkrét formájáról keveset tudunk; római légiósok , különösen germán katonai személyzet és (újratelepülők) terjesztették, például a tartományi Alsó-Rajna tartományban. Az úgynevezett gyümölcskosarak (alma, gránátalma, körte, fenyőtoboz) mellett, amelyeket a matrónák az ölükben hordanak, és néha-néha egy kincsesdoboz, vannak áldozati jelenetek , füstölők és állatáldozatok , például vaddisznók és hal. A többi kiegészítés a növények, fák, a bőségszaru (ismét gránátalma, körte és fenyőtoboz) és (baba) gyermekek. A matrónák ábrázolása jelzi a természet ciklikus eseményeit, az évszakokat, az általános termékenységet (termékenységet).

A tisztelet, a matróna, mint anya istennők vagy vallási imádták a nők is visszhangot későbbi kultusz a skandináv Dise , az angolszász Mōdraniht ( „Night of the Mothers”), és valószínűleg az irodalmi Idisi az az első Merseburg Spell .

Matron nevek

A matrona köveken található összes feliraton a „Matronae”, „Matres” vagy „Deae” névrészt általában egy jelzés egészíti ki, például Matronae Vacallinehae (a víz és a hely neve), a nevek megjelenésének gyakorisága nagymértékben változik ( lásd a matróna nevek listáját ). Míg a legtöbb csak egyszer fordul elő, máshol vannak olyan koncentrációs területek, amelyek kultikus központokat jelezhetnek . Sok esetben a neveket már nem lehet értelmezni. Néhányukkal következtetéseket lehet levonni az istennők típusáról és funkciójáról , ezért vannak különböző védő-, forrás- és vízistennők.

Lásd még

irodalom

Lexikonok:

További szakirodalom:

  • Max Ihm : Az anya vagy matróna kultusz és műemlékei . In: Évkönyvek a Rajna -vidéki ókori Barátok Társaságának évkönyvei . 83. szám, 1887., pp. 1–200 ( online és letölthető ).
  • Max Siebourg : Matron terrakotta Bonnból. A matrónák kultuszára vonatkozó megjegyzésekkel együtt . In: Bonner évkönyvei a Rajna -vidéki ókori Barátok Szövetségének . 105. szám, 1900, pp. 78-102 .
  • Wolfgang Heiligendorff: A kelta matróna kultusz és "továbbfejlődése" a német mítoszban (=  forma és szellem. Munka a germán filológiáról . Kötet 33 ). Eichblatt, Lipcse 1934.
  • Siegfried Gutenbrunner : Az ókori feliratok germán istennevei . Max Niemeyer Verlag, Halle / Saale 1936.
  • Ernst Alfred Philippson : A germán anya és matróna kultusz az alsó Rajnán . In: Germán Szemle . szalag 1944. 19. , pp. 81-142 .
  • Gerhard Bauchhenß , Günter Neumann (vörös.): Matrones és rokon istenségek. A Göttingeni Akadémia Közép- és Észak -európai Klasszikus Tanulmányok Bizottsága által szervezett kollokvium eredményei. Rheinland-Verlag / Habelt, Bonn 1987, ISBN 3-7927-0934-1 .
    Részben új kiadás: Günter Neumann: The Germanic Matronenbeinamen. In: Heinrich Hettrich, Astrid van Nahl (Hrsg.): Névtanulmányok a régi germánról . de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-020100-0 , 253-289. oldal ( olvasási minta a Google könyvkeresőben).
  • Sophie Lange: Ahol istennők védték a földet. Matrónák és istentiszteleti helyeik az Eifel és a Rajna között . 2. kiadás. Fuldaer Verlagsanstalt, Fulda 1995, ISBN 3-9802165-4-3 ( sophie-lange.de- egy helyi kutató népszerű tudományos kiadványa; átfogó áttekintés).
  • Ton Derks: Istenek, templomok és rituális gyakorlatok. A vallási eszmék és értékek átalakulása a római Galliában (= Amszterdami Régészeti Tanulmányok. 2. rész). Amsterdam University Press, Amsterdam 1998, ISBN 90-5356-254-0 , 119–130 . Oldal: Ősanyák , házastársak és matronák (angolul; webhelyek térképe a 122. oldalon ; oldalmegtekintések a Google Könyvkeresőben).
  • Helmut Birkhan : Kelták. Kísérlet a kultúrájuk egészének bemutatására . 3. Kiadás. Az Osztrák Tudományos Akadémia kiadója , Bécs 1999, ISBN 3-7001-2609-3 , p. 513-525 .
  • Greg D. Woolf: Helyi kultusz császári kontextusban: a Matronae újra . In: Peter Noelke, Friederike Naumann-Steckner , Beate Schneider (szerk.): Romanizáció és ellenállás a szobrászatban, az építészetben és a Római Birodalom tartományainak feliratai. Új felfedezések és kutatások . Zabern, Mainz 2003, p. 131-138 (angol).
  • Miranda Aldhouse-Green: Nők és istennők a kelta világban. In: Steven J. Sutcliffe (szerk.): Vallás: empirikus tanulmányok. Gyűjtemény a British Association for the Study of Religions 50. évfordulója alkalmából. Ashgate Publishing, Burlington 2004, ISBN 0-7546-4158-9 , 149-164 (angol; oldalmegtekintések a Google könyvkeresőben).
  • Werner Eck : Fogadalmi oltárok az alsó -németországi matronikus szentélyekben: kifejezőképességük az "emberek és istenek közötti kommunikáció" formáihoz . In: Christian Frevel , Henner von Hesberg (szerk.): Kultusz és kommunikáció. Média az ókor szentélyeiben (=  a mediterrán régió ősi kultúráinak oktatási és kutatóközpontjának írásai ). szalag 4 . Reichert, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-89500-574-9 , pp. 415-433 .
  • Alex Gustav Garman: A Matronák kultusza a Római -Rajna -vidéken. A régészeti bizonyítékok történelmi értékelése . Edwin Mellen Press, Lewiston NY 2008, ISBN 978-0-7734-5224-4 (angol, könyvszemle ).
  • Wolfgang Spickermann : Római Németország vallástörténete. II: Germania Inferior. Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 978-3-16-149381-2 .
  • Noemie Beck: Istennők a kelta vallásban. Université Lumière Lyon 2, Lyon 2009, oldalszámok nélkül: 1. fejezet - The Matres and Matronae (angol; doktori értekezés; online theses.univ-lyon2.fr).
  • Werner Eck , Dirk Koßmann: Fogadalmi oltárok az alsó -németországi matrónikus szentélyekben. Egy római tartományi város városi és vidéki társadalmainak tükre . In: Christoph Auffarth (Szerk.): Vallás az országban. A szent tájak eredete és változása a római uralom alatt (=  Potsdam hozzájárulása az ókori tanulmányokhoz ). szalag 28 . Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-515-09347-7 , pp. 73-102 .
  • Frank Biller: Kultikus központok és matrónaimádat a dél -németországi inferiorban (=  Osnabrück kutatás az ókorról és az ókor befogadásáról . Kötet 13 ). VML Verlag Marie Leidorf, Rahden / Westfalen 2010, ISBN 978-3-89646-734-8 ( könyvkritika , részletes összefoglaló- doktori értekezés Osnabrücki Egyetem 2005).
  • Rudolf Simek : A Matronae és a hozzá kapcsolódó német istenségek késő római vaskori kultusza. In: Dieter Quast (szerk.): Női elit a korai történelemben. Nemzetközi konferencia 2008. június 13-14. Között az RGZM -ben az "Elites" kutatási fókusz részeként. Verlag des Römisch-Germanisches Zentralmuseums, Mainz 2011, ISBN 978-3-88467-164-1 , 219–227 (angol).
  • Peter Honnen : Kelták és hitvesek . Utazás a renén helynév-tanulmányokon keresztül. In: Mindennapi élet a Rajna -vidéken. Az LVR Kultúrtudományi és Regionális Történeti Intézet (ILR) Nyelv- és Folklór Tanszékének közleményei. Bonn 2012, pp. 40-61, itt pp. 48-54: főnővér nevek ( PDF fájl, 8,24 MB; 128 oldal , lásd a térképet., 52. o: Istenek imádják a Rajna , mint az 1950).

web Linkek

Commons : Matronae  - képgyűjtemény
Wikiszótár: Matrone  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások
Wikiszótár: Matronenstein  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Günter Neumann :  Matronen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. kiadás. 19. kötet, Walter de Gruyter, Berlin / New York 2001, ISBN 3-11-017163-5 , 438. o. ( Oldalnézet a Google könyvkeresőben).
  2. ↑ Wolfgang Spickermann : Romanizáció és romanizáció a római germán tartományok példájával. In: Ralph Häussler (Szerk.): Romanisation et épigraphie. Études interdisciplinaires sur l'acculturation et l'identité dans l'Empire romain (= Archéologie et histoire romaine. 17. kötet). Kiadások Monique Mergoil, Montagnac 2008, ISBN 978-2-35518-007-1, 307-320, itt 314. o. Idézve: Frank Biller: Die Matronenverehrung in South Germania inferior. In: Portal Rhenish History. Landschaftsverband Rheinland (LVR), október 1, 2012-ben, megajándékozzuk április 10, 2014 (Biller írta doktori értekezését a témában 2005-ben): „A legutóbbi számít, 1.600 ajánlásokból eddig érkeznek a térségben a volt alsó -germán tartomány. Kicsit több mint a felük fordult a matrónokhoz [2]. "
  3. ↑ CIL 13, 7681
  4. ^ Mátyás Egeler: Folytonosságok, szünetek és régióközi szálak: kultusz és vallás a régi Németországban. In: Teutonok. Régészeti leltár. Katalógus a berlini Őstörténeti és Korai Történeti Múzeum és a LVR LandesMuseum Bonn kiállításához. Wiss, Buchgesellschaft, Darmstadt 2020, 195. oldal és itt: Itt: 207. o.
  5. ↑ Állandó kiállítás: Matron kultusz a római Németországban. University of Marburg, Religious Studies Collection, 2010. december 8., hozzáférés: 2014. április 10 .