Keleti keresztények

Mivel Orient keresztények , keleti keresztények vagy a keleti keresztények tagjai reformáció előtti templomok a Közel-Keleten az úgynevezett. Ezek tartalmazzák Asszír / arámi , iráni , török , örmény , etióp , kopt és arab keresztények .

Legalább i.sz. 1000-ig a keleti keresztények voltak a többségben a mai iszlám államokban. Jelenleg Libanon lakosságának körülbelül 39% -át teszik ki . Az egyiptomi teszik ki mintegy 10% -a él. A Jordan ők teszik ki mintegy 5% -át a lakosság, egy kicsit több szíriai és egy kicsit kevésbé Palesztinában és Irakban . A mai Törökország területén élő nem muszlimok, akik 1927-ig a lakosság körülbelül 2,5% -át tették ki, z. Például az ötvenes évek Isztambulban zajló pogromja, a megtorlások és az elvándorlás a lakosság legfeljebb 0,3% -áig olvasztotta fel. Az Iránban , számuk csökkent óta jelentősen iszlám forradalom . Ma már csak a lakosság 0,5% -át teszik ki.

Már bizánci időkben a keresztény felekezetek többsége élt azokon a területeken, ahol a keleti keresztények ma élnek. További töredezettség gyakran később következett be. A római katolikus egyház hosszú és nagy sikerrel próbálta az egyházi szakszervezetek révén magához kötni a keleti keresztény csoportokat. A legismertebb példák a maroniták és a káldeusok . Gyakran azonban megosztották a közösségeket is, például a görög ortodox közösséget, amelynek ma is van görögkatolikus ága.

A 19. század óta főként amerikai protestáns misszionáriusok dolgoztak a keleti keresztények között, és számos kis protestáns közösséget alapítottak.

Demográfia a modern időkben

Ennek eredményeként a konverziós hogy az iszlám , a kivándorlás, a háborúk és a pogromok (például népirtás ellen Aramaeans , mészárlás a pontuszi görögök és az örmények ) és a demográfiai változások, az arány a keresztények a régióban folyamatosan csökkent.

1900-ban még mindig meghaladta a 20% -ot Egyiptomban, 30% -ot Szíriában és 50% -ot Libanonban.

1970-re a statisztikák azt mutatják: Egyiptom 4,27 millió = 13%, Libanon 1,035 millió = 50%, Szíria 0,591 millió = 10%, Irak 0,295 millió = 4%, Jordánia 0,195 millió = 10%, Izrael és a palesztin területek 0,15 millió = 10% az arab lakosság aránya.

2006-ban a közel-keleti keresztény részarány a következő volt : Szíria 10%, Egyiptom 7%, Libanon majdnem 50%. Ez csökkenti annak esélyét is, hogy a keresztények képviseltessék magukat az államokban. Ezenkívül az iszlamisták térnyerése megnehezíti a keleti vallási kisebbségek életét .

A szír-mezopotámiai őshonos lakosság eredeti települési területeit a keleti keresztények évek óta szigorúan kiürítették. A múlt század eleji törökországi mészárlások és deportálások több mint 500 000 helyi ember életébe kerültek. A túlélők többsége elhagyta eredeti települési területeit, és délre költözött.

Keresztény identitás

Ezt a cikket vagy részt felül kell vizsgálni. A részleteket a beszélgetési oldalon kell megadni . Kérjük, segítsen javítani , majd távolítsa el ezt a zászlót.

A keleti keresztényeket kívülállók (tudatlanságból), de muszlim polgártársaik is gyakran emlegetik araboknak (asszimilációs okokból) , másrészt az arab keresztényeket a muszlimok gyakran nem arabnak tekintik. A nyugati és az iszlám oldalról egyaránt az „arab” szót gyakran egyenértékűvé vagy összefüggésbe hozzák az „iszlámmal”, ami helytelen. A régióban nincs homogén keresztény etnikai csoport, hanem különböző etnikai csoportok (arabok, örmények, asszírok, kaukák, európaiak stb.). Sok nem-arab keresztények Orient ezért is nevezik magukat föníciaiak (Libanon), a szír-Aramaic- beszélő keresztények Aramaeans , asszírok vagy Chaldo-asszírok , a koptok Egyiptomban, vagy az örmények (ha élnek kívül Örményország) saját identitásod létrehozásához vagy kijelöléséhez. A nevek általában ősi kereszténység előtti őseik nevére nyúlnak vissza. A „föníciaiak” kifejezés használata a modern időkben Michel Chihára és Yussef al-Sauda-ra nyúlik vissza . A kulturális, nyelvi, történelmi, politikai és vallási identitás kérdése Keleten gyakran nagyon ellentmondásos és megmutatja az arab és az iszlám térség nehéz problémáit a kisebbségekkel szemben.

Mezopotámia és Szíria ősi népei összeolvadtak. Leszármazottaik erős köteléket találnak egymással, mint a környék őslakói. Ezt a történelmi szülőföldjük gyökerei és a szír nyelv szolidaritása okozza. Ez sok hagyományt hordozott magában - a nemzeti egyházakban is, és a szirosz-mezopotámiai térség keleti keresztényeinek tudatában növekedett. Az őslakos, keleti keleti egyházakhoz való tartozás nemcsak további identitást kínál, hanem a nemzeti hovatartozás és gyökereinek megerősítését is.

Keleti keresztény identitás alakult ki Libanonban, és az emberek régóta beszélnek egy keleti keresztény társadalomról.

A keleti keresztények szerepe

A keleti keresztények sok szempontból a társadalmi és technológiai fejlődés motorjai voltak és jelentenek az arab világban. A többnyelvűség és a nyugati külföldi tapasztalatok révén hozzájárultak a szekularizációhoz , a tudományhoz és az orvostudományhoz, az oktatáshoz, az újságíráshoz és általában a kultúrához. A kelet-szíriai írók kulturális mediátor pozíciója az iszlám birodalomban mély hatást gyakorolt ​​a fejlődő muszlim tanítási rendszerekre. Fontos muszlim filozófusoknak volt kelet-szíriai tanáruk.

Egyéni bizonyíték

  1. ^ N. Horner, Paul Löffler: Arab keresztények a közel-keleti konfliktusban, 14. o., Frankfurt, 1976
  2. ↑ Raif Toma, A nemzeti tudatosság gyökereinek keresése az otthon megértésében a mezopotámiai őslakosokban, http://www.beepworld.de/members41/assyrismus/dienationaleidenti.htm
  3. ^ Ghassan Tuéni: Rôle et Avenir des Chrétiens d´Orient aujourd'hui, CEDRAC, Beyrouth, 2005
  4. ↑ Martin Tamcke keresztények az iszlám világban - Mohamed a jelenlegi, Verlag CH Beck, München 2008

Lásd még

irodalom

  • Julius Aßfalg : A keresztény keleti kis szótár. Harrassowitz, Wiesbaden, 1975.
  • Anna-Dorothee von den Brincken : A „Nationes christianorum orientalium” a latin történetírás megértésében. 12. közepétől a 14. század második feléig . (Kölner Historische Abhandlungen, 22. kötet) Böhlau, Köln, 1973.
  • Kenan Engin : Iraki polgárháború: A keresztények még mindig itt vannak? In: Új társadalom. Frankfurter Hefte, 9/2015.
  • Evangélikus misszió Németországban, Információs projekt a Közel- és Közel-Keleten ( INAMO ), Alexander Flores (Hrsg.): A keleti keresztények jövője. Vita a Közel-Keleten. Hamburg / Berlin 2001.
  • Wolfgang Hage : Keleti kereszténység . Kohlhammer, Stuttgart 2007.
  • Andreas Knapp: Az utolsó keresztények. Repülés és elmozdulás a Közel-Keletről . Adeo Verlag, Asslar 2016, ISBN 978-3-863341-18-3 .
  • Löffler Pál: Arab keresztények a közel-keleti konfliktusban: keresztények politikai feszültségben . Lembeck, Frankfurt / Main 1976.
  • Bat Ye'or : A keleti kereszténység hanyatlása az iszlám alatt: 7–20 Század. A dzsihád és a dimmitás között . Resch, Graefelfing 2002, ISBN 3-935197-19-5 .

web Linkek